知識—權(quán)力動態(tài)互補論：科學知識社會學視角.pdf

1、知識與權(quán)力的關(guān)系是一個古老而敏感的話題，早在古希臘時期就納入了西方知識論的研究視野。從原始社會、奴隸社會、封建社會到資本主義社會，人類社會經(jīng)歷了翻天覆地的變化，知識、權(quán)力以及知識與權(quán)力之間的關(guān)系也在不斷的演化。在前科學時代，知識是奢侈品，為貴族階層所持有和掌控，成為權(quán)力的象征。以至巫術(shù)、迷信和宗教等有機會在普通民眾當中發(fā)揮信仰體的作用。18世紀后期，隨著科學的興起、科學家職業(yè)群體的出現(xiàn)和科學體制的誕生，科學的地位得到了史無前例的重視?？?/p>

2、學特別是自然科學成為了唯一不受其它因素影響的絕對正確的知識，成為真理的典型象征。庫恩《科學革命的結(jié)構(gòu)》（1962年）一書徹底打破了這個“科學神話”，將科學開放為一種社會活動進行考察，將科學歸結(jié)為信念系統(tǒng)中的解謎活動。之后，一大批科學社會學家和科學史家打破科學自身禁區(qū)，運用科學的方法來研究科學本身，發(fā)現(xiàn)自然科學與社會科學同樣受到社會、歷史、文化等因素的影響，客觀性的知識觀受到了相對主義的知識觀挑戰(zhàn)。
　　傳統(tǒng)的權(quán)力一直是與暴力、身份

3、和財富聯(lián)系在一起，在人類社會早期，暴力就是權(quán)力，誰的力量（暴力）越強大，誰就越擁有權(quán)力。到了奴隸社會、封建社會，權(quán)力以身份和財富作為配置依據(jù)，誰擁有身份、掌握財富，誰就擁有權(quán)力。實質(zhì)為財富的權(quán)力優(yōu)于暴力權(quán)力，因為財富既可用于威脅或懲罰，也可用于獎勵，靈活性更強。?？略凇兑?guī)訓與懲罰》（1975年）一書中批判了權(quán)力僅停泊于宏觀結(jié)構(gòu)(macrostructures)或統(tǒng)治階級手中并認為權(quán)力本質(zhì)上是壓迫性的現(xiàn)代理論，提出了一種生產(chǎn)性的散落于監(jiān)獄

4、、醫(yī)院和實驗室的微觀權(quán)力模式，顛覆了法權(quán)模式(juridical model)和經(jīng)濟學模式(economisticmodel)等現(xiàn)代主流權(quán)力模式。這種權(quán)力的運作無須借助肉體的力量，也無須借助法律，而是借助于具有霸權(quán)地位的各種規(guī)范，借助于政治技術(shù)，借助于對軀體和靈魂的塑造。隨著知識的暴長，科學專業(yè)化分工的出現(xiàn)，現(xiàn)代社會的權(quán)力日益以知識作為配置標準，知識可用于懲罰、獎勵、勸說甚至化敵為友，知識也可用于充當暴力和財富的增值器，因此，以知識的應

5、用為實質(zhì)的權(quán)力是比暴力和財富更優(yōu)的權(quán)力。知識從暴力和財富的附屬物變成了它們的精髓;而暴力和財富變得越來越依附于知識。由此，知識與權(quán)力的關(guān)系由原來的簡單掌控在貴族階層手中，慢慢演化為知識與權(quán)力的“結(jié)盟”以及學術(shù)權(quán)力的爭奪。
　　在當代，隨著科學的語言學轉(zhuǎn)向，科學知識成為了一種言談和話語，促使知識的獲得和傳播兩大功能發(fā)生了改變，進而引發(fā)了知識本身的突變:（一）知識的量化和操作性;（二）知識的商品化。知識的交換價值成為了知識的目的?？茖W

6、專家由于不同的專業(yè)背景和專業(yè)忠誠以及就業(yè)和資助等個人因素導致內(nèi)部的分裂，知識的普遍權(quán)威隨著專家的分裂而瓦解，這樣一來，最重要的權(quán)力不是專家的知識權(quán)力，而是哪一類專家或者知識應被當信任的權(quán)力。本論文從史、論兩個方面出發(fā)對知識、權(quán)力以及知識-權(quán)力關(guān)系進行考察，重點考察了科學知識社會學誕生以后，知識觀、權(quán)力觀的轉(zhuǎn)變所引起的知識與權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)向，提出當代知識-權(quán)力的動態(tài)互補論，并從知識-權(quán)力的同源性、互補性、統(tǒng)一性等三個維度對動態(tài)互補關(guān)系進行論