簡(jiǎn)介：I西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文“重寫(xiě)文學(xué)史”運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐與反思“重寫(xiě)文學(xué)史”運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐與反思作者姓名作者姓名王敏學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化指導(dǎo)老師指導(dǎo)老師鄧艮副教授西安西安2012015III獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明秉承學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)與優(yōu)良的科學(xué)道德，我聲明所呈交的論文是我本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作所取得的成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果，不包含本人或他人已申請(qǐng)學(xué)位或其他用途使用過(guò)的成果。他人對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了致謝。申請(qǐng)學(xué)位論文與資料若有不實(shí)之處，本人承擔(dān)一切相關(guān)責(zé)任。作者簽名日期2015年6月4日

簡(jiǎn)介：日常生活在李劼人的筆下，是真實(shí)的社會(huì)歷史事實(shí)，歷史在李劼人的觀念里不再是正宗的主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，而是由日常生活瑣碎的小事呈現(xiàn)出來(lái)的。所以在他眼中，故鄉(xiāng)成都的歷史不是帝王將相的英雄演繹，不是波濤洶涌的革命熱潮，也不是社會(huì)政治巨變的宏大敘事，而是瑣碎平凡、雞毛蒜皮、有質(zhì)有感的日常生活。本文從日常生活的角度進(jìn)入“大河小說(shuō)”，指出李劼人在行文之中工筆細(xì)描升斗小民的家居場(chǎng)景，如實(shí)記載蜀地的節(jié)慶婚喪、品藝食鮮、名勝古跡、尋常巷陌、歷史典故、地理桑田，總結(jié)出川西壩民眾安逸、慵懶的生活狀態(tài)和現(xiàn)世享樂(lè)的人性特征。擁有實(shí)業(yè)家經(jīng)歷的李劼人曾接觸到社會(huì)的各個(gè)階層，尤其是中下層民眾，所以常以男女情事和小人物命運(yùn)沉浮等表現(xiàn)社會(huì)變遷的歷史，擺脫了文化精英自上而下的啟蒙姿態(tài)，作家以超越世俗的智慧，描寫(xiě)世俗世界，接近民眾，得民生之俗但不失歷史之思。李劼人作為一個(gè)受“五四”啟蒙思想影響的知識(shí)分子面對(duì)歷史的變遷，社會(huì)轉(zhuǎn)型，外來(lái)文明的沖擊，他對(duì)國(guó)家民族現(xiàn)代性社會(huì)轉(zhuǎn)型的思考都是通過(guò)作品中的日常生活變遷來(lái)表現(xiàn)的，暗含了自身獨(dú)特的歷史意識(shí)紛繁復(fù)雜的日常生活中即包含了李劼人對(duì)外來(lái)文明沖擊的思考，又包容了李劼人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)省。李劼人的“大河三部曲”以其對(duì)日常生活的獨(dú)特審美趣味而獨(dú)樹(shù)一幟，這種獨(dú)特性體現(xiàn)在李劼人將歷史融入了由日常生活所構(gòu)建的“長(zhǎng)河”之中。日常生活描寫(xiě)有利于文化公共空間的建構(gòu)，文化公共空間的建構(gòu)超越了對(duì)歷史理性和階級(jí)性的追問(wèn)，使文學(xué)作品趨向多元化，當(dāng)我們回望李劼人的作品時(shí)，更加感到彌足珍貴。

簡(jiǎn)介：寧夏大學(xué)碩士學(xué)位論文“被闡釋”的當(dāng)代文學(xué)圍繞當(dāng)代文學(xué)史教材的考察姓名馬文靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王巖森20100401WASDEFINED’’INCONTEMPORARYLITERATUREEXAMINATIONOFMATERIALSAROUNDTHECONTEMPORARYLITERATUREMAWENJINGCONTEMPORARYLITERATUREDIRECTEDBYWANGYANSENPROFESSORABSTRACT”CONTEMPORARYLITERATURE”AQACONCEPTISHOWTOGENERATEITINWHATWASNAMEDTHECONTEXTOFTHETIMES，INDIFFERENTHISTORICALPERIODOFDEVELOPMENTISWHATHASBEENUNDERSTOODWHENTHE’CONTEMPORARYLITERATURE”ASACONCEPTISWIDELYACCEPTED，ITISWITHUSDIRECTLYTOTHEDIFFERENTPERIODS”CONTEMPORARYLITERATURE”ISHOWTHETEXTBOOKSPRESENT，THESEMATERIALSBASEDONTHEIR”CONTEMPORARYLITERATURE”UNDERSTANDINGANDHOWTORECONSTRUCTTHEHISTORYOFCONTEMPORARYLITERATUREAROUNDTHESEISSUES，INTHISPAPERTHE”HISTORYOFTHENEWLITERATURE”，“DECADEOFNEWCHINESELITERATURE”，”O(jiān)VERVIEWOFCONTEMPORARYLITERATURE，””TWENTIETHCENTURYHISTORYOFCHINESELITERATURE”，”CHINESECONTEMPORARYLITERATURE”，”CHINESECONTEMPORARYLITERATURETUTORIAL”，ETC6LITERARYHISTORYASTHECENTERLAUNCHEDASTUDY，F(xiàn)IRSTOFALLTOEXPLAIN，”CONTEMPORARYLITERATURE”CONCEPTGENERATIONPROCESS，ASWELLASSIXDIFFERENTINTERPRETATIONOFITSLITERARYHISTORY；SECOND，誦THAPARTICULARERAOFPOLITICALANDIDEOLOGICALCONTENT，TOEXPLOREDIFFERENTLITERARYHISTORYBOOKONTHE”CONTEMPORARYLITERATURE”INTERPRETATIONTHEEFFECTIVENESSANDLIMITATIONS；FINALLYSPECIFICCASESTUDIES，F(xiàn)URTHERANALYSISOFDIFFERENTLITERARYHISTORYBOOKONTHE’’CONTEMPORARYLITERATURE”UNDERSTANDINGOFDIFFERENTREASOMITSEEMSFROMTHEABOVEPOINTS，”CHINESECONTEMPORARYLITERATURE”RESEARCHISSTILLFARFAILEDTOMEETTHE”STABLE”STATE，WHICHISTHATPEOPLESTILLARGUE，”SHOULDNOTWRITECONTEMPORARYHISTORY‘LIESFORTHESAMEPERIODOFLITERARYHISTORYDIFFERENTINSTYLETOITSDESIGNCONTEMPORARYLITERATUREBOOKCLASSICIDENTIFIEDTOEXPLAINTHEPOINTOFVIEWOFTHEDIFFERENTOPTIONS，PERHAPSDUETOAHISTORYOFTHEINDIVIDUAL’SSUBJECTIVEINTEREST，BUTITISUNDENIABLETHATITALSOINVOLVESTHECONTEMPORARYPOLITICALAWARENESS，EDUCATIONANDACADEMICDEVELOPMENTANDOTHERASPECTS，OFWHICHANYONEOFTHEISSUESARELIKELYTO”CONTEMPORARYLITERATURE”P(pán)RODUCEDDEEPSEATEDINFLUENCETHUSALTERINGTHEPERCEPTIONOF”CONTEMPORARYLITERATURE”HISTORICALNARRATIVETHEREFORE，TOUNDERSTANDTHEDIFFERENTLITERARYHISTORYB00K011THE”CONTEMPORARYLITERATURE”THECONCEPTOFDIFFERENTPERCEPTIONS。CONCERNSTHEHISTORYOFDIFFERENTPERIODSOFLITERARYWORKSOFCONTEMPORARYLITERATUREANDHISTORICALDIFFERENCES，BUTALSOUNDERSTANDTHE”CONTEMPORARYLITERATURE”INTHEPROCESSOFTHEFORMATIONANDCONSTRUCTIONOFTHEKEYKEYWORDSCONTEMPORARYLITERATURE，LITERARYHISTORY，HISTORICALINTERPRETATION，F(xiàn)INITENESS

簡(jiǎn)介：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文尋找秩序中國(guó)思想史脈絡(luò)中的張君勱研究姓名成慶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師許紀(jì)霖20070501ABSTRACTCARSI／NCHANGISAFAMOUSPOLITICALACTIVISTANDPUBLICINTELLECTUALINTHEHISTORYOFROCPLAYINGANIMPORTANTROLEINPUBLICSPHEREFROM1920’STO1940’SMOSTOFTHESCHOLARSPAYMOREATTENTIONTOHISWRITINGSABOUTCONSTITUTIONALISMANDDEMOCRACYSOCIALISM，IGNORINGHISREMARKSABOUTNCOCONFUCIANNOTUNDERSTANDINGHISTHOUGHTABOUTCONSTIMTIONALISMANDVIEWABOUTSCIENTISMINTHEVEINOFCHINESETHOUGHTTHISESSAYISTRYINGTOEXAMINECARSUNCHANGINTHETRADITIONOFCHINESETHOUGHT，F(xiàn)IGURINGOUTTHECOMPLEXPROCESSFROMLATEOINGDYNASTYTOROCPERIODCAL“SUNCHANGISINTHEPERIODOFCRISISANDREBUILDINGOFSPIRITORDERANDPOLITICALORDEHHENOTICEDTHATITISAKEYPERIODTOFACEACRITICALSITUATIONOFTHERELATIONSHIPBETWEENEXISTENCEANDTRANSCENDENCEHEISSUEDADISCUSSIONWHICBNAMED“KEXUANHINZHAN”DISCUSSIONABOUTSCIENTISMANDMETAPHYSICS，PRESENTINGTHECRISISOFRELATIONSHIPBETWEENSCIENTISMANDMETAPHYSICSBUTHEISNOTATYPICALDUALIST，OILTHECONTRARYHEWASINFLUENCEDBY“SONGMINGXINMINDXUE”宋明心學(xué)，REGARDING“MIND“ASTHEHJIGHESTLEVELOFREALITYTORULESCIENCEANDMORALITYINTHEASPECTOFCONSTITUTION，CARSUNCHANGFOCUSOILTHEDESIGNOFINSTITUTION，BUTINFACT，HEISTHINKINGOFTHEAUTHORITYOFCONSTITUTIONWITHTHERISINGOFNATIONSTATEREADINGTHEWORKSOFGERMANHISTORICALLAWSCHOOL，HEHOLDSTHEVIEWTHATTHEAUTHORITYMUSTBECONNECTEDWITHTHECUSTOMANDCULTUREOFTHENATIONANDTHEFAITHABOUTTHENATIONSTATEINTHEISSUEOFSTATE／SOCIETYANDTHEINDIVIDUAL，CARSUNCHANGNOTICEDTHERISINGOFMARKETSOCIETYINTHELATEQINGDYNASTYBUTHEJUSTCONSIDEREDIT硒ASPACEWHICHISONLYCONCERNEDWITHECONOMICALISSUESANDSOCIALJUSTICE，ANDTHEINDIVIDUALANDTHESTATESHOULDBETHEMAJORROLEINCREATINGPOLITICALORDERBUTSOMEOTHERINTELLECTUALS，SUCHLIKEZHANGDONGSUN，WOULDTHINKTHATTHENEWSOCIETYCOULDINTEGRATEALLKINDSOFPOLITICALFORCES，CHECKINGTHEGOVERNMENTPOWERJUSTTHROUGHTHIS，WECARLSEESOMETHINGSPECIALABOUTTHEARGUMENTOFCARSUNCHANGKEYWORDSCARSUNCHANG，“KEXUANLUNZHAN’，DISCUSSIONABOUTSCIENTISMANDMETAPHYSICS，CONSTITUTIONALISM，SOCIETY

簡(jiǎn)介：本文以海洋史的視角研究明清閩臺(tái)區(qū)域的教育發(fā)展與社會(huì)變遷，選擇教育這一領(lǐng)域來(lái)看閩臺(tái)區(qū)域社會(huì)的變遷，探討閩臺(tái)區(qū)域的教育發(fā)展與社會(huì)變遷之間的關(guān)系。本文擬在教育史和社會(huì)史的結(jié)合方面進(jìn)行一些嘗試，力圖把從社會(huì)的角度看教育和從教育的角度反映社會(huì)兩種視角和思路結(jié)合起來(lái)，并對(duì)“教育社會(huì)史”這一概念或研究領(lǐng)域的提出進(jìn)行可行性分析，對(duì)于推動(dòng)明清教育史研究和閩臺(tái)區(qū)域史研究的進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)有一定的幫助。第一章為跨越文化的鴻溝歷史視野中的閩臺(tái)教育關(guān)系，具體而言包括邊疆區(qū)域研究與閩臺(tái)關(guān)系史的新思考，清代以前閩臺(tái)的文教傳統(tǒng)，族譜資料所反映的清代閩臺(tái)教育關(guān)系。第二章考察了作為王政之本的清代閩臺(tái)儒學(xué)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，首先系統(tǒng)地梳理了清代閩臺(tái)儒學(xué)機(jī)構(gòu)的興修過(guò)程，其次考察了閩臺(tái)教育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源，最后對(duì)閩臺(tái)儒學(xué)機(jī)構(gòu)興建中的官、紳、民的角色加以探討。第三章考察了清代閩臺(tái)教育與社會(huì)的關(guān)系，主要有教育與行政的相互促進(jìn)；化民成俗作為社會(huì)教化途徑的教育；因地制宜作為社會(huì)治理途徑的教育。

簡(jiǎn)介：本文一方面從理論層面探討歐洲舊建筑改造過(guò)程中“新舊”部分如何達(dá)到和諧統(tǒng)一，以延續(xù)已存的歷史環(huán)境的文脈，使人們能夠通過(guò)視覺(jué)印象反映到心理，從而產(chǎn)生對(duì)歷史的歸屬感；另一方面從藝術(shù)的角度總結(jié)出相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則和手法，以力求對(duì)我國(guó)的建筑創(chuàng)作的實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)意義。在此研究目的下，通過(guò)對(duì)大量資料和實(shí)例的分析，針對(duì)歐洲建筑再利用的創(chuàng)作理念、設(shè)計(jì)方法進(jìn)行細(xì)致的研究探討。最后，針對(duì)我國(guó)的具體情況，提出現(xiàn)階段所面臨的主要問(wèn)題與對(duì)策。論文共分為四個(gè)部分第一章提出研究的背景、目的和意義以及舊建筑再利用的概念。提出論文研究對(duì)象的定義和范圍，以及與之相關(guān)一些概念。第二章通過(guò)分析歐洲在對(duì)待建筑新舊部分的態(tài)度，總結(jié)出歐洲舊建筑改造再利用的創(chuàng)作理念及實(shí)施框架。第三章通過(guò)對(duì)大量實(shí)例的分析，集中討論歐洲舊建筑改造中的設(shè)計(jì)手法、美學(xué)思想、技術(shù)改造等問(wèn)題，對(duì)再利用作感性的介紹，以開(kāi)闊設(shè)計(jì)思路。第四章針對(duì)我國(guó)的情況，通過(guò)中西方的比較，提出我國(guó)在舊建筑改造的未來(lái)之路。

簡(jiǎn)介：北京中醫(yī)藥大學(xué)碩士學(xué)位論文阿拉伯香藥的輸入史及其對(duì)中醫(yī)藥的影響姓名李少華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)臨床中藥學(xué)指導(dǎo)教師鐘贛生20050501三一一型絲堡墊塑塑壘墨絲蔓型’墮絲塑暨墮‘”’’‘’?！！癬H●●_，，，，～’’’‘。。●，ABSTRACTARABICFRAGRANTMEDICINESHAVESPREATTOCHINAASEARLYASINHANDYNASTYWHICHWASACCOMPANIEDBYNEARLYALLOFTHEGROWINGPROCESSOFTRADITIONALCHINESEMEDICINEANDPROMOTEDHEDEVELOPMENTOFTCMDOCTORSOFTRADITIONAICHINESEMEDICINEHADSERIOUSLYSTUDIEDTHEEXPERIENCEOFAPPLYINGFRAGRANTMEDICINESTOCLINICALWORKFROMARABIAN，ANDCARRIEDONNEWSEARCHINPRACTICEEXTENSIVEAPPLICATIONOFFRAGRANTMEDICINESINCLINICISTHEOUTCOMEOFSTUDYINGEACHOTHERBETWEENCHINESEPEOPLEANDARABIANPEOPLEASWELLASACONSEQUENCEOFMEDICAICULTUREEXCHANGINGBETWEENTHETWOCOUNTRIESTHISARTICLEPROMULGATEDTHESPREADINGPROCESSOFARABICFRAGRANTMEDICINESANDTHEIMPORANTINFLUENCEONTRADITIONAICHINESEMEDICINEFROMTHEFOLLOWINGSECTIONS1THROUGHCOLLECTINGANDLOOKINGUDTHEDATAANDRECORDSCONCERNINGTHESPREADINGOFARABICFRAGRANTMEDICINESARRANGEDTHESPREADINGPROCESSANDTHECONCRETESITUATIONSOFARABICFRAGRANTMEDICINESINCLUDINGITSCATEGORY，QUANTITY，SPREADINGCHANNEL，APPLICATIONANDSOON2STUDIEDANDCONTRASTEDARABICFRAGRANFMEDICINESANDCHINESEFRAGRANTMEDICINESANALYZEDTHEDIFFERENCEOFBOTHSIDESINTHEIRSOURCEANDEFFICACY3THROUGHLOOKINGUPINDETAILDOCUMENTSABOUTCHINESEHERBS，RECIPEANDCLINICSECTIONSOFTRADITIONAFCHINESEMEDICINE，CONCLUDEDTHECONDITIONSABOUTRECORDANDAPPLICATIONOFARABICFRAGRANTMEDICINES，DEFINITEDITSSTATUSANDINFLUENCEONTRADITIONALCHINESEMEDICINE，ANDHADCONCLUSIONSASFOILOWINGARABICFRAGRANTMEDICINESENRICHEDTHEINTENTIONOFTRADITIONALCHINESEMEDICINE，PROMOTEDTHEDEVELOPMENTOFPHARMACOLOGYOFTCMFORMULAEEVOKEDTHEBLAZINGNEWTRAILSOFBASICTHEORYOFTCM，SUPPLIEDTHENEWTHOUGHTSFORCLINICPRESCRIPTIONONTHEOTHERHAND，BUSINGOFARABICFRAGRANTMEDICINESHADBROUGHTREVERSESIDEINFLUENCE4CONTRASTEDMOSLEMMEDICINEANDTCMWITHTHEMETHODOFCONTRASTINGMEDICINE，ANALYZEDTHEDIFFERENCEANDRELATIONBETWEENTHETWOMEDICALSYSTEMSTHROUGHSTUDYINGTHEAPPLICATIONOFARABICFRAGRANTMEDICINESINTHETWOMEDICALSYSTEMSFINALLY，BYTHESTUDYABOVE，REVEALTHEDIGESTINGANDABSORBINGPROCESSOFTCMFROMFOREIGNMEDICINESUMMARIZETHEOPENMINDANDSUCCESSFULEXPERIENCEOFTCMWHENFACEDWITHTHESPREADINGOFMEDICINEOFFOREIGNORIGIN，PROVIDEDBENEFICIALEXAMPLEFORTHEFUTUREDEVELOPMENTOFTCMKEYWORDSARABICFRAGRANTMEDICINES；MEDICALEXCHANGEBETWEENCHINESEANDOTHERCOUNTRIES

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201330050991分類(lèi)號(hào)H3159密級(jí)公開(kāi)碩士學(xué)位論文東亞三國(guó)古代關(guān)系史（節(jié)選）翻東亞三國(guó)古代關(guān)系史（節(jié)選）翻譯實(shí)踐報(bào)告譯實(shí)踐報(bào)告學(xué)位申請(qǐng)人羅志強(qiáng)羅志強(qiáng)指導(dǎo)教師王建香（教授）王建香（教授）學(xué)院名稱(chēng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)翻譯研究方向英語(yǔ)筆譯英語(yǔ)筆譯二〇一六年五月二十七日二〇一六年五月二十七日

簡(jiǎn)介：中國(guó)艾滋病疫情及防治工作指出性傳播已成為獲得性免疫缺陷綜合征ACQUIREDIMMUNEDEFICIENCYSYNDROMEAIDS感染的主要傳播途徑。盡管目前新發(fā)現(xiàn)感染者主要通過(guò)性傳播途徑但做為一個(gè)無(wú)續(xù)發(fā)感染的獨(dú)特的定群隊(duì)列既往有償采供血感染HIV人群作做為基礎(chǔ)人群在艾滋病的傳播方面具有獨(dú)特的意義因此研究既往不安全有償采供血感染HIV者自然史具有重要的價(jià)值。國(guó)外不同研究得到的艾滋病潛伏期有較大的差別潛伏期的長(zhǎng)度從4～12年不等。我國(guó)對(duì)HIV自然史的研究還剛剛起步而目前關(guān)于既往不安全有償采供血感染HIV者自然史的大樣本研究更少對(duì)于感染時(shí)間都采用群體平均感染時(shí)間的方法這樣導(dǎo)致對(duì)潛伏期和生存期的估計(jì)存在一定偏倚。本研究以既往不安全有償采供血感染HIV者的初次和初末次采供血時(shí)間的中點(diǎn)做為感染時(shí)間研究其自然史及其影響因素探索既往不安全有償采供血感染HIV者的自然史及其影響因素。材料與方法一、材料來(lái)源2007年12月底從南陽(yáng)市1995年前后有償采供血感染HIV人群中選取符合標(biāo)準(zhǔn)的1583例進(jìn)行調(diào)查觀察終點(diǎn)為2010年12月底。對(duì)象納入標(biāo)準(zhǔn)①戶籍地址為南陽(yáng)市②經(jīng)省級(jí)以上具備資質(zhì)認(rèn)證資格的HIV確認(rèn)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行蛋白印跡試驗(yàn)WB確認(rèn)HIV抗體陽(yáng)性③既往有償供血漿史。④第一次采供血年齡大于等于15歲。對(duì)象排除標(biāo)準(zhǔn)①排除戶籍為外地人員②排除其他途徑感染的可能性③分析AIDS發(fā)病到死亡時(shí)排除已經(jīng)接受抗病毒治療者④排除其他非艾滋病死因者。二、調(diào)查內(nèi)容主要查詢(xún)HIV陽(yáng)性病例相關(guān)資料和檔案。具體包括獻(xiàn)血時(shí)間、HIV確認(rèn)時(shí)間、AIDS發(fā)病時(shí)間、抗病毒治療時(shí)間、死亡時(shí)間、死亡原因、失訪時(shí)間、觀察終點(diǎn)狀態(tài)、CD4細(xì)胞水平、人口學(xué)特征。對(duì)于資料不完整的病例進(jìn)行補(bǔ)調(diào)主要包括第一次和最后一次采供血時(shí)間、死亡原因、人口學(xué)特征等。三、調(diào)查方式在南陽(yáng)市疾病控制中心的組織協(xié)助下以入戶調(diào)查方式為主結(jié)合知情者訪談最終完成調(diào)查表。調(diào)查對(duì)象包括感染者本人、家屬或其他知情人。四、資料統(tǒng)計(jì)分析方法采用EPIDATA30建立數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)據(jù)錄入。所有數(shù)據(jù)使用SPSS170統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行整理和分析。用KAPLANMEIER過(guò)程圖示AIDS發(fā)病或死亡變化趨勢(shì)。用COX模型探討影響AIDS發(fā)病或死亡的各種因素。統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著性水平為A005。結(jié)果一、研究對(duì)象一般情況1583例研究對(duì)象的一般人口學(xué)特征男1033例653女550例347婚姻以已婚為主1004例634未婚166例105離異或喪偶413例825采供血時(shí)年齡最小15歲最大67歲平均2934±825歲。HIV感染隊(duì)列發(fā)病情況及結(jié)局情況截止2010年12月底1583例全部發(fā)病存活711例449死亡848例5360失訪24例15AIDS患者接受抗病毒治療768例485未接受抗病毒治療815例515。二、潛伏期及其影響因素既往有償獻(xiàn)血HIV感染者中位潛伏期為1061年95CI10461076HIV感染時(shí)年齡對(duì)AIDS發(fā)病影響有意義30～39歲組和40～49歲組的HIV感染者發(fā)病危險(xiǎn)度分別是15～29歲組的1164倍和1281倍。三、AIDS生存時(shí)間及其影響因素AIDS發(fā)病后中位生存時(shí)間為1298月95CI11031493HIV感染時(shí)年齡對(duì)AIDS死亡影響有意義發(fā)現(xiàn)30～39歲組、40～49歲組和50歲及以上組HIV感染者發(fā)生死亡的危險(xiǎn)度分別是15～29歲組的1242倍、1572倍、2545倍。討論一、既往有償獻(xiàn)血人群自然史既往有償獻(xiàn)血HIV感染者中位潛伏期為1061年95CI10461076AIDS發(fā)病后中位生存時(shí)間為1298月95CI11031493。與國(guó)內(nèi)既往有償采供血人群相比其AIDS潛伏期略長(zhǎng)可能與本研究選擇人群有關(guān)一方面2003年一些未確診就已經(jīng)死亡的AIDS病例未被納入而存在對(duì)象選擇偏倚另一方面南陽(yáng)市既往采供血人群961都為農(nóng)民生活在農(nóng)村雖然疾病控制中心對(duì)艾滋病知識(shí)做過(guò)大量的宣傳和免費(fèi)抗體檢測(cè)工作但是大多數(shù)農(nóng)民健康意識(shí)不夠或者多種心理壓力一直不敢正面面對(duì)導(dǎo)致有癥狀者病情拖延發(fā)病診斷報(bào)告推遲。二、影響自然史因素分析本次研究未發(fā)現(xiàn)性別、婚姻在HIV感染者發(fā)病和死亡上存在差異這與多數(shù)的研究結(jié)果相似。既往有償獻(xiàn)血員感染HIV時(shí)的年齡是HIV感染者發(fā)病和死亡的重要影響因素。這可能是由于年齡大時(shí)免疫系統(tǒng)功能降低CD4細(xì)胞再生能力降低。三、主要偏倚本研究主要存在選擇偏倚、信息偏倚、艾滋病病例診斷偏倚。結(jié)論1、既往有償獻(xiàn)血HIV感染者中位潛伏期為1061年95CI10461076AIDS發(fā)病后中位生存時(shí)間為1298個(gè)月95CI11031493。2、感染HIV時(shí)的年齡是既往有償獻(xiàn)血員AIDS發(fā)病和未抗病毒治療的AIDS人群發(fā)病后死亡的影響因素。

簡(jiǎn)介：黑格爾的哲學(xué)史既是哲學(xué)的歷史，又是歷史的哲學(xué)。它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是自身的哲學(xué)體系。哲學(xué)史上所表現(xiàn)的種種不同的體系只是一個(gè)哲學(xué)體系在發(fā)展過(guò)程中的不同階段而已，或者說(shuō)，那些作為各個(gè)哲學(xué)體系的基礎(chǔ)的特殊原則，只不過(guò)是同一思想整體的一些分支罷了。那在時(shí)間上最晚出現(xiàn)的哲學(xué)體系，乃是此前一切哲學(xué)體系的成果，因而包含此前各體系的原則在內(nèi)。本文的目的在于通過(guò)考察哲學(xué)史上的諸種體系，理解黑格爾哲學(xué)作為哲學(xué)史之終結(jié)的含義，明了哲學(xué)史的進(jìn)展與概念運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。立足于絕對(duì)理念，探索哲學(xué)史之理性。我們從巴門(mén)尼德哲學(xué)出發(fā)，在考察了古代本體論哲學(xué)和近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)之后，進(jìn)入到黑格爾時(shí)代，整個(gè)哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程印證了黑格“邏輯與歷史同一”的觀點(diǎn)。黑格爾的哲學(xué)史講演錄就是絕對(duì)的終點(diǎn)，也是黑格爾哲學(xué)的終點(diǎn)。這樣我們就完成了自己的任務(wù)，并可以憑借著這個(gè)已經(jīng)彰顯的“歷史與邏輯的同一性”，進(jìn)一步地去領(lǐng)會(huì)“現(xiàn)實(shí)”的合理性。這就是說(shuō)，存在即是“合理”的。

簡(jiǎn)介：高血壓是一種全球性的疾病。2003年美國(guó)“美國(guó)預(yù)防、檢測(cè)、評(píng)估與治療高血壓全國(guó)聯(lián)合委員會(huì)第七次報(bào)告”將正常血壓120～129／80～84MMHG和正常高值130～139／85～89MMHG統(tǒng)一起來(lái)提出“高血壓前期”這一概念。1999年我國(guó)第五次修訂中國(guó)高血壓防治指南時(shí)提出了“正常高值”130～139／85～89MMHG的概念。經(jīng)過(guò)對(duì)高血壓前期概念的反復(fù)論證后2005年重新修訂中國(guó)高血壓防治指南時(shí)將“正常高值”定義收縮壓在120～139和或舒張壓在80～89MMHG即等同于美國(guó)JNC7的“高血壓前期”。近年來(lái)有研究顯示血壓從115／75MMHG開(kāi)始隨著血壓水平升高心腦血管等并發(fā)癥亦增高。高血壓發(fā)病機(jī)制很復(fù)雜病因尚未完全明確但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為遺傳因素很可能是高血壓的重要病因。近年有研究表明高血壓病早期、動(dòng)脈粥樣硬化尚未出現(xiàn)之前即存在著不同程度的內(nèi)皮功能失調(diào)。因此有可能遺傳因素導(dǎo)致血管內(nèi)皮功能的改變促使高血壓的發(fā)生。VWF、NO等是血管內(nèi)皮細(xì)胞受損的敏感標(biāo)志物是評(píng)價(jià)血管內(nèi)皮功能障礙的良好指標(biāo)其精確性和可重復(fù)性已經(jīng)得到證實(shí)。本研究比較了高血壓家族史陽(yáng)性的血壓正常高值者高血壓家陽(yáng)性族史組和高血壓家族史陰性的血壓正常高值者對(duì)照組的血管內(nèi)皮功能變化的差別。通過(guò)血壓、生化指標(biāo)和VWF、NO水平的觀察來(lái)探討高血壓家族史對(duì)血壓正常高值患者血管內(nèi)皮功能的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)⑴與對(duì)照組比較本研究的高血壓陽(yáng)性家族史組的血壓、體重指數(shù)BMI、空腹血糖FPG、總膽固醇TC、高密度脂蛋白HDLC、低密度脂蛋白LDLC、甘油三酯TG、血尿酸血肌酐等指標(biāo)盟差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義P005。⑵與對(duì)照組比較高血壓陽(yáng)性家族史組血清VWF水平顯著升高P本研究顯示有高血壓家族史的血壓正常高值患者較無(wú)高血壓家族史的血壓正常高值患者血管內(nèi)皮有明顯損害這有可能導(dǎo)致這類(lèi)血壓正常高值患者心血管事件危險(xiǎn)性更高。建議對(duì)這類(lèi)個(gè)體定期監(jiān)測(cè)血壓評(píng)估危險(xiǎn)因素及是否伴有靶器官損害積極改良生活方式包括戒煙減肥、限制鈉鹽、增加體力活動(dòng)和控制各種危險(xiǎn)因素等有合并多個(gè)危險(xiǎn)因素的患者建議考慮藥物治療對(duì)合并糖尿病或靶器官損傷的患者建議立即開(kāi)始藥物治療。

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)漢族女性重性抑郁障礙患者家族史的預(yù)測(cè)因素研究姓名張丹寧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)精神病與精神衛(wèi)生學(xué)指導(dǎo)教師劉蘭芬20121115山東大學(xué)碩士學(xué)位論文簽署書(shū)面知情同意書(shū)。截至本研究，我們從全國(guó)21個(gè)省市的40個(gè)城市的51家省級(jí)精神衛(wèi)生中心和綜合醫(yī)院的精神科共納入患者1970例。2方法1評(píng)定工具①使用復(fù)合性國(guó)際診斷交談表CIDI對(duì)重性抑郁障礙進(jìn)行診斷。②使用家族史研究診斷標(biāo)準(zhǔn)FHRDC評(píng)估患者父母和同胞的抑郁癥病史。以上評(píng)定工具由CONVERGE團(tuán)隊(duì)從既往弗吉尼亞雙生子研究VATSPUD的訪談內(nèi)容中翻譯并修正。2評(píng)定方式所有問(wèn)卷填寫(xiě)和資料收集均通過(guò)與受訪者面對(duì)面的訪談完成。所有訪談內(nèi)容全部編入由牛津大學(xué)開(kāi)發(fā)的被稱(chēng)作SYSQ的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，以中英文雙語(yǔ)顯示。訪談員在進(jìn)行訪談前要經(jīng)過(guò)CONVERGE項(xiàng)目組至少一周的培訓(xùn)，訪談過(guò)程同時(shí)使用錄音筆錄音，平均每個(gè)訪談時(shí)間約為2小時(shí)。3統(tǒng)計(jì)分析使用SPSS170對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)描述和統(tǒng)計(jì)分析，家族史與數(shù)值變量的單因素分析使用LO西STIC逐步回歸，與二分類(lèi)變量的單因素分析使用卡方檢驗(yàn)，多因素分析采用二分類(lèi)LOGISTIC逐步回歸分析。矗士田皇口術(shù)11970例重性抑郁障礙患者中有69人35％沒(méi)有正確完成家族史問(wèn)卷被排除本研究，因此納入研究的患者共1901例。所有190L例重性抑郁障礙患者中，報(bào)告有至少1名～級(jí)親屬同時(shí)患有抑郁癥者有624例，家族史陽(yáng)性率為328％。2以有無(wú)家族史的二分類(lèi)變量為因變量，以可能預(yù)測(cè)重性抑郁障礙患者家族易感性的因素作為自變量，分別進(jìn)行單因素分析。選入的自變量包括首發(fā)年齡，復(fù)發(fā)次數(shù)，社會(huì)功能受損程度，發(fā)作持續(xù)時(shí)間，DSMIVA診斷標(biāo)準(zhǔn)的9項(xiàng)癥狀，符合DSMIVA診斷標(biāo)準(zhǔn)的癥狀總數(shù)，其他抑郁癥狀如易怒、無(wú)望感、哭泣、無(wú)助感、焦慮／緊張，起病有無(wú)生活事件等20項(xiàng)。其中具有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異PO05的因素共有5項(xiàng)最嚴(yán)重抑郁發(fā)作前無(wú)明顯誘因，存在兩項(xiàng)DSMIVA診斷標(biāo)準(zhǔn)的癥狀無(wú)價(jià)值感和注意力集中困難，缺乏其他抑郁癥狀易怒和焦慮／緊張。否認(rèn)存在無(wú)助感、首發(fā)年齡早和符合DSMIVA診斷標(biāo)準(zhǔn)的癥狀總數(shù)這3項(xiàng)臨床特征對(duì)重性抑郁障礙患者一級(jí)親屬的患病風(fēng)險(xiǎn)具有一定的影響，但未發(fā)現(xiàn)其結(jié)果具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義PO05，尸007，P008。3把單因素分析時(shí)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的5項(xiàng)臨床特征納入多因素回歸方程分析，結(jié)果顯示，最嚴(yán)重抑郁發(fā)作前無(wú)明顯誘因、疾病發(fā)作時(shí)無(wú)易怒和焦慮／緊張4

簡(jiǎn)介：柳青很注重小說(shuō)語(yǔ)言的提煉，他廣泛吸收中外經(jīng)典名著中熔鑄的文學(xué)語(yǔ)言，并將其與經(jīng)過(guò)加工提煉的民間語(yǔ)言結(jié)合在一起，形成具有濃厚的生活氣息又不失文雅的語(yǔ)言風(fēng)格。柳青的小說(shuō)是一種抒情性很強(qiáng)的介入性敘事，他毫無(wú)保留地將自己的情感傾注在字里行間，常常在客觀描述后加入自己對(duì)上一段場(chǎng)景描寫(xiě)的解釋?zhuān)蛘邚那楣?jié)的發(fā)展中自然生發(fā)對(duì)事件、對(duì)人物的評(píng)價(jià)性敘述。在小說(shuō)人物的塑造上，他區(qū)分不同人物的社會(huì)地位和個(gè)體氣質(zhì)，讓人物的外部動(dòng)作配合人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的變化，從而推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。柳青同時(shí)是一個(gè)心理描寫(xiě)和景物描寫(xiě)的高手，常常選取一個(gè)真實(shí)可信的第三人視角，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)或多個(gè)人的思想情感的變化來(lái)“見(jiàn)證”整個(gè)事件的發(fā)展，巧妙地控制著小說(shuō)距離，讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感。柳青對(duì)景物的描寫(xiě)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)提倡的“不隔”審美是一脈相承的。柳青的經(jīng)驗(yàn)對(duì)路遙的影響很大。路遙繼承了柳青情感介入的敘述特點(diǎn)，但他不滿足于高高在上地發(fā)表評(píng)論，而是與人物的即時(shí)感受交織在一起自然而然地發(fā)出議論。他不刻意拔高人物的“崇高性”，也不簡(jiǎn)單地干涉人物的愛(ài)情心理，而是盡量發(fā)表更為人性的“道德批判”。他對(duì)柳青的“激情敘述”進(jìn)行改造，理智又不乏溫情地提出自己對(duì)人生的理解。路遙繼承了柳青的心理現(xiàn)實(shí)主義，為了更貼近讀者的閱讀心理，他更多地運(yùn)用了“展示”而非“講述”。在景物描寫(xiě)上，路遙繼承了柳青的“不隔”描寫(xiě)手法，賦予了描寫(xiě)語(yǔ)言更精致、更具詩(shī)意的畫(huà)面感和氛圍感。用小說(shuō)修辭學(xué)的理論來(lái)研究小說(shuō)，是近年來(lái)小說(shuō)研究的新視角。本文將以柳青的創(chuàng)業(yè)史和路遙的平凡的世界為考察對(duì)象，試圖從敘述語(yǔ)言、人物語(yǔ)言、描寫(xiě)語(yǔ)言三方面窺探路遙小說(shuō)對(duì)柳青修辭經(jīng)驗(yàn)的繼承和超越。

簡(jiǎn)介：90年代以來(lái)，一批女性作家不約而同地涉足“家族史”題材，創(chuàng)作了一批全新的家族小說(shuō)，它們形成了一個(gè)顯著的文體特征，即如相同的寫(xiě)作身份女性作家、相同的敘事模式女性視角、相似的人物設(shè)置以女性人物為主人公，相似的故事內(nèi)容以家族里的女性生活內(nèi)容為情節(jié)與場(chǎng)景主干。本文把這一系列的長(zhǎng)篇小說(shuō)命名為“女性家族小說(shuō)”。寫(xiě)作身份的性別差異，造成了“女性家族小說(shuō)”在人物、故事、結(jié)構(gòu)與文體等方面的顯著的“女性化”特征。立足女作家們的創(chuàng)作歷程可以看到，當(dāng)女作家們刻意將“家族史”置入一個(gè)女性敘述視角的時(shí)候，她實(shí)際上是在借以建立一種真正屬于女作家自己的敘事策略，即不僅意在對(duì)于“男性家族小說(shuō)”題材與故事形式的認(rèn)同，更意在對(duì)它的突圍?！芭约易逍≌f(shuō)”在寫(xiě)作姿態(tài)上的種種“突圍”之舉，不僅意在宣泄其女性寫(xiě)作身份遭遇所謂“男權(quán)”文化語(yǔ)境的叛逆情緒，更意在填補(bǔ)中國(guó)現(xiàn)代家族小說(shuō)史的“空白之頁(yè)”。從“故事”層面考察，“女性家族小說(shuō)”情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排似乎遵循了一個(gè)基本原則，即通過(guò)“家族史”的敘述串聯(lián)其中“祖母母親女兒”之間代際演化的情節(jié)主干，講述家族中女性的生活史與命運(yùn)史，從而構(gòu)建出女作家心目中的“女性史”。無(wú)論以何種方式解讀“女性家族小說(shuō)”在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上的價(jià)值及其意義，女作家們將女性從“家族史”的幕后推入前臺(tái)的敘事策略，使得她們筆下的女性、男性人物形象系列，比之此前的“男性家族小說(shuō)”，有了顯著的差異，這種差異，不但表現(xiàn)在言行，更表現(xiàn)在性格與氣質(zhì)?！芭约易逍≌f(shuō)”的文體選擇，從根本上保證了女作家們的寫(xiě)作姿態(tài)及其敘事策略。

簡(jiǎn)介：泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，享有“世界宗教博物館”的美譽(yù)。宋元時(shí)期，泉州海上交通貿(mào)易極大發(fā)展，并躍居中國(guó)第一大港；同時(shí)，隨著海外貿(mào)易的逐步繁榮，大量外商涌入泉州，定居者為數(shù)甚眾，泉州社會(huì)形成“漢夷雜處”、“市井十洲人”的獨(dú)特局面，各種海外宗教都在此留下印跡。與此相應(yīng)，地方經(jīng)濟(jì)的繁榮助推了城市建設(shè)的大力發(fā)展，而在充分利用當(dāng)?shù)刎S富石材資源的基礎(chǔ)上，石建筑及其營(yíng)建技藝則應(yīng)時(shí)而起，在1114世紀(jì)間由逐步積累而至極盛，形成中國(guó)石建筑發(fā)展史上的一座高峰；多元文化特征更為泉州石建筑注入了獨(dú)樹(shù)一幟的形式與風(fēng)格。宋元石建筑成為泉州最輝煌的歷史和最鮮明的特征之一。1114世紀(jì)泉州石建筑形成了一個(gè)完整的區(qū)系石建筑發(fā)展序列，這一建筑體系、風(fēng)格、技術(shù)的形成、演變、衰落的發(fā)展過(guò)程及其推動(dòng)機(jī)制是本論文關(guān)注的重心。論文中重點(diǎn)闡述了兩方面的內(nèi)容其一為建筑體系發(fā)展及其特征演變的深層機(jī)制，即區(qū)域地理結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的影響問(wèn)題；論文借助年鑒學(xué)派“長(zhǎng)時(shí)段”理論進(jìn)行了整體剖析，將石建筑發(fā)展還原到其深層歷史全景中去。其二為建筑形式、風(fēng)格、技術(shù)的形成、演變過(guò)程，即建筑的傳播與交融問(wèn)題；論文以傳播學(xué)相關(guān)理論為指導(dǎo)，深入解析了泉州石建筑技術(shù)與風(fēng)格的傳播途徑、傳播路線、傳播模式、傳播特征等系列問(wèn)題。1114世紀(jì)泉州社會(huì)及石構(gòu)建筑在整個(gè)發(fā)展序列中呈現(xiàn)了兩種不同的特質(zhì)，論文從石建筑自身發(fā)展邏輯出發(fā)，將這一發(fā)展周期界定為成型期、轉(zhuǎn)型期兩個(gè)階段，并從傳播語(yǔ)境的角度解析了兩個(gè)階段各自不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)特征，以及由此引致的石構(gòu)建筑的顯著變異。兩個(gè)階段各自不同的傳播模式及傳播效果在論文中是著力論述的重點(diǎn)問(wèn)題之一。結(jié)構(gòu)與傳播是區(qū)域建筑發(fā)展的兩大關(guān)鍵問(wèn)題，本論文圍繞這一主題展開(kāi)而取得的一些研究成果，將能為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供借鑒作用。關(guān)鍵詞泉州石構(gòu)建筑1114世紀(jì)海上絲綢之路傳播學(xué)區(qū)系建筑