南詔文化對云南民族傳統(tǒng)體育演進的影響.pdf

1、南詔文化是南詔政權(quán)在其統(tǒng)治疆域內(nèi)經(jīng)過兩百五十多年對內(nèi)對外的文化交流孕育出來的一種多元文化。在這種文化中,夾雜著南詔國疆域內(nèi)諸多不同早期云南區(qū)域人類聚居群體依所處地域產(chǎn)生的獨特地域文化和南詔國自身周邊與其相鄰國家所傳遞的不同文化。由于南詔國強勢的歷史存在,其獨特的南詔文化必定將所沉淀的優(yōu)質(zhì)自身文化本體逐漸注入在現(xiàn)云南少數(shù)民族中,并影響著這些不同民族的生存方式與身體活動。因此,本文運用南詔文化強有力的歷史印證,對南詔文化下所導致的現(xiàn)云南少數(shù)

2、民族傳統(tǒng)體育的形態(tài)構(gòu)成加以研究,力圖從南詔文化的形成闡述現(xiàn)云南民族傳統(tǒng)體育的來龍去脈與發(fā)展前景。
　　本文主要分為四個部分。
　　一、導論。主要論述選題依據(jù)、相關(guān)研究文獻綜述以及研究思路和云南地區(qū)人類遷徙簡考。其中研究思路主要從人類如何發(fā)展到民族,民族又如何產(chǎn)生民族傳統(tǒng)體育來反向證實民族傳統(tǒng)體育對民族乃至人類的意義與價值。通過對人類到民族的研究發(fā)現(xiàn),民族對于整體人類的發(fā)展只是階段性的認可,從人類發(fā)展的宏觀角度看,民族在其發(fā)展

3、的過程中起到了解構(gòu)與重構(gòu)人類體質(zhì)與生存方式的作用,對于人類整體而言是良性發(fā)展,而對于民族來說卻是充分證明民族存與所產(chǎn)生的種種相關(guān)體都是短暫的群體性滿足。致使民族文化構(gòu)成的民族傳統(tǒng)體育也是具有同民族一樣的短暫性與不確定性,由此說明民族傳統(tǒng)體育對于民族存在的意義與價值。
　　二、南詔國歷史變遷與南詔國文化的形成。南詔國在自身發(fā)展過程中,除吞并同時期所處的同區(qū)域的人類聚居群體外,還與周邊的不同國家發(fā)生著深刻的交流。在統(tǒng)一云南區(qū)域后,構(gòu)筑

4、政治文化成了南詔國首要的任務,此時期在南詔國鄰國中最為強大的唐帝國為南詔國的崛起提供了除政治文化外的諸多協(xié)助,也經(jīng)由此,南詔國成為一個仿唐性的國家,但地域的造就又讓南詔國自身對唐文化加以地域性改造,最終形式了南詔文化。南詔國后期,由于南詔國統(tǒng)治集團的極度奢靡,使扭曲后的佛教成了管控國家政治的行為的幕后黑手,這也使南詔文化蒙上了宗教的神秘色彩。但是南詔國的統(tǒng)治沒有從佛教的引入而再次騰飛,奢靡的統(tǒng)治階層導致了南詔國王權(quán)的血腥爭奪,在凌亂的統(tǒng)

5、治下南詔國最終走向了衰亡。從南詔國歷史進程中,充分展示出了南詔文化的成因與走向,并隨著南詔國主體政治思想意識的趨向發(fā)生著變異,這種變異必定對南詔文化下的種種個體產(chǎn)生著或深或淺的影響。由此從這一思維方式考察南詔國對云南民族傳統(tǒng)體育演進的影響成為銜接二、三段落的主軸與關(guān)鍵。
　　三、南詔國文化對云南民族傳統(tǒng)體育演進的影響。借助南詔文化的成因脈絡,考察南詔國時期最為重要的文化改革,在文化改革的過程中以南詔國前期人類聚居群體的身體活動與南

6、詔國統(tǒng)一并推行南詔文化的鼎盛時期的身體活動做比較,并以對南詔國最為重要的軍事、宗教、文化為研究本體,看在這三點中南詔國時期不同人類聚居群體所涵蓋的身體活動發(fā)生怎樣的變化。通過對比研究發(fā)現(xiàn),南詔國的成立使南詔文化滲透到其統(tǒng)治疆域的點點滴滴之中,南詔文化在軍事、宗教、文化三方面中均把南詔國前期人類聚居群體自身依地域產(chǎn)生的獨特身體活動的優(yōu)質(zhì)特點提出加以整合,形成具有南詔文化特色的身體活動,也因此為這些身體活動逐漸形成現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項目埋下了伏

7、筆與發(fā)展理論指導依據(jù)。
　　四、結(jié)論。南詔國的統(tǒng)一對云南地區(qū)有深刻的歷史意義,它的成立是將早期生存在云南區(qū)域下的人類聚居群體納入歷史的進程之中,使云南少數(shù)民族的歷史中都出現(xiàn)了南詔國這一具有共性的歷史政體。因此在后續(xù)歷史發(fā)展過程中,南詔國時期所存在人類聚居群體攜帶著南詔文化再次循環(huán)著人類發(fā)展規(guī)律。脫離政體的南詔文化失去了強制性與脅迫性,留下的是人類聚居群體對他的認可與歸屬,致使南詔文化抽象遺留在了云南區(qū)域人類聚居群體的思想意識中,并