河南省2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題_word版有答案(精校版)

1、..............宇華教育集團(tuán)北大附中河南分校 宇華教育集團(tuán)北大附中河南分校 2019-2020 2019-2020（下）期末 （下）期末高一語(yǔ)文試卷 高一語(yǔ)文試卷考試時(shí)間 150 分鐘 滿分 150 分第Ⅰ卷 第Ⅰ卷 閱讀題 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀 一、現(xiàn)代文閱讀(9 (9 分，每小題 分，每小題 3 分)閱讀下面的文字，完成 閱讀下面的文字，完成 1-3 1-3 題。 題。談人 談人 朱光潛 世間事物最復(fù)雜、最難懂的

2、莫過(guò)人，懂得人就會(huì)懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測(cè)。 作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億萬(wàn)年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說(shuō)的“本能”。 我們這些文明

3、人是由原始人或野蠻人演變來(lái)的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會(huì)》，把它細(xì)讀過(guò)并且加過(guò)評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫(xiě)出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》。在《自然辨證法》一書(shū)中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地

4、。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。 從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來(lái)看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來(lái)劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也”。“食”是保持個(gè)體生命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見(jiàn)于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來(lái)指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼.....

5、.........中最難懂的。 B、西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！笨梢?jiàn)人的性格是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類。 C、在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，就是美的歷史。 D、哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知)、情(情感)和意(意志)這三種活動(dòng)，大體上是正確的。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 二、古代詩(shī)文閱讀（36 36 分） 分）（一）文言文閱讀（ （一）

6、文言文閱讀（19 19 分） 分）閱讀下面的文言文，完成 閱讀下面的文言文，完成 4-7 4-7 題。 題。任環(huán)，字應(yīng)乾，長(zhǎng)治人。嘉靖二十三年進(jìn)士。歷知黃平、沙河、滑縣，并有能名，遷蘇州同知。 倭患起，長(zhǎng)吏不嫻兵革。環(huán)性慷慨，獨(dú)以身任之。三十二年閏三月御賊寶山洋，小校張治戰(zhàn)死。 環(huán)奮前搏賊，相持?jǐn)?shù)日，賊遁去。尋犯太倉(cāng)環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去。已而復(fù)至，裹瘡出海擊之。怒濤作，操舟者失色。環(huán)意氣彌厲，竟敗賊，俘

7、斬百余。 夏連戰(zhàn)陰沙、寶山、南沙，皆捷。擢按察僉事，整飭蘇、松二府兵備。倭剽掠厭，悉歸，惟南沙三百人舟壞不能去，環(huán)與總兵官湯克寬列兵守之。數(shù)月，賊大至，與舊倭合，掠華亭、上海。環(huán)等被劾，得宥。逾年，賊犯蘇州。城閉，鄉(xiāng)民繞城號(hào)。環(huán)盡納之，全活數(shù)萬(wàn)計(jì)。副將解明道擊退賊，論前后功，進(jìn)環(huán)右參政。賊掠常熟，環(huán)率知縣王鋏破其巢，焚舟二十七。未幾，賊掠陸涇壩，都督周于德敗績(jī)。環(huán)偕總兵官俞大猷擊敗之，焚舟三十余。賊犯吳江，環(huán)、大猷擊敗之鶯脛湖，賊奔嘉興

8、。頃之，三板沙賊奪民舟出海，環(huán)、大猷擊敗之馬跡山。其別部屯嘉定者，火爇之，盡死。 論功，蔭一子副千戶。母憂奪哀。賊屯新場(chǎng)，環(huán)與都司李經(jīng)等率永順、保靖兵攻之，中伏，保靖彭翅等皆死，環(huán)停俸戴罪。賊平，乞終制，許之。逾二年卒，年四十。給事中徐師曾頌其功，詔贈(zèng)光祿卿，再蔭一子副千戶，建祠蘇州，春秋致祭。環(huán)在行間，與士卒同寢食，所得賜予悉分給之。軍事急，終夜露宿，或數(shù)日絕餐。嘗書(shū)姓名于肢體曰：“戰(zhàn)死，分也。先人遺體，他日或收葬。 ”將士皆感激，故