屯堡家庭教育中家訓(xùn)的價(jià)值分析.pdf_第1頁(yè)
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1、隨著社會(huì)的發(fā)展,教育的轉(zhuǎn)型,家庭教育早已不同以往。家長(zhǎng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),認(rèn)為分?jǐn)?shù)提高了才是硬道理,便千方百計(jì)的尋找提高分?jǐn)?shù)的最有效途徑。補(bǔ)習(xí)班、興趣組、智力游戲等充滿了孩子的世界。久而遠(yuǎn)之,家訓(xùn)由于不是最直接有效提高分?jǐn)?shù)的方法而被眾多補(bǔ)習(xí)班所沖淡或替代?!拔ㄖ腔钡募彝ソ逃箓鞒兄袊?guó)幾千年歷史文明的家訓(xùn)蕩然無(wú)存。同時(shí)家庭教育的錯(cuò)誤引導(dǎo)使一系列社會(huì)不良現(xiàn)象相繼而出,其根基就落在了人本思想道德教育的滯后上,使得我們獲取眾多財(cái)富的同時(shí),也

2、失去了許多美好的傳統(tǒng)美德,起碼是淡漠了或忘卻了。在我國(guó)貴州省安順市屯堡地區(qū),至今還保留著大量家訓(xùn)。幾百年來(lái),屯堡人依舊沿襲著自己獨(dú)特的生活方式,傳承著獨(dú)特的文化符號(hào),始終保持著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與優(yōu)越感。屯堡—同樣受現(xiàn)代化浪潮的沖擊,無(wú)論是文化形態(tài)還是家庭教育,在社會(huì)變革的同時(shí)雖然發(fā)生了轉(zhuǎn)型。但在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中并沒(méi)有完全失去自有的文化,家學(xué)與家風(fēng)也被很好的傳承了下來(lái)。本研究分為四個(gè)部分: 第一部分為導(dǎo)論,主要闡述問(wèn)題的由來(lái)以及對(duì)研究

3、方法、思路等的概述。 第二部分主要從成書、體例、流傳等幾方面對(duì)屯堡家訓(xùn)進(jìn)行概述。最早的屯堡家訓(xùn)可追溯到遷往西南打仗時(shí)期,但各家族家訓(xùn)所產(chǎn)生時(shí)間不盡相同,往往取決于該家族的經(jīng)濟(jì)狀況。屯堡家訓(xùn)分為兩種形式:有文字形式與無(wú)文字形式。這兩種形式又可劃分為五種體例,如紀(jì)傳體、訓(xùn)誡體、混合體等。 第三部分從屯堡家訓(xùn)的教育目的,教育內(nèi)容,使用形式及屯堡家訓(xùn)體現(xiàn)出的教育方法幾個(gè)方面對(duì)屯堡家訓(xùn)進(jìn)行深入的分析。屯堡家訓(xùn)以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為主

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