蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)中的地方性知識研究.pdf

1、在我們熟悉的課本知識之外，還存在著從未走進(jìn)課本和詞典的本土文化知識，它具有濃厚的地域特色，是某一地方人們所獨(dú)有的本土知識，一般稱之為“地方性知識”。 20世紀(jì)70年代，美國著名人類學(xué)家克利福德·吉爾茲在闡釋人類學(xué)時首次明確提出了“地方性知識”這一概念，有人又將其稱之為“土族知識”、“本土文化”、“傳統(tǒng)知識”、“社區(qū)知識”等。近年來，地方性知識的研究逐漸引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。 本文以地方性知識為視角，探析蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)中的地

2、方性知識。首先闡述了本文選題目的和意義，以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，研究思路和研究方法。其次，對游牧經(jīng)濟(jì)、蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)、地方性知識、蒙古族地方性知作了初步的概念界定。其三，闡釋了蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)中的地方性知識，即調(diào)節(jié)畜群規(guī)模來把握牧場承載力的分群放牧管理知識和四季游牧來有效利用資源和管理資源的放牧知識。最后，探析蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)地方性知識的合理部分及其當(dāng)代啟示，并加以分析蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)地方性知識面臨的困境，同時對其傳承與保護(hù)提出了幾點(diǎn)建議。

3、 蒙古族地方性知識的結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜，但它具有適應(yīng)于所處環(huán)境的稟賦，作為蒙古族游牧文化地方性知識重要組成部分，蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)地方性知識也有其適應(yīng)“本土”的內(nèi)在規(guī)律。世代繁衍生息于蒙古高原的蒙古族人民創(chuàng)造了璀燦的游牧文明，其游牧經(jīng)濟(jì)文化原先曾高度適應(yīng)于自身所處的生態(tài)環(huán)境，建立了自身獨(dú)特的生態(tài)智慧和技術(shù)技能體系。 重視對地方性知識的研究，取其精華，棄其糟粕，對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會效益，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會的和諧、可持續(xù)發(fā)展是有重

4、大意義的。本文運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和辯證分析方法，對蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)史料進(jìn)行了解讀。并對蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)地方性知識的地位給予了應(yīng)有的承認(rèn)，力求挖掘其存在的合理性。只要我們用發(fā)展的眼光去看蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)地方性知識，不難發(fā)現(xiàn)其存在的合理性與發(fā)展的價(jià)值所在。我們應(yīng)以實(shí)事求是、辯證的態(tài)度對待蒙古族族游牧經(jīng)濟(jì)地方性知識，并對其保護(hù)和傳承，不僅有助于促進(jìn)我國的生態(tài)治理以及經(jīng)濟(jì)、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，乃至對全人類與自然間和諧發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)