生活智慧和時代精神

1、 知識專題 識專題十三 十三 生活智慧與 生活智慧與時代精神 代精神[考點(diǎn)解 考點(diǎn)解讀] 一、哲學(xué)是什么 一、哲學(xué)是什么1．了解哲學(xué)與生活的關(guān)系 ．了解哲學(xué)與生活的關(guān)系 （1）哲學(xué)源于生活，源于實(shí)踐。①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義是“愛智慧”或“追求智慧”。②哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明

2、，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。2．理解哲學(xué)是系 ．理解哲學(xué)是系統(tǒng)化理 化理論化的世界 化的世界觀、哲學(xué)是世界 、哲學(xué)是世界觀和方法 和方法論的統(tǒng)一（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 （哲學(xué)與世界觀的關(guān)系）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系——既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別：①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成

3、的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。聯(lián)系： 系：世界觀與哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。把世界觀系統(tǒng)化、理論化，就是哲學(xué)。（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀和方法論的關(guān)系） ①方法論的含義：方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀和方法論是同一問題的兩

4、個方面，二者不可分割。一般來說，世界 世界觀決定方法 決定方法論，方法 ，方法論體現(xiàn)世界 世界觀，有什么 ，有什么樣的世界 的世界觀就有什么 就有什么樣的方法 的方法論。不存在脫離世界觀的單獨(dú)的方法論，也不存在脫離方法論的純粹的世界觀。3．理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（共性與個性的關(guān)系） ．理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（共性與個性的關(guān)系）哲學(xué)是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。（1）區(qū)別：主要是二者研究 研究對象不同 象不同，不能相互

5、代替。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的特殊本 特殊本質(zhì)和特殊 特殊規(guī)律；哲學(xué)把整個世界 整個世界作為自己的研究對象，研究的是整個世界的共同本 整個世界的共同本質(zhì)和普遍 和普遍規(guī)律。（2）聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基 哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和 概括和總結(jié) 總結(jié)。因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界 世界觀和方法 和方法論的指 的指導(dǎo)。4．了解真正的哲學(xué)都是自己 ．了解真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精

6、代的精神上的精華 （1）哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 （哲學(xué)與時代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系）②真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。 （因?yàn)樗_地反映了 正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了 牢地把握住了時代的脈搏，正確地 正確地總結(jié) 總結(jié)和概括了 和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。 ）（2）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，對時代具有巨

7、大的反作用①哲學(xué)可以通過對社會弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的 社會弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念、解放人的思想 念、解放人的思想；②哲學(xué)還可以預(yù)見 預(yù)見和指明社會的前 和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會 方向，提出社會發(fā)展的理想目 展的理想目標(biāo)，指引人 指引人們追求美 追求美10．理解 ．理解馬克思主 克思主義哲學(xué)的基本特征 哲學(xué)的基本特征（1）馬克思主義哲學(xué)第一次在實(shí)踐的基 踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主 唯物主義和辯證 辯證法的

8、有機(jī)統(tǒng)一（2）實(shí)現(xiàn)了唯物 唯物辯證 辯證的自然 的自然觀與唯物 唯物辯證 辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；（3）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性 科學(xué)性和革命性 革命性的統(tǒng)一；①科學(xué)性：馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。②革命性：馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。11．理解 ．理解馬克思主 克思主義中國化

9、的重大理 中國化的重大理論成果 成果 產(chǎn)生條件 主要貢獻(xiàn) 主要內(nèi)容 相互關(guān)系毛澤東思想馬列主義同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利。精髓：實(shí)事求是活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。鄧小平理論馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。第一次比較系統(tǒng)地初步回答了落后的中國如何建設(shè)、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義。主題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

10、?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了黨對中國特色社會主義的認(rèn)識。本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源?？茖W(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。是我國經(jīng)濟(jì)

11、社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。都是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，都是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展，是一脈相承而又與時俱進(jìn)的關(guān)系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、 “三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果。[知識建構(gòu) 建構(gòu)] 哲學(xué)源于生活，源于實(shí)踐。哲學(xué)與生