2017文新學堂校招語文試卷

1、 文新學堂校園招聘筆試題 2017 版（教師崗-語文）禁止在試卷上作答一、基礎·運用（共 26 分）茶，是一種植物，卻與我們的文化根脈相連。茶文化，是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。閱讀下面的文段，按要求完成 1-6 題。 （共 18 分）①中華茶藝，孕育于漢魏，濫 （傷 觴）于隋唐，發(fā)展于宋元，成熟、光大于明清。茶由藥用而變?yōu)槿粘ｏ嬈罚阎鸩匠搅俗陨淼奈镔|(zhì)屬性，而邁入一個精神領域，成為一種文化、一種修養(yǎng)、一種人格

2、、一種境界的象征。與此相應，茶具的發(fā)展，也表現(xiàn)為由大趨小，自簡趨 （煩 繁） ，復又返璞歸真、從簡行事的過程。它與時代風氣相滌蕩，逐漸趨于藝術化和人文化。②唐代以前的茶具，文獻有所提及，但大都語焉不詳。那時茶具與食器不甚分明，相混而用。自從“茶圣”陸羽創(chuàng)作了《茶經(jīng)》后， “茶道大行” ，中國的茶，也由此進入了一個新境界。 《茶經(jīng)?器》列舉了數(shù)十種煮茶和飲茶的器具，成套茶具，曾風靡朝野，以致“遠近傾慕，好事者家藏一副” 。③如

3、果說唐代茶具以古樸為特點，那么，宋代茶具則以綺麗為時尚。宋代茶具，較之唐代，變化的主要方面是煎水用具改為茶瓶，茶盞尚黑，又增加了“茶筅（xiǎn） ” 。這一切，都是與宋代風行的“斗茶” （一種近乎游戲的飲茶方式）時尚相適應的。④明清茶具呈現(xiàn)一種返璞歸真的趨向，表現(xiàn)為 （祟 崇）尚陶質(zhì)、瓷質(zhì)。但這類陶瓷茶具之精巧綺麗，又非唐人、宋人所能企及。明代開始，對茶盞色澤的要求，又出現(xiàn)精巧綺麗，又非唐人、宋人所能企及”一句中的“綺”

4、，屬于同一個義項的一句是（3分）A.新詩綺語亦安用，相與變滅隨東風。 （宋?蘇軾《登州海市》 ）B.同舍生皆被綺繡。 （明?宋濂《送東陽馬生序》 ）C.湘綺為下裙，紫綺為上襦。 （《樂府詩集?陌上?！?）D.遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。 （宋?張俞《蠶婦》 ）4.品茗會友是文人生活中的一件雅事，不少詩作就是在悠悠茶香中醞釀出來的。對下面與茶有關的詩句中使用的修辭手法及其作用，理解不正確的一項是（3 分）A．俗人多泛酒，誰解助茶香。 （唐?皎