歷史溯源與新發(fā)展：公共關系的修辭化.pdf

1、任何問題，只有從理論上解決了，才能根本解決。因此，公關實踐要繼續(xù)前進，其理論的發(fā)展與創(chuàng)新至關重要?，F(xiàn)代公共關系發(fā)展時間已經(jīng)超過百年，公關學術界形成了管理學派、修辭學派、關系學派等主要流派，其中管理學派占據(jù)主流，但是由于其采取了經(jīng)濟學和管理學思想，更加注重于實踐和經(jīng)濟利益。而公關修辭學派伴隨著網(wǎng)絡以及新媒體的發(fā)展，修辭思想和技巧都對公共關系產(chǎn)生了深遠的影響。托斯和希斯（Toth& Heath）在1992年發(fā)表了《Rhetorical an

2、d Critical Approach to Public Relations》（《修辭和批判取向的公共關系》），并在之后的20幾年中不斷吸收修辭學的理論精華，著力探討公關的修辭化，以及如何通過修辭技術與藝術的應用，實現(xiàn)修辭者與受眾的認同。
　　本文主要圍繞公關修辭的理論發(fā)展軌跡，對公關與修辭理論的結(jié)合與發(fā)展進行論述。其中，論述共有三個重點：公關修辭主體、公關修辭受眾，以及公關修辭傳播。公關修辭學派首先將古典修辭學理論與公共關系相

3、結(jié)合，把亞里士多德等修辭學家的核心概念“說服”作為公共關系的最終目標，并結(jié)合其對受眾的定義、分類以及如何處理與受眾的關系等方面，提出公關修辭的概念及其系統(tǒng)理論。隨著公關修辭的影響力越來越大，公關修辭學派提出了新的核心概念，將“說服”進化為“認同”，并對受眾觀點和修辭傳播等理論進行了完善。普遍受眾理論、強勢受眾、認同及新媒體公關等概念的引入，使公關修辭學的理論體系更加完整。
　　本文通過全面梳理公關修辭學派的理論研究成果，認真分析公