文化自覺視角下武術(shù)文化發(fā)展研究.pdf

1、武術(shù)是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它的發(fā)展與中華五千年的歷史同步。隨著社會(huì)的變革與文化思潮的不斷豐富，武術(shù)由身體的活動(dòng)逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)內(nèi)涵豐富、形式多樣富有藝術(shù)氣息和民族情懷的身體文化體系。在全球一體化的大環(huán)境下，國與國之間文化的交流與對(duì)弈日趨激烈，武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在很大程度上代表著中國身份，成為我國對(duì)外交流中的名片。文化總是隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的，武術(shù)文化也不例外；武術(shù)的發(fā)展離不開對(duì)所處時(shí)代的解讀和把握

2、，也離不開對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，因而，對(duì)當(dāng)代武術(shù)文化發(fā)展進(jìn)行研究分析，對(duì)武術(shù)文化今后的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。
　　本研究采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析、比較等研究方法，以文化自覺為視角，以武術(shù)文化發(fā)展為研究對(duì)象進(jìn)行研究。武術(shù)文化的發(fā)展可以從縱向的歷史維度和橫向的空間維度進(jìn)行研究。因此，本文通過對(duì)武術(shù)自我發(fā)展歷程和交流中的武術(shù)文化現(xiàn)狀兩個(gè)部分進(jìn)行研究和總結(jié)，試圖找出武術(shù)發(fā)展中存在的問題，進(jìn)一步分析影響武術(shù)發(fā)展的因素，并提出應(yīng)對(duì)之策。<

3、br>　　研究結(jié)果如下：
　　1.武術(shù)文化可分為三個(gè)層次，即武術(shù)技術(shù)以及其外延的有形文化、武術(shù)制度習(xí)俗文化和武術(shù)思維方式價(jià)值理念層面的文化等。但在武術(shù)文化的傳播中比較側(cè)重外圍層和中間層，對(duì)武術(shù)文化核心層方面的表達(dá)不足。
　　2.自省之下武術(shù)文化存在自我認(rèn)同度尚未達(dá)到很高水平，這必須引起我們的自我思考和自我反省。
　　3.在交流中武術(shù)文化發(fā)展學(xué)習(xí)和借鑒了西方體育文化的優(yōu)秀成分，如武術(shù)文化的推廣運(yùn)作模式、西方人體科學(xué)的體育

4、基礎(chǔ)理論、西方體育的教學(xué)訓(xùn)練模式等，但對(duì)民族文化特性和東方項(xiàng)目特點(diǎn)的展現(xiàn)和普及有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
　　4.隨著休閑體育時(shí)代的到來，人們對(duì)武術(shù)文化的需求發(fā)生變化，武術(shù)文化的時(shí)尚性不足影響了武術(shù)文化的普及與推廣。
　　5.媒體時(shí)代，武術(shù)文化發(fā)展“自美其美”面臨新情境：武術(shù)文化的傳播途徑發(fā)生改變；武術(shù)文化的傳承方式發(fā)生改變；武術(shù)文化的媒介表達(dá)也發(fā)生改變。建議
　　1.對(duì)武術(shù)文化的推廣和傳播，不能僅限于武術(shù)技能層面，而更應(yīng)該著力

5、于闡釋和表達(dá)積淀深厚、內(nèi)涵豐富的民族文化特色的武術(shù)文化價(jià)值理念方面的內(nèi)容。
　　2武術(shù)文化的傳承應(yīng)該與武術(shù)教育緊密結(jié)合，并在國學(xué)教育過程中滲透，通過潛移默化的文化熏陶來提高大眾對(duì)武術(shù)文化的自我認(rèn)同水平。武術(shù)要廣泛進(jìn)行普及，就要重視武術(shù)教育在學(xué)校的開展?fàn)顩r，因此，加大“武術(shù)進(jìn)校園”的力度顯得尤為必要。
　　3在向西方現(xiàn)代體育學(xué)習(xí)和借鑒的過程中要防止失去本真，要堅(jiān)持有民主文化特色的中華武術(shù)文化，走自主自信秉持本色的武術(shù)文化發(fā)展之