利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》中自然觀念的傳播過程分析.pdf

1、隨著全球性的環(huán)境問題日益嚴重，“如何進行環(huán)境保護”已成為學術界及公眾關注的重點問題，出現了保護主義和保存主義兩種觀點。保護主義觀點認為，人類是自然界的主人，自然只是人類利用的手段和工具。而保存主義觀點則認為，自然擁有不依賴于人類的內在價值和自為目的，保護自然的出發(fā)點正是在于自然而不是人類自身。利奧波德前期思想具有保護主義觀點，但是隨著實踐的深入及思想的深化，他逐漸認識到保護主義觀點的局限，并在后期轉向保存主義觀點。
　　 利奧波

2、德的《沙鄉(xiāng)年鑒》是他一生經歷、觀察和思考的結晶。其中的自然觀念尤其是“土地倫理”思想，是西方文獻中第一個自覺不懈地和系統(tǒng)地試圖創(chuàng)建一種包括整個地球自然界和將整個地球自然界作為一個整體置于道德視野的倫理理論。他的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》被認為是自然史文獻中的一部經典，是環(huán)境保護主義的圣經。
　　 本文首先從利奧波德的生平、《沙鄉(xiāng)年鑒》的主要內容和出版情況以及利奧波德對自然觀念的認知過程等幾個方面著手研究，從中可以看出他思想的轉變歷程，盡管

3、是緩慢的但卻是徹底的。其次分析了利奧波德思想傳播的時代背景，及在國外和中國的傳播過程。從傳播學角度指出他的自然觀念在對受眾的傳播過程中受阻的原因及對今天世界發(fā)展的重要啟示。
　　 利奧波德的自然觀念為人類的長遠利益做出了自己的貢獻。他重新解釋了人與自然的關系，提倡人與自然的和諧發(fā)展。他的思想對20 世紀60年代以來的世界環(huán)境運動的蓬勃發(fā)展起到了不可估量的作用，也間接地影響了世界各地的環(huán)境保護運動。
　　 從傳播學角度研究