社會主義核心價值觀教育的文化路徑探索

1、價值教育是國際教育界自 20 世紀 90 年代以來興起的應對現(xiàn)代性價值危機的國際性教育思潮，是世界各國和國際組織推進基礎教育變革的普遍做法。例如，英國、德國、美國和澳大利亞等國家制定了價值教育政策，聯(lián)合國教科文組織推動的“生活價值教育計劃”在世界上 80多個國家 8000 多所學校開展了致力于“合作”“自由”“快樂”等 12 項核心價值教育的工作。新時代，我國黨和政府高度重視價值教育工作，明確提出把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，

2、強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價值觀教育，豐富社會主義價值觀教育的文化載體，探尋社會主義核心價值觀教育的文化路徑，已成為中小學價值教育研究的時代主題。全國教育科學“十二五”規(guī)劃教育部重點課題“新課標背景下中小學價值教育的校本化研究”以價值教育校本化為主線，采用專家引領、實地調(diào)研、專題研修和學校實踐等方式，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進行了長達 7 年的社會主義核心價值觀教育理論與

3、實踐探索。研究覆蓋全國 18 個?。▍^(qū)市），參與研究學校 300 多所，研修校長骨干教師 4000 余人次，扎實有效推進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀教育在中小學校落地生根，在中小學一線教育實踐中產(chǎn)生了重要影響。一、社會主 一、社會主義核心價 核心價值觀 值觀教育的文化內(nèi)生 教育的文化內(nèi)生邏輯 邏輯社會主義核心價值觀的源頭在哪里？我們認為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是在中華傳統(tǒng)文化的襁褓中孕生的。文化內(nèi)生邏輯是社會主義核心價值觀教育生

4、效的背后機理。本研究以社會主義核心價值觀為對象，以學生價值教育現(xiàn)狀與問題為起點，堅持問題導向、目標導向和實踐邏輯，緊扣價值觀形成的文化內(nèi)生邏輯，力求研究更具針對性、實效性和可操作性，為立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價值觀教育研究夯實現(xiàn)實基礎。（一）真 （一）真實問題 實問題：價 ：價值教育研究的 教育研究的現(xiàn)實 現(xiàn)實起點 起點社會主義核心價值觀是立德樹人的根基和靈魂，是中華民族賴以維系的精神紐帶，是國家共同的思想道德基礎。把社會主

5、義核心價值觀轉(zhuǎn)化為每位學生的自覺價值追求和價值行動，要從學生價值教育現(xiàn)實出發(fā)，厘清價值教育存在的問題和不足，找準價值教育的現(xiàn)實起點。真實價值問題既著生在文化土壤之中，又是價值教育及其研究的著手點。價值教育研究的意圖就是在破解價值教育問題的同時,在國人心中重建一種高平衡態(tài)的積極價值系統(tǒng)。研究團隊通過對全國 18 個省（市、區(qū)）中小學校進行實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學校價值教育與立德樹人根本任務要求還存在一定差距，主要表現(xiàn)在：一是價值教育重形式輕實效，

6、存在標簽化、形式化現(xiàn)象；二是學校價值教育重“人格”弱“國性”，缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，文化根基不牢；三是對教師專業(yè)發(fā)展關注“多”，教師心靈成長關注“不夠”，教師整體缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，文化和價值觀自信有待增強；四是中小學社會主義核心價值觀教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺少有機融合，存在“兩張皮”現(xiàn)象，價值教育實效性被弱化。針對這些問題，需要找到價值教育難以落地的根源，從價值教育本體出發(fā)，尋求利益相關者的最大價值共識。（二）文化研修：

7、激活價 （二）文化研修：激活價值教育生命力 教育生命力調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自上而下的價值教育校本化很難落地，更難成為學校共同價值遵循和自覺實踐。當研究把重點轉(zhuǎn)向教師，把關注點轉(zhuǎn)向教師心靈成長，把突破口定位在教師文化研修，價值教育瞬間迸發(fā)出了生命活力，展現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特育人魅力。教師文化研修表面上是一種中華優(yōu)秀文化分享活動，其實質(zhì)是借助教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升，增強其面對學生的價值吸引力與價值教育力。我國價值教育的根在幾千年源遠流長的中華文

8、化。中華文化是每位中華兒女的精神基因，是我們的共同價值遵循。價值教育校本化研究實現(xiàn)了價值觀與文傳統(tǒng)文化要堅持“接著說”而不是“照著說”，融入“世界話語”而不是“自說自話”，做到“不忘本來、吸收外來、面向未來”。第三，學習古人道器法術(shù)勢之智慧，整體感知中華文化生命。 “道”乃自然規(guī)律，所謂“道法自然”；“器”為工具，所謂“器以載道”；“法”為效法、順應、取法，所謂“人法地，地法天，天法道”；“術(shù)”為方法策略，所謂“思通造化，策謀奇妙，是為

9、術(shù)家”；“勢”系中華民族幾千年孕育形成的精神、氣度和神韻。中華文化猶如一個集道器法術(shù)勢智慧于一身的生命體，與每位中國人休戚與共、共生共存。（二）價 （二）價值論 值論：找準 ：找準傳統(tǒng) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價 代的價值交匯點是正確理解社會主 點是正確理解社會主義核心價 核心價值觀 值觀與中 與中華優(yōu) 華優(yōu)秀傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化關系的關 文化關系的關鍵核心價值觀是在一個國家、民族的長期發(fā)展中孕育形成的，與文化傳統(tǒng)息息相關、一脈相承?！耙粋€民族、一個國家

10、的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合。 ”［3］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,社會主義核心價值觀融國家、社會、個體價值要求于一體，體現(xiàn)著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的深度契合是認識兩者關系的邏輯起點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源頭活水，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、氣質(zhì)和經(jīng)脈決定著社會主義核心價值觀的精神底色。社會主義核心價值觀以中華德目“勤智、謙睦、禮讓、恕中

11、”“節(jié)和、仁愛、義公、廉恥”“孝悌、篤信、敬忠、忠勇”等為基礎，從中汲取文化滋養(yǎng)。這是構(gòu)建社會主義核心價值觀的基本遵循。第二， “立足”“涵養(yǎng)”“植根”“基因”“土壤”等是把握社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在關系的關鍵詞。 “立足”既有站穩(wěn)、安定之意，又指立場之喻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會主義核心價值觀“植根”的土壤，更是必須堅守的文化立場。 “涵養(yǎng)”有滋潤養(yǎng)育、修身養(yǎng)性和道德學問修養(yǎng)之義。中華文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀是一個

12、潛移默化的過程，是現(xiàn)代中國人置身中華文化“土壤”傳承中華文化“基因”的修養(yǎng)過程。第三，立德樹人是統(tǒng)領中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的綱目。立德樹人要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持必要的張力。一方面要做好中華文化“基因”傳承和“土壤”涵養(yǎng)，讓社會主義價值觀根深蒂固于五千年厚重的中華文化；一方面要遵循價值教育規(guī)律，綜合考慮區(qū)域、學段等差異性因素，實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育校本化、社區(qū)化和社會化。（三）方法 （三）方法論：遵循文化育人的方法 ：遵

13、循文化育人的方法論是創(chuàng)新發(fā)展中 展中華優(yōu) 華優(yōu)秀傳統(tǒng) 傳統(tǒng)文化教育的保障 文化教育的保障立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展社會主義核心價值觀教育，要遵循中華文化習養(yǎng)規(guī)律。青少年階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重在學生自我價值成長、重在固本鑄魂打底色。第一，吸收借鑒幾千年中華文化教育沿襲下來的典型經(jīng)驗做法，如“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德”的階段目標，三（字經(jīng)）百（家姓）千（子文）、四書、五經(jīng)等教學次第，剛?cè)兆x經(jīng)、柔日讀史、經(jīng)史合參、文武兼修等

14、修習方式等。中華文化教育要根據(jù)不同地域環(huán)境和學生實際，合理有效運用多媒體和人工智能等技術(shù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活起來、立起來，做到“法變道不變”。第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容少而精、容量適度。在內(nèi)容選擇與組織上，要遵循工業(yè)革命以來現(xiàn)代課程理念，為中國特色、世界水平的現(xiàn)代課程體系貢獻中國元素、中國智慧。第三，做好過程性評價，讓青少年在中華文化習養(yǎng)中實現(xiàn)自我成長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重在過程，重在用生命去體悟中華文化所蘊含的精氣神，重在