論孔子體育思想對我國后世體育發(fā)展的影響.pdf

1、孔子的體育思想是其教育思想的重要組成部分，在我國教育史上，孔子是第一位提倡體育的教育家。他不僅提出了體育思想和養(yǎng)生觀，而且在他的教學活動和實踐中，也包含著豐富的體育內(nèi)容?？鬃犹岢挠挛溆^及其德智勇力的教育內(nèi)容、禮樂觀及其射御的教學實踐、壽夭觀及其動靜結(jié)合的中庸之道養(yǎng)生理論與實踐、嬉戲觀及其休閑娛樂的游戲活動，對古代體育、近現(xiàn)代體育的發(fā)展有著較深遠的影響?？茖W的理論研究成果能正確的指導(dǎo)事物的發(fā)展過程，正確的運用科學理論能使事物的發(fā)展遵循其

2、自身的發(fā)展規(guī)律，本文的研究對象為孔子體育思想對我國后世體育的影響，借鑒哲學、社會學、歷史學等相關(guān)學科研究的思想、方法及觀點，查閱與孔子相關(guān)的經(jīng)典著作和論文，研讀體育界關(guān)于傳統(tǒng)體育文化與實踐、養(yǎng)生方法等方面的資料，并積極請教體育、歷史學術(shù)界的專家學者，積極聽取他們的建議與指正，再者對所收集的文獻資料中關(guān)于孔子體育思想所依據(jù)和遵循的原理，用現(xiàn)代科學的研究成果進行理論上的邏輯推理、科學剖析，對孔子的體育思想及特征進行了分析，認為孔子體育思想對

3、我國后世體育在各個方面的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的影響。 本文認為孔子體育思想對我國后世體育的發(fā)展的影響深遠的，其影響力已經(jīng)深入我國后世體育的各個方面，在孔子以后的學校體育發(fā)展過程中，孔子的“學—思—習—行”以及“啟發(fā)式”教學模式為我國教育事業(yè)開創(chuàng)了一種新的教育模式，在孔子一生的教育實踐過程中，孔子是世界上最早、也是最完整、最深入地把因材施教方法運用于教學過程的教育家，因材施教在目前已經(jīng)成為我們素質(zhì)教育的一種最好的途徑；在孔子以后的我國

4、競技體育、軍事體育、養(yǎng)生體育、休閑娛樂婦女體育的發(fā)展過程中，我們依然可以看到孔子體育思想對其影響。但是，我們在對孔子體育思想對我國后世體育的影響研究上，不能夠只是看到孔子體育思想對我國后世體育的發(fā)展所起到的積極作用，不能只是看到孔子體育思想好的一方面，我們還要研究孔子體育思想對我國后世體育的發(fā)展的不足之處，或者說孔子體育思想對我國后世體育發(fā)展的局限性。在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)，孔子某些體育觀點在我國后世體育的發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一定的負面影

5、響，例如：在發(fā)展學校體育的過程中重文輕武的思想嚴重，這種影響沿襲至今，在很大程度上制約了我國學校體育的發(fā)展；另一點局限性體現(xiàn)在對我國婦女體育的發(fā)展上，儒家思想歷來是輕視婦女的，儒家思想的核心“禮”，實際上就是建立在男女不平等的基礎(chǔ)之上的，儒家思想的一整套倫理道德規(guī)范大大造成對婦女心理和生理上的嚴重的束縛和傷害，婦女只能成為體育運動的看客，男女體育發(fā)展極不平衡。這種狀況，造成中國女子的文弱，也造成中國女子體育水平的低下，從某種意義上來講也

6、延緩了我國整個體育發(fā)展的進程；再一點就是對我國后世競技體育發(fā)展的局限性，體現(xiàn)在孔子體育思想的主要特征之中的輕競技、重技巧、輕力度等特征上面，這種體育思想是不利于我國競技體育的發(fā)展的。 通過研究分析，孔子體育思想對我國后世體育的影響是積極意義和局限性并存，我們要積極的應(yīng)對這種在發(fā)展過程中出現(xiàn)的兩面性，要充分意識到孔子體育思想對我國體育所起到的積極作用，也要積極的處理好其所帶來的不利影響，要正視這種對我國體育發(fā)展的不利因素，在此基礎(chǔ)