論程顥的仁學(xué)自然觀

1、學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：王多揚日 期：加／／．r ’鏟學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的

2、電子和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)?？梢韵驀矣嘘P(guān)機關(guān)或機構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。( 保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為 年。學(xué)位論文作者簽名： 王聲揚 指導(dǎo)教師簽名： ?？?期：“ b o l t ．歹．葉 日 期： 加l ／．5 ．修摘要摘要仁學(xué)自然觀是由中國哲學(xué)之根“天人合一“ 思想衍生

3、出來的。儒家詮釋“天人合一”的首要內(nèi)涵是承認人與自然是一個相互依存、相互映射、不可分割的和諧統(tǒng)一體。宋代程顥將“天人合一“ 演變成“仁者渾然與物同體”的仁學(xué)自然觀，他將自然、人與萬物統(tǒng)一于仁德，強調(diào)真正的人是具有“仁德”并能夠?qū)ⅰ叭实隆巴馔浦寥f物的人。本篇論文首先從仁學(xué)自然觀的理論淵源入手，對程顥的生平及其理論產(chǎn)生的時代背景進行考察；進而闡述了程顥仁學(xué)自然觀的具體內(nèi)容，包括“仁者以天地萬物為一體”、“天以生為道”、“誠敬養(yǎng)仁、仁體萬物’

4、’三個部分，概括了程顥自然觀的仁學(xué)特征，解釋了“一體”的概念、仁者何以與物同體以及仁者實現(xiàn)與物同體的途徑；最后重點闡述了程顥的仁學(xué)自然觀對當代生態(tài)倫理研究的啟示，拓展了生態(tài)倫理研究的美德維度，最終得出人與自然一體的真正含義，并為“自然即人，人即自然“ 這一命題尋求到了理論支撐，使其更具合理性、可行性。文章認為，人與自然的整體關(guān)系是在對立統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)上成立的，人與自然的關(guān)系應(yīng)是和諧統(tǒng)一的關(guān)系，以此種價值觀為指導(dǎo)將有望從根本上解決當前日益