菏澤武術文化的發(fā)展思路與對策研究.pdf

1、中華武術是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,千百年來，它在培養(yǎng)人們道德品質(zhì)、強健身心、規(guī)范社會行為和加強民族凝聚力的社會實踐中發(fā)揮著巨大的作用。武術作為一種社會文化現(xiàn)象，之所以能隨人類文明史生生不息、經(jīng)久不衰并對社會產(chǎn)生全方位的影響，是因為武術具有滿足大眾和社會發(fā)展需要的文化內(nèi)核，它不僅是武術存在的前提，也是武術發(fā)展的根本動力。菏澤市古稱曹州，位于魯、蘇、豫、皖四省交界處，轄八縣一區(qū)，其中有四縣一區(qū)被命名為“武術之鄉(xiāng)”。菏澤尚武之風代代相

2、傳，武術源遠流長，在悠久的菏澤武術歷史長河中，菏澤歷代尚武名人輩出。如善于馬上用槊的隋末農(nóng)民起義瓦崗寨將領單雄信，武藝超群的唐末農(nóng)民起義軍首領黃巢，“替天行道”的宋江，明末義軍首領徐鴻儒等等。建國后，國家體委首批公布的“武英級”運動員，菏澤就有四人。因此，研究菏澤武術文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，具有一定的地域性和代表性。菏澤武術文化從發(fā)展到形成，有其內(nèi)部和外部等多種原因，從而使得武術出現(xiàn)了諸多的流派,呈現(xiàn)出多樣的地域文化特點。曹州會黨活動對菏

3、澤武術活動的傳播也起到非常重要的作用。武舉應試獲取功名也是促進武術普及的重要因素。菏澤武術文化既有傳統(tǒng)武術文化的同根性特征，又有自己的區(qū)域性特征。菏澤傳統(tǒng)武術在幾千年的歷史演進中，受到了中國傳統(tǒng)文化的熏染和滲透，使得武術無論作為一項軍事技術還是體育手段都負載著中國傳統(tǒng)文化的精髓，也使得武術在東方人體文化的大背景下顯得博大精深。菏澤武術還有著自己的傳統(tǒng)風格和文化特色，形成了菏澤人“好仁不爭”與“揭竿而起”的雙重特征。 縱觀菏澤傳統(tǒng)

4、武術的發(fā)展歷程，從古自今，菏澤武術一直流傳不廢，豪俠名將，代不乏人。新中國成立之后，使古老的武術獲得了新生。菏澤武術文化在發(fā)展過程中，保持自身文化獨立性的同時又創(chuàng)造性發(fā)展,并與當代社會人們對文化的需求相契合,因而可以發(fā)揮其對人、對社會的文化效用,使人們的價值觀念、思維方式、行為規(guī)范、情感方式等方面受到啟示, 在全民健身中發(fā)揮重要作用，并促進社會的發(fā)展。武術文化可塑造人格、培養(yǎng)公平競爭意識、豐富人們生活情趣、樹立健康意識、對形成大眾文化意

5、識等方面都有著積極的傳播效用。在弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新構建和諧社會的歷史時期,應該深入挖掘傳統(tǒng)武術的文化內(nèi)涵使之為中華民族的偉大復興做出貢獻。盡管菏澤武術文化得到了創(chuàng)造性的發(fā)展,但是菏澤武術文化也面臨著不容忽視的困境。隨著社會環(huán)境和生活方式的變化，人們對武術文化的認識與追求不再那么迫切，菏澤武術文化在沒落和冷清中艱難前行。教育機構對傳統(tǒng)武術的認識和重視不夠，門戶之見制約傳統(tǒng)武術發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展水平制約著武術運動的發(fā)展，

6、武術理論研究嚴重滯后，使菏澤武術缺乏科學基礎理論的指導。政府部門對傳統(tǒng)武術的科學管理及重視程度不夠，競技武術擠占了傳統(tǒng)武術的發(fā)展空間。要解決菏澤武術文化面臨的困境，首先應該政府重視，對菏澤武術文化宏觀布局，科學管理；利用武術搭臺，進行經(jīng)貿(mào)唱戲，發(fā)展武術產(chǎn)業(yè)；同時加大媒體宣傳力度，努力開展普及推廣菏澤的傳統(tǒng)武術；以高校、武術館校為科研基地，繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)拳種；培養(yǎng)高素質(zhì)的武術師資隊伍；切實把傳統(tǒng)武術納入到學校教育中；建立健全社會化形式的