電視對(duì)“相親”的景觀化呈現(xiàn)——《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目研究.pdf

1、從2010年開(kāi)始，江蘇衛(wèi)視的《非誠(chéng)勿擾》引爆了相親節(jié)目的熱潮。然而在相親節(jié)目的熱播中需要冷思考。媒體構(gòu)建了對(duì)“相親”、“戀愛(ài)”的景觀化的表達(dá)。這些以相親為名的節(jié)目，與其說(shuō)是在相親，不如說(shuō)是在表演，與其說(shuō)是在尋找愛(ài)情，不如說(shuō)是在自我展示。
　　本文分析節(jié)目中人物選擇、主持人角色定位，以及音樂(lè)音效、服裝化妝、舞美燈光、現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置等多個(gè)節(jié)目元素的景觀化呈現(xiàn)特點(diǎn)。論述了《非誠(chéng)勿擾》具有的真人秀節(jié)目、談話(huà)節(jié)目、電視連續(xù)劇、電視系列劇等多種節(jié)目

2、形態(tài)融合的特征，探討了真人秀特征下的表演與真實(shí)的關(guān)系、談話(huà)特征下的獨(dú)特的言語(yǔ)景觀呈現(xiàn)、電視劇特征下的男女嘉賓的人物角色塑造。論述了《非誠(chéng)勿擾》的環(huán)節(jié)與規(guī)則設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的戲劇化的沖突與懸念，舉例分析了《非誠(chéng)勿擾》如何運(yùn)用戲劇化手段進(jìn)行的節(jié)目設(shè)計(jì)，進(jìn)一步闡釋了《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目的景觀化呈現(xiàn)。
　　本文試圖從傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度，援引景觀理論、消費(fèi)主義理論等方面的研究成果，從節(jié)目元素、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目模式等方面來(lái)整體性、系統(tǒng)性的剖析以《非誠(chéng)勿