海外漢學(xué)中的“顧彬現(xiàn)象”研究

1、R e s e a r c h o n K H b ／n P 以D m P 記D 以i nt h e o v e r s e a s s i n o l o g yA T h e s i sS u b m i t t e d i nP a r t i a lF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n tF o r t h e A r t D e g r e e i nM a s

2、t e rB yY u X u nP o s t g r a d u a t e P r o g r a mS c h o o l o f C h i n e s e L a n g u a g e a n d L i t e r a t u r eC e n t r a l C h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：W a n g Y o u p i n

3、 gA c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dA p r i l2 0 1 1⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ’S T H E S I S摘要從上個世紀(jì)九十年代開始，一個被稱為“海外漢學(xué)家“ 的群體開始進入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的視野。隨著中國與海外學(xué)術(shù)界交流日益頻繁，海外漢學(xué)研究也越來越受到國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于這個

4、群體的研究多數(shù)給予的是褒獎與肯定的態(tài)度。但是，從一篇題為“德國漢學(xué)家顧彬稱中國當(dāng)代文學(xué)是垃圾“ 的報道開始，一系列圍繞著漢學(xué)家顧彬的種種質(zhì)疑與批評卻不絕于耳。筆者把近五年圍繞“顧彬”發(fā)生的事件統(tǒng)稱為“顧彬現(xiàn)象”，希望以此為例來考察一下國內(nèi)學(xué)術(shù)界對海外漢學(xué)的接受狀況，以及分析國內(nèi)學(xué)者、作家與漢學(xué)家進行對話時反映出的種種問題，達到從一個微觀的事件窺探兩個不同學(xué)術(shù)圈之間影響與交融的目的。本文分為三個部分：在對海外2 0 世紀(jì)中國文學(xué)研究發(fā)展脈

5、絡(luò)進行整理的基礎(chǔ)上，歸納出基本特點，和國內(nèi)學(xué)術(shù)界的接受情況；以顧彬為切入點，通過分析其漢學(xué)研究，以及“顧彬事件“ 的始末，來具體考察一下顧彬與中國2 0 世紀(jì)文學(xué)的關(guān)系；通過比較顧彬和以李歐梵為代表的華裔漢學(xué)家的異同，來尋找海外漢學(xué)研究中一些共性和個性的特征。希望通過研究，揭示海外漢學(xué)與中國2 0 世紀(jì)文學(xué)之間的具體聯(lián)系，從而進一步擴展2 0 世紀(jì)中國文學(xué)的研究視野。縱觀“顧彬現(xiàn)象“ 的前后進程，我們既可以發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對“他者”的排斥，感

6、受到不同聲音間的碰撞，也會感受到顧彬這位學(xué)者的執(zhí)著與嚴(yán)謹(jǐn)。在一次次的論爭中，人們從激動反擊到冷靜分析，在開始尊重他人成果的同時，變得更多的反思自己。通過對比顧彬與華裔漢學(xué)家的異同，我們會發(fā)現(xiàn)漢學(xué)家在不同方面所具有的優(yōu)勢，往往是國內(nèi)學(xué)者缺乏的“短板”。顧彬說中國學(xué)者需要多學(xué)學(xué)外語，可能這只是一個更加細節(jié)的角度，擁有一個國際的，比較的視野，嘗試更多的研究方法和挖掘不同的研究領(lǐng)域，避免過多的“重復(fù)”，少制造一些“學(xué)術(shù)垃圾“ ，這些都是“顧彬現(xiàn)