當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信仰問題研究.pdf

1、我們目前正處于文化多元化,價(jià)值多元化,信仰多元化的時(shí)代,大學(xué)生作為事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和發(fā)展的生力軍,他們能否樹立正確的信仰,不僅關(guān)系到其自身的健康成長(zhǎng),同時(shí)也關(guān)系到民族的利益和發(fā)展。我國(guó)始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖,但以馬克思主義為重要內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)正面臨著諸多沖擊與挑戰(zhàn),如果我們不用馬克思主義信仰占領(lǐng)學(xué)生的思想,不引導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰,就會(huì)給其它信仰以可乘之機(jī)。而大學(xué)時(shí)正是信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期,大學(xué)生的

2、自身特點(diǎn)又決定了他們雖然善于接受新鮮事物,但對(duì)于信仰的比較鑒別能力較差,這樣就容易在信仰的選擇上出現(xiàn)問題,影響他們對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的態(tài)度,產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)搖。由此不難得出,幫助大學(xué)生成為堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信仰者已是一個(gè)不容忽視,亟待解決同時(shí)又是一個(gè)深層次、復(fù)雜的精神領(lǐng)域的問題。
　　第一部分作為論文開篇,首先對(duì)信仰的涵義做了詳細(xì)的探討,相關(guān)概念也做了明確的界定,區(qū)分了理想、信念和信仰的差別。同時(shí),還要求我們把理

3、想、信念和信仰與其它非科學(xué)的信仰區(qū)別開來,不能把這些概念混為一談。其次,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信仰提法的合理性做了解釋,明確了社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容。
　　第二部分主要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信仰的調(diào)研結(jié)果做具體的分析。在尊重問卷調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上,合理的分析了大學(xué)生出現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義信仰的特性,并對(duì)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信仰危機(jī)的原因做了詳細(xì)的論述。
　　第三部分主要分析為什么要重新塑造大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義信仰,其