制止餐飲浪費(fèi)行為重要指示學(xué)習(xí)體會(huì)3篇

1、制止餐飲浪費(fèi)行為重要指示學(xué)習(xí)體會(huì) 制止餐飲浪費(fèi)行為重要指示學(xué)習(xí)體會(huì) 3 篇--------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------制止餐飲浪費(fèi)行為重要指示學(xué)習(xí)體會(huì) 3 篇【篇一】誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展固然要發(fā)揮餐飲消費(fèi)的基礎(chǔ)性作用，但刺激餐飲消費(fèi)并不意味著奢侈浪費(fèi)，我

2、們所提倡的餐飲消費(fèi)應(yīng)該是合理滿足人們的實(shí)際需要，不多余浪費(fèi)。堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，要先從黨員抓起，宣傳正確消費(fèi)觀念?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！蔽覀凕h歷來(lái)都重視艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是黨的十八大以來(lái)，中央出臺(tái)多部規(guī)定反對(duì)驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要督促?gòu)V大黨員干部自覺嚴(yán)守相關(guān)餐飲消費(fèi)規(guī)定，遵守適度原則，樹立理性消費(fèi)標(biāo)桿，積極開展文明餐桌宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)和帶動(dòng)身邊人們一道發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成理性精神和道德自

3、律，珍惜有限資源，告別因盲目跟風(fēng)、攀比心理和情緒化消費(fèi)等而導(dǎo)致的餐飲浪費(fèi)陋習(xí)現(xiàn)象。堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，要緊盯浪費(fèi)主體，強(qiáng)化教育剛性約束。學(xué)校匯集的人數(shù)較多，是餐飲浪費(fèi)的主要主體之一，要壓實(shí)教育主管部門責(zé)任，打出尊重勞動(dòng)、愛惜糧食的教育“組合拳” ，避免【篇二】近日，習(xí)近平總書記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示，指出“餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心” 。盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，但今年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響給我們敲響了警鐘，黨員干

4、部要始終保持居安思危的憂患意識(shí)和如履薄冰的危機(jī)意識(shí)，堅(jiān)決遏制舌尖上的浪費(fèi)、餐桌上的奢靡，形成以節(jié)約為榮、浪費(fèi)為恥的思想和行動(dòng)自覺，始終鉚足“三股勁” ，用實(shí)際行動(dòng)詮釋“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的八字箴言。“奢靡之始，危亡之漸” ，要鉚足“打蛇打七寸”的準(zhǔn)勁。中國(guó)歷朝歷代都崇尚勤儉節(jié)約，克制奢靡享樂欲望，拒絕繁華和虛榮，以實(shí)心行實(shí)政。從“若遂來(lái)請(qǐng)，糜費(fèi)良多”的唐太宗到“創(chuàng)業(yè)精勤，服用簡(jiǎn)樸”的宋太祖，再到“以銅代金，樸素為美”的明太祖，無(wú)不以儉

5、樸的行為垂范世人、教化民眾。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢” ，一個(gè)國(guó)家和民族若沉溺于奢靡、浪費(fèi)、享受，自然會(huì)衰退開拓、務(wù)實(shí)、進(jìn)取的精神，從表面看是資源的浪費(fèi)，實(shí)則是精神的衰退。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，作為黨員干部，要始終保持居安思危的憂患意識(shí)和如履薄冰的危機(jī)意識(shí)，以史為鑒，警鐘常鳴，隨時(shí)保持警醒，從一碗飯、一盤菜做起，從家庭聚會(huì)、朋友聚餐做起，從婚喪喜宴、縮減開支做起，鉚足“打蛇打七寸”的準(zhǔn)勁，精準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)、精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)發(fā)