大學(xué)生誠信狀況調(diào)查與誠信體制建構(gòu)——以山東大學(xué)為例對大學(xué)生誠信的研究.pdf

1、誠信自古至今都是人們交往過程中的道德準(zhǔn)則。誠與信互相貫通，誠是信的基礎(chǔ)，信是誠的外在表現(xiàn)。對個人來說，“人無信不立”，誠信是個人立足于社會的根本；對社會來說，誠信是社會進(jìn)步的推動力。現(xiàn)代社會中，誠信不僅僅是人的交往道德準(zhǔn)則，也是社會活動的基本原則，在社會經(jīng)濟(jì)政治活動中處于中心地位，有著極其重要意義。大學(xué)生群體在社會中處于重要地位，他們正值人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，探討當(dāng)今大學(xué)生的誠信問題，不僅對于了解當(dāng)前社會狀況有重要的參考價值，而

2、且對于正確引導(dǎo)大學(xué)生的誠信觀、培育未來誠信社會具有深遠(yuǎn)的意義。 本文在對山東大學(xué)的本科生進(jìn)行問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生群體的誠信狀況，找出影響這個群體的誠信因素，并以社會資本理論為切入點(diǎn)，對大學(xué)生誠信體制的建構(gòu)提出了自己的觀點(diǎn)。 前言部分主要論述了誠信的社會意義及當(dāng)前社會的誠信缺失狀況，引出大學(xué)生群體的誠信缺失，已成為不容忽視的社會問題。提出探討當(dāng)今大學(xué)生的誠信，具有深遠(yuǎn)的意義。 第一部分是“誠信的內(nèi)涵與大學(xué)

3、生誠信研究的意義”，在誠信基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐和理論兩個角度來闡述了誠信的重要意義。從實(shí)踐上來講，誠信是個人立身處世的根本，也是個人進(jìn)行社會互動的基本要求，是治理國家的重要準(zhǔn)則。同時提出中西傳統(tǒng)文化誠信的價值觀中，關(guān)注個人的道德修養(yǎng)與關(guān)注社會的有序運(yùn)行的不同之處。誠信對于個人、經(jīng)濟(jì)、政治具有重要的意義，而大學(xué)生的誠信品質(zhì)不僅關(guān)系到當(dāng)前社會，更會影響到社會未來的發(fā)展。從理論上講，大學(xué)生誠信研究可以在社會學(xué)中有關(guān)“社會資本”理論的基礎(chǔ)上

4、來展開討論。 第二部分“文獻(xiàn)回顧與評述”，主要對中外誠信研究的成果進(jìn)行了總結(jié)、歸納、分析和評述，為本研究的開展提供了理論和方法上的參考。 第三部分“大學(xué)生誠信狀況與影響因素分析”，這一部分主要是在調(diào)查所搜集資料的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生目前的誠信狀況，得出“大學(xué)生的誠信度與其他群體相比相對較高；大學(xué)生群體中，學(xué)習(xí)誠信度相對于其他誠信來講偏低；大學(xué)生的誠信觀念存在著“知、行”不統(tǒng)一。”等觀點(diǎn)。分析了影響大學(xué)生誠信狀況的因素。得

5、出“個體主觀因素的影響、家庭的影響是大學(xué)生誠信的基礎(chǔ)；教育環(huán)境、傳統(tǒng)文化觀念、社會環(huán)境和教育體制本身存在的一些問題也影響到大學(xué)生的誠信狀況”這一結(jié)論。 第四部分“大學(xué)生誠信體系的建構(gòu)”，這一部分在之前的文獻(xiàn)研究和問卷調(diào)查分析的基礎(chǔ)之上，提出了大學(xué)生誠信體制的建構(gòu)，應(yīng)納入社會誠信體系統(tǒng)一的構(gòu)架中。大學(xué)生誠信教育體系的構(gòu)建必須依托于整個系統(tǒng)來進(jìn)行。在具體建構(gòu)大學(xué)生誠信教育體系時，引入社會資本理論，從誠信體系自身入手，并考慮到整個社會

6、系統(tǒng)的重要影響作用，促進(jìn)大學(xué)生誠信體系建構(gòu)的外在系統(tǒng)完善，提高整個社會的誠信水平。 結(jié)語部分是對本文的歸納，大學(xué)生誠信狀況不僅對于大學(xué)生群體本身來講具有重要意義，而且會影響到未來社會誠信的一般狀況。誠信狀況的改變不僅要從大學(xué)生群體本身入手，而且還要綜合考慮整個社會的環(huán)境。我們不僅要著眼于教育體系的建構(gòu)和完善，更要從整個社會環(huán)境著手，發(fā)揮家庭的作用，凈化政治、經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域的風(fēng)氣，改革和完善目前的教育體制，在全社會形成一種崇尚誠信