南宋川南墓葬中的四神圖像研究

1、 南宋川南墓葬中的四神圖像研究 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （學(xué)術(shù)學(xué)位） 學(xué)生姓名：謝盈盈 指導(dǎo)教師：張春新 教 授 專 業(yè)：美術(shù)學(xué) 學(xué)科門類：文 學(xué) 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 二 O 一三年四月 重慶大學(xué)碩士論文 中文摘要 I 摘 要 南宋川南墓葬中四神圖像研究的重點(diǎn)，在于四神圖像造型特點(diǎn)的梳理，并在構(gòu)建南宋四神圖像志的基礎(chǔ)上，對(duì)

2、其構(gòu)圖原則和藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行剖析與探究，同時(shí)對(duì)其主題及變異進(jìn)行文化解讀。 四神，在中國(guó)古代有著悠久的歷史，早期是作為星象圖和方位神存在，如東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。隨著漢代統(tǒng)治者的推崇和社會(huì)思想的影響，四神逐步興盛，并在此后近四百年的發(fā)展歷史中不斷改變，形成一套完整的圖像系統(tǒng)。 川南墓葬中四神圖像的每一種造型都具有悠久的進(jìn)化歷史，除了繼承前代某些造型特征之外，還被匠師們賦予時(shí)代特色，使其具有濃厚的地域特征。青龍發(fā)展到宋代，形象

3、已基本固定，除了具備“三停九似”的特征，更創(chuàng)造出龍戲火珠、雙龍戲珠等樣式。白虎造型比較寫實(shí)，有的身體細(xì)長(zhǎng)似蛇身（有明顯腹甲） ，常有火珠相伴，呈現(xiàn)出白虎戲珠的效果。還有一類是完全寫實(shí)的白虎造型，側(cè)面取象，作奔走狀，刻繪簡(jiǎn)單，無(wú)多余裝飾。宋代的朱雀形象變化比較大，全身呈正面站立狀，雙翼展于胸前，常立于祥云上，猶如凱旋而歸的勇士。寫實(shí)的朱雀如直立的家雞，生動(dòng)樸實(shí)；夸張的似佛教中的金翅鳥，威風(fēng)凜凜。玄武仍以龜蛇合體為主導(dǎo)形象，雖然南宋時(shí)期盛行

4、真武大帝的說(shuō)法，但川南墓葬中的玄武似乎并沒有受到影響，依舊模仿前代的造型樣式，相比較而言面容更親切、可愛。這些藝術(shù)造型，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上又極力夸張其動(dòng)態(tài)，再配以精湛的雕刻技法，顯得栩栩如生、靈動(dòng)欲飛。 川南墓葬中的四神圖像在構(gòu)圖和表現(xiàn)手法上很有特點(diǎn)，猶如兩宋時(shí)期的文人畫一般注重“留白”和詩(shī)意化的表達(dá)。 在構(gòu)圖中注意主次關(guān)系， 注重元素之間的大小對(duì)比，綜合高浮雕、淺浮雕和陰刻線的技法突出主體，使之呈現(xiàn)出眾星托月般的視覺效果。石刻中的配飾元素

5、很單純：火珠和祥云，但造型配合卻是千姿百態(tài)、各不相同。 川南墓葬中的四神圖像研究綜合了藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)等眾多學(xué)科，通過分析研究，我們可以得出以下結(jié)論：一、南宋時(shí)期的四神已不再是神秘的天象圖，而是演變?yōu)橄槿鸱?hào)，代表世人對(duì)逝者的美好祝愿；二、早期的四神圖像是先民模糊的天象知識(shí)和主觀想象的產(chǎn)物，它是具有占卜象征意義的神話圖形。兩宋時(shí)期隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)能力的提高和思想的進(jìn)步，對(duì)四神也有了新的認(rèn)識(shí)。社會(huì)不再是由“神”主宰， 人可以憑借自