簡介：四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從黑格爾權(quán)利觀到科學(xué)的權(quán)利觀姓名蘭敏申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姚定一20030101SCIENCEIDEAOFRIGHTFROMHEGELTOMARXMAJORPHILOSOPHYSTUDENT．LANMINTUTORYAODING．YIASATACHEWHICHDEVELOPEDFROMABSOLUTEIDEALTOACTUALOHASE，HEGELEXPOUNDEDHISTHOUGHTSOFPHILOSOPHYOFRI曲TPARTICULARLYINTHEBOOKWHICHNAMEDTHEPHILOSOPHYOFLAW．THEPHILOSOPHYOFLAWISCOMPOSEDOFTHREEPARTSTHEFIRST，ABSTRACTLAW；THESECOND，MORALITY；THET11IRD，ETHIC．THEABSTRACTLAWINCLUDESOWNERSHIP、CONTRACT、ILLEGITIMACY；THEMORALITYINCLUDESINTENTANDDUTY、PURPOSEANDBOON、KINDANDCONSCIENCE；THEETHICINCLUDESFAMILY、CITIZENWORLDANDSTATE．THEVIEWOFRIGHTISTHECOREOFTHEHEGEL’PHILOSOPHYOFLAWTHOUGHTS．BASEDONTHEPHILOSOPHYSYSTEMANDACTUALNEED，HEGELCAREDABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENINDIVIDUAL’SRIGHTANDSTATE’SPOWERANDESTABLISHEDTHEPARAMOUNTMLEOFTHESTATE’SPOWER．MEANWHILE，HESEEKEDTHEHARMONIZATIONBETWEENINDIVIDUAL’SRIGHTANDSTATE’SPOWERHARDLYINSTEADOFOBLITERATINGINDIVIDUAL’SRIGHT．WEPEEKTHEGLEAMOFHEGEL’SVIEWOFRIGHTWHICHWOULDHELPBUILDINGTHECHINESECIVILIZATIONOFDEMOCRATICLEGALSYSTEM．MARX’SCRITICISM0NHEGEL’SPHILOSOPHYOFLAWISTHEGUIDELINEWHICHCOULDHELPUSDISCUSSANDCOMMENTHEGEL’SPHILOSOPHYOFLAWTHOUGHTS；THEEXISTINGOFTHEPHILOSOPHYOFLAWWOULDPROMOTETHECHINESELEGALBUILDING；THERELATIONSHIPANDHARMONYBETWEENTHERIGHTANDTHEPOWERAREBEINGCAREDANDDISCUSSEDTHOROUGHLYINCHINANOWKEYWORDSHEGELMARXRIGHTSTATE’SPOWERINDIVIDUAL’SRIGHT2

簡介：分類號UDC1206．7碩士學(xué)位論文以科學(xué)為尺度丈量地球文明論劉慈欣對當(dāng)代中國科幻文學(xué)的建構(gòu)葉凌宇論文答辯日期2Q151Q5122學(xué)位授予日期答辯委員會主席湯蜇直麴握2015．06．29以科學(xué)為尺度丈量地球文明論劉慈欣對當(dāng)代中國科幻文學(xué)的建構(gòu)摘要劉慈欣是當(dāng)代中國科幻文學(xué)的代表人物之一。他奉行“硬派”科幻的創(chuàng)作原則，嚴(yán)格遵循科學(xué)邏輯來進(jìn)行小說創(chuàng)作。劉慈欣在創(chuàng)作的不同階段，都有著自己獨特的創(chuàng)作理念，他自覺地進(jìn)行創(chuàng)作實驗，以求獲得區(qū)別于西方科幻小說特質(zhì)，創(chuàng)造具有中國獨特主題、風(fēng)格的科幻文學(xué)作品。他的作品因宏偉大氣和想象瑰麗而廣受贊譽(yù)，于1999年到2006年連續(xù)八年獲得中國科幻銀河獎，其科幻作品成功地將空靈的想象與厚重的現(xiàn)實結(jié)合起來，同時兼有精英思維與人文關(guān)懷，注重展現(xiàn)科學(xué)的美感，強(qiáng)調(diào)對科學(xué)的信心，創(chuàng)造出一種獨有的中國式科幻文學(xué)樣式。本文正是通過將劉慈欣的創(chuàng)作放在時代背景之下來研究，探討其科幻小說對當(dāng)代中國科幻文學(xué)的建構(gòu)。本論文主要由導(dǎo)論、正文、結(jié)語三部分組成。導(dǎo)論部分對劉慈欣的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了歸納總結(jié)，說明了選題意義和論文思路。正文由三章構(gòu)成，第一章對中國科幻文學(xué)歷史發(fā)展的軌跡進(jìn)行了梳理，點明了劉慈欣等新生代科幻作家在當(dāng)代中國科幻文學(xué)正處于一種厚積薄發(fā)的階段，而劉慈欣正是這一階段的開拓者；第二章主要分析了劉慈欣對當(dāng)代中國科幻文學(xué)的構(gòu)建，指出劉慈欣的科幻創(chuàng)作理念從一開始的純科幻創(chuàng)作走向了反饋現(xiàn)實與純科幻相平衡的理念，同時挖掘了劉慈欣科學(xué)至上的科幻價值觀和對文明最終走向和信仰的反思第三章研究的是劉慈欣獨特的科幻美學(xué)風(fēng)T

簡介：分類號?????．UDC密級?公?孟?多毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文從說明語用學(xué)到科學(xué)的新模型一范弗拉森的反科學(xué)實在論思想探析申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期于永全2090070哲學(xué)學(xué)院科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)認(rèn)識論蔣紅雨副教授2013年5月10曰黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTPROFESSORVANFRAASENPUBLISHED”THEIMAGEOFSCIENCE”ISABOOKINTHELASTCENTURY80’S，HAVECAUSEDGREATREPERCUSSIONSINTHEWESTERNACADEMICCIRCLES．INTHEREALISTCAMP，VANFRAASSEN’SPHILOSOPHYISPERSUASIVEANDISTHEMOSTWIDELYACCEPTED．WHATMAKESHIMDIFFERENTFROMLAUDANIS，HEDOESNTHAVETHEISSUEOFTRUTHTHEORYGIVESDENY，BUTNOTTHETHEORYOFDIRECTEQUIVALENTTOTHETRUTH，BUTTHECONCEPTOFOBSERVABLESINTRODUCEDTHEIREXPERIENCEONCONSTRUCTIONANDPUTSFORWARDTHETHEORYISRATIONALINTHEOBSERVABLESENSE．HEINTRODUCEDTHEPRAGMATISM，CONSTRUCTIVISMANDMANYOTHERSCHOOLS，BUTWITHTHESPIRITOFINNOVATIONPUTFORWARDCONSTRUCTIVEEMPIRICISMANDEMPIRICALADEQUACYPROBLEM，HEWILLBETHECONCEPTOFOBSERVABLESINTOMYTHESISANDTOPUTFORWARDANEWMODELANDIDEAS，HEATTACHEDIMPORTANCETOTHEPRAGMATICANDTHEORETICALSIGNIFICANCEONTHEISSUEOFACCEPTANCEALSOEXPLORETHEPROBABILITYPROBLEM，TOPURSUETHEIMPORTANTEFFECTOFTHEPATHOFTRUTH．CANSAYTHATVANFRAASSENANTIREALISTVIEWISLOGICALBUTBOTHINNOVATIVE．THISPAPERFROMTHESCIENTIFICREALISMANDANTIREALISMDEBATEHISTORY，ENUMERATESTHETYPICALSCIENTIFICREALISMANDANTIREALISMSEVERALMAINSTREAMIDEOLOGICALTHOUGHTS，EXPLOREVANFRAASSENANTIREALISMGENERATIONLOGICTHOUGHT，REVEALSTHEFAN。STHOUGHTASAKINDOFANTIREALISMDIALECTICTRAITS，WEREMAINLYDESCRIBEDANDDEMONSTRATEDEMPIRICALLYADEQUATE，THECONCEPTOFOBSERVABLES，CONSTRUCTIVEEMPIRICISMANDPRAGMATICEXPLANATIONANDPROBABILITYPROBLEMSATTHESAMETIME，F(xiàn)ANPUTFORWARDAGAIN，TOEXPLORETHERELATIONSHIPBETWEENSCIENTIFICTHEORYWITHTHEQUESTIONOFTRUTH，F(xiàn)ROMDIFFERENTANGLESTOGIVECLASSICREALISMWITHSTRONGCRITICISM．VANFRAASSENPROFOUNDLYANDCOMPREHENSIVELYCONSTRUCTINGSUCHAANTIREALISMIDEOLOGICALSYSTEM，F(xiàn)ORTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFSCIENCEABOUTREALISMPROVIDESANEWEXPLANATIONANDARGUMENTOFANTIREALISM，ALSOLEFTUSALOTOFINSPIRATION．KEYWORDSOBSERVABLES；CONSTRUCTIVEEMPIRICISM；SHOWTHATPRAGMATICS；PROBABILITYII

簡介：分類號密級／仄前⑧單位代碼10422學(xué)號山D，，。即厶蔡辦孽碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE專業(yè)學(xué)位，、．論文題目丁伽厶計。，，婦F舯口，、訊N砌仰，譬锨‘、乙十廣O“仇≮孤渺沁群龐?！嗡嚒菘冢?L℃卜C7人入餅嫻議概暢Z，粕武李瓴璐豫吵猢誼亥城習(xí)交名作者姓名盜∑疊培養(yǎng)單位咎圄J重墮E也專業(yè)名稱墓盤壅盛指導(dǎo)教師垂油泣數(shù)接合作導(dǎo)師A10L妙年斗月8日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名遜鰲ET關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名?！葸^趨導(dǎo)師簽名

簡介：西南交通大學(xué)碩士學(xué)位論文從西方科學(xué)哲學(xué)的理論評價標(biāo)準(zhǔn)看實踐檢驗真理的復(fù)雜性姓名吳昌凡申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師劉軍大20030601西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文第Ⅱ頁ABSTRACTTHEPHILOSOPHICALPREPOSITION”PRACTICEISTHESOLECRITERIONFORTESTINGTRUTH”ISOFGREATSIGNIFICANCEBOTHTHEORETICALLYANDPRACTICALLY．WHENPRACTICINGTHISPREPOSITION，PEOPLE，HOWEVER，ARELIKELYTOMAKETHESTANDARDOFPRACTICETOOSIMPLE，INTUITIONIST，OREVENDOGMATIC，DUETOANINSUFFICIENTUNDERSTANDINGOFTHECOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICE．SOMETIMES，INDIVIDUALTRUTHOFFACTISREGARDEDASTHESTANDARD，NOTONLYGOINGAGAINSTTHEUNDERLYINGPRINCIPLEOFTRUTHSETFORTHBYMARXISM，BUTALSOCAUSINGINCORRECTTESTINGOFTRUTH．THEPRESENTTHESISISANINDEPTHSTUDYOFTHESTANDARDANDCOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICE．INTHESTUDY，THEAUTHORTAKESAMARXISTPOINTOFVIEWANDSTICKSTOTHEBASICPRINCIPLEOFTRUTHPUTFORWARDBYMARXISM．BYEXPLORINGDIFFERENTPERSPECTIVESOFVARIOUSPHILOSOPHICALSCHOOLSONTHEDEFINITIONOFTRUTH，THECRITERION，PRACTICEANDPROCESSOFTESTINGANDEVALUATINGTRUTH，THEAUTHORILLUSTRATESTHECOMPLEXITYINTESTINGTHETRUTHWITHPRACTICEANDPUTSFORWARDSSOMENEWDEFINITIONSOFTHESTANDARDSOFPRACTICE．THEAUTHORALSOPOINTSOUTTHATTHECOMPLEXITYOFTESTINGTRUTHWITHPRACTICELIESINTHESUBJECTIVITYOFTHETESTINGSHBJECT，THECOMPLEXITYOFPRACTICEITSELF，ANDTHETHEORYTOBETESTED．FINALLY，THEAUTHORPUTSFORWARDTHAT，WHILETESTINGTRUTHWITHPRACTICE，WESHOULDFIRSTCAREFULLYANALYZETHECOMPLEXITYOFVALIDATIONANDREFUTATION，F(xiàn)ULLYCOMPREHENDTHEONENESSOFVALIDATIONANDREFUTATION，ANDHOLDASCIENTIFICVIEWONTHEHISTORYOFVALIDATIONANDREFUTATION．ANDTHENWECANAVOIDTOMAKETHESTANDARDSOFPRACTICETOOSIMPLIFLED．INTM‘T。ONL‘ST．ANDABS01UTE．KEYWORDSMARXISTPHILOSOPHYSCIENCETESTINGANDE’ZALUATIONOFCOMPLEXITYOFTESTINGCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFTHEORYSTANDARDSOFPRACTICE

簡介：分類號趟塑UDC碩士學(xué)位論文從科幻電影看科學(xué)自由張勇論文答辯日期2Q12生§月21目學(xué)位授予日期2Q12生魚月答辯委員會主席黃瑞雄廣西大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲日B?LIIIILLLLI?LLLII?MLIIIILILLIⅢLLLLIY2161148本人聲明所呈交的論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除已特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學(xué)或其它單位的學(xué)位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說明。本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所完成的學(xué)位論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學(xué)。本人授權(quán)廣西大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即學(xué)校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于口保密，在年解密后適用授權(quán)。I曰不保密。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”論文作者簽名T嘞’日期加，≥寺易目5日艚獅簽名翻眵日期矽JZ耳㈨廠|9}作者聯(lián)系電話15277069393電子郵箱15277069393163．TOM

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文從洛陽伽藍(lán)記看北魏洛陽的佛寺建筑姓名石媛媛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)考古學(xué)及博物館學(xué)指導(dǎo)教師崔大庸20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要南北朝是我國歷史上動蕩不安的時代，政權(quán)交替頻繁，戰(zhàn)爭連綿不絕，華夏大地長期處于分裂狀態(tài)。同時，南北朝又是我國歷史上宗教狂熱的時期，尤以佛教的傳播、推廣為甚。北魏政權(quán)統(tǒng)治時期，社會獲得了相對的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)、文化有長足的發(fā)展。北魏以佛教為國教，修建了大批佛寺建筑。都城洛陽作為當(dāng)時全國的佛教中心，對其他地區(qū)以及后世的佛教發(fā)展有重要影響。研究北魏洛陽的佛寺建筑，對中國古代建筑史、宗教史等的研究都有重要的學(xué)術(shù)意義。洛陽伽藍(lán)記是北魏時期的著作，詳細(xì)描述了當(dāng)時洛陽的諸多佛寺，對該課題的研究有切實的指導(dǎo)意義。以洛陽伽藍(lán)記為線索，系統(tǒng)整理其他歷史典籍的相關(guān)記錄，結(jié)合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，深入研究北魏都城洛陽的佛寺建筑的發(fā)展?fàn)顩r。首先，分析洛陽佛寺的分布規(guī)律，對其建造來源進(jìn)行分類，研究造成佛寺建筑興盛的原因何在。其次，研究北魏洛陽佛寺的形制布局。根據(jù)佛寺中有塔、無塔，把佛寺的平面布局方式分為兩類，分別探討了形成的緣由和布局的特點，并依次分析了佛塔、佛殿、講堂、禪房、僧房等主體建筑，以及寺院圍墻、寺門、石碑等附屬建筑。結(jié)合各種文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代考古資料，力圖重現(xiàn)北魏時期的佛寺建筑風(fēng)貌。再次，對北魏洛陽佛寺的建筑特色加以總結(jié)和分析。第一是關(guān)于佛寺的建筑技術(shù)水平，重點分析了當(dāng)時最為宏偉壯觀的佛教建筑永寧寺塔的建筑材料、構(gòu)造做法等；第二是從建筑用色、彩繪和雕飾幾個方面分析佛寺建筑的裝飾手法；第三是研究佛寺建筑的園林化傾向，從佛寺選址、園林和佛寺的相互關(guān)系、園林的生產(chǎn)性質(zhì)三個方面加以探討；第四是佛寺建筑的世俗化，通過佛寺的行像活動的盛況、六齋日的娛樂表演以及公共游玩現(xiàn)象，揭示了北魏洛陽佛寺已不單純是佛家的靜修之所，而是逐漸成為公眾活動的場地。北魏都洛距今已有一千五百多年的歷史，許多重要遺跡正隨著時間的推移而淹沒。根據(jù)洛陽伽藍(lán)記一書研究北魏洛陽的佛寺狀況，對保護(hù)我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件緊迫而又有積極意義的工作。6關(guān)鍵詞洛陽伽藍(lán)記北魏洛陽；佛寺；永寧寺

簡介：曩囂蘩孽鬻囂薹霪簍羔簍鏊薹攀薹萎簍羹鬻黟慧溺，1’J一‘焉J，’囂一冀{舛啦J一一，O14．魯一．一II；}÷躪論文題目叢豎鰱衄壘燃學(xué)科專業(yè)鯊墼塑士C鯉D1PE．蕞占學(xué)學(xué)作者姓名堇堇}故指導(dǎo)教師完成日期論述怎樣培養(yǎng)積極情感，從而克服消極情感，以促進(jìn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，保證科學(xué)創(chuàng)造的成功。本論文的創(chuàng)新之處在于從科學(xué)哲學(xué)、思維科學(xué)以及現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)相結(jié)合的角度出發(fā)，揭示出形象思維在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中起作用的情感認(rèn)知心理機(jī)制。關(guān)鍵詞情感因素，形象思維，科學(xué)發(fā)現(xiàn)

簡介：武漢科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從庫恩的范式理論看科學(xué)與人文的融合姓名袁芬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科技哲學(xué)指導(dǎo)教師郭繼海20071230笫II頁武漢科技大學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACTTHEBIGGESTDIFFERENCEBETWEENKUHN’SPARADIGMTHEORYANDTHETRADITIONALMAINSTREAMPHILOSOPHYOFSCIENCEISTHATTHESOCIALANDHISTORICALFACTORSAREPUTTEDINTOTHESCIENCE，WHICHOUTLINEDANEWIMAGEANDPROVIDEDIDEOLOGICALINFORMATIONWHENWEDISCUSSFORTHEFUSIONOFSCIENCEANDTHEHUMANITIES．TOUNDERSTANDTHEPARADIGMTHEORY，ACHIEVETHEINTEGRATIONOFSCIENCEANDHUMANITIES，THREEASPECTSMUSTBECONSIDEREDFIRST，THESCIENTIFICCOMMUNITY．SCIENTIFICCOMMUNITYISPARADIGM’SPRODUCER、CONFIRMANDDEFENDER,THESCIENTIFICFACTORSANDHUMANFACTORS，THECONVERGENCEANDDIVERGENCETAKECOMMONROLEINTHEFORMATIONOFSCIENTIFICCOMMUNITY；SECOND，METAPHYSICALBELIEF．THISISHIGHLIGHTEDBYKUHN’SPARADIGM，THATBELIEFPROVIDESTHEBASISFORSCIENTIFICANDSTANDARDS，ANDSTRENGTHENTHEFORCESOFTHESCIENTIFICTHEORY；THIRD，EXAMPLE．EXAMPLESOFSCIENTISTSARETOLEARNTHROUGHIMITATIONOFTHEPRACTICE，BUTITISNOTASIMPLEIMITATION，ISTOLOOKFORASUITABLESTRUCTURETOIMITATETHESIMILARITY,ANDCREATEINCOMMENSURABILITYTHETRANSFORMATIONOFTHEWORLD．ITISPRECISELYTHESETHREEAREASWILLBEDIRECTLYINJECTEDTHEHUMANFACTORSINTOSCIENCE，THISISMANYSCIENTIFICPHILOSOPHERSUNWILLINGTOACKNOWLEDGE，HOWEVER,ISTHEKEYTOINTEGRATIONOFSCIENCEANDHUMANITIES．KUHN’SPARADIGMTHEORYRESTOREDPEOPLEASTHEORIGINALSTATUSOFSCIENCE，RESUMEDTHESOCIALANDHISTORICALASBACKGROUNDOFSCIENCE，THISISANEXTREMELYIMPORTANTANDPOSITIVESIGNIFICANCE．HOWEVER,KUHN’SPARADIGMTHEORYALSOCREATESANEXCESSIVEEMPHASISONTHEHUMANITIESANDTHUSLOSESOBJECTIVITYOFTHESCIENCE，ITCOULDNOTBEAVOIDEDPROBLEMS，ANDWEMUSTHONESTLYDISTINCTIONBETWEENSCIENCE，SCIENTIFICTHEORYANDTHE“TRUTH”O(jiān)FTHESCIENTIFICTHEORY．WECANWHILEMAINTAININGOBJECTIVITYREALLYREALIZESTHEINTEGRATIONOFSCIENCEANDHUMANITIES．KEYWORDSPARADIGMSCIENCE；HUMANITIES；FUSION

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20120744文學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)碩士學(xué)位論文從崔方之爭等轉(zhuǎn)基因食品安全事件透析科學(xué)傳播學(xué)位申請人李隆宇指導(dǎo)教師劉華杰教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)傳播學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二〇一五年五月

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文從名理探看西方科學(xué)理性思想與中國傳統(tǒng)文化思想的初次會通姓名劉星申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師唐曉嘉20100401兩南人學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACT”LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC“ISTHEFL】RSTBOOKINCHINESELOGIC．THEMASTERCOPYISTHELECTUREUSEDBYUNIVERSITYOFCOIMBRA?一”DIALECTICSOFARISTOTLE”COMMENTARIICOLLEGIICONIMBRICENSISSOCIETATISJESV,INUNIVERSAMDIALECTICAMARISTOTELISSTAGIRITAE．THENOTESISUSEDBYFUFANJIINTHEUNIVERSITYOFCOIMBRAWHENTRAINING．INTHISBOOK，THEAUTHORDESCRIBEDALLTHEBOOKSONTHELOGICWROTEBYARISTOTLE．ANDTHISBOOKWASPUBLISHEDIN1611INCOLOGNE，GERMANYFORTHETRWSTTIME．IN1931，MR．XUZONGZEWHENCOMPILATED’’THEABSTRACTOFTRANSLATIONOFJESUITSDURINGTHEMINGANDOING”，F(xiàn)OUNDMASTERCOPYUSEDBYLIZHIZAOANDFUFANJIINTHENORTHHALLLIBRARYOFPEKINGWHICHTHENWASCLASSIFIEDASTHE1365THIN”NORTHHALLLIBRARYOFLATINBOOKTITLES．“LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC“，AFAMOUSBOOKTRANSLATED，PUBLISHEDANDDISTRIBUTEDOVER300YEARSAGOEVERHADEXERTEDACRITICALINFLUENCEONTHELOGICALDEVELOPMENTOFIDEASINCHINA．ITISATRANSLATIONOFARISTOTLE’SLOGICANDARESULTOFSCHOLASTICISMAFTERTRANSFORMATIONOFTHEARISTOTELIANPHILOSOPHY．THOUGHTHEREARE50MEDIFFERENCESBETWEENTHEBOOKANDARISTOTLE’SORIGINALIDEAS，ITISBASEDONTHEPHILOSOPHYOFARISTOTLE．ESPECIALLYFORCHINESETRADITIONALTHINKING，ITISATOTALLYHETEROGENOUSIDEOLOGY．THETRANSLATIONOFTHEBOOKMADETHECHINESESCHOLARSTOUNDERSTANDTHESPECIFICCONTENTOFWESTERNLOGIC’SMETHODOFCOGNITION．THISARTICLEDESCRIBESINDETAILTHEBOOKSBACKGROUNDOFTRANSLATIONANDCONTENT，ANDTHENANALYZESTHETRANSFORMATIONOFCHINASTRADITIONALCULTURETHELOGICOFWESTERNMADEANDATLASTTHEAUTHORPUTFORWARDHISOWNVIEWSONTHEIMPACTANDEVALUATIONOFTHEBOOK．EXACTLY,THEREAREFOURPARTSINTHISARTICAHTHEFIRSTPARTISTHEINTRODUCTIONOFBACKGROUNDOFTHEBOOK’STRANSLATIONFROMTHEASPEACTSSUCHASTHELIFEHISTROYOFMRLI，THEINTRODUCTIONOFWESTERNLOGICECT，THESECONDPARTISTHEINTRODUCTIONOFCONTEXTOFTHEBOOK”LANGUAGE，TRUTHANDLOGIC’’ANDTHECOMPARISONBETWEENCHARACTERISTICSOFCHINESETRADITIONALCULTUREANDWESTERNDEDUCTIVETHINKING．THETHIRDPARTISTHATTHROUGHPHILOSOPHIZINGABOUTTHERELATIONSHIPBETWEENTHEBOOKANDCONFUCIANISM，THESTUDYOFDIGGINGOFCHINAANDRELIGIONSINCHINA，THEAUTHORHAVEANALYZEDTHEREFORMOFCHINESETRADITIONALCULTURETHELOGICALTHINKINGOFWESTERNMADE．INTHEFOURTHPART，THEAUTHORPUTFORWARDHISOWNIDEAONTHEIMPACTANDTHE’

簡介：武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文從中西方科技倫理思想的演變探討科學(xué)技術(shù)的價值向度姓名許晶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師楊懷中200361武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文結(jié)性地提出了科學(xué)技術(shù)具一定的價值向度，而這個價值向度是有科技倫理思想來引導(dǎo)的，并從科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、促進(jìn)社會道德進(jìn)步和促進(jìn)精神文明建設(shè)等三個方面出發(fā)，具體地論述了科學(xué)技術(shù)的價值向度。關(guān)鍵詞科技倫理思想，科學(xué)技術(shù)，價值向度，倫理道德，科技發(fā)展II

簡介：分類號密級單位代碼10422學(xué)號⑧O紊只孥碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目從上J彬乙參飼現(xiàn)瓣臼2軺次習(xí)學(xué)認(rèn)迎鈉多弘泡柱和，勸嚴(yán)舌于M脅姒一勿一石以參肛一一諺從一厶洲乩腳步幼吁匕吵銣叩作者專業(yè)導(dǎo)師合作導(dǎo)師筠澎饈年月日，P，‘．4。D，IT，∥H拶，{％參LJ原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名繭絲重日期Z,O，|．￡L枷關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名塑墜耋導(dǎo)師簽名嬸

簡介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文介休五岳廟建筑研究專業(yè)建筑學(xué)碩士碩士生陳蕾指導(dǎo)教師左國保教授摘要山西介休五岳廟是一組布局完整、格局獨特、裝飾精美的清代祭祀建筑群，2006年被列為第六批全國重點文物保護(hù)單位，廟內(nèi)精美的琉璃彩飾完美地詮釋了介休“琉璃之鄉(xiāng)”的美稱。本文在取得介休五岳廟測繪資料的基礎(chǔ)上，通過實地調(diào)研考證，文獻(xiàn)查閱歸納，從介休地理歷史背景、五岳廟的社會文化淵源、歷史沿革、獨特格局、單體建筑形制、建筑形式特征、建筑空間解析及建筑琉璃藝術(shù)等方面，對介休五岳廟的歷史、文物及藝術(shù)價值進(jìn)行較深入的綜合研究，明確了岳廟建筑作為中國古代官方祭祀建筑，在建筑歷史上的地位和價值，豐富了介休五岳廟建筑群組的書面研究資料，為介休“歷史文化名城復(fù)興”工程奠定一定的基礎(chǔ)，同時，本文寫作的同時，也是對筆者研究生期間所學(xué)古建知識的鞏固與提升，為未來的工作打下良好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞岳廟文化，介休五岳廟，建筑特征，祭祀，格局

簡介：』IIIIIIIIIIIIFIIIIIILY3299133分類號UDC中唯J『鬣火蓐士學(xué)位論文密級編號塞墨簽受絲壁鱟土二壁焦墮遂鹽土的應(yīng)用研究學(xué)位申請人姓名塑瓊瑤申請學(xué)位學(xué)生類別全日劌碩士申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)壁鱟魚墊奎熬宣指導(dǎo)教師姓名塑達(dá)副教授牟碩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESSRESEARCHONTHEAPPLICATIONOFINTERACTIVEEXPERIENCEINTHEEXHIBITIONDESIGNOFSCIENCECENTERATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFOYTHEPOSTGRADUATEDEGREEINCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYBYGUOQIONGYAOPOSTGRADUATEPROGRAMINSTITUTIONFORADVANCEDSTUDIESI11HUMANANDSOCIALSCLENCESCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORZHENGDAACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPR．2017