顧炎武的教育心理思想研究.pdf

1、我國具有數(shù)千年的教育傳統(tǒng)。在漫長的教育發(fā)展中，教育心理問題已引起關(guān)注，如眾多思想家的著作和言行對此都有所反映。倘若將其中的有關(guān)思想、觀點(diǎn)挖掘出來，對建設(shè)我國當(dāng)代的教育心理學(xué)都會(huì)有一定的借鑒作用。但長期以來，我國的教育心理學(xué)總是眼睛朝外，不是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)就是稱道西方，外國的月亮要比中國的圓，對我國古代的教育心理思想?yún)s很少有人問津。只是從上世紀(jì)80年代以來，在老一輩心理學(xué)家潘菽與高覺敷等的組織和指導(dǎo)下，才有越來越多的學(xué)者關(guān)注這一領(lǐng)域的研究，并作

2、出了不少的成績。我的導(dǎo)師燕國材教授便是其中的一位。 顧炎武(1613-1682年)是明清之際與王夫之、黃宗羲齊名的愛國學(xué)者，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、地理、文學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有很深的造詣，并在這些領(lǐng)域作出了舉世矚目的成就。然而，顧炎武名氣雖大，迄今為止人們對他的學(xué)術(shù)方面的研究，廣度和深度皆十分有限，有份量的力作寥寥無幾。特別是對其教育心理思想的研究，遠(yuǎn)未深入。同學(xué)術(shù)界對于王(夫之)、黃(宗羲)二人的研究盛況相比，他是太遭受冷落了。此即

3、為本研究的意義和價(jià)值之所在。 本文在研究了顧炎武生平和他撰寫的《日知錄》、《亭林文集》等多篇論著基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了顧炎武的教育心理思想，認(rèn)為他雖然沒有一套比較系統(tǒng)的教育理論，卻具有比較豐富而且深刻的教育心理思想。研究的內(nèi)容有：(1)顧炎武的生平簡介：介紹顧炎武生活的時(shí)代背景、簡述生平、學(xué)術(shù)研究情況、學(xué)術(shù)地位和著作。(2)教育心理思想的基本觀點(diǎn)：從“性善論”(包括“性無不善”和“有私常情”)、“有為論”和“學(xué)知論”三個(gè)方面來揭示

4、顧炎武的教育心理思想的基本觀點(diǎn)。(3)學(xué)習(xí)心理思想：分別從學(xué)習(xí)的過程和階段、學(xué)習(xí)過程中的智力因素、學(xué)習(xí)過程中的非智力因素以及學(xué)習(xí)的原則和方法四個(gè)方面加以探討。學(xué)習(xí)的過程和階段涉及到學(xué)習(xí)過程的“下學(xué)而上達(dá)”論、學(xué)習(xí)過程的五階段論、學(xué)習(xí)過程的無窮論。學(xué)習(xí)過程中的智力因素集中討論了“感知”和“思維”，學(xué)習(xí)過程中的非智力因素主要論述了“意志”、“創(chuàng)新”和“自信”；關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法主要介紹了“博學(xué)于文”、“一以貫之”、“舉一反三”、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、

5、“撿別”讀書、“交友廣師”等。(4)德育心理思想：在詮釋了德育的內(nèi)容和意義的基礎(chǔ)上，討論了德育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，對德育的過程及原則和方法進(jìn)行了分析。德育的過程主要依據(jù)四階段模式，概括如下：“明道救世”的道德認(rèn)識(shí)、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道德情感，“圣人之徒”的道德意志，“行己有恥”的道德行為；德育的原則和方法則從“先義后利”、“以名為利”、“耿介”、“知權(quán)”等方面以說明。(5)差異心理和教師心理思想：分別對差異心理思想和教師心理思想進(jìn)行分析