《中國現(xiàn)代文學(xué)史》復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、1中國現(xiàn)代文學(xué)史 中國現(xiàn)代文學(xué)史1、文學(xué)革命：是一場轟轟烈烈的文學(xué)形式和文學(xué)內(nèi)容的大變革活動。1917 年 1 月， 《新青年》發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良謅議》 ，是文學(xué)革命開端的標(biāo)志。文章提出要以“白話文學(xué)”為中國文學(xué)的正宗。1917 年 2 月， 《新青年》又發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》 ，舉起“文學(xué)革命”的旗幟，提出以“國民文學(xué)”取代“貴族文學(xué)” ，以“寫實(shí)主義”取代“古典主義” ，以“社會文學(xué)”取代“山林文學(xué)” 。1920 年，北洋

2、軍閥政府教育部承認(rèn)白話為國語，通令國民學(xué)校采用，成為文學(xué)革命成功的標(biāo)志。2、文學(xué)研究會（藝術(shù)傾向）1)主張“為人生”的文學(xué)，意思是文學(xué)要書寫現(xiàn)實(shí)人生，表現(xiàn)人生，對人生有現(xiàn)實(shí)的意義。就是很重視文學(xué)的現(xiàn)實(shí)功能。反對游戲文學(xué)觀念，反對消遣的文學(xué)態(tài)度。2)文研會作家在創(chuàng)作方法上多注重現(xiàn)實(shí)主義。這在沈雁冰的文論和文學(xué)研究會作家的創(chuàng)作中顯示出來。3)文學(xué)研究會注重翻譯東歐、西歐現(xiàn)實(shí)主義名著，介紹普希金、托爾斯泰、屠格涅夫、易卜生、莫泊桑等人的作品。

3、3、創(chuàng)造社： 、創(chuàng)造社：1921 年 7 月，創(chuàng)造社宣告成立，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇、張資平等。刊物有《創(chuàng)造》季刊、 《創(chuàng)造周報(bào)》 、 《創(chuàng)造日》 （《中華新報(bào)》副刊發(fā)行） 、 《洪水》 、 《創(chuàng)造月刊》 。藝術(shù)傾向：1)崇天才，重神會，講求文學(xué)的全與美，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的無目的。通常被歧視為“藝術(shù)派” 。2)富有浪漫主義特色，大都尊崇個(gè)性，表現(xiàn)自我，富有強(qiáng)烈的反抗色彩。3性格的貧瘠與偏枯。人物心靈奧秘的連續(xù)自白，以其真率中

4、夾帶著感傷的傾向，表達(dá)著作者的社會態(tài)度和對人生的悲劇感情，呼應(yīng)著五四這個(gè)青春時(shí)代的社會心理氛圍。結(jié)構(gòu)的散文化。郁達(dá)夫的小說既以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構(gòu)，也就必然造就其小說的散文化傾向。他的結(jié)構(gòu)不是以情節(jié)為中心，而是以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結(jié)撰成篇。流利、清新的文筆。5、新月詩派： 、新月詩派：1926 年 4 月，聞一多、徐志摩等在北京《晨報(bào)副刊》上創(chuàng)辦了《詩刊》 ，圍繞該刊聚攏了許多詩人，饒孟侃，楊振聲、胡也頻、朱湘等，形

5、成了新月詩派，除創(chuàng)作之外，提出了新格律詩的理論主張。該刊于1926 年 6 月?？渤?11 期。1931 年《詩刊》在上海創(chuàng)辦了季刊，主要由徐志摩、邵詢美主編。這一時(shí)期的上海的活動，被稱為后期新月詩派。藝術(shù)主張：提出詩歌格律化的主張，在藝術(shù)上要求詩歌要“和諧” 、 “均齊” ，強(qiáng)調(diào)詩人要帶著腳鐐跳舞，追求詩歌的格律，傾向于古典主義。聞一多 聞一多提出“三美” 提出“三美”就是突出代表。 “建筑美、音樂美，繪畫美” 。新月詩派反對感傷

6、主義，反對放縱，主張理性節(jié)制。這是針對郭沫若的而言的。在創(chuàng)作上，他們反對不在感情強(qiáng)烈時(shí)做詩，努力使詩歌和詩人拉開距離，側(cè)重主觀感情的客觀化。 （客觀化，指對自己的情感體驗(yàn)作盡量冷靜的、客觀的形象描述。 ）6、郭沫若《女神》 郭沫若《女神》：《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國近現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩集。 《女神》的成功在于五四時(shí)代精神與詩人創(chuàng)造個(gè)性的高度融合統(tǒng)一， 《女神》是詩化了的五四精神。最強(qiáng)烈而集中地體