影視文化熱點(diǎn)分析

1、1影視文化熱點(diǎn)分析 影視文化熱點(diǎn)分析文化熱點(diǎn)分析的四個(gè)步驟： 文化熱點(diǎn)分析的四個(gè)步驟：首先， 首先，要明確這一文化現(xiàn)象及熱點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么，并能對(duì)這一現(xiàn)象加以概括性陳述。 其次， 其次，要分析這一文化熱點(diǎn)出現(xiàn)的原因。對(duì)于原因的分析，要注意從多個(gè)方面（社會(huì)、文化、政治、道德、個(gè)人等）加以剖析.再次， 再次，要分析這一現(xiàn)象的價(jià)值與意義，對(duì)其進(jìn)行好與壞的評(píng)判，進(jìn)行優(yōu)與劣的區(qū)分。 最后， 最后，要對(duì)這一文化現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展做出展望，并給出合理化建議

2、。 1、 紅透了半邊天的超級(jí)女聲早已在 紅透了半邊天的超級(jí)女聲早已在“超人氣 超人氣”的氛圍里風(fēng)光謝幕。直到現(xiàn)在，有關(guān)追 的氛圍里風(fēng)光謝幕。直到現(xiàn)在，有關(guān)追捧、質(zhì)疑、謾罵和抨擊超級(jí)女聲的聲音仍不絕于耳。對(duì)超級(jí)女聲節(jié)目你是如何認(rèn)識(shí)的？ 捧、質(zhì)疑、謾罵和抨擊超級(jí)女聲的聲音仍不絕于耳。對(duì)超級(jí)女聲節(jié)目你是如何認(rèn)識(shí)的？首先，作為一檔成功的娛樂(lè)節(jié)目，超女具有先進(jìn)的節(jié)目理念。尤其是節(jié)目的零門(mén)檻和互動(dòng)性激發(fā)了大眾的參與激情，帶有大眾性、民主性和平等性。

3、其次，超女是一個(gè)成功的文化產(chǎn)品，創(chuàng)造了高額的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。其經(jīng)濟(jì)效益不僅來(lái)自于節(jié)目播放時(shí)的廣告收入，還來(lái)自于大眾投票的短信收益，同時(shí)也來(lái)自于節(jié)目的后續(xù)開(kāi)發(fā)，如超女演唱會(huì)等。再次，超女也存在負(fù)面影響。比如助長(zhǎng)了社會(huì)的浮躁心態(tài)，超女參賽定位中“不限年齡，不限地域，不限職業(yè)，不限長(zhǎng)相”的零門(mén)檻正像一根銀針刺激了那些夢(mèng)想一夜成名女生神經(jīng)末梢最敏感的穴位：有了上電視的機(jī)會(huì)，表演欲望可以得到滿足，同時(shí)還有可能簽約唱片公司，可以名利雙收的誘惑讓一些中學(xué)生

4、甚至犧牲學(xué)業(yè)去參加海選。此外，PK 臺(tái)上的殘酷對(duì)決，對(duì)那些心理還不太成熟的女生來(lái)說(shuō)，也是一種傷害。 因此，如何在經(jīng)濟(jì)效益取得豐收的同時(shí)，也能獲得廣泛的社會(huì)效益，這是此類節(jié)目必須著力解決的問(wèn)題。2、電影《唐山大地震》自公映以來(lái)，好評(píng)如潮，最終憑借 、電影《唐山大地震》自公映以來(lái)，好評(píng)如潮，最終憑借 6.6 億元的票房成為了中國(guó) 億元的票房成為了中國(guó)電影史上新的票房冠軍，你認(rèn)為此片叫好又叫座的原因是什么？ 電影史上新的票房冠軍，你認(rèn)為此片叫

5、好又叫座的原因是什么？ 通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)宏大命題。 通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)宏大命題。過(guò)去面對(duì)這樣的歷史事件，我們往往是選擇面對(duì)集體，怎樣抗震救災(zāi)，怎樣重建家園，怎樣體現(xiàn)出我們放之四海而皆知的那些道理和精神。這樣的表現(xiàn)方式取向非常正確，但在取向正確的基礎(chǔ)上，存在藝術(shù)敘述的不合理。而此片將表現(xiàn)唐山大地震的切口濃縮到一個(gè)普通家庭，通過(guò)表現(xiàn)主人公李元妮一家人長(zhǎng)達(dá) 32 年的情感救贖過(guò)程，通過(guò)他們各自經(jīng)歷的高考、戀愛(ài)、下崗、南下打工等一系列事件，反映了

6、唐山和中國(guó)社會(huì)的變遷，影片始終關(guān)注并表現(xiàn)的是地震及災(zāi)后個(gè)體的生活和心靈軌跡。這種對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)讓觀眾感同身受，引發(fā)共鳴。電影敘述從個(gè)體經(jīng)驗(yàn)入手，使《唐山大地震》超越了傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義作品，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的新突破。表現(xiàn)親情大愛(ài)，凸顯主流價(jià)值觀。 表現(xiàn)親情大愛(ài)，凸顯主流價(jià)值觀。任何商業(yè)上獲得成功的影片，都必須傳遞一種主流價(jià)值觀。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義、英雄主義是主流價(jià)值觀，重視親情也是主流價(jià)值觀。影片表現(xiàn)了親情最終戰(zhàn)勝了因?yàn)?zāi)難

7、而產(chǎn)生的倫理困境，體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀的取向?！靶≌f(shuō)表述的是‘疼’，電影表述的是‘暖’。”原著作者張翎在觀看了《唐山大地震》后表示，“暖”是一部能被觀眾接受的成功電影必須具備的要素，“親情是超越文化差異的永恒主題。”思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一，打破藝術(shù)電影、商業(yè)電影與主旋律電影之間的壁 思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一，打破藝術(shù)電影、商業(yè)電影與主旋律電影之間的壁壘。 壘。該片改變了近年國(guó)產(chǎn)大片過(guò)于注重視聽(tīng)沖擊和外在形式的傾向，堅(jiān)持社會(huì)

8、責(zé)任與主流3因此，為了不影響觀眾對(duì)影視劇的欣賞，在植入廣告時(shí)要巧妙，將廣告巧妙融入情節(jié)而讓人忘記了其中廣告的因素，將植入廣告對(duì)作品的影響減到最低?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng) 《人民日?qǐng)?bào)》評(píng) 2010 年文化 年文化 文化給力百姓生活。文化，成為 2010 年最養(yǎng)眼也是最有分量的詞匯之一。文化惠民工程收效顯著，著力張揚(yáng)文化的公益性，讓人民大眾享受文化創(chuàng)造成果是共識(shí)，更是不貳責(zé)任。文化給力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著文化體制改革的穩(wěn)步推進(jìn)，文化創(chuàng)造活力持續(xù)爆發(fā)。2

9、010年，國(guó)家為文化產(chǎn)業(yè)搭建金融平臺(tái)，資本助力文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。經(jīng)歷了 2009 年的逆市上揚(yáng)，文化產(chǎn)業(yè)正逐步建立支柱性產(chǎn)業(yè)地位。文化給力中國(guó)尊嚴(yán)。豐富核心價(jià)值觀，傳播中華文明魅力，提升文化創(chuàng)造能力。2010年，上海世博會(huì)，廣州亞運(yùn)會(huì)，瑞士中國(guó)文化年……中國(guó)成為焦點(diǎn)，中國(guó)文化被向往、感受和贊美。新春的腳步走近，期望中國(guó)文化更加繁榮發(fā)展的春天早日到來(lái)。1. 文化低碳 文化低碳隨著對(duì)綠色生活的倡導(dǎo)， “低碳”正漸漸成為社會(huì)共識(shí)。文化生活和

10、文化創(chuàng)造也在提倡低碳。何為文化低碳？“低碳”被引入到文化領(lǐng)域，就是拒絕各種巧立名目的大晚會(huì)大制作，改變文化一次性消費(fèi)、初級(jí)產(chǎn)品出口等文化創(chuàng)造、流通和消費(fèi)方式，呼喚與“低碳”相適應(yīng)的文化觀念出現(xiàn)，使低碳理念內(nèi)化于文化生產(chǎn)與文化生活之中，構(gòu)建低碳的文化發(fā)展模式和文化生活方式。換句通俗的話，錢(qián)要花在刀刃上，不該花的錢(qián)堅(jiān)決不花。比如身為貧困縣的山西省蒲縣，投資上億元人民幣興建被民間稱作“鳥(niǎo)巢”的蒲子文化中心工程，比如各地為爭(zhēng)奪名人故里，大肆建造

11、假文物……文化，或者成為政績(jī)工程的金粉，或者成為追逐經(jīng)濟(jì)利益的幌子，公共財(cái)政和社會(huì)資金被用于搭建偽文化的牌坊，當(dāng)然都應(yīng)歸入“反低碳”行為。 辨別何為刀刃，需要花錢(qián)者的眼光，需要公眾和媒體的監(jiān)督，更需要文化惠民制度建設(shè)。2. 抵制三俗 抵制三俗從相聲界聯(lián)名倡議反三俗，到政府相關(guān)部門(mén)明確提出抵制“三俗”之風(fēng)， “反三俗”成為今年社會(huì)文化一大熱點(diǎn)。一方面， “公眾人員”毫無(wú)顧忌地爆粗口，低級(jí)庸俗，行為失范……“三俗”之舉頻頻發(fā)生；另一方面，輿

12、論抵制三俗由來(lái)已久，今年似乎更加理性，更有思考力和分辨力。由《人民日?qǐng)?bào)》率先推出兩期專題，對(duì)文化與娛樂(lè)的關(guān)系，從理論和實(shí)踐的角度分析“通俗”與“三俗” 、文化與娛樂(lè)的關(guān)系，指出娛樂(lè)本身無(wú)原罪、通俗與低俗不同。作家王蒙、梁衡發(fā)表文章，指出“俗不可怕，可怕的是只有‘俗’ ” ；文化在實(shí)現(xiàn)更廣泛傳播的“大眾化”的同時(shí)，應(yīng)該思考如何去除其中“三俗”的因素，承擔(dān)起思想啟蒙、價(jià)值引導(dǎo)的功能。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，充分認(rèn)同文化的娛樂(lè)屬性的同時(shí)，千萬(wàn)不能偏