簡(jiǎn)介：馬克思主義基本原理概論馬克思主義基本原理概論馬克思、恩格斯、列寧經(jīng)典論述摘編馬克思、恩格斯、列寧經(jīng)典論述摘編陳樂(lè)編青島科技大學(xué)政法學(xué)院科技大學(xué)政法學(xué)院20092009年1月編制26馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)改革的典作家關(guān)于社會(huì)改革的論述7馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于人民群眾典作家關(guān)于人民群眾歷史作用的史作用的論述8馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于個(gè)人典作家關(guān)于個(gè)人歷史作用的史作用的論述第四章第四章資本主義的形成及其本質(zhì)資本主義的形成及其本質(zhì)1馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義生產(chǎn)方式方式產(chǎn)生和形成的生和形成的論述2馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本原始本原始積累的累的論述3馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于商品典作家關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)和價(jià)和價(jià)值規(guī)值規(guī)律的律的論述4馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義所有制和雇傭所有制和雇傭勞動(dòng)勞動(dòng)的論述5馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于剩余價(jià)典作家關(guān)于剩余價(jià)值生產(chǎn)、分配和交、分配和交換的論述6馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義基本矛盾和基本矛盾和經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的危機(jī)的論述7馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義政治制度的政治制度的論述8馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義意識(shí)形態(tài)的論述第五章第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程1馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于自由典作家關(guān)于自由競(jìng)爭(zhēng)資本主本主義的論述2馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于壟斷資本主本主義的論述3馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于帝國(guó)主典作家關(guān)于帝國(guó)主義的論述4馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)家典作家關(guān)于國(guó)家壟斷資本主本主義的論述5馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于國(guó)典作家關(guān)于國(guó)際壟際壟斷資本主本主義的論述6馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義歷義歷史地位的史地位的論述7馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化全球化趨勢(shì)趨勢(shì)的論述8馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于典作家關(guān)于資本主本主義必然必然滅亡的亡的論述第六章第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展1馬克思主克思主義經(jīng)義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)階級(jí)革命的革命的論述

簡(jiǎn)介：1學(xué)習(xí)金匱要略心得體會(huì)之學(xué)習(xí)金匱要略心得體會(huì)之脾胃病辯證脾胃病辯證仲景曰“四季脾旺不受邪。”這一預(yù)防為主的學(xué)術(shù)思想，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面一是未病先防，立足脾胃。胃主受納，脾主運(yùn)化，脾胃不受損傷，納化功能正常，氣血化生有源，五臟六腑、四肢百骸持此以滋養(yǎng)，則疾病無(wú)從發(fā)生。若飲食不節(jié)，寒溫不調(diào)，五味偏嗜，導(dǎo)致脾胃損傷，納化無(wú)權(quán)，氣血化生匱乏，則發(fā)為百病。說(shuō)明未病先防脾胃損傷，是預(yù)防疾病發(fā)生的重要措施。二是已病防變，當(dāng)先實(shí)脾。仲景認(rèn)為“見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。”強(qiáng)調(diào)肝虛，在“補(bǔ)用酸，助用焦苦”的同時(shí)，當(dāng)“益用甘味之藥調(diào)之”。蓋甘能益脾，調(diào)和中氣，脾胃俱旺，不僅可以預(yù)防病邪傳變，防止肝侮之，而且化源漸充，肝虛得養(yǎng)，還有助肝病恢復(fù)，一舉兩得，說(shuō)明已病防變，當(dāng)先實(shí)脾，強(qiáng)調(diào)疾病在轉(zhuǎn)變途中調(diào)補(bǔ)脾胃很有臨床指導(dǎo)意義。中氣乃脾胃之氣，脾胃同居中焦，職司受納運(yùn)化，化生氣血，滋養(yǎng)臟腑。脾胃俱病，納化失司，氣血化源不繼，氣血一虧，臟腑失養(yǎng)，便失去陰平陽(yáng)秘的生理狀態(tài)，由此而變生各種病癥。如悸，衄，手足煩熱，咽干口燥夢(mèng)失精。虛勞里急，婦人腹中痛之虛寒，皆陰陽(yáng)不相維系之癥，此證并非陰陽(yáng)之虛，乃氣血不足。此時(shí)，若“補(bǔ)陽(yáng)則陰竭，瀉陰則陽(yáng)脫，如是者可將以甘藥”。故仲景以甘溫建中立法，處以小建中湯或黃芪建中湯之類，建立中氣，恢復(fù)中陽(yáng)，裨使中氣立，脾陽(yáng)復(fù)，脾胃納化轉(zhuǎn)輸有權(quán)，水谷歸于正化，則氣血漸生，營(yíng)衛(wèi)調(diào)和，陰陽(yáng)乖戾而改復(fù)平。臨床上氣虛3匱要略水氣病脈證并治所述“心下堅(jiān)，大如盤，邊如旋盤，水飲所作，枳術(shù)湯主之”等水氣病。濕熱內(nèi)蘊(yùn)中焦則出現(xiàn)金匱要略黃疸病脈證治所述“谷疸之為病，寒熱不食，食即頭眩，心胸不安，久久發(fā)黃”的谷疸。寒濕困脾則“黃疸病，小便色不變，欲自利，腹?jié)M而喘，不可除熱，熱除必噦”的小半夏湯證。其次辨陰陽(yáng)，素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)?！闭f(shuō)明診斷疾病首先應(yīng)辨別病證的陰陽(yáng)屬性。中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)從臟腑論，脾屬陰，胃屬陽(yáng)。脾胃本身亦有陰陽(yáng)兩種不同屬性。所以脾胃疾病，因病因、病程、病位等不同而有傷胃陽(yáng)、傷胃陰、傷脾陽(yáng)、傷脾陰及導(dǎo)致陰陽(yáng)兩虛或陰盛格陽(yáng)等情況。金匱要略嘔吐噦下利病脈證治曰“脈弦者，虛也，胃氣無(wú)余，朝食暮吐，變?yōu)槲阜?，寒在于上，醫(yī)反下之，今脈反弦，故名曰虛?！闭撌隽艘蛘`汗傷其胃陽(yáng)，以致胃中虛冷，不能腐化水谷所致的胃反證。再次為辨寒熱，金匱要略認(rèn)為，脾胃病變?cè)谂K腑寒熱虛實(shí)屬性的歸屬上，表現(xiàn)為寒證多屬于虛，而熱證多屬于實(shí)。如金匱要略腹?jié)M寒疝宿食病脈證治所述腹?jié)M一證，寒證多與脾腎陽(yáng)氣虛衰有關(guān)，而熱證則以邪熱結(jié)聚腸腑者多見(jiàn)。寒證主要有脾胃虛寒，陽(yáng)氣不運(yùn)，如“腹中寒氣，雷鳴切痛，胸脅逆滿，嘔吐，附子粳米湯主之”及大建中湯證等。熱證多由實(shí)熱、燥屎結(jié)聚于胃腸，氣機(jī)阻滯，如“病腹?jié)M，發(fā)熱十日，脈浮而數(shù)，飲食如故”的厚樸七物湯證及大柴胡湯證、大承氣湯證等。而大半夏湯證、四逆湯證等寒證都是虛證，其病機(jī)是中焦虛寒或脾腎陽(yáng)虛，使胃失和降，胃氣上逆而引起嘔

簡(jiǎn)介：1漢語(yǔ)言文字學(xué)重要論文和著作漢語(yǔ)言文字學(xué)重要論文和著作現(xiàn)代漢語(yǔ)部分現(xiàn)代漢語(yǔ)部分著作類著作類理論語(yǔ)言學(xué)論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響，［德］威廉馮洪堡特，商務(wù)印書館，1997年。普通語(yǔ)言學(xué)教程，瑞士費(fèi)爾德南德索緒爾，商務(wù)印書館，2001。語(yǔ)言論，美布龍菲爾德，19331980，商務(wù)印書館SEMANTICSANINTRODUCTIONTOTHESCIENCEOFMEANINGULLMANSOXFDOXFDBLACKWELL1962PRINCIPLESOFSEMANTICSULLMANSOXFDOXFDBLACKWELL1951WDSTHEIRUSEULLMANSNYOXFDOXFDBLACKWELL1951歷史語(yǔ)言學(xué)中的比較方法，A梅耶（法），岑麒祥譯，科學(xué)出版社，1957。語(yǔ)言學(xué)概論，LR帕爾默，李榮等譯，商務(wù)印書館，1983。LANGUAGEMINDCHOMSKYNNEWYKHARCOURTBRACEJOVANOVICH1972ESSAYSONFMINTERPRETATIONCHOMSKYNLONDONFONTANA1977RULESREPRESENTATIONCHOMSKYNOXFDBASILBLACKWELL1980LANGUAGEASSOCIALSEMIOTICHALLIDAYMAKLONDONEDWARDARNOLD1978WOMENFIREDANGEROUSTHINGSWHATCATEGIESREVEALABOUTTHEMINDLAKOFFGCHICAGOTHEUNIVERSITYOFCHICAGOPRESS1987HISTICALLINGUISTICSRLTRASK周流溪導(dǎo)讀，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社北京，愛(ài)德華阿諾德出版社，2000。歷史語(yǔ)言學(xué)，徐通鏘，商務(wù)印書館北京，1990。語(yǔ)言論，徐通鏘，東北師大出版社，1997。不對(duì)稱和標(biāo)記論，沈家煊，江西教育出版社南昌，1999。語(yǔ)言問(wèn)題，趙元任，商務(wù)印書館，1980。語(yǔ)言哲學(xué)，陳嘉映，北京大學(xué)出版社，2003。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論，趙艷芳，上海外語(yǔ)教育出版社上海，2001。周祖謨語(yǔ)言文字論集，周祖謨，人民教育出版社，2000。語(yǔ)言學(xué)方法論，桂詩(shī)春、寧春巖著，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002。語(yǔ)音學(xué)漢語(yǔ)非線性音系學(xué)，王洪君，北京大學(xué)出版社，1999。漢語(yǔ)方言語(yǔ)音的演變和層次，王福堂，語(yǔ)文出版社，1999。3漢語(yǔ)詞匯研究史綱，周薦，語(yǔ)文出版社，1995。方言學(xué)語(yǔ)言地理類型學(xué)（余志鴻譯），橋本萬(wàn)太郎，北京大學(xué)出版社，1985。漢語(yǔ)方言概要，袁家驊等，文字改革出版社，1983。方言與中國(guó)文化，周振鶴、游汝杰，上海人民出版社，1986。漢語(yǔ)概說(shuō)（張惠英譯），羅杰瑞，語(yǔ)文出版社，1995。山西方言調(diào)查報(bào)告，侯精一、溫端政等，山西高教出版社，1993。漢語(yǔ)方言大詞典，許寶華、宮田一郎主編，中華書局，1999。漢語(yǔ)方言學(xué)，李如龍，高等教育出版社北京，2001年4月。漢語(yǔ)方言的比較研究，李如龍，商務(wù)印書館北京，2000。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典（40卷），李榮主編，江蘇教育出版社現(xiàn)代晉語(yǔ)的研究，侯精一，商務(wù)印書館，1999。語(yǔ)法學(xué)語(yǔ)法答問(wèn)，朱德熙，北京大學(xué)出版社。黎錦熙選集（20世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法八大家），黎錦熙，東北師范大學(xué)出版社長(zhǎng)春，2001。漢語(yǔ)語(yǔ)義語(yǔ)法范疇問(wèn)題，馬慶株，北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1998。漢語(yǔ)動(dòng)詞和動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，馬慶株，北京大學(xué)出版社，2005。語(yǔ)法修辭講話，呂叔湘、朱德熙著，遼寧教育出版社，2002。漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法，趙元任，商務(wù)印書館，1979。近代漢語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題研究，馮春田，山東教育出版社濟(jì)南，1991。馬氏文通，馬建忠，商務(wù)印書館，1998。近代漢語(yǔ)虛詞研究，劉堅(jiān)、江藍(lán)生、白維國(guó)、曹廣順，語(yǔ)文出版社，1992。近代漢語(yǔ)語(yǔ)法資料匯編，劉堅(jiān)、蔣紹愚主編，商務(wù)印書館，1992?，F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞，呂叔湘，商務(wù)印書館，1980。近代漢語(yǔ)介詞，馬貝加，中華書局，2002。漢語(yǔ)史通考，太田辰夫（日）著，江藍(lán)生白維國(guó)譯，重慶出版社重慶，1991。中國(guó)語(yǔ)歷史文法，太田辰夫著，蔣紹愚、徐昌華譯，北京大學(xué)出版社北京，1987。漢語(yǔ)史稿，王力，中華書局北京，1980年6月第1版。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史，王力，山西人民出版社，1981。敦煌變文12種語(yǔ)法研究，吳福祥，河南大學(xué)出版社，2004。簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史，向熹，高等教育出版社，1993?，F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的功能、語(yǔ)用、認(rèn)知研究，沈家煊，商務(wù)印書館，2005。漢語(yǔ)的詞庫(kù)與詞法，董秀芳，北京大學(xué)出版社，2204。漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集，呂叔湘，商務(wù)印書館，1999。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類研究，郭銳，商務(wù)印書館，2002。漢語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程，石毓智、李訥著，北京大學(xué)出版社，2004。

簡(jiǎn)介：北京大學(xué)校長(zhǎng)基金論文集（2003）網(wǎng)絡(luò)出版中的著作權(quán)相關(guān)問(wèn)題研究網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)著作權(quán)相關(guān)案例研究網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)著作權(quán)相關(guān)案例研究RESEARCHONSOMECASESOFTHEONLINECOPYRIGHT新聞與傳播學(xué)院新聞與傳播學(xué)院四年級(jí)四年級(jí)陶麗娜陶麗娜JOURNALISMCOMMUNICATIONSCHOOLGRADE4LEENATAO摘要通過(guò)COM案、陳興良訴中國(guó)數(shù)字圖書館案、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)訴網(wǎng)易案，比較對(duì)照WCT、WPPT和我國(guó)新著作權(quán)法及相關(guān)規(guī)定，集中探討三個(gè)問(wèn)題暫時(shí)復(fù)制是否歸入復(fù)制權(quán)中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何界定傳統(tǒng)圖書館的合理使用問(wèn)題，以及著作權(quán)集體管理組織如何發(fā)揮其作用。ABSTRACTTHROUGHANALYZINGRELIGIOUSTECHNOLOGYCENTERVCOMONLINECOMMUNICATIONSERVICEINCXINGLIANGCHENVCHINESEDIGITALLIBRARYCHINESEMUSICCOPYRIGHTGANIZATIONVEASECOMPARINGWCTWPPTWITHCHINESE2001COPYRIGHTACTOTHERRELATIVERULESTHEPAPERISCONCENTRATEDONTEMPARYCOPYTHEUNGEDUSAGEOFLIBRARIESONINTERTHEFUNCTIONOFTHECOPYRIGHTCOLLECTIVEMANAGINGGANIZATIONS今天的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)可以傳播各種作品，無(wú)論是文字還是聲音，無(wú)論是靜態(tài)圖形還是動(dòng)態(tài)畫面，只要將其相關(guān)信息數(shù)字化，即可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，可以說(shuō)現(xiàn)有作品被“一網(wǎng)打盡”在技術(shù)上幾乎已經(jīng)沒(méi)有障礙了。但接踵而至的諸多著作權(quán)糾紛則明確反映出，現(xiàn)階段由著作權(quán)制度形成的“法網(wǎng)”與由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成的“通訊網(wǎng)”之間還存在著很多不協(xié)調(diào)。本文擬從著作權(quán)法“利益平衡”的理念出發(fā)，通過(guò)三個(gè)典型的著作權(quán)訴訟案例，探討現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)著作權(quán)方面的三個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題臨時(shí)復(fù)制是否要?dú)w入復(fù)制權(quán)中；圖書館在傳統(tǒng)環(huán)境下享有的合理使用權(quán)利能否直接延伸到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下；著作權(quán)集體管理組織在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中發(fā)揮著怎樣的作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下完善著作權(quán)制度的必要性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下完善著作權(quán)制度的必要性現(xiàn)代著作權(quán)法的理念是作者利益和社會(huì)公眾利益的雙重保護(hù)，平衡二者的利益關(guān)系是著作權(quán)立法的基本宗旨和目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和使命，著作權(quán)法以權(quán)利專有的形式確認(rèn)了作者對(duì)作品所享有的權(quán)利，同時(shí)為了使公眾能接觸和利用作品而以著作權(quán)限制制度對(duì)這種專有權(quán)予以合理約束，從而實(shí)現(xiàn)了作者利益和社會(huì)公眾利益的大致平衡。然而，這種平衡從一開始便處于搖擺不定的狀態(tài)，從著作權(quán)的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)看，每一種新的傳播技術(shù)的產(chǎn)生，都會(huì)將原有的利益平衡打破，需要用法律手段重新調(diào)整各方面的關(guān)系，直到產(chǎn)生新的利益平衡。正如有關(guān)1995年2月，美國(guó)科學(xué)論派教堂向圣瓊斯聯(lián)邦法院起訴自然人DENNISERLICH以下簡(jiǎn)稱E稱其在“ALTRELIGIONSCIENTOLOGY”的USE新聞組上張貼LRONHUBBARD所著之作品，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者COM以及為E張貼其材料的BBS（通過(guò)COM連上INTER）的站長(zhǎng)KLEMSRUD以下簡(jiǎn)稱K也同時(shí)被列為被告。原告稱，E竊取其貿(mào)易秘密，所張貼材料侵犯原告著作權(quán)；COM和K亦應(yīng)對(duì)E的著作權(quán)侵權(quán)和商業(yè)秘密的泄露承擔(dān)責(zé)任，要求BBS經(jīng)營(yíng)商及ISP承擔(dān)直接侵權(quán)責(zé)任、共同侵權(quán)責(zé)任以及代替責(zé)任。法院認(rèn)為，E的行為侵犯了原告的復(fù)制權(quán)；但是COM對(duì)直接侵權(quán)不負(fù)責(zé)任，因?yàn)樵诰€服務(wù)提供者在侵權(quán)過(guò)程中只不過(guò)是建立和運(yùn)行了一種維持網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)轉(zhuǎn)所必需的系統(tǒng)，沒(méi)有能力控制其用戶上載信息，即便責(zé)令I(lǐng)SP承擔(dān)責(zé)任對(duì)制裁著作權(quán)侵權(quán)也無(wú)濟(jì)于事，故法院判令I(lǐng)SP不承擔(dān)直接侵權(quán)的法律責(zé)任；法院亦拒絕了原告要求COM承擔(dān)替代責(zé)任的訴求，認(rèn)為原告沒(méi)有能夠證明COM是否從E的侵權(quán)中獲得直接的經(jīng)濟(jì)利益。該案幾乎反映出了網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)侵權(quán)的所有問(wèn)題。尤其值得注意的是，認(rèn)定暫時(shí)復(fù)制不為侵權(quán)即由此案確定（實(shí)際上是與美國(guó)1995年NII白皮書相抵觸的）。審理此案的萊特法官寫道“COM復(fù)制原告作品的行為，對(duì)于處理系統(tǒng)在USE和INTER之間傳送信息是必需的”，“COM和K都沒(méi)有促成復(fù)制COM和K的系統(tǒng)都可以在無(wú)人操作的情況下運(yùn)行。因此本案僅有COM的系統(tǒng)偶然，暫時(shí)地復(fù)制原告作品的事實(shí)不意味COM造成了著作權(quán)法意義下的復(fù)制?！迸R時(shí)復(fù)制是否歸入復(fù)制權(quán)中，實(shí)際上是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下關(guān)于復(fù)制權(quán)的一個(gè)最大爭(zhēng)議。臨時(shí)復(fù)制經(jīng)常是在INTER的正常使用過(guò)程中產(chǎn)生的，而且是在現(xiàn)有技術(shù)條件下難以避免的，最突出的就是用戶計(jì)算機(jī)瀏覽INTER上信息而產(chǎn)生的臨時(shí)復(fù)制，以及ISP的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)在用戶信息傳輸過(guò)程中產(chǎn)生的自動(dòng)復(fù)制。如果這些復(fù)制都要得到著作權(quán)人的授權(quán)才能進(jìn)行的話，那么網(wǎng)絡(luò)的存在將失去意義；但如果把臨時(shí)復(fù)制排除在復(fù)制權(quán)范圍以外的話，會(huì)給各產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大災(zāi)難，因?yàn)榭赡茉诓贿h(yuǎn)的將來(lái)，大多對(duì)作品的利用是通過(guò)臨時(shí)復(fù)制而不是永久復(fù)制。在此有必要對(duì)關(guān)于臨時(shí)復(fù)制的多種觀點(diǎn)及做法做一分析，從中尋找到解決問(wèn)題的可能性。復(fù)制是著作權(quán)的核心概念，幾乎所有的其他的概念，如廣播、發(fā)行、出版等都是復(fù)制概念派生出來(lái)的。復(fù)制權(quán)則是著作權(quán)的基礎(chǔ)權(quán)利。所謂“臨時(shí)復(fù)制”是指計(jì)算機(jī)在運(yùn)行過(guò)程中，其CPU必須調(diào)用存放于外存儲(chǔ)器中的有關(guān)程序或數(shù)據(jù)，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)用其他計(jì)算機(jī)或服務(wù)器中的程序或數(shù)據(jù)；而這些程序或者數(shù)據(jù)在被調(diào)用過(guò)程中可能將在計(jì)算機(jī)中的內(nèi)存儲(chǔ)器中被暫時(shí)復(fù)制，或者說(shuō)將被臨時(shí)存放在計(jì)算機(jī)的內(nèi)存儲(chǔ)器

簡(jiǎn)介：城市設(shè)計(jì)新理論城市設(shè)計(jì)新理論，作者C亞歷山大H納斯第一章第一章城市發(fā)展的思路I強(qiáng)調(diào)整體性新的生長(zhǎng)是由原有的具體的、特殊的結(jié)構(gòu)屬性產(chǎn)生的。II整體性的特征1整體性是漸近的一步一步開始2是不可預(yù)測(cè)的3是連貫的4是富于感情的。因?yàn)楹臀覀兠懿豢煞挚赡苁钦f(shuō)，我們本身就是這個(gè)整體化系統(tǒng)的一部分，我們?cè)谛纬伤⑶冶凰纬?，一種互形成的關(guān)系。III整體性是由過(guò)程得來(lái)的過(guò)程必須保證每一種新的建設(shè)行為在深層意義上都與過(guò)去發(fā)生的一切相聯(lián)系。第二章第二章總法則1大雜燴的思想城市中充滿了各種各樣的似乎毫不相關(guān)各執(zhí)一端的動(dòng)機(jī)。這種大雜燴仍然是應(yīng)該進(jìn)行組織的，而不是完全的放任的偽民主?！翱傊?，沒(méi)有整體的意識(shí)，這種著名的大雜燴只能引起思想上的混亂。”2“每一個(gè)新的建設(shè)行為必須有一種基本職責(zé)它必須創(chuàng)建一種連續(xù)的自身完整的結(jié)構(gòu)。”參認(rèn)為產(chǎn)生整體性的過(guò)程“是通過(guò)逐漸產(chǎn)生出一種在空間上被定義為‘中心區(qū)域’（THEFIELDOFCENTERS）的機(jī)構(gòu)而呈增長(zhǎng)趨勢(shì)進(jìn)行的“。這個(gè)東西，應(yīng)該就是東南大學(xué)的那篇相關(guān)論文中所謂的自適應(yīng)系統(tǒng)的系統(tǒng)的”基核“吧。其實(shí)，作者在后邊的補(bǔ)充說(shuō)明中點(diǎn)出，總法則其實(shí)就是要求或者說(shuō)追求一件事情“建設(shè)的每一個(gè)行為，即城市發(fā)展的每一次飛躍都是朝著創(chuàng)造整體性的方向進(jìn)行的?！边@個(gè)事情我總是以為，他似乎還是在以一個(gè)歐洲的中世界小城為模版和榜樣來(lái)認(rèn)定一個(gè)城市，但是大都市還能夠那么的機(jī)械的要求整體性嗎或者大都市的所謂的“整體性”是一種更加隱含或者說(shuō)更加民主的東西大都市中的法則是什么呢肆但是，他提供了將一條法則付諸實(shí)施的一種可以借鑒的手段將一條不容易被實(shí)施的法則作為一種基本的上層導(dǎo)則，而根據(jù)它制定出一系列的是指具體化、可實(shí)施的“過(guò)渡法則”，這些法則具體而清楚，能夠指導(dǎo)人們做什么和怎么做。并且作者強(qiáng)調(diào)了法則的重要，這個(gè)非常的類似于希望在齋堂付諸實(shí)施的東西，就是說(shuō)能夠通過(guò)一系列的具體的、可實(shí)施的法則來(lái)使一個(gè)城市產(chǎn)生一種整體性。從亞歷山大的兩本書中可以看出他似乎總是希望建立一套模塊菜單，他非常擅長(zhǎng)的一種優(yōu)點(diǎn)就是能夠?qū)⒛骋恍┓浅＠碚摶臉?gòu)想通過(guò)某種轉(zhuǎn)換使之非常的具備可實(shí)施性，當(dāng)然這種轉(zhuǎn)換是否成功、或者說(shuō)在多大程度上成功，是個(gè)值得討論的問(wèn)題。伍總之，這條總法則可以歸納為追求整體性。起碼，這是亞歷山大對(duì)于好的城市的定義，盡管他還非常的含糊城市設(shè)計(jì)新理論筆記02第三章城市發(fā)展的七條細(xì)則壹細(xì)則1漸進(jìn)發(fā)展將大的發(fā)展化作不斷的小的增長(zhǎng)?！鞍l(fā)展規(guī)模必須相當(dāng)小，以便有空間和時(shí)間進(jìn)行整體化發(fā)展?！?條子法則I任何建設(shè)項(xiàng)目都不可過(guò)大。方式形成的?！白髡吲e的這個(gè)例子很好，不過(guò)就不在這里復(fù)述了，（P3343）總之，將城市的發(fā)展比做了一種連鎖反應(yīng)。參細(xì)則3構(gòu)想其實(shí)是說(shuō)明了對(duì)于項(xiàng)目性質(zhì)、項(xiàng)目所起的作用的一種建筑策劃，主要是從城市角度，同時(shí)有一定類型學(xué)的傾向，比如“它還必須具有能在人與人之間被交流并能被其他人強(qiáng)烈感受的特征。“不過(guò)他的構(gòu)想似乎非常強(qiáng)調(diào)一種個(gè)人的幻想的色彩，反而是一種預(yù)設(shè)，這個(gè)和他前面的一些觀點(diǎn)產(chǎn)生矛盾。這一點(diǎn)不合乎我的方向。我想這大概來(lái)源于他對(duì)于古代某些非常有著個(gè)人色彩從而帶來(lái)一種傳奇性的建筑的迷戀吧。他認(rèn)為這種構(gòu)想這種個(gè)人幻想的產(chǎn)物更加富有人性。肆細(xì)則正向城市空間這個(gè)東西其實(shí)就是說(shuō)是“積極城市空間”，其實(shí)就是蘆原信義曾經(jīng)定義過(guò)的積極空間，亞歷山大只不過(guò)是強(qiáng)調(diào)了要把城市開放空間設(shè)計(jì)為積極空間而不是散亂的毫無(wú)秩序的消極空間。按照蘆原信義的說(shuō)法，非常重要的就是這個(gè)空間應(yīng)該是有邊界的，而不是散漫沒(méi)有邊界的發(fā)散的空間，邊界非常重要，邊界賦予場(chǎng)所以秩序。這樣的城市開放空間就能夠形成同樣是蘆原信義強(qiáng)調(diào)的那種杯圖中的那種互形成的圖底緊密的關(guān)系，建筑外墻成為了圖底的分界線和“折痕”。他這個(gè)里面又分類為很多實(shí)施性的細(xì)則，在這里沒(méi)必要多說(shuō)了，僅僅把其中一些我認(rèn)為比較重要的東西摘錄1“特別的，建筑必須能形成一系列交叉點(diǎn)和街道，交叉點(diǎn)是一些小的露天街道這些交叉點(diǎn)必須來(lái)說(shuō)大約相隔300英尺，中間由街道和胡同相連。這個(gè)論點(diǎn)非常的支持了我的”建筑形成街道“的觀點(diǎn)。2作者主張的城市設(shè)計(jì)順序“首先是人行空間，其次是建筑物，最后才是公路?！?“古老城市的空地正是由形式單一的形狀所組成，建筑物則是更不規(guī)則且呈松散狀，它的主要功能是包圍和形成空地?！斑@個(gè)對(duì)比非常有意思，就是說(shuō)，在”古老城市“中看來(lái)得是歐洲的室外空間比建筑本身更加重要。伍細(xì)則5、細(xì)則6略去，講了一些建筑設(shè)計(jì)基本知識(shí)。陸中心的形成本書相當(dāng)一部分語(yǔ)句看得出來(lái)都是作者作為一個(gè)實(shí)干者在努力用自己有限的理性知識(shí)描述自己從實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談，所以很多語(yǔ)句都表現(xiàn)出一種努力追求準(zhǔn)確的不準(zhǔn)確性。因此寫這個(gè)書的筆記還是不如用自己的語(yǔ)句和邏輯順序加以整理好一些。1“每個(gè)整體都必須自成中心，還必須在它四周產(chǎn)生出一個(gè)中心體系?！?中心的定義作者的意思，中心不是其詞義上所暗示的“一個(gè)點(diǎn)”，而是一個(gè)實(shí)體、一個(gè)系統(tǒng)。僅僅是其相對(duì)于其上一層級(jí)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)相當(dāng)于一個(gè)點(diǎn)。3對(duì)稱性作者非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，認(rèn)為“中心”的形成、發(fā)展、變化和進(jìn)化的過(guò)程中總是呈現(xiàn)或者追求一種“基本的對(duì)稱性”，大概他認(rèn)為對(duì)稱性是最穩(wěn)定的，而穩(wěn)定者容易形成中心，而且這個(gè)應(yīng)該主要是其經(jīng)驗(yàn)之談。他所說(shuō)的“對(duì)稱”倒是不是什么深?yuàn)W的哲學(xué)含義，而就是一種視覺(jué)上的均衡或者對(duì)稱?；蛘哒f(shuō)，作者看來(lái)的一個(gè)穩(wěn)定態(tài)的系統(tǒng)，擁有一種對(duì)稱性。這個(gè)我看，這一點(diǎn)不必拘泥。

簡(jiǎn)介：管理的常識(shí)管理的常識(shí)01管理丈量管理的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)管理丈量管理的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)德魯克先生說(shuō)，管理是一種實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上，陳春花教授進(jìn)一步指出，管理是一種常識(shí)，需要我們很清晰的理解，才能真正幫助我們?cè)趯?shí)踐中獲得成效，因此，有了管理的常識(shí)這部重要作品。陳春花教授在管理的常識(shí)中表達(dá)了她對(duì)管理的五點(diǎn)理解，我們可以用這五點(diǎn)作為標(biāo)尺，來(lái)量一下自己有沒(méi)有在做管理。標(biāo)準(zhǔn)1做到讓下屬明白什么最重要第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是，管理是讓下屬明白什么是最重要的。事實(shí)上，很多時(shí)候，我們所做的管理，并沒(méi)有真正讓下屬明白什么是最重要的。比如，你作為老板或上司，有沒(méi)有責(zé)備過(guò)你的員工或下屬，說(shuō)他們?cè)趺催B你的話都聽(tīng)不懂，甚至責(zé)備員工無(wú)法領(lǐng)會(huì)你的意圖，反過(guò)來(lái)，你作為員工，有沒(méi)有抱怨過(guò)你的老板，抱怨老板就是不講你能聽(tīng)明白的話。我們常常稱張瑞敏是一名非常出色的首席執(zhí)行官，如果我們仔細(xì)觀察細(xì)節(jié)，他的確能讓海爾員工很清楚的知道，在哪個(gè)階段，什么樣的事情和做法是最為重要的。比如，80年代他就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V員工，不能在車間隨地大小便，這個(gè)直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)在我們今天看起來(lái)都有點(diǎn)不太好意思說(shuō)，可他就是一定要講的很清楚，因?yàn)橹挥羞@樣，才能確保質(zhì)量。我們?cè)賮?lái)看看，30年后面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的極大挑戰(zhàn)，張瑞敏直接告訴海爾人，這個(gè)時(shí)候，海爾不變就得死，還是這么直接的表達(dá)，在我們的文化里，我們甚至很多時(shí)候會(huì)很避諱說(shuō)這個(gè)字，可張瑞敏必須要把這個(gè)說(shuō)清楚，不然大家怎么知道今天已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了呢所以我們才能看到海爾能一直在成長(zhǎng)。標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)2能否直面現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題能否直面現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題所以，緊接著的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是，管理不談對(duì)錯(cuò)，只是面對(duì)事實(shí)，解決問(wèn)題。這是陳春花教授非常希望大家能懂得的關(guān)于管理的第二件事情。必須要讓一線人員有水，讓他們?nèi)ソo顧客解渴，才可以，這樣，企業(yè)才能有業(yè)績(jī)，企業(yè)才能做到水的再生，才能做到一個(gè)持續(xù)的良性循環(huán)。打通關(guān)5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可需要特別說(shuō)明的是，無(wú)論是自檢還是應(yīng)用，這五大標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)“通關(guān)制”的特點(diǎn)。比如，即便后面幾點(diǎn)都做到了，如果第一點(diǎn)沒(méi)有做到，實(shí)際上整個(gè)評(píng)價(jià)也只能得零分?？梢韵胂肟矗偃缃o到了下屬很多資源，但下屬卻不知道最重要的是做什么，這會(huì)是多么可怕的一件事情。所以，務(wù)必提醒大家的是，這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)缺一不可，要獲得管理的成效，就要全部都做到，打通關(guān)才可以。02組織衡量有效組織的四個(gè)關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)在論述了管理之后，管理的常識(shí)又討論了什么是組織，同樣，陳春花教授也分享了她對(duì)組織的四點(diǎn)理解，我們也可以用這四點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)一下自己是否進(jìn)行了有效的組織工作。標(biāo)準(zhǔn)1公司不是一個(gè)家公司不是一個(gè)家，這是判別是不是有效組織的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。按照陳春花教授的管理觀，管理必須要對(duì)績(jī)效負(fù)責(zé)，這就必須從績(jī)效出發(fā)來(lái)去梳理組織與管理。所以，績(jī)效導(dǎo)向的思維就一定是，管理是管事，組織的核心是目標(biāo)，人要依靠目標(biāo)、責(zé)任、權(quán)力來(lái)建立關(guān)聯(lián)，而不是靠情感來(lái)建立關(guān)聯(lián)。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果組織不能產(chǎn)生績(jī)效，如果組織目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，組織就無(wú)法存在。家庭的邏輯剛好相反。組織講任務(wù)、講目標(biāo)、講責(zé)任、講權(quán)利，那是因?yàn)檫@是組織存在的前提。但如果把這種方式帶入家庭，那么家就變成了公司。我們常常講，血濃于水，家庭有獨(dú)特的基因和情感關(guān)聯(lián)，這個(gè)家庭的規(guī)則不能破壞，如果破壞了，家庭就難以維系。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，如果我們認(rèn)同，家不應(yīng)該是一個(gè)公司，同樣，我們也就應(yīng)該認(rèn)同，公司不是一個(gè)家的觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)2組織必須保證一件事由同一組人承擔(dān)

簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下攝影作品著作權(quán)侵權(quán)研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下攝影作品著作權(quán)侵權(quán)研究摘要物質(zhì)生活的逐漸豐富，使得人們的娛樂(lè)方式逐漸增多，攝影日益成為一種全民的喜好，但并不是每一張拍攝的照片都能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的攝影作品，藝術(shù)性仍舊是攝影作品區(qū)別于一般圖片的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前我國(guó)攝影作品的創(chuàng)作數(shù)量正在急劇上升，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們交流作品的主要平臺(tái)。但是法律對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下攝影作品著作權(quán)的保護(hù)并未跟上其日益增長(zhǎng)的步伐，攝影作品的侵權(quán)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大有擴(kuò)大的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下攝影作品著作權(quán)的保護(hù)要著眼于攝影作品的侵權(quán)特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以維權(quán)成本為中心，構(gòu)建合理、科學(xué)的維權(quán)體系。關(guān)鍵詞攝影作品；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；侵權(quán)特點(diǎn)；維權(quán)成本網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了便利，電紙書、手機(jī)等智能終端的出現(xiàn)，使得現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越多的知識(shí)被電子化上傳到網(wǎng)絡(luò)，供人獲取。這對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)帶來(lái)了一定的沖擊，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，一旦圖書被電子化上傳到網(wǎng)絡(luò)，由于復(fù)制的零成本以及大量興起的一鍵分享功能，使得圖書能在極短的時(shí)間內(nèi)遍布網(wǎng)絡(luò)，并且難以在網(wǎng)絡(luò)中徹底清除盜版的副本。復(fù)制、下載的零成本，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)日益嚴(yán)重化，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的保護(hù)日益引起了人們的重視。但是在眾多作品中，人們關(guān)注的重點(diǎn)多集中在文字作品以及音樂(lè)作品，卻很少提及攝影作品，實(shí)際上在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，使用手機(jī)記錄生活的人越來(lái)越多，每天各個(gè)社交軟件平臺(tái)都會(huì)收到不計(jì)其數(shù)的用戶上傳照片，相對(duì)于文字作品以及音樂(lè)作品創(chuàng)造的高門檻，攝影作品的構(gòu)成要件要求較低，這就使得攝影作品的數(shù)量可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字作品和音樂(lè)作品的總和，然而這一重要的作品類型卻面臨著嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)，保護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下攝影作品的著作權(quán)勢(shì)在必行。一、我國(guó)對(duì)攝影作品的定義我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)者對(duì)攝影作品進(jìn)行了諸多定義，例如，攝影作品是借助于器械在感光材料上記錄客觀物體形象的藝術(shù)作品。所謂攝影著作，即將思想或感情以一定的固定影像加以表現(xiàn)之著作。包括照片、幻燈片及其他以攝影之制作方法所創(chuàng)作之著作。在對(duì)攝影作品的定義上，我國(guó)學(xué)者比較注重?cái)z影作品的藝術(shù)性，認(rèn)為攝影作品需要具有一定的創(chuàng)作高度，這一理念在立法上也得到了體現(xiàn)。中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例第4條規(guī)定“攝影作品，是指借助器械在感光材料或者其他介質(zhì)上記錄客觀物體形象的藝術(shù)作品”?？梢?jiàn)我國(guó)的立法理念中對(duì)攝影作品的要件要求是不僅具有作品的一般屬性，即獨(dú)創(chuàng)性、可復(fù)制性等，還要求攝影作品具有一定的藝術(shù)性，攝影作品應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)作品。判斷一幅攝影作品是否具有獨(dú)創(chuàng)性及藝術(shù)性是理論及實(shí)務(wù)界長(zhǎng)期探討的話題。攝影作品的獨(dú)創(chuàng)性即要求攝影作品是作者獨(dú)立創(chuàng)作的，而不是對(duì)既有作品的簡(jiǎn)單復(fù)制，例如單純拍攝畫展中的繪畫作品得到的照片，因其不具有獨(dú)創(chuàng)性，從而不能界定為攝影作品。攝影作品的藝術(shù)性要求攝影作品應(yīng)當(dāng)具有一定的藝術(shù)價(jià)值，這也是實(shí)務(wù)中較難把握的一點(diǎn)。雖然攝影作品是一種光和影的藝術(shù)，但是如何判斷其藝術(shù)價(jià)值的大小從而賦予其法律上的作品地位顯得十分困難，在實(shí)務(wù)中，往往由專案法官判斷具體攝影作品的藝術(shù)性，并且很少有攝影作品因?yàn)椴痪哂兴囆g(shù)性而被編的除外。然而關(guān)于網(wǎng)站的轉(zhuǎn)摘、摘編權(quán)的爭(zhēng)論卻一直在持續(xù)，最終，最高人民法院在2006年頒布了關(guān)于修改〈最高人民法院關(guān)于審理涉及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的解釋〉的決定（二），該解釋刪去了原司法解釋的第三條關(guān)于網(wǎng)站的轉(zhuǎn)摘、摘編權(quán)的規(guī)定。從法律解釋的角度來(lái)看，外界將最高人民法院的這一行為理解為對(duì)網(wǎng)站轉(zhuǎn)摘、摘編權(quán)的否定，我國(guó)的網(wǎng)站在轉(zhuǎn)摘摘編作品時(shí)，又回到了需要事先征得著作權(quán)人同意的狀態(tài)。也有學(xué)者認(rèn)為這只是司法機(jī)關(guān)對(duì)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載、摘編權(quán)的態(tài)度，并不代表立法機(jī)關(guān)已經(jīng)否定網(wǎng)站的轉(zhuǎn)載、摘編權(quán)，總之，網(wǎng)站的轉(zhuǎn)載、摘編權(quán)在我國(guó)能否確立依然是未知數(shù)。法律對(duì)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載、摘編權(quán)態(tài)度的不明確使得現(xiàn)實(shí)中存在著大量的未經(jīng)許可即轉(zhuǎn)摘攝影作品的行為，如果嚴(yán)格依據(jù)法律來(lái)看待這些行為，那么將會(huì)出現(xiàn)普遍性違法現(xiàn)象，從而引起法不責(zé)眾效應(yīng)。2、侵犯著作人身權(quán)的行為比較多樣（1）前文已經(jīng)講到攝影作品要具有一定的美感，即藝術(shù)性，正是出于對(duì)藝術(shù)性的追求，大多數(shù)攝影作品并不會(huì)在圖片上明確標(biāo)注作者的著作權(quán)信息，因此相較于文字作品、美術(shù)作品等，攝影作品的最大不同是難以通過(guò)表面觀察來(lái)確定著作權(quán)人。為了解決這一問(wèn)題，相機(jī)制造廠商通過(guò)在數(shù)碼化攝影作品的電子文件中加入特定字符等形式，使得攝影作品能夠內(nèi)嵌一定信息。目前最通用的格式是EXIF，EXIF是英文EXCHANGEABLEIMAGEFILEFMAT（可交換圖像文件格式）的縮寫，最初由日本電子工業(yè)發(fā)展協(xié)會(huì)制定的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，EXIF信息記載了數(shù)碼相機(jī)在拍攝過(guò)程中采集的信息，其中就有著作權(quán)人信息這一項(xiàng)。然后把信息放置在圖像文件的頭部，也就是說(shuō)EXIF信息是鑲嵌在圖像文件格式內(nèi)的一組拍攝參數(shù)。通過(guò)這種內(nèi)嵌文件，攝影作品的作者能夠在拍攝前將自己的著作權(quán)信息寫入將要?jiǎng)?chuàng)作的作品中，從而達(dá)到署名的效果。但是國(guó)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商在用戶上傳攝影作品時(shí)往往會(huì)將其EXIF信息自動(dòng)刪除，而這一刪除行為并沒(méi)有在上傳協(xié)議中列明，也即沒(méi)有征得著作權(quán)人的同意，從而侵犯了攝影作品著作權(quán)人的署名權(quán)。（2）此外，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商侵犯攝影作品著作權(quán)的另一普遍情形是不經(jīng)著作權(quán)人同意，擅自在圖片上添加該網(wǎng)站的商標(biāo)水印或者所謂著作權(quán)聲明。如前文所述，我國(guó)在一段時(shí)期內(nèi)規(guī)定了網(wǎng)站的轉(zhuǎn)摘、摘編權(quán)，一些網(wǎng)站為了防止本網(wǎng)站享有著作權(quán)的作品被轉(zhuǎn)摘，會(huì)在用戶上傳圖片時(shí)在圖片上添加網(wǎng)站商標(biāo)或者以文字的形式表明禁止該圖片被轉(zhuǎn)摘，并且由于網(wǎng)站事先購(gòu)買了攝影作品的著作權(quán)，因此認(rèn)為其添加水印的行為并未構(gòu)成侵權(quán)。實(shí)際上我國(guó)著作權(quán)法僅承認(rèn)著作權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)可以轉(zhuǎn)讓，但是并未明確表明著作人身權(quán)能夠轉(zhuǎn)讓，雖然不能當(dāng)然推定為著作人身權(quán)不能轉(zhuǎn)讓，但是在實(shí)務(wù)中，合同雙方約定轉(zhuǎn)讓著作權(quán)的，如無(wú)相反證據(jù)，通常認(rèn)為轉(zhuǎn)讓的僅是著作財(cái)產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)站通過(guò)合同等形式取得的攝影作品著作權(quán)僅包含著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，不包含著作人身權(quán)，而在圖片上添加水印的行為無(wú)疑破壞了攝影作品的美感，是對(duì)攝影作品的修改行為。修改權(quán)作為著作人身權(quán)的一部分，網(wǎng)站并不享有，因此其未經(jīng)特別許可的添加水印行為，即使是出于維護(hù)攝影作品著作權(quán)的目的，也侵犯了作者的著作權(quán)。

簡(jiǎn)介：P2PP2P下著作下著作權(quán)刑法保刑法保護(hù)研究研究P2P下著作權(quán)刑法保護(hù)研究摘要隨著計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，P2P技術(shù)下著作權(quán)人的合法權(quán)利遭到了新的侵犯，如何更好的保護(hù)在P2P下享有著作權(quán)的作品，對(duì)刑法侵犯著作權(quán)罪中的主觀目的“以非法營(yíng)利為目的”，對(duì)客觀行為“復(fù)制、發(fā)行”的界定以及對(duì)P2P下該罪的幫助犯的認(rèn)定問(wèn)題進(jìn)行探討，以期對(duì)著作權(quán)人的合法利益進(jìn)行更加周延的保護(hù)。關(guān)鍵詞P2P，侵犯著作權(quán)犯罪，刑法保護(hù)一、P2P技術(shù)下著作權(quán)保護(hù)P2P技術(shù)近年來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)以及互聯(lián)的迅速普及，社會(huì)生活發(fā)生著日新月異的變化。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面，絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展也使著作權(quán)作品在存儲(chǔ)形式、傳送方式上都發(fā)生了重大變革，特別是PEERTOPEER即P2P技術(shù)的發(fā)展，用戶可以不經(jīng)著作權(quán)人的許可而使用受著作權(quán)保護(hù)的資源，在盡情享受其帶來(lái)的便利的同時(shí)，這樣的行為也使得著作權(quán)人的權(quán)利處于隨時(shí)隨地可能被侵犯境地。P2P，中文意思是“對(duì)等互聯(lián)”或“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”技術(shù)，即對(duì)等互聯(lián)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)直接交換共享計(jì)算機(jī)資源和服務(wù)，它讓用戶可以直接連接到其它用戶的計(jì)算機(jī)，進(jìn)行文件共享與交換。它改變了互聯(lián)現(xiàn)有的這種以門戶站為中心的大型狀結(jié)構(gòu)，使人們?cè)谝蛱氐墓蚕硇袨楸惶岬搅艘粋€(gè)更高的層次。P2P技術(shù)的本質(zhì)是，整個(gè)絡(luò)結(jié)構(gòu)中不存在中心節(jié)點(diǎn)或中心服務(wù)器。在P2P結(jié)構(gòu)中，每一音機(jī)、個(gè)人計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，到目前因特的發(fā)展以及由此催生出的P2P技術(shù)，都使著作權(quán)保護(hù)面臨困難與調(diào)整，這也正體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)與人類所追求的價(jià)值相互磨合的過(guò)程。著作權(quán)人一向堅(jiān)持在確保對(duì)其作品的控制能力的條件下才能將其公之于因特之上。但對(duì)于P2P的普遍和分散性使其控制能力變得代價(jià)高昂。P2P的出現(xiàn)使其在著作權(quán)體系調(diào)整范圍之外，也是對(duì)著作權(quán)體系的顛覆。多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，P2P絡(luò)服務(wù)實(shí)質(zhì)上屬于一種絡(luò)盜版行為，屬于侵犯著作權(quán)。我國(guó)相關(guān)主管部門對(duì)P2P下載站的盜版問(wèn)題加大打擊力度，實(shí)踐中也存在對(duì)P2P以民事侵權(quán)裁判的案例。但是，各種P2P的下載站層出不窮，屢禁不止，甚至用戶群呈現(xiàn)出幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，有些侵犯著作權(quán)的行為的嚴(yán)重性和惡劣性已不是民事法律所可以解決的。如何將刑法引入對(duì)P2P絡(luò)服務(wù)的限制和規(guī)范，以加大對(duì)侵權(quán)行為的打擊力度和對(duì)著作權(quán)人合法利益的保護(hù)，已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。在著作權(quán)法律保護(hù)體系中，刑法保護(hù)是其中一個(gè)不可缺少的重要方面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下侵權(quán)行為的日益猖獗使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的刑法保護(hù)功能越來(lái)越引起世界各國(guó)的重視。在新興的絡(luò)環(huán)境下，由絡(luò)信息建構(gòu)的新型空間，已經(jīng)引起原有權(quán)利或利益的重新調(diào)整和分配，打破了原有與知識(shí)相關(guān)的社會(huì)關(guān)系的格局，在給原有著作權(quán)的民事法律保護(hù)或控制體系帶來(lái)了極大沖擊的同時(shí)也必然地使著作權(quán)的刑法保護(hù)面臨著諸多新的挑戰(zhàn)。面對(duì)著作權(quán)人在絡(luò)環(huán)境下遭受的巨大損害，如何在著作權(quán)刑法領(lǐng)域應(yīng)用新技術(shù)的變化而做出及時(shí)而有效的回應(yīng)，使之在保護(hù)權(quán)利人權(quán)利的同時(shí)又能激勵(lì)知識(shí)的創(chuàng)新和傳播，協(xié)調(diào)好著作權(quán)人和社會(huì)公

簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)述著作權(quán)的法定許可制度簡(jiǎn)述著作權(quán)的法定許可制度2020分篇一知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)第05章在線測(cè)試知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)第05章在線測(cè)試C、都不必向著作權(quán)人支付報(bào)酬D、都須注明作者的姓名、作品名稱2、合理使用中對(duì)“免費(fèi)表演”的要求為（）A、不得向觀眾收取費(fèi)用B、表演的作品無(wú)需發(fā)表C、必須經(jīng)的著作權(quán)人的同意D、不必向著作權(quán)人支付報(bào)酬3、適當(dāng)引用必須具備的條件有（）A、引用的目的為介紹、評(píng)價(jià)某一作品B、對(duì)引用的部分沒(méi)有限制C、不得損害被引用作品著作權(quán)人的權(quán)益D、引用的部分可以是未發(fā)表作品的內(nèi)容4、個(gè)人合理使用的條件是（）A、可適用于商業(yè)目的B、使用的作品可以是未經(jīng)發(fā)表的C、其目的是為了個(gè)人學(xué)習(xí)、研究或欣賞D、對(duì)個(gè)人不得做超出家庭范圍的解釋5、法定許可的使用者范圍包括（）A、報(bào)刊社B、錄音錄像制作者C、廣播組織D、表演者第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）1、為報(bào)道時(shí)事新聞，在報(bào)紙中引用已經(jīng)發(fā)表的作品⑸報(bào)紙、期刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等媒體刊登或者播放在公眾集會(huì)上發(fā)表的講話，但作者聲明不許刊登、播放的除外，這種一般針對(duì)名人公開發(fā)表的演講。⑹為學(xué)校課堂教學(xué)或者科學(xué)研究，翻譯或者少量復(fù)制已經(jīng)發(fā)表的作品，供教學(xué)或者科研人員使用，但不得出版發(fā)行課堂教學(xué)的范圍不能過(guò)于寬泛，某省電大把北京一位教授的講義復(fù)印了幾千份給自己電大的學(xué)生使用，這肯定不屬于這一種合理使用。⑺國(guó)家機(jī)關(guān)為執(zhí)行公務(wù)在合理范圍內(nèi)使用已經(jīng)發(fā)表的作品，例如法院為了獲取證據(jù)而復(fù)印某件作品。⑻圖書館、檔案館、紀(jì)念館、博物館、美術(shù)館等為陳列或者保存版本的需要，復(fù)印本館收藏的作品。⑼免費(fèi)表演已經(jīng)發(fā)表的作品，該表演未向公眾收取任何費(fèi)用，也未向表演者支付報(bào)酬。合理使用中的免費(fèi)表演是“雙免”，既不向演員支付報(bào)酬也不收觀眾門票，實(shí)踐中經(jīng)常還有義演的情況，義演不能享受這里的合理使用，因?yàn)榱x演不是“雙免”，義演僅是不向演員支付報(bào)酬，但還是向觀眾售門票。⑽對(duì)設(shè)置或者陳列在室外社會(huì)公眾活動(dòng)處所的雕塑、繪畫、書法等藝術(shù)作品進(jìn)行臨摹、繪畫、攝影、錄像，可以對(duì)其成果以合理的方式和范圍再行使用，不構(gòu)成侵權(quán)。2簡(jiǎn)述著作權(quán)的法定許可制度10分

簡(jiǎn)介：目錄1引言111編寫目的112定義113參考資料12系統(tǒng)概述121系統(tǒng)用途122軟件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)123軟件功能概述224軟件運(yùn)行環(huán)境2241服務(wù)器端2242客戶端23系統(tǒng)操作使用231用戶登錄232系統(tǒng)主界面333功能模塊操作說(shuō)明5331個(gè)人菜單模塊5332基本數(shù)據(jù)維護(hù)模塊5333學(xué)員信息管理模塊7334教務(wù)信息管理模塊7335就業(yè)信息管理模塊8336系統(tǒng)設(shè)置模塊9萬(wàn)順競(jìng)技棋牌山莊斗地主游戲第2頁(yè)2硬盤軟件要求操作系統(tǒng)為WINDOWS2003或WINDOWS2008、IIS51及以上版本；FRAMEWK40；數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)SQLSERVER2008。232客戶端硬件配置要求CPUPII600MHZ、64M內(nèi)存、500M硬盤空間。軟件要求推薦谷歌瀏覽器、IE80。24軟件系統(tǒng)結(jié)構(gòu)3系統(tǒng)操作使用系統(tǒng)操作使用31用戶登錄本系統(tǒng)所有用戶均通過(guò)系統(tǒng)登錄口登錄系統(tǒng)后進(jìn)行操作使用，登錄界面如圖一所示

簡(jiǎn)介：1藏藥前列寧膠囊質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)探究藏藥前列寧膠囊質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)探究【摘要】目的研究并提高藏藥前列寧膠囊的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。方法采用薄層色譜法鑒別紅花、訶子、菥蓂子、藏茜草；采用高效液相色譜法同時(shí)測(cè)定沒(méi)食子酸和羥基紅花黃色素A。結(jié)果薄層色譜顯色清晰，陰性對(duì)照無(wú)干擾。沒(méi)食子酸在33763376ΜGML濃度范圍內(nèi)線性關(guān)系良好，R09996，平均加樣回收率為9835，RSD為136。羥基紅花黃色素A在2682680ΜGML濃度范圍內(nèi)線性關(guān)系良好，R09998，平均加樣回收率為9903，RSD為072。結(jié)論該方法簡(jiǎn)便、可行、可靠，可用于控制前列寧膠囊的質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】前列寧膠囊；紅花；訶子；菥蓂子；藏茜草；沒(méi)食子酸；羥基紅花黃色素ASTUDYONQUALITYSTARDFTIBETANMEDICINEOFQIANLIENINGCAPSULEMAHONGWEI，SHAOCHENGLEI，WEIYONGYI，ETALMEDICALINNOVATIONOFCHINA，2013，10（20）129132【ABSTRACT】OBJECTIVETOSTUDYUPGRADETHEQUALITYSTARDOFTIBETANMEDICINEQIANLIENINGCAPSULEMETHODTLCMETHODWASUSEDTOIDENTIFYFLOSCARTHAMI，TERMINALIACHEBULA，SEMENTHLASPI3JI’NAN250101，CHINADOI103969JISSN16744985201320064藏藥前列寧膠囊為金訶藏藥股份有限公司獨(dú)家產(chǎn)品，由菥蓂子、訶子、蒲公英、紅花、菥蓂子等13味藥材組成。主要功能清熱解毒，化瘀通淋，用于熱毒瘀阻所引起的尿頻，尿急，尿痛屬中醫(yī)淋證者?，F(xiàn)行前列寧膠囊標(biāo)準(zhǔn)只有紫草茸和蒲公英兩味藥材的薄層色譜鑒別和沒(méi)食子酸的含量測(cè)定1，標(biāo)準(zhǔn)有待提高。為更好的控制其內(nèi)在質(zhì)量，參考中國(guó)藥典2及相關(guān)文獻(xiàn)，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，建立了紅花35、訶子67、菥蓂子8、藏茜草911的薄層色譜鑒別方法，并實(shí)現(xiàn)了同一色譜條件下，通過(guò)變化檢測(cè)波長(zhǎng)，同時(shí)檢測(cè)沒(méi)食子酸1213和羥基紅花黃色素A1415的含量。所建立的方法簡(jiǎn)便、可行、專屬性強(qiáng)，可用于該制劑質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的提高。1儀器與試劑11儀器KQ5200B型超聲波清洗器（昆山市超聲儀器有限公司），ZF2型三用紫外儀（上海市安亭電子儀器廠），L2100型日立高效液相色譜儀（日立公司），島津AUW220D型電子天平。12對(duì)照品與對(duì)照藥材訶子對(duì)照藥材（批號(hào)121015201004，供鑒別用）、紅花對(duì)照藥材（批號(hào)120907200911，供鑒別用）、沒(méi)食子酸對(duì)照品（批號(hào)110831

簡(jiǎn)介：研究代議制度的開拓性著作研究代議制度的開拓性著作評(píng)周葉中博士的新著代議制度比評(píng)周葉中博士的新著代議制度比較研究較研究研究憲法不能不研究民主而民主的形式在人類民主發(fā)展歷程中居于舉足輕重的地位。從世界范圍內(nèi)的憲政實(shí)踐來(lái)看民主形式不完善已經(jīng)成為社會(huì)主義民主發(fā)展的主要障礙之一。在大力發(fā)展社會(huì)主義民主的今天民主形式理應(yīng)成為憲政建設(shè)和憲法學(xué)研究的一個(gè)重要課題。而代議制度作為實(shí)現(xiàn)民主的基本形式必然成為民主形式研究的中心。周葉中博士的新著代議制度比較研究在理論上改變了我國(guó)已有研究的相對(duì)落后局面取得了一些新的研究成果因而該書出版后得到了我國(guó)憲法學(xué)界的好評(píng)。本文僅就該著的總體特色、理論特色、實(shí)踐特色談一點(diǎn)管窺之見(jiàn)。一、總體特色從總體上看代議制度比較研究表現(xiàn)出以下三大特點(diǎn)第一建立起一個(gè)比較科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)體系。作者以民主作為邏輯起點(diǎn)以總結(jié)代議制度的一般規(guī)律為研究目的在代議制度比較研究中構(gòu)建了一個(gè)基本理論框架。作者首先系統(tǒng)全面地歸納了代議制度的基本理論分析論證了代議制度的產(chǎn)生與發(fā)展規(guī)律同時(shí)對(duì)代議制度與選舉制度、國(guó)家機(jī)構(gòu)、政黨制度、利益集團(tuán)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究進(jìn)而總結(jié)出其運(yùn)行的基本規(guī)律。最后作者還通過(guò)對(duì)各國(guó)代議制度之間的比較研究對(duì)其具體的組織結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作過(guò)程作了較為詳實(shí)的闡述。在這樣一個(gè)完整的體系之中作者力求克服以前有關(guān)研究中片面和零散的缺陷摒棄純粹的實(shí)用主義態(tài)度從而使代議制度的研究走向了一個(gè)新的層次。第二在研究中運(yùn)用了較新的方法論確立了比較分析法的一系列新的原則反映了作者對(duì)于比較方法運(yùn)用的獨(dú)到見(jiàn)解。首先是研究的視角問(wèn)題。作者站在歷史發(fā)展的高度進(jìn)行研究不僅看到其作為國(guó)家政權(quán)運(yùn)行方式的含義更將其視為人類文化不斷發(fā)展的成果。在明確了這一制度在不同國(guó)家和一國(guó)不同時(shí)期的性質(zhì)的前提下從人類文化現(xiàn)象的角度進(jìn)行比較分析揭示出其總的發(fā)展軌跡體現(xiàn)了我們時(shí)代的價(jià)值觀念。其次是可比性與比較的參照系統(tǒng)問(wèn)題。作者認(rèn)為不同國(guó)家也會(huì)存在相似乃至相同的社會(huì)問(wèn)題對(duì)其處理的方法進(jìn)行比較以探尋異同及其原因構(gòu)成不同類型國(guó)家有關(guān)制度可比的最初動(dòng)因同時(shí)不同國(guó)家的代議制度在形式上有著共同特征構(gòu)成不同國(guó)家代議制度可比的客觀基礎(chǔ)。在比較的參照系統(tǒng)問(wèn)題上作者認(rèn)為就比較對(duì)象而言主要包括資本主義代議制度之間的比較、社會(huì)主義代議制度之間的比較以及這兩種類型代議制度之間的比較三個(gè)方面同時(shí)還必須將代議制度放到特定歷史環(huán)境中進(jìn)行分析。最后是比較中的異同側(cè)重問(wèn)題。代議制度比較研究在論述中兼顧了求同與求異兩個(gè)方面的因素既向衰落并不能斷言代議制的衰落。社會(huì)主義人民代表制將長(zhǎng)期存在并日益興旺發(fā)達(dá)最終將取代資本主義議會(huì)制。另一方面代議制也決不會(huì)很快被直接民主制所取代。在一定條件下代議制與直接民主制相結(jié)合才是實(shí)現(xiàn)民主的最佳體制。無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中代議制時(shí)常受到人們的非難。問(wèn)題的關(guān)鍵就在于如何理解代議制度與人民主權(quán)的關(guān)系。作者從理論上完全解決了長(zhǎng)期以來(lái)在代議制度與人民主權(quán)之間存在的矛盾認(rèn)為判斷代議制是否造成主權(quán)轉(zhuǎn)讓的關(guān)鍵在于考察人民是否能夠行使最后的控制權(quán)。只要代表或議員是由人民選舉產(chǎn)生并且人民可以隨時(shí)予以罷免就絕無(wú)所謂主權(quán)的轉(zhuǎn)讓。代議制度到底是促進(jìn)還是阻滯了人民主權(quán)的實(shí)現(xiàn)必須具體問(wèn)題具體分析但有一點(diǎn)是共通的即如果代表與選民是“同質(zhì)”的則代議制度就起促進(jìn)作用如果代表與選民是“異質(zhì)”的那么代議制度就起阻滯作用。很多人不僅將政體與政權(quán)組織形式相等同而且還認(rèn)為社會(huì)主義人民代表制與資本主義議會(huì)制都是國(guó)家政權(quán)組織形式。作者認(rèn)為政體和政權(quán)組織形式分屬不同層次一般而言政權(quán)組織形式是實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)及其相互關(guān)系代議制度與其決非同一層次的概念。在此作者提出了國(guó)家政權(quán)組織制度這一頗有意義的概念認(rèn)為政權(quán)組織制度是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固自己的地位按照一定的原則和方法組織、管理國(guó)家政權(quán)的制度。代議制度即屬于政權(quán)組織制度的范疇是實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力而據(jù)以構(gòu)建國(guó)家政權(quán)的直接依據(jù)。在此基礎(chǔ)上作者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力形式的憲法學(xué)理論應(yīng)排列為政體→政權(quán)組織制度→政權(quán)組織形式→政權(quán)機(jī)關(guān)。其中政體與政權(quán)組織制度屬于國(guó)家制度的范疇政權(quán)組織形式和政權(quán)機(jī)關(guān)屬于國(guó)家機(jī)構(gòu)的范疇。由此應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的憲法學(xué)理論體系進(jìn)行部分調(diào)整。盡管這一理論有待于學(xué)術(shù)界進(jìn)一步探討和研究但作者無(wú)疑指出了傳統(tǒng)國(guó)家權(quán)力形式理論的重大弊端為其改革提出了一個(gè)新的思路。作者在研究代議制度的外部動(dòng)力機(jī)制時(shí)關(guān)于社會(huì)主義利益集團(tuán)的部分最具創(chuàng)見(jiàn)。作者認(rèn)為在國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中要真正反映和貫徹各利益集團(tuán)的意志和利益只有通過(guò)參政議政才能實(shí)現(xiàn)以制約和影響國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用和行使。在社會(huì)主義國(guó)家也不例外。但是在實(shí)踐中這種參與和影響的效果還很有限。因此社會(huì)主義國(guó)家在認(rèn)識(shí)上不僅必須明確以前所謂社會(huì)團(tuán)體就是利益集團(tuán)而且必須明確雖然這些利益集團(tuán)的根本利益相一致但它們同時(shí)還有自己的特殊利益在實(shí)踐中則必須從法律上、制度上更進(jìn)一步明確利益集團(tuán)在人民代表制中的地位和作用。在具體分析世界各國(guó)代議制度的結(jié)構(gòu)與功能時(shí)作者也沒(méi)有局限于前人的研究成果。比如資本主義議會(huì)制的模式分類作者以議會(huì)在國(guó)家權(quán)力體系中與其他國(guó)家機(jī)關(guān)特別是行政機(jī)關(guān)所形成的關(guān)系以及在這種關(guān)系中所處的地位為標(biāo)準(zhǔn)將其分為王在議會(huì)制、純粹議會(huì)制、議會(huì)總統(tǒng)平行制、半總統(tǒng)半議會(huì)制四大模式。并且認(rèn)為不同模式都是經(jīng)濟(jì)、政治等諸因素作

簡(jiǎn)介：淺析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的著作權(quán)保護(hù)淺析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的著作權(quán)保護(hù)2009年8月3日1422摘要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時(shí)代，著作權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間得到延伸。我國(guó)現(xiàn)階段在保護(hù)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)方面作了一些努力，但也存在不足，本文針對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀，就如何在促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化迅速發(fā)展，支持網(wǎng)絡(luò)作品合理使用權(quán)的前提之下保護(hù)作品著作權(quán)和著作權(quán)人合法利益作了一些粗淺的探討。關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)合理使用權(quán)利益平衡技術(shù)支持在知識(shí)經(jīng)濟(jì)全面取代現(xiàn)代工業(yè)文明的過(guò)程中，由于計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)的迅猛發(fā)發(fā)展，大大促進(jìn)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息時(shí)代已悄然來(lái)臨。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)浩瀚的信息海洋里，包羅了生活，教育，經(jīng)濟(jì)，科技，政治，軍事，宗教等各個(gè)領(lǐng)域的信息。網(wǎng)絡(luò)信息的存在與傳播并不借助于傳統(tǒng)的載體，而是以數(shù)字化的形式存在并在廣泛的網(wǎng)絡(luò)空間流動(dòng)。著作權(quán)，也稱版權(quán)，是基于文學(xué)，藝術(shù)和科學(xué)作品而產(chǎn)生的法律賦予公民和其他組織等民事主體的一種特殊民事權(quán)利。1這種專有權(quán)利有力的保障了著作權(quán)人的合法利益，促使他們積極的進(jìn)行創(chuàng)作。網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)羅了世界各地的信息，但是也給網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的保護(hù)帶來(lái)了一系列問(wèn)題。如何才能既保護(hù)好著作權(quán)人的合法利益，又兼顧社會(huì)公眾的利益，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的共享，成了各國(guó)政府和群眾共同關(guān)注的話題。本文試就現(xiàn)階段我國(guó)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)的現(xiàn)狀，結(jié)合各國(guó)在此方面所做的嘗試和努力，探究合理保護(hù)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的途徑和策略。一、網(wǎng)絡(luò)作品的概念和特征一、網(wǎng)絡(luò)作品的概念和特征著作權(quán)法實(shí)施條例第2條規(guī)定“著作權(quán)法所稱作品，指文學(xué)，藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。”所謂網(wǎng)絡(luò)作品，就是指那些經(jīng)過(guò)智力加工，符合作品實(shí)質(zhì)性要件的網(wǎng)絡(luò)信息。對(duì)照法律規(guī)定，依照網(wǎng)絡(luò)作品的來(lái)源，可以認(rèn)為兩類網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)當(dāng)受到著作權(quán)法保護(hù)，一類是數(shù)字化作品，指進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)前已經(jīng)借用傳統(tǒng)載體存在，只是通過(guò)鍵盤，掃描儀等工具輸入計(jì)算機(jī)，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的作品；另一類就是在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作的作品，即從被創(chuàng)作起就直接以數(shù)字化的形式在網(wǎng)絡(luò)上傳播的作品。區(qū)別于傳統(tǒng)作品，網(wǎng)絡(luò)作品具有如下特征（一）法律調(diào)整的滯后性自網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以來(lái)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變化，其中一點(diǎn)就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法定性受到挑戰(zhàn)。作品上網(wǎng)后，成為網(wǎng)絡(luò)上的共有產(chǎn)品，任何人只要一根電話線就可以得到該作品，而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上著作權(quán)利益調(diào)整的法律，卻沒(méi)有及時(shí)出現(xiàn)，這樣，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)作品的法律規(guī)制便遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實(shí)。（二）地域性的消失傳統(tǒng)的著作權(quán)有一定的地域性，在不同的地域使用作品要分別獲得許可，傳統(tǒng)的著作權(quán)法也沒(méi)有域外效力。但是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了這一規(guī)律，由于國(guó)際網(wǎng)絡(luò)本身的跨國(guó)性特點(diǎn)，無(wú)法判斷一件網(wǎng)絡(luò)作品的著作權(quán)應(yīng)當(dāng)依據(jù)哪個(gè)國(guó)家的法律，應(yīng)當(dāng)在哪個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有效，因此網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的地域性幾乎不復(fù)存在了。專家認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)作品著作權(quán)地域性的2006年12月8日，最高人民法院關(guān)于審理涉及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的解釋開始施行，此次解釋明確，除構(gòu)成法定許可，合理使用的情形外，網(wǎng)站轉(zhuǎn)載其他媒體刊登的作品，不僅要支付報(bào)酬，同時(shí)要征得著作權(quán)本人的同意。在國(guó)際方面，2006年12月29日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了關(guān)于加入世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)條約和世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品條約的決定，中國(guó)由此正式加入這兩個(gè)條約，意味著我國(guó)將著力提升互聯(lián)網(wǎng)版權(quán)保護(hù)水平。（二）對(duì)網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)在技術(shù)上的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是以計(jì)算機(jī)技術(shù)，通訊技術(shù)為依托，要建設(shè)并不斷完善資源網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，技術(shù)是關(guān)鍵因素。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)技術(shù)研究，通過(guò)技術(shù)途徑完善信息資源網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)法的嚴(yán)格執(zhí)行。如防火墻技術(shù)，該技術(shù)通過(guò)過(guò)濾，電路級(jí)網(wǎng)關(guān)和應(yīng)用級(jí)網(wǎng)關(guān)控制用戶的權(quán)限，防止外來(lái)不良信息的滲入和內(nèi)部信息的流失；再如信息加密技術(shù)，通過(guò)某些加密算法將數(shù)據(jù)交換成只有經(jīng)過(guò)解密后才可讀的密碼加以保護(hù)，使未經(jīng)授權(quán)的訪問(wèn)即使得到數(shù)據(jù)也難以解密，目前我國(guó)的許多網(wǎng)絡(luò)圖書館采用的就是這種方法。除此之外，還有對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息采用的水印加載技術(shù)以及向版權(quán)控制機(jī)構(gòu)申請(qǐng)CA認(rèn)證證書等等。三、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)中的存在問(wèn)題三、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)中的存在問(wèn)題雖然我國(guó)在立法上和技術(shù)上都努力保護(hù)網(wǎng)絡(luò)作品的著作權(quán)，由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)無(wú)限廣大的空間，而網(wǎng)絡(luò)作品的原創(chuàng)性與復(fù)制性難以明確區(qū)分，網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的事件屢有發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為嚴(yán)重侵害了權(quán)利人的合法權(quán)益，造成了大量的權(quán)益沖突和糾紛，擾亂了網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，必須予以堅(jiān)決遏制。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)保護(hù)中，我國(guó)雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，但仍然面臨著以下問(wèn)題（一）不能正確分清權(quán)利與責(zé)任，侵權(quán)現(xiàn)象普遍而突出1網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品下載行為。這種行為具體指未經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作品權(quán)利人許可將網(wǎng)絡(luò)作品下載并于傳統(tǒng)媒體上傳播的行為。網(wǎng)絡(luò)作品只要能反映一定的思想或情感并具有獨(dú)創(chuàng)性，可復(fù)制性和一定的客觀表現(xiàn)形式則應(yīng)享有版權(quán)。任何未經(jīng)著作權(quán)人同意擅自將他人網(wǎng)絡(luò)作品下載使用的行為，都有可能構(gòu)成侵權(quán)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。2傳統(tǒng)作品上網(wǎng)傳播行為。將已有的作品數(shù)字化上網(wǎng)，并且不加控制的流傳，事實(shí)上侵犯了權(quán)利人的復(fù)制權(quán)和網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。將原來(lái)非數(shù)字化的文學(xué)藝術(shù)作品數(shù)字化，無(wú)論其采用何種手段數(shù)字化都不是創(chuàng)作，不具有獨(dú)創(chuàng)性，這只是原作品的存在形式和傳播方式發(fā)生了變化，并不影響原作的版權(quán)人對(duì)該作品享有的權(quán)利。同時(shí)，權(quán)利人不僅有權(quán)決定是否進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，還有權(quán)決定該作品的傳播范圍。因此，即使已經(jīng)獲許在網(wǎng)絡(luò)上傳播他人作品，擅自將他人作品無(wú)節(jié)制流傳、無(wú)限擴(kuò)大傳播范圍的行為也是侵權(quán)行為。3對(duì)網(wǎng)頁(yè)作品的侵權(quán)行為。網(wǎng)頁(yè)也是數(shù)字化作品的一種，設(shè)計(jì)一個(gè)好的網(wǎng)頁(yè)需要投入大量的時(shí)間、金錢和精力而復(fù)制、剽竊一個(gè)網(wǎng)頁(yè)卻極為容易。所以，實(shí)踐中抄襲他人網(wǎng)頁(yè)的行為時(shí)有發(fā)生。網(wǎng)頁(yè)是經(jīng)過(guò)著作權(quán)人獨(dú)立創(chuàng)作而成的，具有獨(dú)創(chuàng)性，作為一種受著作權(quán)保護(hù)的作品，網(wǎng)頁(yè)包含網(wǎng)頁(yè)版面和后臺(tái)代碼兩部分，對(duì)一個(gè)網(wǎng)頁(yè)的外觀設(shè)計(jì)等顯著特征或后臺(tái)代碼中的關(guān)鍵技術(shù)的引用即構(gòu)成侵權(quán)。（二）所有人的網(wǎng)絡(luò)作品專有權(quán)和廣大用戶的合理利用權(quán)難以平衡合理使用，是指在法律規(guī)定的條件下，不必征得著作權(quán)人的同意，又不必向其支付

簡(jiǎn)介：2009年第19期總第57期經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊ECONOMICRESEARCHGUIDENO19。2009SERIALNO57列寧改造小農(nóng)生產(chǎn)方式思想的演變文東升1，周作武21廣西大學(xué)政治學(xué)院，南寧530004；2南華大學(xué)人文社科學(xué)院，湖南衡陽(yáng)421001摘要列寧在長(zhǎng)期的革命和實(shí)踐中，對(duì)在俄國(guó)這樣落后國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利后如何改造小農(nóng)生產(chǎn)方式進(jìn)行了艱苦地探索，他的思想大體經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，十月革命前后，主張采取逐漸窒息小生產(chǎn)條件的方式，通過(guò)問(wèn)接的方式向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)過(guò)渡；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期，主張采取實(shí)行共耕制，直接向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)過(guò)渡；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，提出保存和發(fā)展小農(nóng)生產(chǎn)，培植生產(chǎn)力，創(chuàng)造有利務(wù)件，實(shí)行迂回向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)過(guò)渡。關(guān)鍵詞列寧；小農(nóng)生產(chǎn)方式；思想演變中圖分類號(hào)A821文獻(xiàn)標(biāo)志碼A文章編號(hào)1673291X200919002402俄國(guó)十月革命勝利，馬克思恩格斯關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的科學(xué)預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)，但是革命的勝利對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的歷史使命來(lái)說(shuō)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步。無(wú)產(chǎn)階級(jí)還必須使經(jīng)濟(jì)文化落后的、“半文明”的俄國(guó)，過(guò)渡到社會(huì)主義，將半個(gè)多世紀(jì)前馬克思提出的科學(xué)社會(huì)主義一般理論變成現(xiàn)實(shí)，讓社會(huì)主義新社會(huì)這種仍是理論上抽象的東西在實(shí)際中體現(xiàn)出來(lái)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須解決的一個(gè)歷史課題，又是一個(gè)歷史難題，畢竟俄國(guó)的客觀現(xiàn)實(shí)離馬克思、恩格斯設(shè)想的向社會(huì)主義過(guò)渡應(yīng)具有的前提和基礎(chǔ)相差甚遠(yuǎn)。改造落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為這一歷史難題中一個(gè)基本的內(nèi)容，更是作為急迫的歷史任務(wù)提到了俄國(guó)馬克思主義者面前。對(duì)此列寧指出，“在社會(huì)主義和資本主義之間，有一個(gè)長(zhǎng)久的、比較困難的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的形式，在很多方面將取決于占優(yōu)勢(shì)地位的小私有制還是大私有制，是小農(nóng)』K還是大農(nóng)業(yè)。不言而喻，愛(ài)斯蘭這樣一個(gè)人人識(shí)字和全國(guó)都是大農(nóng)業(yè)的小國(guó)家里向社會(huì)主義過(guò)渡，情景不可能是相同的。我們應(yīng)該估計(jì)到這一點(diǎn)。”“在堅(jiān)持馬克思主義的基本原則基礎(chǔ)上，列寧從俄國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)如何進(jìn)行小農(nóng)生產(chǎn)方式改造進(jìn)行了艱苦的理論探索，其思想的發(fā)展演變大體上經(jīng)歷了I個(gè)階段。一、十月革命前后從美國(guó)式的道路到逐漸窒息小生產(chǎn)的條件在民主革命時(shí)期，列寧就認(rèn)識(shí)到俄國(guó)農(nóng)業(yè)落后的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為革命揭露了這樣一個(gè)錯(cuò)誤。“我們以為資本主義農(nóng)業(yè)成分在俄國(guó)已經(jīng)完全形成了既在地主經(jīng)濟(jì)中盤剝性的割地除外，由此提出了歸還割地的要求，也在農(nóng)民經(jīng)濟(jì)中也完全形成了，以為農(nóng)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)分化出了強(qiáng)健的農(nóng)民資產(chǎn)階級(jí)，因此就沒(méi)有農(nóng)民進(jìn)行‘農(nóng)民土地革命’的可能我們對(duì)俄國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展的程度估計(jì)過(guò)高。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為農(nóng)奴制殘余不過(guò)是很小的局部現(xiàn)象，認(rèn)為分土地和地主土地上的資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)十分成熟和鞏固了?！?21列寧知道，作為前資本主義的、建立在十足的自然經(jīng)濟(jì)之上的村社農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，相對(duì)資本主義條件下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)來(lái)講，是更為落后的一種生產(chǎn)方式。因此，列寧為俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)提出了“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行最徹底、最堅(jiān)決的資產(chǎn)階級(jí)革命”TZ喲任務(wù)。根據(jù)俄國(guó)當(dāng)時(shí)革命所處的階段和農(nóng)民的具體要求，列寧提出了俄國(guó)民主革命農(nóng)村變革具體走美國(guó)式道路的思想即通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，使農(nóng)民獲得土地，成為小塊土地所有者，然后通過(guò)農(nóng)民自身的分化，形成資本主義大農(nóng)場(chǎng)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。從改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式角度來(lái)說(shuō)，就是在自由農(nóng)變?yōu)檗r(nóng)場(chǎng)主的情況下，使資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式迅速發(fā)展，從而改造俄國(guó)舊的、落后的、村社的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。實(shí)踐中，列寧逐步形成了一個(gè)達(dá)到這個(gè)目的基本思路是第一，實(shí)行土國(guó)有制不僅沒(méi)收地主的土地，而且把農(nóng)民的土地國(guó)有化，打破舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式根基舊的土地制度；第二，把沒(méi)收的土地的土地轉(zhuǎn)到農(nóng)民手中，為資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式提供自由發(fā)展的空間。十月革命期間，進(jìn)一步發(fā)展的形勢(shì)使列寧認(rèn)識(shí)到，土地國(guó)有化已不僅僅局限于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)，“土地國(guó)有化不僅是資產(chǎn)階級(jí)革命的‘最高成就’，而且是走向社會(huì)主義的一個(gè)步驟?！盤F土地國(guó)有化推動(dòng)著資產(chǎn)階級(jí)革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，蘇維埃俄國(guó)農(nóng)業(yè)走上了社會(huì)主義道路，這樣，歷史所提供的條件和機(jī)會(huì)把改造俄國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)賦予了社會(huì)主義發(fā)展道路。在平分土地的基礎(chǔ)上根據(jù)農(nóng)民的要求，十月革命的第二天，全俄蘇維埃第二次代表大會(huì)就通過(guò)了列寧起草的決定把收歸國(guó)家的土地分配給農(nóng)民的土地法令，如何把在小塊土地上耕種的小農(nóng)引向社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)，成了列寧思考的一個(gè)重要內(nèi)容。他認(rèn)為，小生產(chǎn)具有“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的”和“業(yè)主的”兩個(gè)靈魂，無(wú)不每日每時(shí)地、自發(fā)地和大量地產(chǎn)Q三資本主義和資產(chǎn)階級(jí)所以過(guò)渡時(shí)期的一個(gè)“重大無(wú)收稿日期20090308作者簡(jiǎn)介文東升1971一，男，湖南道縣人，副教授，博士，從事馬克思主義中國(guó)化研究。一24萬(wàn)方數(shù)據(jù)比”的任務(wù)就是“要造成使資產(chǎn)階級(jí)既不能存在，也不能再產(chǎn)生的條件”MI，這實(shí)際上就是要逐步造成完全窒息小生產(chǎn)的條件，從而把小農(nóng)引導(dǎo)到社會(huì)主義道路上去，把小農(nóng)生產(chǎn)方式直接改造為社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。二、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期實(shí)行共耕制直接向社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)過(guò)渡具體如何逐步造成完全窒息小生產(chǎn)的條件，形勢(shì)的發(fā)展不容得列寧對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)多的探索，因?yàn)椋?dāng)時(shí)條件下即便是妥協(xié)的讓步的，在“不沒(méi)收普通農(nóng)民和普通哥薩克的土地”【1I，不剝奪小農(nóng)，“絲毫不改變私有財(cái)產(chǎn)關(guān)系，不剝奪任何一個(gè)私有者一個(gè)戈比”州的“工人監(jiān)督”的方式，也遭受到敵人的瘋狂的阻撓。不斷惡化的形勢(shì)促使列寧被迫改變以前逐步創(chuàng)造條件窒息小生產(chǎn)條件的初衷，決定實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。關(guān)于小農(nóng)的改造，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容。一個(gè)是，在生產(chǎn)領(lǐng)域，大力開展集體農(nóng)莊和共耕制運(yùn)動(dòng)，從規(guī)模上直接把小生產(chǎn)變?yōu)榇笊a(chǎn)。列寧當(dāng)時(shí)認(rèn)為，“分土地只在開始的時(shí)候是好的。它是要表明土地從地主手里轉(zhuǎn)到農(nóng)民手里。但這是不夠的。只有實(shí)行共耕制才是出路?！?51“我們的共同任務(wù)和我們的共同目的是過(guò)渡到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，過(guò)渡到集體支配土地，過(guò)渡到共耕制現(xiàn)在這樣向共耕制過(guò)渡是正確的，具有真正社會(huì)主義的規(guī)模?！编?919年2月頒布了關(guān)于社會(huì)主義土地整理?xiàng)l例和向社會(huì)主義農(nóng)業(yè)過(guò)渡的措施的法令，法令明確宣布，所有各種個(gè)體的土地使用形式都應(yīng)當(dāng)看做是暫時(shí)的和正在過(guò)時(shí)的形式，因此要求必須從土地使用的個(gè)體形式過(guò)渡到集體形式。與此同時(shí)，在建立一大批國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)基礎(chǔ)上，把大量的農(nóng)民組織到農(nóng)業(yè)公社、勞動(dòng)組合和共耕社之中。直接用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家法令，把小生產(chǎn)集合成大生產(chǎn)，按共產(chǎn)主義原則來(lái)組織產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配。另一個(gè)是，在分配領(lǐng)域，實(shí)行余糧征集制，用國(guó)家統(tǒng)一分配農(nóng)產(chǎn)品的政策取代交換，直接切斷小生產(chǎn)賴以生存的外部條件?！胺灿杏嗉Z而不把余糧運(yùn)到糧站者一律宣布為人民的敵人，判處十年以上的徒刑。沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn)，永遠(yuǎn)驅(qū)逐出村社?！?61由政府派出大量的余糧征集隊(duì)，把每個(gè)農(nóng)民家庭的所有余糧，甚至不僅僅是余糧征集走，禁止私人買賣余糧及其他工業(yè)品。同時(shí)，取消貨幣流通代之以產(chǎn)品的直接分配；組織全體居民加入消費(fèi)合作社，由國(guó)家直接供應(yīng)統(tǒng)分配等等。為了應(yīng)付戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，渡過(guò)難關(guān)，蘇維埃俄國(guó)實(shí)施了以共耕制和余糧征集制為主要內(nèi)容一系列戰(zhàn)時(shí)應(yīng)急措施。這些應(yīng)急措施的實(shí)施在客觀上使小農(nóng)改造方式發(fā)生了根本性改變，即以強(qiáng)制的“直接過(guò)渡”代替了此前“間接過(guò)渡”。三、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期保存和發(fā)展小農(nóng)生產(chǎn)，實(shí)行迂回過(guò)渡的思想“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策措施為鞏固和保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)作出了積極的貢獻(xiàn)。但是，如果把其當(dāng)做為改造小農(nóng)及其生產(chǎn)方式的方式、途徑和步驟，在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占人口多數(shù)的落后國(guó)家，顯然表現(xiàn)出了嚴(yán)重的急躁情緒。歷史證明這是一種失敗的嘗試。1920年底，持續(xù)了三年的俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)雖然結(jié)束，但國(guó)內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)矛盾卻在迅速激化，危機(jī)不可避免。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)崩潰，窮困不堪，危機(jī)四伏，城市工人因失業(yè)而罷工游行；士兵發(fā)生叛亂；特別是廣大農(nóng)民普遍表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿，生產(chǎn)興趣下降，播種面積大幅減少，有的地方甚至發(fā)動(dòng)了暴動(dòng)、暴亂和武裝起義。嚴(yán)酷的事實(shí)使列寧不得不冷靜下來(lái)，他開始認(rèn)真反思和檢討過(guò)去，最后他終于認(rèn)識(shí)到通過(guò)實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”的方式來(lái)對(duì)小農(nóng)進(jìn)行社會(huì)主義改造根本無(wú)法行通。列寧對(duì)形勢(shì)進(jìn)行了正確的估量，其關(guān)于向社會(huì)主義過(guò)渡的指導(dǎo)思想發(fā)生了變化。在1921年3月俄共布第十次代表大會(huì)上，列寧果斷地提出了以糧食稅代替余糧收集制的新經(jīng)濟(jì)政策。隨著政策的轉(zhuǎn)變，列寧關(guān)于小農(nóng)生產(chǎn)方式改造思想也發(fā)生了一次大的飛躍。他提出俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡中，不可能用大工業(yè)直接排擠、消滅農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)，而只能是適應(yīng)農(nóng)民小商品生產(chǎn)的發(fā)展，采取因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)國(guó)家調(diào)節(jié)和市場(chǎng)、商業(yè)等中間環(huán)節(jié)提高小農(nóng)生產(chǎn)力，然后逐步發(fā)展社會(huì)主義大工業(yè)和大農(nóng)業(yè)。特別是列寧此時(shí)對(duì)合作社在改造小農(nóng)生產(chǎn)方式中的作用和意義有了新的認(rèn)識(shí)171。1923年，列寧在病榻上完成了他的論合作社，他在該文中重新深入思考了俄國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改革理論，對(duì)合作社的性質(zhì)和作用作出了新的評(píng)價(jià)。他指出，合作社是對(duì)做買賣的農(nóng)民讓了步，通過(guò)合作化“我們發(fā)現(xiàn)了私人利益即私人買賣的利益與國(guó)家對(duì)這種利益的檢查監(jiān)督相結(jié)合的適合程度，找到了使私人利益服從共同利益的適合程度?！?8哈作社是過(guò)渡到新制度“農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的方法”聞，且“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，合作社的發(fā)展就等于只有上述‘小小的’例外社會(huì)主義的發(fā)展。”L鼉透過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策各方面的內(nèi)容，可以看到列寧基本上形成了一個(gè)的小農(nóng)生產(chǎn)方式改造的新思路，那就是通過(guò)保存和發(fā)展小農(nóng)生產(chǎn)，培植生產(chǎn)力，創(chuàng)造有利條件，實(shí)行迂回向社會(huì)主義大農(nóng)業(yè)過(guò)渡。參考文獻(xiàn)【L】列寧選集第3卷【M】北京人民出版社，199535L402【2】列寧選集第16卷【M】北京人民出版社，1988255256【3】列寧選集第1卷第3版【M】北京人民出版社，1995788【4】列寧選集第3卷第3版【M】北京人民出版社，1995252479【5】列寧選集第35卷MI北京人民出版社，1985174357【6】列寧選集第34卷【M】北京人民出版社，1985295【7】薛漢偉土地國(guó)有化、農(nóng)業(yè)集體化、全面國(guó)有化四論馬克思恩格斯的國(guó)有制理論與現(xiàn)實(shí)【J】北京大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2002，53845【8】列寧選集第4卷第3版【M】北京人民出版社，1995768773【責(zé)任編輯吳高君】一25～萬(wàn)方數(shù)據(jù)

簡(jiǎn)介：馬克思經(jīng)典著作讀后感我用了幾天時(shí)間通讀了人民出版社出版的德意志意識(shí)形態(tài)第一卷第一章費(fèi)爾巴哈。唯物主義觀點(diǎn)與唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立。該章以費(fèi)爾巴哈為代表的唯心主義歷史觀為批判的標(biāo)靶，以系統(tǒng)闡述唯物主義歷史觀為主線，涉及與歷史發(fā)展和思想斗爭(zhēng)相關(guān)的種種龐雜內(nèi)容。因其理論內(nèi)容具有獨(dú)立的價(jià)值，在德意志意識(shí)形態(tài)一書中占有十分重要的地位。馬克思和恩格斯在這里第一次系統(tǒng)地闡述了唯物主義歷史觀的基本原理，并根據(jù)新的歷史觀對(duì)共產(chǎn)主義作了科學(xué)的論證。以下是我的讀后感，因?yàn)槔碚撍接邢?，其不足之處懇?qǐng)劉老師斧正。本節(jié)中，馬克思、恩格斯提出了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（交往形式）、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（市民社會(huì)）及社會(huì)革命、人民群眾等唯物史觀的基本范疇，并運(yùn)用這些范疇系統(tǒng)闡釋了歷史唯物主義基本原理第一，人類的物質(zhì)生產(chǎn)是整個(gè)歷史的出發(fā)點(diǎn)。唯心史觀把從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)的范疇、觀念作為歷史發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，唯物史觀則把人類的物質(zhì)生產(chǎn)作為歷史發(fā)展出發(fā)點(diǎn)。如何確定歷史發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，直接影響能否正確認(rèn)識(shí)極其復(fù)雜的人類社會(huì)有機(jī)體，能否客觀揭示人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律及推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。第二，人們?cè)谏a(chǎn)中結(jié)成的物質(zhì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)歷史的基礎(chǔ)。以“交往行為”為核心概念的歷史唯物主義的“重建”，在馬克思、恩格斯的論述中有尚未被充分認(rèn)識(shí)和挖掘的理論意義。國(guó)家代表的不是單個(gè)利益也不是全體利益，而是共同利益。單個(gè)利益通常被外在的力量輕易抹掉，許多不同的單個(gè)利益又構(gòu)不成全體利益，全體利益在無(wú)數(shù)多的個(gè)體差異面前已經(jīng)近乎退縮為零，任何假全體利益之名言說(shuō)的論調(diào)都有值得懷疑的初衷。只有共同利益可言，共同利益體現(xiàn)出人與人之間不得不如此、只好如此的被動(dòng)性，是彼此牽制彼此掣肘因而相互退讓相互妥協(xié)的表現(xiàn)形式，因而國(guó)家就是“強(qiáng)迫”的代名詞，國(guó)家在這種既成的“強(qiáng)迫”中應(yīng)該容許妥協(xié)的各方在適度的范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。如果一個(gè)國(guó)家又強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)迫”又不容許斗爭(zhēng)，那無(wú)疑這樣的國(guó)家是最蠻橫的，是根本不值得相關(guān)各方繼續(xù)信守在它周圍維持這樣一個(gè)徹頭徹尾的虛幻共同體形式的，說(shuō)穿了它的本質(zhì)就是“一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治著其他一切階級(jí)”，一小部分人壓制其他大部分人的專制。馬恩在此對(duì)共同利益和國(guó)家的強(qiáng)調(diào)提示哲學(xué)從對(duì)“主體性”的探討轉(zhuǎn)向?qū)Α爸黧w間性”的研究，透過(guò)“主體間性”的特征才能更準(zhǔn)確地分析一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)意識(shí)形態(tài)的特征和本質(zhì)。歷史已經(jīng)證明，馬恩關(guān)于共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)條件的論斷是科學(xué)而有預(yù)見(jiàn)性的。之前局部地域性的共產(chǎn)主義實(shí)踐被“交往的擴(kuò)大”所消滅，而今交往的力量正在把“異化”“發(fā)展成為一種普遍的因而是不堪忍受的力量”，使它擺脫“依然處于地方的、籠罩著迷信氣氛的‘狀態(tài)’”?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前世界市場(chǎng)的迅猛發(fā)展正在實(shí)現(xiàn)著“把