群育思想的歷史嬗變與當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、人生不能離群,個(gè)體與群體的關(guān)系不可回避。所謂群育,是一種培養(yǎng)人的處群、合群、善群的教育,是一種促進(jìn)人在群體社會(huì)之中發(fā)展和諧群己關(guān)系的教育。群育,將人的發(fā)展作為目的,強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)群體,以及在個(gè)性健全發(fā)展的基礎(chǔ)之上發(fā)展群性,促進(jìn)促進(jìn)個(gè)性與群性和諧發(fā)展;群育,旨在促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)融入群體,學(xué)會(huì)與他人互助合作,增進(jìn)社會(huì)能力,群己和諧關(guān)系,發(fā)揮服務(wù)社會(huì)的熱忱,進(jìn)而涵育民胞物與的胸懷,豐富人生的意義。
　　群育思想是生根和生長(zhǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化

2、中的重要教育理論資源和實(shí)踐智慧。群育思想有著悠久的歷史淵源和豐富的文化價(jià)值、教育價(jià)值。中國(guó)古代教育經(jīng)典《學(xué)記》中鮮明提出了“敬業(yè)樂(lè)群”的教育目標(biāo),孔子、孟子、荀子、墨子等思想家都闡述過(guò)群育思想并影響了中國(guó)教育的發(fā)展,如敬業(yè)樂(lè)群眾、以友輔仁、修已善群等成為中國(guó)古代君子人生修養(yǎng)目標(biāo)等。近代以來(lái),群育思想得到復(fù)興,并與民族救亡圖存聯(lián)系在一起。民國(guó)時(shí)期,在蔡元培、梅貽琦等的倡導(dǎo)下,群育思想大放光芒,“德智體群美”五育并列,成為教育方針,指導(dǎo)各級(jí)

3、各類教育,并深化和豐富了教育理論和實(shí)踐。當(dāng)代臺(tái)灣、香港、新加坡等地仍鮮明提倡和實(shí)施有特色的群育。當(dāng)前,我們的教育目標(biāo)雖然提倡“德、智、體、美、勞”五育,卻在德育之中一直特別強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義和集體主義教育,這其中其實(shí)上就蘊(yùn)涵著或隱含著群育。但是,另一方面,當(dāng)前德育涵義太泛,效果不彰,表明我們需要加強(qiáng)群育或凸顯群育的特殊的育人功能。群育與集體主義教育緊密聯(lián)系,群育與民主主義教育精神相通,群育弘揚(yáng)民族主義、愛(ài)國(guó)主義教育,群育堅(jiān)持國(guó)際主義精神。

4、r>　　人的發(fā)展以心理發(fā)展為基礎(chǔ),對(duì)人的合群性、人的社會(huì)行為和道德行為等的認(rèn)識(shí),為群育理念提供了心理學(xué)視角。教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展,當(dāng)然包括人的個(gè)性與群性的協(xié)調(diào)發(fā)展,群育合乎全面發(fā)展的教育目的,群育是全面發(fā)展的重要內(nèi)容。教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)文化活動(dòng),在教育活動(dòng)過(guò)程中,德、智、體、美、勞以及群育等各育之間相互關(guān)聯(lián)。它們互相滲透,協(xié)調(diào)發(fā)展,共同促進(jìn)人的發(fā)展,并通過(guò)促進(jìn)人的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。反之,如果過(guò)于偏重于某一方面,或過(guò)于忽視

5、某一方面,都會(huì)阻礙人的全面發(fā)展。
　　“敬業(yè)樂(lè)群”、“以友輔仁”、“修己善群”為群育的三大任務(wù)。群育倡導(dǎo)自由民主、公平正義、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等社會(huì)價(jià)值,發(fā)展良好的群性需要基于倫理,恪守誠(chéng)信,依于天性,發(fā)展理性。群育是一種教育思想,而不是一種具體的模式、一套具體的教育方案。群育是一種生活教育,我們需要在全面發(fā)展的教育方針的正確指導(dǎo)下,重視群育的育人功能,致力于群育的實(shí)踐,寓群育于融合滲透之中要結(jié)合各科目和課程教學(xué)滲透群育思想和群育