簡介：AREPORTONTHETRANSLATIONOFANILLUSTRATEDBOOKTONINGXIAHUICULTUREEXCERPTSATHESISSUBMIREDTOTHESCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNINGXIAUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFTHEMASTEROFTRANSLATIONANDINTERPRETINGBYZOUXINUNDERTHESUPERVISIONOFASSOCIATEPROFESSORLIUYANFENMAY2014摘要寧夏作為中國唯一的省級回族自治區(qū)，擁有獨特而鮮明的回族文化。而回族文化要走向世界，就需要優(yōu)秀的翻譯文本出現，但目前國內全面系統(tǒng)地介紹回族文化概貌的英譯本較少，優(yōu)秀的譯本更是鳳毛麟角。為了讓中國回族文化走出去，筆者所在課題組在導師指導下選擇了一位極具代表性的本地研究學者的作品，即寧夏回族文化圖史，以小組合作的形式進行翻譯，然后，以翻譯實踐報告的形式對翻譯過程中遇到的問題進行分析、總結，并提出相應的解決辦法，以期為該類文本今后的翻譯提供借鑒與指導。本報告中，筆者首先對翻譯項目進行介紹，其次對翻譯過程進行描述，接下來對譯文案例進行分析與討論，針對回族食物名稱和回族民歌的翻譯，筆者選用不同的翻譯方法進行處理，如直譯、意譯、音譯加注、增譯等方法來解決問題，最后總結此次翻譯實踐，并對存在的不足進行思考。關鍵詞翻譯實踐報告，回族食物及名稱，回族民歌，翻譯方法

簡介：研究目的“護理發(fā)展史”專題學習網站為學習者提供了全面、詳細、客觀的“護理學發(fā)展史”專題學習內容，引導學生了解護理專業(yè)，激發(fā)學習者對護理專業(yè)的熱愛和對“護理學發(fā)展史”專題的研究興趣。尤其是近幾年隨著護理的不斷發(fā)展，批判性思維、循證觀念等新的護理理念與方法也不斷的增加，“護理學發(fā)展史”專題學習網站把這些新觀點、新方法與傳統(tǒng)的護理學觀點、工作方法及時的傳授給學習者，讓其對護理專業(yè)有個更深更廣的認識。專題學習網站由于其自身特點，不僅為學習者提供一個豐富、系統(tǒng)的學習資源，并培養(yǎng)了學生信息素養(yǎng)能力和創(chuàng)新意識。網絡環(huán)境下的教學模式研究也是當今信息時代教育改革的研究重點，基于“護理發(fā)展史”專題學習網站的教學改革實驗中，利用教學網站創(chuàng)設教學情境，對網絡環(huán)境下教學的模式進行了初步探討，對教學網站在教學實踐中的應用作了探索和分析，以尋求在教育信息化的環(huán)境下，實現高等教育學科教學與信息技術的整合，實現教學內容、教學手段和教學方法的全面改革。研究對象和方法通過文獻調研，了解專題學習網站建設與應用的理論基礎。根據專題學習網站的理論指導從專題學習網站的設計思想、設計策略和設計方法、專題網站的選題分析來設計“護理發(fā)展史”專題學習網站；“護理發(fā)展史”專題學習網站在MICROSOFT的WINDOWS2000SERVER開發(fā)環(huán)境下，選用了開發(fā)平臺；出于網絡安全或服務方面的考慮，采用SQLSERVER數據庫開發(fā)技術，動態(tài)網頁發(fā)布技術采用最新的ASE；WEB服務器采用ⅡS5；選用FLASHMX2004制作動畫；網頁設計使用PHOTOSHOPCS和DREAMWEAVERMX2004來原型開發(fā)構建“護理發(fā)展史”專題學習網站。在“護理發(fā)展史”專題學習網站運行穩(wěn)定后，根據網站的設計目標，采用便利抽樣法抽取13名專家，包括護理專家8名和教育技術專家5名對網站內容知識、技術穩(wěn)定性、網頁藝術與創(chuàng)意、易用性與學習功能進行了評價。評價結果表明，該網站內容豐富、合理、技術適宜、穩(wěn)定。“護理發(fā)展史”專題學習網站的教學改革應用試驗研究對象采用便利整群抽樣法抽取我校2005級護理本科生共133人，采取完全隨機對照試驗，使用SPSS115軟件隨機生成數字按完全隨機的方法分為試驗組67人和對照組66人。分別是基于“護理發(fā)展史”專題學習網站網絡環(huán)境下“自主”學習的學生為試驗組網絡組，傳統(tǒng)課堂講授教學模式下學習的學生為對照組課堂組，對以上兩組的教學效果進行了對比研究實驗。試驗結束后評價工具有閉卷知識測驗試卷、專題學習內容學習效果調查問卷和基于該網站網絡學習環(huán)境的調查問卷，比較兩組學生對客觀知識掌握情況，對護理發(fā)展史的自我認知情況、情感接受程度、能力方面進行評價。調查所得數據，將其分類錄入EXECL表，并對缺省數據或無效答題的問卷進行剔除和整理，并用SPSS115軟件獲取樣本的相應特征數，觀察樣本數據是否有異常性，進行樣本均值分析以及采用計量方程進行回歸分析，來判定各個因素對教學效果的影響。結果1“護理發(fā)展史”專題學習網站的構建構建了“護理發(fā)展史”專題學習網站，網站整體結構及模塊劃分合理，教學目標明確，重難點突出。資源豐富更新快，功能齊全，技術性強，可以滿足教學、科研和科普學習的需要。網站的界面簡潔、美觀、友好，符合閱讀習慣，便于操作，具有較高的藝術性；網站的版面安排設計合理，資源豐富多樣，具有很強的科學性；網站的技術性基本達到預期目標，具有較強的學習功能；網站的學習內容可以滿足學習者的需要，總容量達到3G，符合廣東省高校教育技術“151”工程專題學習網站的建設要求。網站具有開放性，可在校內和校外通過互聯網輸入網址網址為JXZYSMUHLFZS進行訪問。2“護理發(fā)展史”專題學習網站的評價護理專業(yè)專家及教育技術專家對網站開發(fā)效果的評價四個一級指標得分分別為分知識豐富與合理236±031，技術適宜與穩(wěn)定124±007，網頁藝術與創(chuàng)意122±011，易用性與學習功能320±032；學生對基于網站的網絡學習環(huán)境的評價八個一級指標得分分別為分技術支持075±015，教學設計078±016，學習內容168±025，網站設計167±038，靈活性138±038，交互性069±024，教師支持088±040，學習評估039±043分，總分為822±013。調查結果表明專家對網站的開發(fā)效果評價和學生對基于網站的網絡學習環(huán)境的評價，均一致且較高，說明網站的各項設計與建設均達到廣東省高校教育技術“151”工程要求。3基于“護理發(fā)展史”專題學習網站的教學改革應用試驗結果1兩組學生試驗前在學歷、已修課程、年齡、性別和居住地、學習能力之間是均衡的；在試驗前一周調查了解兩組學生對網絡常識與技術、網絡教學的了解、網絡教學的認可、網絡教學的特點四個方面的認識之間差異均無統(tǒng)計學意義P0695，P0694，P0759，P0927，但調查發(fā)現學生對網絡教學的了解不多。2兩組學生試驗后即時考試成績比較試驗組學生課后即時考試成績總分、專題知識得分和相關知識得分均顯著高于對照組，兩組之間的差異均有統(tǒng)計學意義P0000，P0000，P0000。3課堂組學生與網絡組學生學習效果的評價比較學習效果調查結果在統(tǒng)計歸納以后列入下表，相關檢驗指標顯示兩組調查結果從總分來看，差異無統(tǒng)計學意義P0079，說明試驗組總體教學效果與對照組相當。其中一級指標認知領域和技能領域和部分二級指標均P、情感領域X與技能領域X，同樣回歸分析網絡教學環(huán)境下三層次能力與學生成績的相關性?？傮w回歸結果中，X和表現良好顯著為正，而X不顯著。直觀來說，學生對待專題學習網站和護理發(fā)展史的喜愛程度越高，越能解釋其考試成績，也就是說學生對本專題學習網站在心理上的接受和認可很重要，這是本專題網站建設前的預期效果，從實證回歸來看，也部分證明了本研究的預期，學生在情感投入、和對護理發(fā)展史價值取向的提升，最終促進了學生對該門課程學習沖動和情感反應，從而影響到對此的測試成績。X作為技能變量，也直接體現05護理本科生在這次網絡學習中的能力鍛煉，回歸結果顯示該變量高度顯著為正，這意味著能力的提高，尤其通過護理發(fā)展史網站的學習，學生對待護理內涵的領悟加深，在掌握護理理論和工作方法上的突破，資料搜索與創(chuàng)新學習等方面所取得的進步，這些均反應在其測試成績上，也是本研究所預期的效果。結論1構建了“護理發(fā)展史”專題學習網站網站的整體結構及模塊劃分合理，資源豐富且更新快，功能齊全，技術性強，藝術性高，可以滿足教學、科研和科普學習的需要。2基于“護理發(fā)展史”專題學習網站的教學改革應用效果好1能滿足教學要求，促進學生對專題內容的深入了解，掌握教學中的重點及難點知識。2符合素質教育的要求，在學習過程中以“學生”的“學”為中心，提高了學生學習的主動性，提高學生的學習興趣。

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簡介：隨著全球化進程加快和城市經濟迅速發(fā)展，城市建設中的“文化趨同”現象，給地域文化、民族文化帶來了不可小覷的危機。城市廣場作為彰顯城市文化特色的窗口，其于建設中的理論脈絡、價值觀念定位等方面尚存在不足。因此，如何發(fā)掘地域文化并合理運用到設計中去，是當下設計界所應研究的重要課題。本文從目前城市廣場設計存在的問題入手，嘗試從地域文化的角度研究城市廣場設計。首先，通過搜集整理國內外地域文化、城市廣場的相關文獻，發(fā)現我國城市廣場設計存在的不足。然后實地調研了兩個城市廣場的優(yōu)秀案例武漢洪山廣場和首義廣場，分析了這些廣場如何通過設計來表達其地域文化內涵。從認識層面去分析城市廣場的地域文化特征，進而研究城市廣場地域文化的設計語言。從方法論層面探析如何挖掘城市廣場的地域文化內涵，并得出基于地域文化視角的城市廣場設計理念及設計方法。最后，作者將提出的設計理念和方法，運用在楚史長廊景區(qū)廣場項目實踐中，通過延續(xù)廣場空間構形地域特色、協調原生自然背景關系、提煉荊楚地域文化內涵的設計策略，打造出充分展現楚文化精髓的城市廣場。本論文研究期望能為我國城市廣場設計尋求新的思路和方法，通過將隱型化的地域文化內涵提煉呈現出來，塑造出獨具地域文化魅力的城市廣場，為城市文脈的延續(xù)、文化內涵的提升提供幫助。

簡介：唐史孝章家族在9世紀時崛起于魏博而顯赫一時，但學界對其族屬及活動的認識尚不充分。在族屬方面由于史料記載的歧異，學界存在奚族說、粟特說、突厥說和回紇說的爭論，本文綜合辨析各種史氏家族族屬的史料信息，提出史孝章家族很可能為粟特人，新出土的史孝章墓志所載史氏出身信息亦證明其來自中亞，進一步印證他們?yōu)槿肴A粟特后裔。在史氏家族的活動方面，結合對史氏族屬及進入河北初期線索的考察，可推測這一家族從靈武遷入河北的大致時代，以及與安史之亂的密切關系。在河北時期，史氏家族與成德、滄景二鎮(zhèn)，境內各種軍事力量、高門大姓及唐朝中樞均有密切聯系，這一關系網絡不僅促成了史憲誠出任魏博節(jié)帥，并鞏固了史憲誠對魏博的控制，也使史氏家族在被迫退出魏博后其家族成員能夠為唐廷所接納，進而獲得良好的政治待遇。

簡介：全文首先結合宋元方志叢刊及其它文獻的記載對南宋橋梁數量作了大致的梳理認為其時的橋梁建造數量龐巨呈繁興局面。此局面又是由地域要求、經濟重心南移、經濟發(fā)展、建造技術進步等多重因素促成的。南宋時期的大多數橋梁可粗淺地分為梁墩橋、浮橋、拱橋、伸臂梁橋、特殊橋梁五大類。梁墩橋即水中建有橋墩墩上架設橫梁的橋。橋墩一般為石墩墩上架設木梁或石梁。梁墩橋上加蓋廊屋用于遮風避雨以保護、裝飾橋身便演進為廊屋橋。廊屋橋為梁墩橋的變種尚未脫離梁墩橋的基本特征。浮橋是指在水中建造浮體船墩的橋梁。拱橋是用拱作為橋身主要承重結構的橋梁。伸臂梁橋利用木或石料縱橫相間層層挑出以增加橋梁跨度有木伸臂與石伸臂之區(qū)分。還有一類橋梁為多種橋梁形式的組合且功能奇異其類型無法予以簡單劃分故將其歸入“特殊橋梁”。至于南宋橋梁的出資方式按出資者的不同將南宋橋梁建造的出資方式粗略分為三大類一、官府投資；二、私人捐資；三、多方集資。官府投資為交通大邑橋梁建造的主要出資方式源于官府的職責與實力。私人捐資為民間力量參與社會事務的重要方式。多方集資則可發(fā)揮“集腋成裘”的功效于公共建設意義重大。南宋許多橋梁的建造凝聚著僧侶的智慧與血汗他們?yōu)闃蛄航ㄔ旎I款、直接參與橋梁設計、施工和工程監(jiān)督、參與橋梁的看守與修繕、參與橋梁的重建為橋梁事業(yè)作出重大貢獻。諸多方式中存在僧侶“受官府或士紳之命”參與橋梁建造的事實證明僧侶越發(fā)走向地方建設事務的前臺反映出佛教入宋后日益世俗化的趨勢。對南宋橋梁建造技術的探索首先集中對橋梁建材作了一番考察主要探討木、石、竹、鐵四種建材在南宋橋梁建設中各自的用途以及建材對橋梁建筑影響的三個方面認為木、石、竹、鐵多種建材的精巧組合、搭配構筑了各式各樣的橋梁但這四種建材都有一定的缺陷促使人們去克服與改進從而使南宋的橋梁建材整體上顯示出一個較為明晰的以石易木的趨勢。其次著重于考察橋墩選址、梁墩橋及浮橋建造技術涉及梁墩橋、浮橋橋址的選址；梁墩橋的石料加工、橋墩基礎、橋墩建造、梁身架設、伸臂橋技術的應用、廊屋的應用；浮橋船體聯結、浮橋隨水升降等技術問題對相關細節(jié)作了較為詳細的考述與探討。

簡介：目錄中文摘要O。1英文摘要2緒論3第一章德里達的提問一部“瘋狂史”的意向性和可能性10第二章福柯的回應17第三章?？碌寞偪耋w驗史22第四章我思時代35結語41參考文獻44后記46ABSTRACTTHISTHESISATTEMPTSTORETROSPECTIVELYANALYZETHEDISPUTECONCEFNINGFOUCAULT’SBOOKHISTORYOFMADNESSBETWEENTHEAUTHORANDDERRIDAFIRSTLY，THEREARETWOSERIESOFQUESTIONSSUMMARIZEDFROMDERRIDA’SCOGITOANDTHEHISTORYOFMADNESSISFOUCAULT，SINTERPRETATIONOFDESCARTES’SINTENTIONTHEBASEOFTHEHISTORYOFMADNESSWHATISTHEPLACEOFPHILOSOPHYINTHEHISTORICALENSEMBLEOFTHEBOOKFOUCAULT’STACTICALRESPONDWASASERIESOFACTIONSTHATISWHYWEMUSTREREADTHEHISTORYOFMADNESSIFWETRYTOANSWERDERRIDA’SQUESTIONSSECONDLY，AFTERSKIMMINGTHROUGHIT，WEWILLREINSCRIBETHECARTESIANCOGITOWITHINTHETHETOTALFRAMEWORKTHECONCLUSIONISTHEMEANINGOFTHECOGITOASREADBYFOUCAULTCAN’TBETHEBASEOFTHEBOOKTHEPHILOSOPHICALEXPERIENCEANDOTHEREXPERIENCESFORMEDTHECOMPLEXAPPEARANCEOFTHEEXPERIENCESABOUTMADNESSIN，’DGECLASSIQUETHEDISPUTESHOWEDTHEDIFFERENCEOFTHETWOTHINKERS’CONCERNSDERRIDAFOCUSEDALLHISATTENTIONONCRITICIZINGTHEMETAPHYSICS’VIOLENCEBYINTERPRETINGALLTEXTESWITHINHISSTRUCTUREOFDIFFDRANCE；ASTOFOUCAULT，FROMTHEBEGINNINGOFHISACADEMICLIFE，THEHISTORYOFMADNESS，HEDEVOTEDHIMSELFTOINTRODUCETHEHISTORYINTOPHILOSOPHICALTHOUGHT，ANDHISRESEARCHESHAVEDEEPLYINFLUENCEDTHEWESTERNCULTUREANDTHEPOINTOFDEPARTUREWASTHEHISTORYOFMADNESSKEYWORDSEXPERIENCE，COGITO，METAPHYSICS，HISTORYOFMADNESS2

簡介：本文從對弗洛伊德以及當時流行的性被壓抑的理念提出質疑出發(fā)，通過對當時流行的性話語展開廣泛的考察，意圖澄清性并沒有受到壓抑，而是不斷地被人從健康、人口調節(jié)、道德等方面激發(fā)出來，構成了一門性經驗的科學，同時，?？抡J為如果只是看到性被壓抑，那么得出的結論便是呼吁性解放，而這正好掉入統(tǒng)治者的圈套，加之針對壓抑而作出的解放觀念缺乏更多的理論支撐，顯得蒼白，難以取得實質性的成功。并且福柯認為，這門性科學展現出強烈的把性唯道德化和唯科學化趨向，因而，?？逻M一步質疑性如何能被道德化和科學化，針對這一問題，?？麻_始了對古希臘、羅馬以及中世紀人們的性話語進行了更加深入細致的研究和分析，意圖展現在漫長的歷史中性行為是怎樣成為道德評價和選擇的對象的。在研究希臘、羅馬時代中，?？驴吹皆谛詻]有受到實質約束的情況下，人們自覺的形成了對自我身體的關懷和對性的倫理化追求，同時，?？轮赋鰧π缘墓?jié)制是必要的，但基督教時代發(fā)展到對整個性的對抗，使得性只存在道德化這一個維度，這與第一卷中福柯提到的性被科學化類似，而且，性的唯科學化比唯道德化更加可怕，因為對性的掌控更加系統(tǒng)化。通過對性的一系列話語考察，福柯表達出性不是被壓抑，而是被偏激的表達出來，人們失去了多元化選擇。人們尋求性解放要么是被統(tǒng)治者自身的解放需要所融逝，要么就是解放出新的問題引起反思和回歸，難有建樹。需要做的是在性唯科學化、唯道德化的時代，反對對性持整體反對或作出統(tǒng)一規(guī)范的道德和科學，認識到即便道德和科學對性作出讓步，也只是為了更好的管理和控制性，須避免落入此陷阱，讓性生理化、藝術化，形成實質的對抗勢力，為此，不惜時常僭越。

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTEREFFECTSOFCHRONICINTERMITTENTHYPOXIAEXPOSUREONLIFEHISTORYTRAITSOFSL“RANDOFFSPRINGOFMANDARINVOLETRAITSOTSPAWNINGANOOFFSPRINGOIIVIANOARIAVOLEBYXIYANGSUPERVISORAPROFDONGZHIYANGPROFJIQILUCELLBIOLOGYDEPARTMENTOFBIOENGINEERINGMAY2011原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經注明引用的內容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者棲牽日期伽『|年／月羅日學位論文使用授權聲明本人在導師指導下完成的論文及相關的職務作品，知識產權歸屬鄭州大學。根據鄭州大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權鄭州大學可以將本學位論文的全部或部分編入有關數據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該學位論文直接相關的學術論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。學位論文作者袖屏日期卻11年莎月夕目

簡介：密級學校代碼10075分類號學號20090813歷史學碩士學位論文南宋名臣史浩研究學位申請人喬東山指導教師汪圣鐸教授學位類別歷史學碩士學科專業(yè)中國古代史授予單位河北大學答辯日期二〇一二年六月

簡介：在藝術史學科的開篇和整個發(fā)展的進程中，有關世界藝術史的議題如影隨形。黑格爾借助“精神”發(fā)展的概念和辯證法提出了歷史發(fā)展的普世模型，為撰寫世界藝術史做好了理論體系上的鋪墊康德的“審美判斷力”的概念為世界藝術史的觀念奠定了認識論的基石。19世紀和20世紀之交，世界性的研究視角在德語國家的藝術史學界已然相當明顯到了20世紀后半葉世界進入了全球化進程的高峰期，“世界藝術研究”的概念應運而生，藝術被視為是全球性的“泛人類”現象并且可以通過多學科的角度方法研究，成為西方學術界重要的思潮。歐洲院校中的機構、課程設置也體現了世界藝術史研究的傾向。近年來，世界藝術史未來的問題已經成為藝術史學科面臨的緊迫問題之一。本文是從通史類教材編纂、史家個人觀點和學術會議三個維度出發(fā)編織而成的綜述文章。圍繞著絕對客觀公正的世界藝術史能否實現的問題，著重例舉當代西方學者書寫世界藝術史的嘗試和疑慮。最后試圖就這一問題申說個人的淺見，并展望其前景。

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簡介：分類號密級單位代碼10422學號；沙㈦1671⑧∥菇辦孑碩士學位論文絮娑博一笨叫翻班屋之劬砌秒F蜊堋夕丁刎PR‘吖緲W訓‘FM拋陽砌汜呼膿刪作者姓名鹽學院名稱雖克亟型遂障2專業(yè)名稱醢亟主毖奉犀理指導教師璋蠱顯越邋合作導師砂馬年朋一日山東大學碩士學位論文目錄摘要I√6L18ISTRACTIII第一章緒論。一、問題的提出1一理論意義1二現實意義L三個人基礎2二、國內外研究綜述2一從馬克思主義的角度下對歐洲資本主義一體化的研究2二從歐洲資本主義一體化理論的角度進行研究。3三從歐洲資本主義一體化的發(fā)展進程角度展開研究5四從歐洲資本主義一體化存在問題的角度進行分析5五從歐洲一體化與資本主義新發(fā)展變化的角度展開研究7三、創(chuàng)新之處7四、采用的方法8第二章歐洲資本主義走向一體化的原因探析9一、歐洲一體化的經濟動因9一資本的國際化以及資本主義生產方式的變革9二經濟全球化的影響和國際競爭的壓力L1二、歐洲一體化的政治動因。11一聯合歐洲資本主義國家共同對抗社會主義陣營12二恢復和提高歐洲資本主義國家在國際舞臺上的地位13三實現法德和解，維持歐洲和平與穩(wěn)定15第三章歐洲資本主義一體化的進程18一、巴黎條約與歐洲煤鋼共同體的建立18一舒曼計劃出臺18

簡介：山東大學碩士學位論文緊張與親密環(huán)境史與歷史地理學姓名王琳申請學位級別碩士專業(yè)史學理論及史學史指導教師鄭群20060510山東大學碩士學位論文中文摘要歷史地理學的學科屬性及其與歷史學的復雜關系，導致了它與作為歷史學分支的環(huán)境史之間的密切而又緊張的矛盾關系。一方面，二者都致力于環(huán)境研究，從表面看來除了學術標簽之外沒有什么大的分別，在環(huán)境研究領域是親密的伙伴；另一方面，歷史地理學認為新興的環(huán)境史侵入、搶占了它古老的地盤，而在環(huán)境史的發(fā)展中，歷史地理學的環(huán)境研究又對環(huán)境史存在的合法性提出挑戰(zhàn)。必須承認，歷史地理學的確在環(huán)境研究方面做出了卓越的貢獻，今后它也不會退出這一領域，但是歷史地理學代替不了環(huán)境史，環(huán)境史作為FI新興的學科，有它自身的獨特性和優(yōu)勢，環(huán)境史的發(fā)展壯大是不可阻擋的趨勢。面對這種情況，我們必須正確處理二者的關系，既要各有側重、發(fā)揮各自所長來為環(huán)境研究做出貢獻，又要突破學科界限的限制，通力合作，互相學習，共同前進。本文擬分五個部分來展開論述第一部分從現代歷史地理學的學科屬性談起，論述環(huán)境史與歷史地理學二者之間密切而又緊張的關系?，F代歷史地理學的學科屬性在國內外都一直存有爭議，盡管現在已經確認屬于地理學的分支，但是與歷史學仍有密切的關系，歷史學家與地理學家的學術群體并不是壁壘分明的，他們之間沒有嚴格的界限。但是二者也存在一種競爭關系，歷史地理學可能認為環(huán)境史侵入了它的地盤。第二，三部分論證為什么歷史地理學不能代替環(huán)境史，即環(huán)境史研究的獨特的意義是什么，這是全文的重點。第二部分論述環(huán)境史與歷史地理學在研究對象、目的、理論、方法等方面的差異。第三部分從四個方面論述環(huán)境史研究對于學術與現實的重要意義。第四部分論述中國環(huán)境史與歷史地理學的研究狀況。首先論述歷史地理學由于其悠久的傳統(tǒng)和特點而在歷史環(huán)境研究中占有重要地位，然后通過分析過去以歷史地理學為主的環(huán)境研究的不足，來說明在中國發(fā)展環(huán)境史的現實必要性。第五部分指出本文論述環(huán)境史與歷史地理學的關系最終目的在于加強學科之間的交流與合作，促進環(huán)境史的發(fā)展。2關鍵詞環(huán)境史歷史地理學歷史學關索‘一B

簡介：在晚清小說中，李伯元的文明小史首次以“文明”為核心，揭示中國人心目中的西方“文明”形象及其“文明”的自我建構。小說從世俗的角度，關注西方器物、風俗、新知帶給中國人日常生活的變化，反映近現代中國，人們對西方的認知，經歷從“野蠻”到“文明”的轉變。而這種對西方形象的認知轉變，并非是人們理性思辨的結果，而是參雜了一些自我欲望的投射，更是對自我現實的反思和觀照。以西方為參照，李伯元展開了對現實中國丑陋和落后進行揭露，對國民性中的痼疾和病態(tài)進行批判。這種批判雖在一定程度上受到了西方有關否定性中國形象話語表述的影響，有過度貶低自我的傾向，但同時也包含著對重建自我文明的急切期待。李伯元同時也嘲諷了那種把西方的種種新潮拿來作為救國療民良藥的人。他認為，在固有文化觀念和重直覺、輕思辨的思維方式影響下，人們對西方文化缺乏理性的選擇和深入了解，不僅沒有學到西方文明的精華，反而使得傳統(tǒng)文化道德價值遭到極大的破壞。李伯元通過對西方文明沖擊下出現的道德淪喪、認同迷茫等社會失序狀況全景式的呈現，向人們揭示一個并非至善至美的西方，打破了西方理想“文明”的神話。這種對理想化西方的質疑，在當時崇洋媚外的壓倒性聲音中難能可貴。他希望建立的理想的文明藍圖是在借鑒西方“文明”的同時，又能夠保存中國傳統(tǒng)文化的一些內核。李伯元的文明觀，體現了融匯中西的一種理想，對當下中西文明對話亦不乏啟示意義。