簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文近代歐洲民族主義的形成及其特點(diǎn)姓名張寶梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)世界史指導(dǎo)教師趙立坤20080516IIABSTRACTNATIONALISMISATYPEOFPOLITICALTHOUGHTSAPPEAREDSINCEMODERNTIMESITFIRSTIGINATEDFROMTHE17THCENTURYBRITAINTHENSPREADTOEUROPEAMERICACOVERSEVERYSTATEIN20THCENTURYNATIONALISMISTHECOMPANIONOFNATIONSTATESTHEMODERNNATIONALISMAPPEAREDDURINGTHEPROCESSOFBUILDINGNATIONSTATESEVERYSTATEHASITSOWNNATIONALISMITSOWNHISTYOFNATIONALISMDIFFERENTSTATESFMDIFFERENTNATIONALISMSDURINGTHEPROCESSOFBUILDINGINTHEFMINGPROCESSOFTHEMODERNWESTERNNATIONSTATESBRITAINFRANCEGERMANYARETHEMOSTTYPICALBRITAINISTHEFIRSTIGINOFTHEMODERNNATIONALISMASWELLASTHEEARLIESTSTATETOSTARTTHEBOURGEOISREVOLUTIONTAKETHEROADOFINDUSTRIALIZATIONMODERNIZATIONBRITAINCOMPLETEDPRIMARILYTHENATIONALUNIONISMUNDERTHECIRCUMSTANCEOFTHEALIGNMENTOFCITIZENCLASSKINGSHIPSETUPAUTOCRATICMONARCHYSTATEINTHISPROCESSKINGSHIPBECAMEACRUCIALFACTWHICHBECAMETHESYMBOLOFBUILDINGUPTHEUNIONISMOFNATIONSTATETHEBOURGEOISREVOLUTIONENDEDIN17THCENTURYDROVEBRITAINTOCHANGEGRADUALLYFROMFEUDALABSOLUTEMONARCHYSTATETOMODERNNATIONSTATESINCETHENBRITAINHASBECOMEABOURGEOISSTATEOFCONSTITUTIONALCONVENTIONBRITISHNATIONALISMTHUSAPPEAREDITSFEATURESISITSTYPICALDISPLAYOFTHEINSPIRATIONTOTHENATIONALCONSCIOUSNESSOFTHECONSOLIDATEMARKETFMEDBYTHECAPITALISTCOMMODITYECONOMYTHECOMMONADVANTAGESITSPOLITICALTHOUGHTDISPLAYEDBRILLIANTLIBERALISMFEATUREEMPHASIZINGINBNHUMANRIGHTSWITHTHECEOFTHEPROPERTYRIGHTINQUIRINGFREEDOMRULEOFLAWINFRANCENATIONALISMWKSASDEMOCRACYFRANCEESTABLISHEDAUTOCRATICMONARCHYCENTRALIZATIONCOUNTRYIN15THCENTURYHOWEVERTHESTATEUNDERTHERULEOFAUTOCRATICKINGSHIPWASNOTYETMODERNNATIONSTATEASTHEDEVELOPMENTOFTHECAPITALISMFEUDALAUTOCRATICMONARCHYSHOWEDDEEPCRISISLEADINGTHEBIRTHOFTHEENLIGHTENMENTFRENCHENLIGHTENMENTTHINKERSCOMBINEDOPPOSINGFEUDALAUTOCRATICKINGSHIPWITHFIGHTINGF“DEMOCRACY”“REPUBLICANISM”THETHOUGHTSOFPATRIOTISMNATIONLOVINGWHICHBECOMESTHEOUTSTINGFEATUREOFTHENATIONALISMTHEYROUSSEAULAIDTHETHEYFOUNDATIONOFTHEFRANCEDEMOCRATICNATIONALISMFRENCHREVOLUTIONESTABLISHEDMODERNNATIONSTATEBYDEMOLISHINGFEUDALAUTOCRATICMONARCHYTHUSPROMOTEDTHEFINALESTABLISHMENTOFMODERNWESTEUROPENATIONALISMINGERMANYTHEDIVISIONINDLEAGEAUTOCRACYMADETHEGERMANYNATIONALISMCULTURALNATIONALISMREALIZEDTHEUNIFICATIONOFGERMANYCULTUREWHILEPOLITICALLYDIVISIONCONTINUEDUNIFICATIONBECAMETHEMAINTASKOFTHE19THCENTURYOPPOSINGFEUDALISMHAD

簡(jiǎn)介：本研究的最大目的在于探究中國(guó)古人對(duì)建筑與音樂(lè)共通關(guān)系的認(rèn)知和西方有著怎樣的不同本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)整體思維及時(shí)間率領(lǐng)空間宇宙觀展開(kāi)分析指出樂(lè)與和是貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的審美要?jiǎng)t同律度量衡觀點(diǎn)則深深影響了兩千多年來(lái)建筑與音樂(lè)的發(fā)展在本文中除概略回顧中國(guó)傳統(tǒng)建筑與音樂(lè)共通的歷史外還具體探究了中國(guó)歷史上的四處建筑與音樂(lè)共通個(gè)例魏晉時(shí)的琴賦、宋營(yíng)造法式、清乾隆朝營(yíng)建的天壇圜丘和北海韻琴齋通過(guò)在建筑與音樂(lè)共通這一方面進(jìn)行理論表述連同史例探討本研究提供了一種理解中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)方法的新視角對(duì)于今天的建筑創(chuàng)作也不無(wú)啟迪

簡(jiǎn)介：“自然”的概念最初產(chǎn)生于道家哲學(xué)直至魏晉這一詞在玄學(xué)家那里得到充分發(fā)揮成為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)理論的一個(gè)重要組成部分。在西方浪漫主義時(shí)代“自然”一詞是西方哲學(xué)理論中的一個(gè)重要范疇并產(chǎn)生了三種形式的“自然觀”原始主義、有機(jī)主義、非理性主義。王國(guó)維重拾“自然”這一話題并把它作為衡量文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。王國(guó)維的“自然觀”以中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚摓橹挝鞣嚼碚摓檠a(bǔ)充對(duì)中國(guó)的詩(shī)、詞、小說(shuō)、戲曲進(jìn)行批評(píng)反思為我國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)批評(píng)提供了新的研究思路。本文一共分為四章第一章主要介紹西方哲學(xué)思想與中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)王國(guó)維早期文學(xué)批評(píng)之“自然觀”的影響。王國(guó)維的文學(xué)批評(píng)作品始于他的獨(dú)學(xué)時(shí)代他最初接觸到的就是西方哲學(xué)康德與叔本華是王國(guó)進(jìn)行維思想借鑒的主要人物王國(guó)維的純文學(xué)觀最初就來(lái)源于康德的“審美非功利”思想?！白匀弧笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文論范疇里的一個(gè)重要概念始肇于老莊哲學(xué)王國(guó)維的“自然觀”理論深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)思想西為中用豐富發(fā)展了傳統(tǒng)“自然”的含義。第二章主要論述人間詞話中“自然”的內(nèi)涵。人間詞話是王國(guó)維文學(xué)批評(píng)回歸傳統(tǒng)的一部轉(zhuǎn)型作品以“自然觀”、“境界論”為主要標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成了比較獨(dú)立完整的批評(píng)體系在這部作品中“境界”與“自然”有著密不可分的關(guān)系。本章將分別從創(chuàng)作主體、“自然”的主要標(biāo)準(zhǔn)“不隔”、審美效果三個(gè)角度闡釋王國(guó)維的“自然觀”并圍繞“自然觀”的核心“真”全面論述人間詞話中的“自然”。第三章主要論述元代戲曲中的“自然觀”。“元曲之佳處何在一言以蔽之曰自然而已矣”元曲作為王國(guó)維心中的一代之文學(xué)自有其妙處而“自然”就是它最大的特色。王國(guó)維對(duì)元曲給予了很高的評(píng)價(jià)他認(rèn)為從元南戲開(kāi)始中國(guó)才有了純粹的戲曲。本章主要以元雜劇和元南戲?yàn)橹行膹脑髡?、文體、語(yǔ)言、審美效果四個(gè)角度闡述元曲的佳處“自然”。王國(guó)維對(duì)元曲“自然”的解讀為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思路加深了人們對(duì)元曲的理解。第四章主要論述王國(guó)維文學(xué)批評(píng)之“自然觀”的轉(zhuǎn)變。王國(guó)維處在一個(gè)新舊交替的時(shí)代混亂的社會(huì)環(huán)境使他的研究方向不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變“自然”的含義也發(fā)生著相應(yīng)的變化。本章共分三節(jié)第一節(jié)論述王國(guó)維“自然觀”思想是如何轉(zhuǎn)變的第二節(jié)從兩個(gè)方面論述了王國(guó)維自人間詞話到宋元戲曲史“自然觀”的轉(zhuǎn)變一是“意境”含義以及表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變二是由于詞曲性質(zhì)的不同而導(dǎo)致的從純文學(xué)“自然觀”到俗文學(xué)“自然觀”的轉(zhuǎn)變。第三節(jié)論述的是王國(guó)維“自然觀”內(nèi)涵里中西思想的交匯中西“自然”雖屬兩個(gè)不同的話語(yǔ)體系但是也有著一定的相通之處。本節(jié)主要從“自然”與“天才”、“自然”與“人生理想”兩方面來(lái)展開(kāi)論述中西“自然”的相通之處。

簡(jiǎn)介：本文考察了沈既濟(jì)的家世，梳理了沈既濟(jì)的生平事跡，重點(diǎn)挖掘了沈既濟(jì)在疏論、史學(xué)和文學(xué)等方面的成就，從家學(xué)、疏論、史學(xué)、文學(xué)等角度對(duì)沈既濟(jì)進(jìn)行了整體評(píng)價(jià)，共分五章。沈既濟(jì)，唐吳興郡（今浙江湖州）德清人，生年不詳，卒年約在貞元十一年795，進(jìn)士出身，主要活動(dòng)在代宗、德宗朝時(shí)期。他曾任協(xié)律郎、左拾遺兼史館修撰，后遭貶為處州司馬，位終于禮部員外郎，卒后被迫贈(zèng)為太子少保。他上論則天不宜稱本紀(jì)議、論增待制官疏和選舉論三篇疏論著建中實(shí)錄和劉展亂紀(jì)兩種史書(shū)，雖現(xiàn)今均已亡佚，但筆者從司馬光資治通鑒考異中輯佚出了小部分內(nèi)容作任氏傳和枕中記兩篇文言小說(shuō)。沈既濟(jì)為吳興沈氏家族的代表性成員，筆者以元和姓纂的記載為底本，并結(jié)合其他史料進(jìn)行補(bǔ)正，梳理出了上始漢代沈戎，下至后唐沈牢的傳承關(guān)系。同時(shí)，筆者通過(guò)考察沈氏家族部分成員的才學(xué)，發(fā)現(xiàn)沈氏家族重經(jīng)學(xué)、善屬文、涉史籍的家學(xué)傳統(tǒng)，他受到家學(xué)的影響，成為一位具備經(jīng)、史、文學(xué)識(shí)的良才。沈既濟(jì)的三篇疏論基本留存至今，其中論則天不宜稱本紀(jì)議是沈既濟(jì)受春秋史觀影響，主張依春秋體例修武則天史事，論議精到，諫議合理論增待制官疏是他根據(jù)當(dāng)時(shí)“冗官”和“財(cái)賦損耗嚴(yán)重”的情況，提出了“收淹滯，先補(bǔ)缺職”的合理化建議選舉論是他針對(duì)唐代科舉選官法的“四太”弊病，闡明的改革思想，議論精湛，順應(yīng)時(shí)代，其中提出的任有責(zé)成、漸進(jìn)式改革等觀點(diǎn)，辨析清晰，見(jiàn)解獨(dú)特。沈既濟(jì)的兩種史著建中實(shí)錄十卷和劉展亂紀(jì)一卷，今雖已亡佚，但筆者仍從資治通鑒考異中輯佚出了建中實(shí)錄14條內(nèi)容和劉展亂紀(jì)7條內(nèi)容。筆者將輯佚出的兩書(shū)內(nèi)容，與資治通鑒和兩唐書(shū)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)資治通鑒和兩唐書(shū)在編修時(shí)均采用或參考了沈既濟(jì)的史著，顯見(jiàn)這兩種史著史料價(jià)值甚高。除此之外，從輯佚的零星內(nèi)容來(lái)看，建中實(shí)錄自作“五例”，異于常者，有較獨(dú)特的史著體例價(jià)值，體現(xiàn)了沈既濟(jì)作為“良史”的才識(shí)。沈既濟(jì)的兩篇文言小說(shuō)任氏傳和枕中記，先后創(chuàng)作于其貶官之后。筆者認(rèn)為，沈既濟(jì)憑借其史學(xué)和疏論的才能，造就了這兩篇文言小說(shuō)，從而奠定了他在唐代文言小說(shuō)史上的地位。他提出的“著文章之美，傳要妙之情”的審美原則，開(kāi)啟了唐人審美自覺(jué)，對(duì)唐代文言小說(shuō)的繁榮起到推動(dòng)作用?？傊蚣葷?jì)在家學(xué)的影響下，具備了精辟的議論能力、精湛的史學(xué)才能和精妙的文學(xué)才能等綜合素養(yǎng)，從而使他成為了一名卓有成就的“良史”，其歷史地位不容忽視。

簡(jiǎn)介：ATHESISDISSERTATIONSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERDOCTORCORRELATEDANALYSISOFESOPHAGEALANDGASTRICCARDIACCANCERWITHFAMILYHISTORYBYHAIYANWANGSUPERVISORPROFLIDONGWANGMEDICALSCIENCEHENANKEYLABORATORYFORESOPHAGEALCANCERRESEARCHTHEFIRSTAFFILIATEDHOSPITALMAY2010原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者互媳必日期功KF月1日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭卅I大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；’本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭卅I大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者謝鴦嗍≯脅廠月啼1

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼Q塾2密級(jí)學(xué)號(hào)2QQ曼Q壘Q2Q量四庫(kù)全書(shū)總目提要與20世紀(jì)初期的文學(xué)史編纂THERELATIONSHIPBETWEENSIKUQUANSHUZONGMUTIYAOANDCHINESELITERATURE’INTHE20THCENTUR3RESEARCHINTHE20THENTURY研究生姓名指導(dǎo)教師姓名、職稱學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向溫慶新王毅教授中國(guó)古代文學(xué)元明清文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年五月摘要＼1Y1111111111119LLI111LU111111411111111111112哪＼Y191141以林傳甲中國(guó)文學(xué)史、黃人中國(guó)文學(xué)史為代表的20世紀(jì)初期的文學(xué)史編纂與四庫(kù)提要之間，存有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。林傳甲中國(guó)文學(xué)史大量征引四庫(kù)提要，以此作為編纂文學(xué)史之指導(dǎo)思想與編纂方法，同時(shí)，林著多方征引西學(xué)之典以備參考；這兩方面的消融過(guò)程實(shí)為林氏思索以何種文化類(lèi)型作為踐行文學(xué)史之教育致用與政治致用的思想歷程的反映，且它們最終在教育致用與政治致用之實(shí)用意圖中得以平衡。基于認(rèn)同傳統(tǒng)文化之心理與“經(jīng)世致用“之目的，黃人中國(guó)文學(xué)史對(duì)四庫(kù)提要之批評(píng)理念及批評(píng)方法多有吸收。這種吸收主要體現(xiàn)于精神層次及價(jià)值層面的觀念之間的相似性；而黃人又因晚清時(shí)勢(shì)變遷及其編纂文學(xué)史之目的性，對(duì)四庫(kù)提要多有揚(yáng)棄。可見(jiàn)，四庫(kù)提要在中國(guó)文學(xué)史學(xué)史的建構(gòu)初期極具重要性，循此思路不失為深入而全面把握20世紀(jì)初期的文學(xué)史編纂情形的重要途徑之一。關(guān)鍵詞四庫(kù)提要；林傳甲中國(guó)文學(xué)史；黃人中國(guó)文學(xué)史；影響；途徑

簡(jiǎn)介：歐洲千里光SENECIOVULGARISL為菊科COMPOSITAE千里光屬SENECIO的一種一年生草本植物，原產(chǎn)歐洲，19世紀(jì)侵入我國(guó)東北部并廣泛傳播。千里光屬SENECIO植物全世界約有1500種，其中270多種已被研究，我國(guó)有63種，全國(guó)大部分地區(qū)都有分布。作為傳統(tǒng)中藥，千里光屬很多植物具有清熱解毒、涼血消腫、清肝明目等功效，主治瘡癤痛腫、蟲(chóng)蛇咬傷、上呼吸道感染、扁桃體炎、咽喉炎、肺炎、眼結(jié)膜炎、痢疾以及骨髓造血功能障礙、腦炎、貧血等。目前關(guān)于歐洲千里光化學(xué)成分的研究?jī)H見(jiàn)于對(duì)其吡咯雙烷生物堿類(lèi)成分的分離與鑒定，對(duì)于該植物其它化學(xué)成分的研究國(guó)內(nèi)外尚未見(jiàn)報(bào)道。本實(shí)驗(yàn)利用系統(tǒng)溶劑萃取法，結(jié)合正相硅膠柱層析、C18反相硅膠柱層析等分離純化技術(shù)對(duì)歐洲千里光的化學(xué)成分進(jìn)行了系統(tǒng)研究。結(jié)果表明從采自吉林通化的歐洲千里光全草甲醇提取物中分離得到29個(gè)化合物，利用核磁NMR、質(zhì)譜MS、紅外IR等波譜技術(shù)確定其化學(xué)成分類(lèi)型主要為倍半萜類(lèi)、環(huán)己酮類(lèi)，其中化合物1為一個(gè)新的苯并呋喃化合物，化合物8、10為首次從該屬植物中分離得到，除化合物24外，其余化合物均為首次從該植物中分離得到。此外，本研究發(fā)現(xiàn)歐洲千里光的主要化學(xué)成分類(lèi)型與該屬其它植物有較大差異，主要表現(xiàn)在倍半萜的類(lèi)型上，從該植物分離鑒定的化合物中未發(fā)現(xiàn)呋喃艾里莫芬型及艾里莫芬型倍半萜。本研究結(jié)果補(bǔ)充了該植物化學(xué)成分的研究?jī)?nèi)容，為進(jìn)一步研究其藥理作用奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名象蘿香簽字日期矽伍年6月2日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借闋。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文儲(chǔ)搟鴉亳導(dǎo)師簽名蒲、锃簽字日期妒壓年占月≥日簽字日期乃壓年6月日點(diǎn)。四、系統(tǒng)分析胡一桂的史學(xué)思想。從胡一桂作的史纂通要序中我們可發(fā)現(xiàn)他“欲及史學(xué)”的治史理想和“遷固以來(lái)，其書(shū)汗漫，遂為纂要一編”的編纂目的。在對(duì)他的史學(xué)代表作十七史纂古今通要進(jìn)行分析和研究的基礎(chǔ)上，歸納概括胡一桂史學(xué)思想特點(diǎn)。主要是“直言不諱”的治學(xué)態(tài)度；“以史為鑒，以史治平”的治史目的；“用經(jīng)學(xué)來(lái)分析史學(xué)問(wèn)題”的治史方法；“克名俊德、格物致知”的治學(xué)精神等。同時(shí)，本文也分析了胡一桂史學(xué)觀點(diǎn)中存在的缺陷，如他將歷史上的興盛衰敗歸功或者歸咎于某一個(gè)人，這顯然是有失偏頗的，他對(duì)歷史上掌握權(quán)力的女性的評(píng)價(jià)也有失公正。關(guān)鍵詞胡一桂；十七史纂古今通要；易學(xué)思想；史學(xué)思想；評(píng)價(jià)

簡(jiǎn)介：目的探討糖尿病家族史與總體性肥胖、腰臀比異常的交互作用在2型糖尿病發(fā)病中的作用和意義。方法按照整群與隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法在青島城鄉(xiāng)居民中進(jìn)行抽樣調(diào)查將在抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的604例新發(fā)2型糖尿病病人作為病例組以同期調(diào)查的3985名血糖正常者作為對(duì)照組。運(yùn)用相加模型分析糖尿病家族史與總體性肥胖及腰臀比異常的交互作用對(duì)2型糖尿病發(fā)病的影響。結(jié)果糖尿病家族史X2182P調(diào)整混雜因素前糖尿病家族史與40歲時(shí)肥胖共同存在的協(xié)同效應(yīng)指數(shù)S為275歸因交互效應(yīng)IAB為165歸因交互效應(yīng)百分比AP為459純因子間歸因交互效應(yīng)百分比APAB為63696控制混雜因素后糖尿病家族史與40歲時(shí)肥胖共同存在的協(xié)同效應(yīng)指數(shù)S為289歸因交互效應(yīng)IAB為202歸因交互效應(yīng)百分比AP為615純因子間歸因交互效應(yīng)百分比APAB為654。調(diào)整混雜因素前糖尿病家族史與調(diào)查時(shí)肥胖同時(shí)存在的協(xié)同效應(yīng)指數(shù)S為233歸因交互效應(yīng)IAB為104歸因交互效應(yīng)百分比AP為369純因子問(wèn)歸因交互效應(yīng)百分比AP96為571控制混雜因素后糖尿病家族史與調(diào)查時(shí)肥胖同時(shí)存在的協(xié)同效應(yīng)指數(shù)S為286歸因交互效應(yīng)IAB為102歸因交互效應(yīng)百分比AP96為397純因子間歸因交互效應(yīng)百分比AP96為650。調(diào)整混雜因素前糖尿病家族史與腰臀比異常同時(shí)存在的協(xié)同效應(yīng)指數(shù)S為332歸因交互效應(yīng)IAB為169歸因交互效應(yīng)百分比AP96為495純因子間歸因交互效應(yīng)百分比AP96為699控制混雜因素后糖尿病家族史與腰臀比異常同時(shí)存在的協(xié)同效應(yīng)指數(shù)S為563歸因交互效應(yīng)IAB為149歸因交互效應(yīng)百分比AP96為529純因子間歸因交互效應(yīng)百分比AP96為822。結(jié)論糖尿病家族史、總體性肥胖及腰臀比異常均是2型糖尿病發(fā)病的危險(xiǎn)因素糖尿病家族史與總體性肥胖及腰臀比異常在2型糖尿病的發(fā)病中存在協(xié)同作用。

簡(jiǎn)介：隨著電子工業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)電子工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)境中的懸浮微粒的控制越來(lái)越嚴(yán)格，使得空氣過(guò)濾產(chǎn)業(yè)面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)行的高效、超高效過(guò)濾器性能測(cè)試國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的鈉焰法、油霧法由于種種缺陷已不能滿足實(shí)際發(fā)展的需要，因此有必要參考相關(guān)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)研制新型高效、超高效空氣過(guò)濾器性能檢測(cè)系統(tǒng)，解決國(guó)內(nèi)高效空氣過(guò)濾器質(zhì)量檢測(cè)手段落后的現(xiàn)狀。本檢測(cè)系統(tǒng)以歐洲標(biāo)準(zhǔn)EN1822為綱領(lǐng)，同時(shí)借鑒日本JISB9908標(biāo)準(zhǔn)及美國(guó)IEST標(biāo)準(zhǔn)，分別搭建了高效超高效過(guò)濾器全效率測(cè)試臺(tái)和掃描測(cè)試臺(tái)。整套系統(tǒng)可以測(cè)量高效空氣過(guò)濾器的最易穿透粒徑效率和局部效率。鑒于國(guó)外高效過(guò)濾器檢測(cè)系統(tǒng)的自動(dòng)化程度比國(guó)內(nèi)要高出一定水平，通過(guò)引入步進(jìn)電機(jī)等自動(dòng)化儀器儀表自行開(kāi)發(fā)了該檢測(cè)臺(tái)的自動(dòng)控制系統(tǒng)和系統(tǒng)控制軟件，使該檢測(cè)臺(tái)自動(dòng)化程度高，功能全面。本檢測(cè)系統(tǒng)在前人工作的基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)了掃描結(jié)構(gòu)和掃描程序，實(shí)現(xiàn)了掃描臺(tái)的實(shí)用性。本文重點(diǎn)介紹檢測(cè)臺(tái)的制作，設(shè)備選型，自動(dòng)控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。通過(guò)新型高效濾器性能檢測(cè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)的研制，獲得一些有價(jià)值的數(shù)據(jù)資料。本檢測(cè)系統(tǒng)的建成為國(guó)內(nèi)過(guò)濾器生產(chǎn)商提供了一套保證其產(chǎn)品質(zhì)量的有利工具，對(duì)今后的過(guò)濾器自動(dòng)檢測(cè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和制造有一定的指導(dǎo)意義。

簡(jiǎn)介：庾信是魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)之集大成者，其取得的文學(xué)成就明顯高于同時(shí)代的其他作家。庾信創(chuàng)作的詩(shī)歌現(xiàn)存三百首左右，賦存十五篇。本文以庾信詩(shī)賦作品中援引的“三史”中人物為主要研究對(duì)象，對(duì)詩(shī)人在人物典故上暗含的深意進(jìn)行探討，以期對(duì)庾信有更為深入的了解和認(rèn)識(shí)。緒論梳理了庾信作品用典的研究現(xiàn)狀并闡釋了“三史”的具體內(nèi)涵，以及論述了庾信援引“三史”典故的原因和概況。正文由三部分組成第一章論述了庾信詩(shī)賦對(duì)“三史”中出使異國(guó)和去國(guó)離鄉(xiāng)之人的援引。第一節(jié)指出由于相同的使者身份，庾信常在作品中引用班超、張騫、申包胥、藺相如等人的典故，主要是用來(lái)反襯詩(shī)人出使西魏失敗的無(wú)奈與懊惱，“有辱使命”，深愧于梁朝君民。此外，庾信對(duì)蘇武、李陵、伯夷、叔齊等典故的化用，是為了突出自己“大節(jié)有虧”，進(jìn)行自我懺悔。第二節(jié)對(duì)去國(guó)離鄉(xiāng)人物典故作了詳細(xì)分析。庾信始終沒(méi)能真正融入北方生活，強(qiáng)烈的“思?xì)w”愿望與濃重的“客寓”意識(shí)潛藏于其內(nèi)心深處，而由此產(chǎn)生的悲痛之感，永遠(yuǎn)也無(wú)法消除。第二章論述了庾信詩(shī)賦對(duì)“三史”中隱逸之士與為官之人典故的運(yùn)用。第一節(jié)首先指出隱士之典隱現(xiàn)了詩(shī)人隱于小園時(shí)的生活狀態(tài)，并進(jìn)一步闡釋了庾信前期隱逸是為了保全性命與尋求心靈慰藉其次，為了避開(kāi)北周末年的政治爭(zhēng)斗，庾信晚年又度過(guò)了三年的隱逸時(shí)光，“二疏”、王君公等隱士典故正暗指了庾信遁于園庭時(shí)的內(nèi)心情感。第二節(jié)對(duì)庾信詩(shī)賦中的朝臣之典進(jìn)行了系統(tǒng)論述，認(rèn)為庾信借助典故抒寫(xiě)了自己渴望得到北周政府重用的愿望。并且指出詩(shī)人在隸事中不停變換隱士與朝臣之典，顯示了他在仕與隱之間的徘徊不定以及內(nèi)心的矛盾痛苦。第三章以“英雄情結(jié)”為切入點(diǎn)，探究庾信對(duì)“三史”中英雄之典的引用。第一節(jié)展現(xiàn)了庾信詩(shī)賦中英雄群像，并且說(shuō)明了庾信援引英雄人物的作用，或是表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈與殘酷，或是用來(lái)喻人及自比。第二節(jié)探討庾信詩(shī)賦中出現(xiàn)的項(xiàng)羽、荊軻、豫讓等失路英雄，認(rèn)為詩(shī)人在歷史人物身上寄托了報(bào)答君恩的愿望，以及抒發(fā)了愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀情感。第三節(jié)結(jié)合時(shí)代戰(zhàn)亂與庾信個(gè)人經(jīng)歷，對(duì)衛(wèi)青、霍去病、田單、馬援等戰(zhàn)場(chǎng)英雄典故作了具體分析，從而可以看出一方面庾信以英雄自許，渴望建功立業(yè)，另一方面他又借典故贊頌或諷刺梁朝將士。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多頸脊柱姿勢(shì)及預(yù)負(fù)荷史對(duì)頸脊柱壓縮強(qiáng)度影響的生物力學(xué)研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：本文對(duì)赫胥黎與歐洲文學(xué)傳統(tǒng)、倫理困境和政治實(shí)踐進(jìn)行了評(píng)析。赫胥黎的美麗新世界是二十世紀(jì)反烏托邦文學(xué)的代表作之一。評(píng)論界對(duì)于這部小說(shuō)的本質(zhì)一直存在爭(zhēng)議大多數(shù)人把它視作赫胥黎對(duì)未來(lái)工業(yè)文明的預(yù)言；部分認(rèn)為它是赫胥黎對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的影射諷刺；還有少部分僅僅把它當(dāng)做是戰(zhàn)后歐洲知識(shí)分子精神幻滅的頹廢狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。赫胥黎本人在小說(shuō)出版前后多次談到自己的寫(xiě)作目的，但是其模棱兩可，有時(shí)前后矛盾的態(tài)度使小說(shuō)的解讀更加復(fù)雜。此外，美麗新世界與其他幾部反烏托邦經(jīng)典作品的對(duì)比研究以及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)形態(tài)的契合和影響也是學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一。然而僅僅把美麗新世界置于反烏托邦傳統(tǒng)的語(yǔ)境中，聚焦其與當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)的交互是對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的極大簡(jiǎn)化。實(shí)際上小說(shuō)對(duì)歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的繼承一直被忽視，而它與歐洲文學(xué)經(jīng)典的互文性對(duì)小說(shuō)的解讀提供了新的思路。小說(shuō)中對(duì)迷幻藥物“唆麻”癡迷上癮的人物與歐洲文學(xué)經(jīng)典中的“食蓮者”的形象不謀而合?！笆成徴摺弊钤绯霈F(xiàn)在荷馬的奧德賽中，近代丁尼生的詩(shī)歌食蓮者和現(xiàn)代毛姆的短篇故事食蓮者都在這一經(jīng)典形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作。而從“唆麻”和“蓮”的對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)審視美麗新世界，可以看出它與其他三部作品在背景、情節(jié)、主題、基調(diào)、人物等方面高度相似。同時(shí)，赫胥黎把“食蓮者”形象置于發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的創(chuàng)新賦予了其更多的現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)與歐洲文學(xué)經(jīng)典在各個(gè)層次的相似并非偶然，其背后隱藏著為歐洲文明長(zhǎng)久以來(lái)所困擾的倫理困境和道德悖論。對(duì)“唆麻”和“蓮”沉迷與反感并存的困擾是奉行享樂(lè)主義和功利主義所致的兩難處境。赫胥黎敏銳地捕捉到了歐洲文學(xué)作品中人性面對(duì)快樂(lè)時(shí)的不堪和追求快樂(lè)天性的矛盾，通過(guò)小說(shuō)中對(duì)“唆麻”神奇效果的夸張性塑造，放大了被道德粉飾下的享樂(lè)主義和功利主義悖論。但是歐洲傳統(tǒng)文學(xué)中通過(guò)“食蓮者”對(duì)倫理道德困境的反映是無(wú)意識(shí)的，赫胥黎在美麗新世界中進(jìn)行的有意識(shí)的反思更多地與柏拉圖理想國(guó)中的政治實(shí)踐遙相呼應(yīng)。理想國(guó)作為烏托邦的發(fā)源，其中的靈魂劃分和詩(shī)藝壓制是美麗新世界中種姓隔離和文藝滅絕的藍(lán)圖，但是赫胥黎通過(guò)現(xiàn)代（未來(lái)）科學(xué)技術(shù)手段把柏拉圖的治國(guó)理念推向完美極致后，揭示了隱藏在原始的技術(shù)細(xì)節(jié)下的相同的道德困境。小說(shuō)中用功利主義思想徹底貫徹理想國(guó)的政治理念，暴露了柏拉圖在功利主義與絕對(duì)道德主義之間的搖擺，也反思了西方文明道德倫理困境的實(shí)質(zhì)。

簡(jiǎn)介：摘要阿來(lái)筆下的中國(guó)村莊史空山小說(shuō)研究專(zhuān)業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)者姓名李婷婷導(dǎo)師姓名陳妙云教授中國(guó)當(dāng)代作家中，阿來(lái)是特別的。這不僅是由于他漢藏混血的身份，而且是因?yàn)樗且晃荒軌蜢o下心來(lái)描繪藏族歷史生活的作家。西藏小說(shuō)作家曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，馬原和扎西達(dá)娃以濃郁的地區(qū)和民族特色，推陳出新和銳意進(jìn)取的藝術(shù)技巧在文壇光華畢現(xiàn)。但是，他們都沉迷于形式的變化。阿來(lái)是不一樣的。不可否認(rèn)，他重視藝術(shù)手法的錘煉空山中創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)讓人耳目一新。同時(shí)，他也關(guān)注內(nèi)容的呈現(xiàn)，他試圖闡明在歷史的進(jìn)程中，西藏自身的發(fā)展變化，藏族人民經(jīng)歷生活巨變后的人生。塵埃落定讓人們洞察到西藏土司制度的崩潰。而空山講述的是一個(gè)遺世獨(dú)立的藏族村莊從1956年到改革開(kāi)放后的歷史，讓讀者感受到藏族小村莊在當(dāng)代中國(guó)歷史中的浮沉。在這里，阿來(lái)不再滿足于對(duì)藏族生活的體現(xiàn)，他認(rèn)為一個(gè)偉大的作家是應(yīng)該著眼于世界的。所以，在空山，阿來(lái)試圖呈現(xiàn)的不但是西藏村莊的歷史變遷，更試圖展示中國(guó)整個(gè)當(dāng)代歷史的縮影。在對(duì)歷史的回顧中，阿來(lái)尋求對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義，思考人與自然、政治與文化、社會(huì)和諧與進(jìn)步的關(guān)系。這樣的作品，不僅富有藝術(shù)的美感，而且具有現(xiàn)實(shí)的觀照意義，值得對(duì)其進(jìn)行研究。本論文分為五個(gè)部分。第一部分是緒論，介紹空山的基本內(nèi)容和相關(guān)的AHISTORYOFCHINESEVIIAGESINTHEWORLDOFALAABSTRACTRESEARCHOFNOVEIKONGSHANMAJORMODEMANDCONTEMPORARYCHINESELITERATURENAMELITINGTINGSUPERVISORPROFESSORCHENMIAOYUNALAIISSPECIALOFTHECHINESECONTEMPORARYWRITERSTHISISNOTONLYBECAUSEOFHISTIBETANMESTIZOIDENTITY，BUTALSOBECAUSEHEISANAUTHORWHOCALIDEPICTTHETIBETENHISTORICALLIFEWITHHEARTTIBETFICTIONWRITERHASBECOMEFASHIONABLEFORATIME，MAYUANANDZAXIDAWAREFAMOUSFORTHEIRSⅡONGREGIONALANDNATIONALCHARACTERISTICS，BRINGFORTHTHENEWTHROU曲THEOLDANDFORGEAHEADOFTHEARTISTICSKILLSINLITERARYBRILLIANCEHOWEVER，THEYAIEADDICTEDTOFORMCHANGESALAIIS110TTHESAMEASTHEMADMITTEDLYHEATTACHESIMPORTANCETOARTISTICTHEINNOVATIVESTRUCTUREINKONGSHANLETSAPEMONFINDEVERYTHINGFHSHANDNEWATTHESALDETIMEHEISALSOCONCEMEDVDTHPRESENTINGTHECONTENTHETRIEDTOEXPLAINHOWTIB砒DEVELOPEDANDHOWTHETIBETANPEOPLE。SLIFECHANGEDINTHECOURSEOFHISTORYDUSTSETTLEDLETPEOPLEHAVEINSIGHTINTOTHECOLLAPSEOFTUSISYSTEMOFTIBETWHILEKONGSHANISTHESTORYOFAHISTORYOFATIBETANVILLAGEREMAINEDALOOFFROMTHEWORLDFROM1956AFTERTHEREFORMANDOPENINGUPITLETTHEREADERFEELTHEUPSANDDOWNSOFTHESMALLTIBETANVILLAGESINTHECONTEMPORARYCHINESEHISTORYHERE，ALAIWASNOLONGERSATISFIEDTOTIBETANSLIVINGEMBODIMENTHEBELIEVEDTHATAGREATWRITERSHOULDIIL

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10126分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)編號(hào)歐茵西新編俄國(guó)文學(xué)史與曹靖華俄蘇文學(xué)史文學(xué)史范式比較研究學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向比較文學(xué)姓名柴詩(shī)瑤指導(dǎo)教師王芳2016年5月19日中文摘要俄國(guó)文學(xué)的歷史迄今僅一千多年，他們起步雖晚，發(fā)展卻極為迅速。漢語(yǔ)俄國(guó)文學(xué)史的寫(xiě)作已經(jīng)歷時(shí)不短，自20世紀(jì)20年代瞿秋白撰寫(xiě)第一部俄國(guó)文學(xué)史開(kāi)始，經(jīng)過(guò)幾個(gè)時(shí)期的發(fā)展和積淀，至今成果己蔚為可觀。1949年以后由于政治局勢(shì)和社會(huì)形態(tài)的差異，兩岸文學(xué)呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)待俄國(guó)文學(xué)的態(tài)度也迥然有異，所以在俄蘇文學(xué)史寫(xiě)作方面，兩岸地區(qū)也形成了各自獨(dú)特的范式。但是近些年來(lái)我們對(duì)于俄蘇文學(xué)史的研究，卻常常將臺(tái)灣地區(qū)相關(guān)領(lǐng)域的研究排除在外。大陸地區(qū)的俄蘇文學(xué)史研究雖然程度深、范圍廣，但是在研究的過(guò)程中普遍以大陸地區(qū)的文化視角切入，難免陷入定式思維的窠臼。臺(tái)灣地區(qū)對(duì)于俄蘇文學(xué)史的研究著作雖然不多，但其中不乏真知灼見(jiàn)，對(duì)其研究仍具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，將臺(tái)灣地區(qū)俄蘇文學(xué)史研究納入整個(gè)漢語(yǔ)文學(xué)體系，無(wú)疑為整個(gè)俄蘇文學(xué)史研究納入了新鮮血液，提供更多不同的思路和角度。所以本論題將兩岸的俄蘇文學(xué)史作為研究對(duì)象，在平行研究的學(xué)術(shù)視野下，以范式作為研究視角，在整體論述研究概況的同時(shí)，選取兩岸地區(qū)同時(shí)期、不分軒輊的兩部俄蘇文學(xué)史歐茵西新編俄國(guó)文學(xué)史與曹靖華俄蘇文學(xué)史為個(gè)案進(jìn)行佐證研究，力求在整體和個(gè)體研究基礎(chǔ)上，觀照兩岸地區(qū)在撰寫(xiě)俄國(guó)文學(xué)史過(guò)程中所形成的獨(dú)特“范式”，在此基礎(chǔ)上以文學(xué)場(chǎng)域、作家學(xué)術(shù)譜系、文化身份三方面對(duì)兩部俄國(guó)文學(xué)史的背后的話語(yǔ)內(nèi)涵進(jìn)行剖析，從而在對(duì)兩部文學(xué)史范式的價(jià)值與局限分析的基礎(chǔ)上，對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)俄蘇文學(xué)史書(shū)寫(xiě)范式進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞俄蘇文學(xué)史；新編俄國(guó)文學(xué)史；文學(xué)史范式；比較研究；話語(yǔ)