《伊索寓言》之狼性剖析

1、《伊索寓言》之狼性剖析 《伊索寓言》之狼性剖析摘 要： 要：《伊索寓言》 ，流傳于公元前八世紀左右，其最初在奴隸和平民中以口頭文學的形式廣為傳播，被人們贊為“僅次于《圣經(jīng)》 ” 。 《伊索寓言》的故事內(nèi)容豐富，寓意耐人尋味，包羅萬象，既揭露了貴族以及奴隸主們的貪婪和兇 暴，同時也歌頌了當時廣大的底層民眾及奴隸不屈不饒、頑強斗爭的精神。其中的大部分故事都是以動物的形象來講述，諸如野豬、烏鴉、夠、狐貍、羊 等，而其中狼的形象可謂是眾多動物形

2、象中比較突出的一種形象。在人類文明發(fā)展進程中，狼作為一個獨特的文化符號一直與人類文明的發(fā)展相伴相生。而在《伊索寓言》中，狼這一形象究竟代表了一種怎樣的寓意？本文主要針對《伊索寓言》中關于狼的寓言故事，就《伊索寓言》中的“狼性”進行簡要淺 顯的剖析。關鍵詞： 關鍵詞：伊索 寓言 狼性 剖析一、 一、 《伊索寓言》為何選中狼 《伊索寓言》為何選中狼 作者之所以選擇狼作為《伊索寓言》中角色的原因是眾多的、復雜的，本文僅從以下兩點進行簡要闡述。

3、（一） （一） 、狼的特點 、狼的特點狼這一動物形象，不僅僅是大量出現(xiàn)在《伊索寓言》當中并扮演重要角色，在許多其他的人類的文化故事或者文學作品中，狼也經(jīng)常作為重要的部分活躍其中。狼之所以會與人類如此“親近” ，是和這種動物具有的特點密切相關的。英國動物學家紹·埃利斯就曾經(jīng)表示：狼具有頑強的生命力、應變能力和極強的適應力。面對軟弱的動物如羊時，狼能主動進攻，而面對強悍的動物如獅子時，狼也懂得退卻。狼這種動物精通叢林規(guī)則，是捕獵能

4、手，單個的狼可 以孤軍作戰(zhàn)，成群的狼也能互相配合發(fā)動集體進攻。而在狼的家族中，具有十分嚴格的等級制度，它們對家庭十分重視。不難看出，狼的這種種生物屬性和行為特征都與人類及其相似。正是由于這種相似性，讓人類對狼產(chǎn)生了一種天生的“親切感” 。并且，在人類的歷史當 中，不乏狼群進攻人類以及家畜的故事，也存在大量的獵人獵殺惡狼的故事。 而在這樣的交互往來之中，更進一步加深了人類對于狼這種動物的了解。正因如此，人類才會自然而然的將狼這一形象納入到

5、自己的文化系統(tǒng)符號當中，使 得狼在人類的文化文明當中占據(jù)了一席之地。（二） （二） 、狼在人類文化史中占有的地位 、狼在人類文化史中占有的地位在文化的層面上，西方語言中存在著不少和狼有關的詞匯、諺語以及俗 語，如“cry wolf” 、 “a wolf in sheep’s clothing”等。而和狼有關的神話、傳說、故事等也數(shù)量不少，如我們十分熟知的《小紅帽》 。從這些文化現(xiàn)象中我們可以 發(fā)現(xiàn)，西方人在他們的文化意識當中存在著共同的

6、“仇恨狼、懼怕狼”的情結。但是從一些神話故事傳說和一些西方民族的圖騰符號上，我們又可以看 出，狼在西方人的心中又代表著一種力量和精神的象征，在西方人的文化中， 還包含著“尊敬狼”的元素。言故事雖然最后講的是人需要保護自己的人這個道理，但是通觀全篇，羊之所 以會被狼給吃掉，完全是因為狼離間了羊和狗的關系。狼性中的狡猾被體現(xiàn)的淋漓盡致。而故事《獅子、狼與狐貍》：“年老的獅子得了重病躺在洞里。除了狐貍之外，其它動物們都去問候國王。狼便趁機在獅

7、子面前誣害狐貍，說狐貍膽大妄為，藐視大王，竟敢不來拜訪。正在此時，狐貍走進來了，聽到了狼所說的 最后幾句。獅子一見到狐貍就狂吼起來，狐貍馬上懇求讓他解釋幾句。他說：‘在所有向大王問候的動物之中，有誰像我這樣忠貞，為你四處奔走，尋訪名醫(yī)，尋找妙方呢？’獅子立刻命令他將藥方說出來。狐貍說：‘將狼的皮活活 剝下，并趁熱裹在身上。 ’狼立刻成為一具尸體，躺在了那里.狐貍得意洋洋地 笑著說：“你真不應當慫恿主人起歹念，而應該誘導他發(fā)發(fā)善心才對呀。

8、 ” 這故事說明，常常算計別人的人，往往會咎由自取。 ”這則寓言故事雖然以狼的死而告終，但是我們可以發(fā)現(xiàn)，狼的死完全可以歸為咎由自取。若是狼性善良， 那么就不會因想要害人而最終害己，但故事中的狼卻因為自己邪惡的本性而試圖誣陷狐貍，最終獲得悲慘的下場。通過這么一個故事，狼性的邪惡也活靈活 現(xiàn)的展現(xiàn)在我們眼前。在故事《狼與鷺鷥》中：狼因誤吞食了骨頭而向鷺鷥求救，并許諾給鷺鷥一筆報酬。鷺鷥幫狼取出了報酬，但是狼卻以鷺鷥安全的從狼口中離開為由

9、拒絕支付報酬。本是對人許諾的事情，卻在事后不守信用，狼性的奸詐狡猾可見一斑。在這眾多故事當中，狼基本是承擔著反面角色的形象，狼性的體現(xiàn)也集中在壞人所具有的品質(zhì)上，貪婪、奸詐、邪惡、狠毒等性格應有盡有，令人痛惡。三、淺談《伊索寓言》中的狼性 三、淺談《伊索寓言》中的狼性在《伊索寓言》中，狼具有了人類的情感和意志。在這些寓言故事中，往往是以第一人稱或是第三人稱的角度敘述，來講述一個簡短卻寓意深刻的故事。但是只要深入思考就可以很輕松地發(fā)現(xiàn)，不

10、管是那種敘述角度下的狼，其 實寫的都是人眼中的狼，而這也正是當時的人們的情感映射。讀完《伊索寓言》中有關狼的寓言故事，人們似乎會因此而增加對狼的憎恨和厭惡。但其實不然，在虛構的寓言世界中的狼，其實是以浪漫的手法表達 一種對人類世界的控訴。人們讀《伊索寓言》 ，認同的不是對狼這種生物的懼怕 和厭惡，而是覆蓋在狼身上的人性中那惡劣的品質(zhì)和脾性。狼在寓言故事中的所作所為，其實正是人在現(xiàn)實世界中的所作所為：狼在《狼與鷺鷥》中不守信 用，其實正是

11、現(xiàn)實中的人在商業(yè)活動中不守信用；狼在《獅子、狼與狐貍》中妄進讒言，其實正是現(xiàn)實中的人在平日中到處散播惡毒留言。這些丑惡的狼 性，其實正是現(xiàn)實中的人一直在表現(xiàn)的本質(zhì)品性。因此， 《伊索寓言》之所以廣 為流傳，是因為人們在這些陌生的狼的身上產(chǎn)生了認知上的共鳴和震撼。丑惡 的本性配上殘暴的野獸本質(zhì)，人們在這樣的契合上發(fā)現(xiàn)了存在于自身之中的不光彩的一面。也正是因為如此，人們得以在閱讀耐人尋味的寓言故事的同時，得到認真審視自身的機會。其實，要分析