論地方性知識——兼評勞斯、吉爾茲的地方性知識理論.pdf

1、本文從自然科學(xué)和社會科學(xué)兩個方面討論地方性知識。自然科學(xué)中的地方性知識理論以勞斯為代表，社會科學(xué)中的地方性知識理論以吉爾茲為代表。 地方性知識由于受非理性思潮的影響，其理論和現(xiàn)實運用都面臨著諸多困境。 在自然科學(xué)中，地方性知識理論夸大了挖掘事實間、現(xiàn)象間相似性的作用；將知識僅限定為能夠經(jīng)驗；導(dǎo)致知識交流傳播成本提高，實驗認(rèn)識、改造世界的功能弱化；標(biāo)準(zhǔn)化的有限性無法適應(yīng)無限豐富多樣化的具體場合的運用等等，不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)、

2、科技發(fā)展的要求，現(xiàn)實性不強(qiáng)，前途有限。 在人文社會科學(xué)中，地方性知識之所以可能在于超越自我的視角。某一地方性知識與其它知識體系的比較必須在同一視角下，且認(rèn)識系統(tǒng)和問題二者都必須是合理的才是有意義的。地方性這個概念本身并沒有合法性含義。兩種知識體系比較必須以共同面臨的普遍性問題為平臺；知識的比較關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)力的比較。地方性知識理論彰顯了平等意識，導(dǎo)致了多元論和相對主義，這有時可能使真理謬誤難辯，引起混亂，造成理論和現(xiàn)實上的損失，但

3、知識競爭總體上對人類文明進(jìn)步是有利的：地方性知識和普遍性知識是互動、轉(zhuǎn)化的。地方性知識變?yōu)槠毡樾灾R有四條路徑。對于社會科學(xué)中的地方性知識，我們在享受地方性知識帶來的多元化的豐富和繁榮時，也要警惕它的負(fù)面作用。自然科學(xué)和社會科學(xué)中的地方性知識既有共同之處，又存在著差異。 地方性知識理論不應(yīng)完全算作后現(xiàn)代理論，在人文社會科學(xué)中，其所倡導(dǎo)的差異、多元化思想對人們在增進(jìn)人類知識增長和文化政治交流等方面極有啟發(fā)，有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義和較好的