文化自覺視角下武術文化發(fā)展研究.pdf

1、武術是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，它的發(fā)展與中華五千年的歷史同步。隨著社會的變革與文化思潮的不斷豐富，武術由身體的活動逐漸演變?yōu)橐粋€內(nèi)涵豐富、形式多樣富有藝術氣息和民族情懷的身體文化體系。在全球一體化的大環(huán)境下，國與國之間文化的交流與對弈日趨激烈，武術作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在很大程度上代表著中國身份，成為我國對外交流中的名片。文化總是隨著社會和時代的發(fā)展變化而發(fā)展變化的，武術文化也不例外；武術的發(fā)展離不開對所處時代的解讀和把握

2、，也離不開對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，因而，對當代武術文化發(fā)展進行研究分析，對武術文化今后的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實和理論意義。
　　本研究采用文獻資料、邏輯分析、比較等研究方法，以文化自覺為視角，以武術文化發(fā)展為研究對象進行研究。武術文化的發(fā)展可以從縱向的歷史維度和橫向的空間維度進行研究。因此，本文通過對武術自我發(fā)展歷程和交流中的武術文化現(xiàn)狀兩個部分進行研究和總結，試圖找出武術發(fā)展中存在的問題，進一步分析影響武術發(fā)展的因素，并提出應對之策。<

3、br>　　研究結果如下：
　　1.武術文化可分為三個層次，即武術技術以及其外延的有形文化、武術制度習俗文化和武術思維方式價值理念層面的文化等。但在武術文化的傳播中比較側(cè)重外圍層和中間層，對武術文化核心層方面的表達不足。
　　2.自省之下武術文化存在自我認同度尚未達到很高水平，這必須引起我們的自我思考和自我反省。
　　3.在交流中武術文化發(fā)展學習和借鑒了西方體育文化的優(yōu)秀成分，如武術文化的推廣運作模式、西方人體科學的體育

4、基礎理論、西方體育的教學訓練模式等，但對民族文化特性和東方項目特點的展現(xiàn)和普及有待進一步加強。
　　4.隨著休閑體育時代的到來，人們對武術文化的需求發(fā)生變化，武術文化的時尚性不足影響了武術文化的普及與推廣。
　　5.媒體時代，武術文化發(fā)展“自美其美”面臨新情境：武術文化的傳播途徑發(fā)生改變；武術文化的傳承方式發(fā)生改變；武術文化的媒介表達也發(fā)生改變。建議
　　1.對武術文化的推廣和傳播，不能僅限于武術技能層面，而更應該著力

5、于闡釋和表達積淀深厚、內(nèi)涵豐富的民族文化特色的武術文化價值理念方面的內(nèi)容。
　　2武術文化的傳承應該與武術教育緊密結合，并在國學教育過程中滲透，通過潛移默化的文化熏陶來提高大眾對武術文化的自我認同水平。武術要廣泛進行普及，就要重視武術教育在學校的開展狀況，因此，加大“武術進校園”的力度顯得尤為必要。
　　3在向西方現(xiàn)代體育學習和借鑒的過程中要防止失去本真，要堅持有民主文化特色的中華武術文化，走自主自信秉持本色的武術文化發(fā)展之