老子無(wú)為而治對(duì)中職學(xué)生思想政治教育的啟示.pdf

1、當(dāng)今國(guó)學(xué)熱潮仍舊在拍打著各個(gè)大陸，在這樣的形勢(shì)下，我們都會(huì)隨波逐流的關(guān)注一些我國(guó)傳統(tǒng)的文化思想經(jīng)典，這其中就不得不提到老子，看到老子我們都會(huì)情不自禁的研究研究。我著重研究了老子無(wú)為而治的政治主張對(duì)中職學(xué)生思想政治教育的啟示，當(dāng)今中職學(xué)生，不同于同齡的高中學(xué)生，他們的目標(biāo)更明確，他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容更專業(yè)，他們也將比高中學(xué)生更早的步入社會(huì)，結(jié)束他們的在校學(xué)生生涯。同樣的年齡，不同的受教育環(huán)境，這就決定中職學(xué)生思想政治教育不應(yīng)該也不能延續(xù)高中生的

2、思想政治教育。中職學(xué)生面臨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的重大轉(zhuǎn)型，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大轉(zhuǎn)型期，這使得中職學(xué)生與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系親密，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些特征比方說(shuō)，婦孺皆知的競(jìng)爭(zhēng)性，利益至上性等等。這些特性影響著中職學(xué)生思想，使得中職學(xué)生出現(xiàn)了很多的特點(diǎn)。第一，政治觀念淡薄，理想信念缺少。有些學(xué)生對(duì)我國(guó)黨的基本方針、政策、鄧小平理論等幾乎不知，對(duì)于社會(huì)上的一些問(wèn)題，不能客觀的去看待。第二，缺乏法律、紀(jì)律觀念。一些學(xué)生處理問(wèn)題，不計(jì)后果，完全感情用事，造成了一些無(wú)法挽回

3、的損失，也改變了自己的人生軌跡。第三，人生的價(jià)值觀有問(wèn)題，職位高低，收入多少成了他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)志，不知道什么才是真正的人生價(jià)值。對(duì)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任感。第四，沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，他們對(duì)是非的判斷，對(duì)善惡的理解，對(duì)美丑的分辨，都沒(méi)有一個(gè)完善的判斷標(biāo)準(zhǔn)，造成了一些學(xué)生對(duì)不道德的行為反而大肆張揚(yáng)，什么愛(ài)國(guó)主義、集體主義在他們眼中統(tǒng)統(tǒng)不存在。第五，生活過(guò)于單調(diào)，沒(méi)有形成自己獨(dú)特的生活品位和情趣。只能把自己扔到網(wǎng)吧里，消磨自己無(wú)聊的時(shí)間。比如他們

4、比同齡的高中生更早的開(kāi)始意識(shí)到自我，也就是自我意識(shí)，但同時(shí)由于年齡的原因，導(dǎo)致他們伴隨而生的強(qiáng)烈的逆反心理；還有中職學(xué)生渴望成為國(guó)家的棟梁之材，可他們關(guān)注成才的原因，更多的是關(guān)心，成才是否會(huì)給他們帶來(lái)巨大的利潤(rùn)。功利意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈，是現(xiàn)在很多人的一個(gè)通病，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的中職學(xué)生更不可能避免。但我們都知道，利益這東西從外而來(lái)，也會(huì)從外離開(kāi)。來(lái)的時(shí)候高興，但一旦失去呢?這些問(wèn)題的出現(xiàn)，促使我想從老子的無(wú)為而治中得到一些啟示，從中吸取一些

5、精華，將這些精華運(yùn)用到中職學(xué)生養(yǎng)成真正的終生受用的思想政治觀念。老子的無(wú)為而治，是老子重要的政治思想。老子無(wú)為而治思想基礎(chǔ)就是道法自然，也就是這里邊包含著人與自然的關(guān)系，這個(gè)理論對(duì)中職學(xué)生思想政治教育有益，其中濃縮著人生智慧。21世紀(jì)的今天，人人都知道經(jīng)濟(jì)全球一體化，而現(xiàn)在很多的事實(shí)證實(shí)老子的無(wú)為而治的確作用很大。外國(guó)人，尤其是日本人把老子的很多思想運(yùn)用在了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，并對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了很大的作用。我們學(xué)習(xí)老子的無(wú)為而治，不僅能讓

6、我們重溫經(jīng)典的魅力，更能引導(dǎo)中職學(xué)生思想政治教育，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，中職學(xué)生追求技術(shù)的更加實(shí)用性是必要的，但思想政治教育仍然是根本。
　　 馬克思主義的世界觀和方法論是我做這篇論文的指導(dǎo)思想，在構(gòu)思文章時(shí)，首先分析了中職學(xué)生思想政治教育的定義，規(guī)律和意義和作用。著重下力量闡述的是中職學(xué)生思想政治教育的規(guī)律，并在研究的過(guò)程中運(yùn)用了現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)在研究規(guī)律方面比較新穎的研究方法和成果。其次考慮什么是老

7、子的無(wú)為而治思想，要透徹的了解老子的無(wú)為而治思想的產(chǎn)生，并且系統(tǒng)的概括出老子無(wú)為而治思想的整個(gè)體系。進(jìn)一步分析老子無(wú)為而治思想對(duì)中職學(xué)生思想政治教育的啟示。最后文章的重點(diǎn)，采用批判繼承的態(tài)度，并借鑒了國(guó)外利用老子無(wú)為而治對(duì)學(xué)生思想政治教育的有益形式，比較全面的研究了老子無(wú)為而治對(duì)中職學(xué)生思想政治教育的啟示。我在研究本課題的過(guò)程中，始終堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合聯(lián)系的指導(dǎo)方法，首先要高度重視理論研究里面體現(xiàn)的實(shí)踐性，而且重視理論研究的可操作性，

8、力求對(duì)建立現(xiàn)代化，適合現(xiàn)代中職學(xué)生的思想政治教育體系做出貢獻(xiàn)，最終使中職學(xué)生思想政治教育更規(guī)律，更科學(xué)，更系統(tǒng)，更加實(shí)用。
　　 今天我們的中職學(xué)校過(guò)多的關(guān)注學(xué)生的技能，而忽視了政治思想教育，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典在現(xiàn)代中職學(xué)生思想政治教育中的影響研究的還不夠充分。我們應(yīng)該盡量的解放思想，古今結(jié)合，學(xué)習(xí)經(jīng)典把握現(xiàn)在，通過(guò)思想政治教育，讓學(xué)生們?cè)诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，找到自己的位置，明確自己的角色，擺正自己的人生觀價(jià)值觀，用看似無(wú)為成就自己