屯堡家庭教育中家訓(xùn)的價(jià)值分析.pdf

1、隨著社會的發(fā)展，教育的轉(zhuǎn)型，家庭教育早已不同以往。家長只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，認(rèn)為分?jǐn)?shù)提高了才是硬道理，便千方百計(jì)的尋找提高分?jǐn)?shù)的最有效途徑。補(bǔ)習(xí)班、興趣組、智力游戲等充滿了孩子的世界。久而遠(yuǎn)之，家訓(xùn)由于不是最直接有效提高分?jǐn)?shù)的方法而被眾多補(bǔ)習(xí)班所沖淡或替代?！拔ㄖ腔钡募彝ソ逃箓鞒兄袊鴰浊隁v史文明的家訓(xùn)蕩然無存。同時家庭教育的錯誤引導(dǎo)使一系列社會不良現(xiàn)象相繼而出，其根基就落在了人本思想道德教育的滯后上，使得我們獲取眾多財(cái)富的同時，也

2、失去了許多美好的傳統(tǒng)美德，起碼是淡漠了或忘卻了。在我國貴州省安順市屯堡地區(qū)，至今還保留著大量家訓(xùn)。幾百年來，屯堡人依舊沿襲著自己獨(dú)特的生活方式，傳承著獨(dú)特的文化符號，始終保持著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與優(yōu)越感。屯堡—同樣受現(xiàn)代化浪潮的沖擊，無論是文化形態(tài)還是家庭教育，在社會變革的同時雖然發(fā)生了轉(zhuǎn)型。但在轉(zhuǎn)型的過程中并沒有完全失去自有的文化，家學(xué)與家風(fēng)也被很好的傳承了下來。本研究分為四個部分： 第一部分為導(dǎo)論，主要闡述問題的由來以及對研究

3、方法、思路等的概述。 第二部分主要從成書、體例、流傳等幾方面對屯堡家訓(xùn)進(jìn)行概述。最早的屯堡家訓(xùn)可追溯到遷往西南打仗時期，但各家族家訓(xùn)所產(chǎn)生時間不盡相同，往往取決于該家族的經(jīng)濟(jì)狀況。屯堡家訓(xùn)分為兩種形式：有文字形式與無文字形式。這兩種形式又可劃分為五種體例，如紀(jì)傳體、訓(xùn)誡體、混合體等。 第三部分從屯堡家訓(xùn)的教育目的，教育內(nèi)容，使用形式及屯堡家訓(xùn)體現(xiàn)出的教育方法幾個方面對屯堡家訓(xùn)進(jìn)行深入的分析。屯堡家訓(xùn)以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為主