做個理想中的君子讀《中庸》有感

1、與經(jīng)典零距離接觸，感受傳統(tǒng)文化的魅力——做個理想中的君子，讀《中庸》有感 2014—6-10在印象中對中庸一詞并無好感，認為它就是“折中調(diào)和” 、 “和稀泥”等的代言詞，直到認真閱讀了原文，才發(fā)現(xiàn)與原來的理解有很大的差距，特別是其中有大量關(guān)于君子的敘述，可以說是我們傳統(tǒng)文化中理想人格的化身。其中有 一段特別集中反映了人們理想中的君子形象?！拔ㄌ煜轮潦ィ瑸槟苈斆黝Ｖ?，足以有臨也，寬裕溫柔，足以有容也，發(fā)強剛毅，足以有執(zhí)也；齊莊中正，足以有

2、敬也；文理密察，足以有別也。淵博淵泉，而時出之?！?（第三十一章）在 這里給我們塑造了一個，聰明睿智，博學(xué)多才，溫和有禮，做事果斷，是非分 明，莊重中正的君子形象。他們讓人既可敬有可親，人人皆可效仿。具體來說，主要有以下幾方面：君子是淡定的，不易被外界所影響，能很好調(diào)控自己情緒的人?，F(xiàn)代人很大一個弊端是容易受外界影響，變成情緒的奴隸。而在君子那兒，喜怒哀樂是不大明顯的表現(xiàn)出來的，這被稱為“中” ，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中?！庇鍪碌惶幹?/p>

3、，既不因喜事而過分高興，也不因不順而過度悲傷，他們能根據(jù)形勢的變化及時調(diào)整自己，隨變而變，“君子之中庸也，君子而時中?！?（第二章）君子是寬容的，有博大胸懷的人。君子是有很大包容心的人，能隱惡揚善，將聽到的不合理的惡言隱藏起來，合理的善言加以宣揚，他們嚴于律己，寬以待人。君子是注重和諧發(fā)展的人。 《中庸》強調(diào)和諧，認為“中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也?！?（第一章）認為和諧是世界的普遍規(guī)律，只有和諧了，天地萬物才能得以充分的

4、生長發(fā)育。所以君子特別注意發(fā)展和諧關(guān)系。首先，是和自己的和諧。認可自己，認可自己所做的事，所處的地位，他們守本分，盡力做好自己該做的事，“素其位而行，不愿于其外?！?（第十四章） ， 樂天知命，做好自己該做的事，不羨慕與己無關(guān)的名利，“素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤”對榮辱得失淡然處之，做到“上不怨天，下不尤人” （第十四章） ，積極適應(yīng)環(huán)境的變化，做到“國有道，其言足以興；國無道，其 默足以容?！?（第二十七章）政治清明時，他會積

5、極建言獻策，政治黑暗時則沉 默以待。其次，注意和周圍人的和諧。 《中庸》認為，人要發(fā)展自己首先得修身，要修身首先得從待好親人開始，進而推及外人，達于天地，人所處的關(guān)系包括君臣、父子、夫婦、兄弟和朋友這五種關(guān)系，用我們現(xiàn)在的理解就是職業(yè) 關(guān)系，親人關(guān)系和朋友關(guān)系，如何達到這些種關(guān)系的和諧，需要三個要素： 智、仁、勇。有智慧才會有方法，有效力；有愛心，才會有同情心，才會換位 思考，學(xué)會求同存異，做到“和而不流” ；有勇氣才敢擔當，才能把想法

6、付諸行動。這些需要我們不斷的學(xué)習(xí)，實踐才能達到的，所謂“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。” （第二十章）君子是做事認真敬業(yè)，堅定執(zhí)著的人。對自己所做的事充滿敬意和誠意， 因此會認真對待自己所做的事情，事前認真準備，認為“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！闭J為“言前定則不駕，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”（第二十章） ，只有準備充分了，才會避免很多不必要的麻煩，在這過程中會盡 自己的最大力量做好該事，充分利用好親人、朋友以及同事領(lǐng)導(dǎo)

7、的力量，廣博學(xué)習(xí)，仔細探究，深入思考，認真辨析，腳踏實地做好每一件事，如果遇到不 順或挫折，不僅不會放棄，反而會花比別人多十倍、千倍的精力堅持下去。他們認為這樣最終必然會“雖愚必明，雖柔必強”君子是對人友愛，溫和有力的人。他們注意通過細節(jié)教化他人，對人溫和有禮，不會大聲訓(xùn)斥他人，聽他們講話，如沐春風，輕松怡人，他們的話平淡卻不讓人厭倦，簡潔而有文采，溫和而有道理，如星星，如太陽，給人以方 向，給人以溫暖，使人們“遠之則有望，近之則無厭。