治理模式貴在修正其所以有

1、管理之窗管理之窗治理模式：貴在修正其所以有治理模式：貴在修正其所以有（提要）美國咨詢公司美國咨詢公司(GRANTTHNTON)的調查顯示，中國商業(yè)領導人的壓力是的調查顯示，中國商業(yè)領導人的壓力是世界最高的，中國大陸經理人中有世界最高的，中國大陸經理人中有76％感覺緊張有壓力。造成這種現(xiàn)象的原因是多樣的，％感覺緊張有壓力。造成這種現(xiàn)象的原因是多樣的，其中重要的一點，當屬其中重要的一點，當屬“不好修正其所以有，啖啖常欲人之有不好修正其所以有

2、，啖啖常欲人之有”——在尋求擴張、保持管在尋求擴張、保持管理本色、選擇治理模式上莫不如此。而公司治理模式的理本色、選擇治理模式上莫不如此。而公司治理模式的“所以有所以有”，不僅是指傳統(tǒng)文化的神，不僅是指傳統(tǒng)文化的神韻，更是指當代政治優(yōu)勢。韻，更是指當代政治優(yōu)勢。（小標題）政治優(yōu)勢應當成為公司治理的（小標題）政治優(yōu)勢應當成為公司治理的“所以有所以有”公司治理問題的提出，從一定意義上講就是要解決“所以有”的問題。在兩權分離中，企業(yè)高管調用企

3、業(yè)資源，心中當然應該時常想著公司“所以有”，即要對投資者等相關利益主體負責。而治理模式的“所以有”指得是在兩權分離之前，公司作為一個經濟實體賴以存在的基礎。治理模式的確立和選擇，應當是對這種基礎的強化而不是相反?！安缓眯拚渌杂校⑧⒊Ｓ酥小背鲎浴盾髯?富國篇第十》，有學者認為這句話是荀子在齊國稷下學宮論戰(zhàn)時所說，針對邦國理財，意在勸導人君重視對已擁有財富的珍惜，不能總是圖謀占領他人財富。否則，“在國國危，在人人?！?。中國商業(yè)領導

4、人壓力感的居高不下，與此不無關系。當然，現(xiàn)代企業(yè)經營并非一定是“常欲人之有”，但是在指導思想上“不好修正其所以有”的問題是存在的，在公司治理中也是一樣。公司治理無疑是要幫助商業(yè)領導人排解內憂外患，如果只把國外的治理模式拿來坐享其成，忽視了自己的“所以有”；那么，資金流動、敗德行為、激勵失效等“內憂外患”只能集于一身。商業(yè)領導人的積勞成疾、自殺案件頻現(xiàn)，足以引起我們對公司治理狀況的警醒。其實，任何治理模式都有其“所以有”。比如德日治理模式

5、被稱為是銀行控制主導型，其“所以有”是銀行處于公司治理的核心地位；英美的公司治理模式中沒有監(jiān)事會，其“所以有”是社會監(jiān)督的相對成熟，遵循決策、執(zhí)行、監(jiān)督三權分立的政治框架。他們的治理模式當然值得我們借鑒，但是其“所以有”是難以照搬的，我們不能“常欲人之有”而忽視我們自己的“所以有”。無庸諱言，我國企業(yè)的“所以有”就是我們的政治優(yōu)勢。有資料表明，北京奧運會商業(yè)上的成功，與中國所具有的政治優(yōu)勢密切相關。政治優(yōu)勢可以表現(xiàn)為四種力：“核心力”（

6、黨組織的堅強核心領導）、“思想力”（優(yōu)良的思想政治工作傳統(tǒng)）、“政治合力”（將各地區(qū)各部門的力量凝聚起來）和“向心力”（認同感與自豪感）等等。經營理念開始，最終要落實到每一個經營行為上。在修正藥業(yè)集團中，修正力表現(xiàn)為“修元正本，造福蒼生；修德正心，開創(chuàng)無限”。修淶貴在倡導“修德正心”的“正心”文化過程中，讓一個負債400萬瀕臨破產的企業(yè)在12年后成為全國醫(yī)藥行業(yè)前10強，創(chuàng)造了中醫(yī)藥企業(yè)發(fā)展的新奇跡。當正確的經營理念、企業(yè)戰(zhàn)略得到認同之

7、后，言行是否一致，是否存在現(xiàn)實差距等，就需要靠修正力來解決。形成一定的政治優(yōu)勢，就有望取得事半功倍的效果。（小標題）在（小標題）在“修正其所以有修正其所以有”中堅持治理的制度創(chuàng)新中堅持治理的制度創(chuàng)新如果說中國商業(yè)領導人在競爭中所承受的壓力需要一種機制分擔，那么在公司治理中發(fā)揮政治優(yōu)勢就不是一個外加于企業(yè)的問題。通過“修正其所以有”，將政治優(yōu)勢轉化為競爭優(yōu)勢，應當成為治理模式的應有功能。按照現(xiàn)行《公司法》的規(guī)定，對“新三會”和“老三會”進

8、行成功的嫁接，是在公司治理中“修正其所以有”的一條重要的途徑。這需要從思想觀念的修正做起。首先，企業(yè)的健康發(fā)展需要兼顧股權優(yōu)勢政治優(yōu)勢。西方的公司治理模式堅持“股東至上”，在實踐中產生的一系列的負面影響，促使管理者反思這種一元治理模式的有效性；與傳統(tǒng)公司目標定位不同的治理命題——企業(yè)社會責任應運而生，導致新的公司治理理論的興起。這雖然不是商業(yè)領導人的良心發(fā)現(xiàn)，是為了使企業(yè)有長久的“生命力”，然而客觀上會帶來企業(yè)內部以及外部利益相關者的正

9、式和非正式關系的一套結構和制度安排。被日本商界稱為“經營之圣”的京瓷靈魂人物稻盛先生表示，他就不聽那些“資本家”的論調。他認為公司治理除了“按照‘得’、‘失’來進行判斷，還要按照‘善’、‘惡’來進行判斷”。他所謂“以德而治”，在我國，就是要發(fā)揮政治優(yōu)勢。其次，公司治理的制度建設需要用政治優(yōu)勢克服博弈慣性。有人習慣于把公司治理當作一套完整的制度，以為只要董事會、股東會、監(jiān)事會將制度建立健全，就能避免經理人員的敗德行為。事實并非完全如此，實

10、踐比制度條文復雜的多，無論制度設計怎樣周密，總有難以明確的空間。制度難以明確的空間就需要發(fā)揮政治優(yōu)勢，以便揚長避短。華為任正非先生認為，企業(yè)“清晰的方向來自灰度”，灰度就是制度沒有明確的空間，清晰的方向就是政治優(yōu)勢，表現(xiàn)為企業(yè)的價值觀和企業(yè)文化建設等等。共同保持方向的清晰，就有助于防止不同的利益主體利用制度的空子博弈不止。再次，在發(fā)揮專業(yè)人才作用的同時必須強調政治視角。在市場的人才競爭中，企業(yè)重視高端專業(yè)人才無疑是正確的，但是這并非一定