梅羅維茨媒介情境理論文化研究

1、媒介情境與社會文化一一梅羅維茨媒介情境理論研究專業(yè)名稱：申請人：指導(dǎo)教師：文學(xué)傳播學(xué)李燕明姚倩論文答辯委員會主席：委員： 一茸P介情境有不同的社會角色，促使情境發(fā)生變化的因素，將一同影u 向角色的可變性，改變?nèi)藗兊纳鐣袨?。梅羅維茨從領(lǐng)導(dǎo)人的等級制度、兒童社會化問題、男性和女性群體化現(xiàn)象三個維度對媒介情境與個人社會交往和角色行為的變化加以論述和說明。第四章是中國化的“媒介情境”分析，結(jié)合當(dāng)+ F 的文化現(xiàn)象來闡釋“媒介情境”理論在當(dāng)代的

2、現(xiàn)狀，亦是本文的創(chuàng)新點(diǎn)。在電子媒介情境下，中國當(dāng)代社會文化模式呈現(xiàn)為一種“現(xiàn)代混雜性”的狀況，這種社會混雜性造就了一種獨(dú)特的文化景觀。媒介技術(shù)建構(gòu)了一個審美零距離的社會，審美行為實(shí)現(xiàn)自由化、理想化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將商業(yè)性、娛樂性、通俗性、全球性融為一體，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的引領(lǐng)以及改造。但是電子情境下的個人行為卻發(fā)生了異變，主體精神的反抗和批判否定性卻被消解了，對現(xiàn)實(shí)的反思、批判和超越在媒介情境的建構(gòu)中被摒棄。盡管存在著某些局限，但是電子情境一F 還

3、是存在著文化的“反抗”。傳統(tǒng)文化跟當(dāng)代電子媒介情境相依托，形成傳統(tǒng)文化在新媒體技術(shù)上的參與，是一種古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的對話，這種參與式的文化建構(gòu)形成了一種良好社會互動。最后，以綜合化的視角，筆者梳理了梅羅維茨的“媒介情境”理論的理論價值，以及辯證地分析了它所存在的局限性。梅羅維茨通過對媒介——情境——行為的研究思路，將媒介作為整個社會機(jī)制的一部分來深思，對媒介創(chuàng)造的環(huán)境進(jìn)行了全新的界定——情境，開創(chuàng)了嶄新的媒介研究思路，但是，梅羅維