簡介：目的評價經(jīng)皮腎鏡取石術(shù)對有既往開放手術(shù)史的腎結(jié)石患者的臨床療效。方法回顧性分析了2010年3月到2012年6月在我院診治的155例病例腎結(jié)石患者資料，根據(jù)是否有過開放手術(shù)取石史將病例分為兩組，觀察組（有開放手術(shù)史），對照組（無開放手術(shù)史）。比較兩組病例的一期手術(shù)時間，手術(shù)出血量，術(shù)后并發(fā)癥，結(jié)石清除率，住院天數(shù)等方面是否有差別。結(jié)果觀察組患者72例，一期完全清除腎結(jié)石58側(cè)，清石率694％。平均手術(shù)時間22±10小時平均術(shù)中出血1526±759ML。術(shù)后19例患者有出血，術(shù)后感染8例，術(shù)后予以對癥治療痊愈出院。對照組患者83例，一期完全清除腎結(jié)石62側(cè)，清石率681％。平均手術(shù)時間21±08小時平均術(shù)中出血1033±587ML。術(shù)后11例患者有出血，術(shù)后感染10例。術(shù)后予以對癥治療痊愈出院結(jié)論既往有開放手術(shù)史腎結(jié)石病人，行PCNL治療與無手術(shù)史者相比，在術(shù)中出血量、術(shù)后出血率方面較后者增加，在一期結(jié)石清除率，手術(shù)時間，術(shù)后住院天數(shù)方面無明顯差別。

簡介：吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的碩士學(xué)位論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者躲平噍鉛日期協(xié)多年身月紉EL內(nèi)容提要書史會要是元末明初陶宗儀的一部以記載書家為主的書學(xué)通史著作，文中涉及的書家數(shù)千人之多，內(nèi)容齊全，史料豐富，皆前所罕見，因此成為后來著述征引的重要著作，在中國書法史上占有十分重用的地位。然而目前學(xué)者對書史會要的研究雖逐步深入，卻還有很多問題亟待解決，如對書史會要進行的補正著作和文章還很少見，故而這片領(lǐng)域需要挖掘的工作尚多。本文試從?？?、補正入手，通過版本間的對比，以期最大程度的還原陶書原貌，努力再現(xiàn)歷史的真實。其中發(fā)現(xiàn)了書史會要中一些史料上的錯誤，以及對書家評價等問題進行較正和補充。關(guān)鍵詞書史會要唐代部分陶宗儀校勘補正

簡介：上海交通大學(xué)碩士學(xué)位論文云南血吸蟲病的流行史云南血吸蟲病的流行史以洱源縣、巍山縣為例的考察以洱源縣、巍山縣為例的考察學(xué)校上海交通大學(xué)學(xué)院人文學(xué)院班級B1109091學(xué)號1110909017作者胡晴專業(yè)專門史導(dǎo)師李玉尚（教授）上海交通大學(xué)人文學(xué)院上海交通大學(xué)人文學(xué)院20142014年1月

簡介：霍亂是一種危害性極大的傳染病，被認為是“19世紀(jì)最令人害怕、最引入注目的世界病”，當(dāng)它于1831年首次出現(xiàn)于英國時，引起巨大的社會反應(yīng)。隨后它又分別于18481849年、18531854年和1866年入侵英國。霍亂出現(xiàn)后，英國社會各界紛紛尋找治愈良方，藥劑師斯諾于1853年用大量證據(jù)揭示了霍亂肆虐的原因飲用水污染，特別是泰晤士河的污染?；魜y爆發(fā)伊始，時人就開始研究霍亂及其傳播方式，歷史學(xué)領(lǐng)域的霍亂研究主要是從政治史、社會史的角度研究。在政治史視角下，研究者認為霍亂是“窮人的疾病”，貧民窟是霍亂肆虐的溫床，并且主要關(guān)注政府為消除霍亂的種種舉措；在社會史視角下，霍亂不僅被認為是窮人的疾病，更是“一種社會病”，是由糟糕的公共衛(wèi)生狀況引起的，窮人因其骯臟的生活環(huán)境而成為它的最大受害者。這兩種觀點各有側(cè)重，但都存在不足，沒有全面考慮環(huán)境與人、環(huán)境與疾病的相互關(guān)系，因而需要從新的角度繼續(xù)研究霍亂。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，從環(huán)境史的角度重新探討19世紀(jì)發(fā)生在英國的霍亂，以加深對人與環(huán)境、人與霍亂關(guān)系的認識。從當(dāng)時英國的公共衛(wèi)生狀況以及飲用水污染情況來看，霍亂不僅僅是窮人的疾病，一種“社會病”，更是人與環(huán)境的關(guān)系失衡的惡果。當(dāng)時的人為了追求生產(chǎn)效益，沒有考慮到工業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境帶來的不利影響，泰晤士河等河流原本是居民的日常飲用水的來源，可是由于河流被污染，河水中含有霍亂病菌，結(jié)果養(yǎng)育生命的河流成為居民的“無形殺手”，使眾多的居民尤其是窮人深受其害。19世紀(jì)英國霍亂肆虐的教訓(xùn)對于我們今天保護環(huán)境，預(yù)防霍亂的再爆發(fā)，有一定的借鑒意義。

簡介：目的探討中國正常糖耐量人群胰島功能及胰島素敏感性隨增齡的變化。方法以200708年全國糖尿病及代謝綜合征患病率變遷調(diào)查中的34239例正常糖耐量者NGT為研究對象，采用標(biāo)準(zhǔn)問卷，獲取有關(guān)人口統(tǒng)計學(xué)特征、個人和家庭醫(yī)療史以及生活方式危險因素的資料。采用標(biāo)準(zhǔn)方法測量血壓、體重、身高和腰圍。對每位受試者禁食10小時后行759口服葡萄糖耐量試驗，測量血糖、胰島素、血脂等生化指標(biāo)水平。按照1999年WHO珍斷標(biāo)準(zhǔn)確定正常糖耐量人群，并計算出反映胰島素分泌HOMAB、△130△G30、INSAUC30GLUAUC30、INSAUC120GLUAUC120、胰島素敏感性HOMAIR、MATSUDA指數(shù)、胰島功能處置指數(shù)HOMABHOMAIR、DI30、DI120的指標(biāo)。結(jié)果1單因素線性回歸結(jié)果發(fā)現(xiàn)在總體人群和男性中反映胰島素分泌指標(biāo)HOMAB、△I30△G30、INSAUC30GLUAUC30及HOMAIR均與年齡呈負相關(guān)關(guān)系、MATSUDA指數(shù)與年齡呈正相關(guān)關(guān)系；女性中反映胰島素抵抗及敏感性的指標(biāo)和年齡無相關(guān)關(guān)系。2在同歸方程中納入BMI和腰圍進行多因素線性回歸結(jié)果發(fā)現(xiàn)校正了肥胖相關(guān)指標(biāo)的影響后，總體人群和男性中的相關(guān)結(jié)果仍然有統(tǒng)計意義，但在女性當(dāng)中，HOMAB與年齡無相關(guān)關(guān)系，而MATSUDA指數(shù)與年齡呈正相關(guān)關(guān)系，HOMAIR與年齡呈負相關(guān)關(guān)系。3處置指數(shù)中HOMABHOMAIR無論校正BMI和腰圍與否均與年齡無線性相關(guān)，而DI30、DI120無論校正BMI和腰圍與否均與年齡呈負相關(guān)。結(jié)論在中國NGT人群中，基礎(chǔ)胰島素分泌量隨增齡降低，住校正胰島素敏感性后基礎(chǔ)胰島功能與年齡不存在有統(tǒng)計學(xué)意義的線性關(guān)系；口服葡萄糖負荷后早相及全時相的胰島素分泌和胰島功能均隨增齡而下降；腆島素敏感性并未隨著增齡而導(dǎo)致的體重及體脂分布變化而減與弱。

簡介：點擊查看更多頸脊柱姿勢及預(yù)負荷史對頸椎間盤扭轉(zhuǎn)強度影響的實驗研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：指導(dǎo)教師余蔚教授指導(dǎo)小組成員余欣姜鵬溫海清教授副教授副教授目錄中文摘要3ABSTRACT5一、緒論問題提出與先行研究回顧71、問題的提出72、先行研究回顧83、研究策略與章節(jié)安排13二、宰相史彌遠專權(quán)的起源與建立／51、政變集團的形成與玉津園之變152、反近習(xí)與宰相政治的回歸173、太子參決與政治決策主體和空間的轉(zhuǎn)移234、“刀筆吏”與“秀才議”權(quán)力的重新編組30三、清流議事之臣在權(quán)相時代的表現(xiàn)341、學(xué)術(shù)與政治嘉定初朝廷對道學(xué)的態(tài)度342、“昆命元龜”事件與歲幣問題中真德秀的立場363、理宗即位與雷川之變40四、皇帝后史彌遠時代的“獨斷”局面461、充滿矛盾的端平更化462、端平入洛與襄陽之叛483、理宗“獨斷”政治53五、結(jié)論59附表一、嘉定道學(xué)先賢封謚狀況據(jù)李心傳‘道命錄整理61附表二、嘉定道學(xué)先賢封謚狀況黃震黃氏日抄整理61參考文獻以撰者姓氏拼音排序一62

簡介：點擊查看更多家族史在社區(qū)高血壓健康管理中應(yīng)用的探索性研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：點擊查看更多杭州近代建筑史及其建筑風(fēng)格初解.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：點擊查看更多若干與人類體征相關(guān)的基因在江蘇漢族和歐洲人群中的差異分析及Graves病與CNV相關(guān)性研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：分類號密級⑧單位代碼L0422學(xué)號∥力番SHANDONGUNIVERSLTY碩士學(xué)位論文論文題目信仰與壓翥鋱記歃洲中絲紉鎣7J看髫啥醫(yī)霜理釔警踐融渤縱文／VLEDZTLNEM勘E肌齜以寥測≯￡脅而娩。砰劬E螂眥刪批咖砒作者姓名趙盜建培養(yǎng)單位望差型堂磁藍喧專業(yè)名稱鏖數(shù)星指導(dǎo)教師型塹剝越合作導(dǎo)師WOJ中年牛月／6日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要??????????????????????????????。1ABSTRACT????????????????????????????????????????．31厶J一日U吾??????????????????????????????????????????5一研究的目的與意義??????????????????????51．研究的目的????????????????????????。52．研究的意義????????????????????????．．5二文獻綜述??????????????????????????61．國外文獻?????????????????????????。62．國內(nèi)文獻???????????????????????????．．8三研究方法和寫作思路????????????????????．121．研究方法?????????????????????????122．寫作思路?????????????????????????13四寫作的范圍???????????．?????????????161．時間范圍?????????????????????????162．地理范圍?????????????????????????16第一章中世紀(jì)歐洲醫(yī)學(xué)的歷史基礎(chǔ)??????????????????．．17第一節(jié)古希臘醫(yī)學(xué)與希波克拉底醫(yī)學(xué)????????????????171．希波克拉底其人??????????????????????192．希波克拉底的醫(yī)學(xué)理論???????????????????202．1希波克拉底闡述疾病產(chǎn)生的原因????????．?????222．2希波克拉底對疾病的診斷與預(yù)防?????????????．232．3希波克拉底對外科手術(shù)的論斷??????????????．24第二節(jié)古羅馬醫(yī)學(xué)和蓋倫醫(yī)學(xué)???????????????????251．蓋倫及其哲學(xué)思想?????????????????????262．蓋倫醫(yī)學(xué)理論???????????????????????272．1蓋倫的解剖理論????????????????????．27

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3299962分類號唯千鬣火等學(xué)位論文密級編號學(xué)位申請人姓名盎鎏遮一申請學(xué)位學(xué)生類別全里堂塑圭申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)墊遂室盤查璺指導(dǎo)教師姓名范盤至多遂一中士牟碩⑧M嘶ASTERSTHE粥碩士學(xué)位論文論文作者曹運波指導(dǎo)教師范新干教授學(xué)科專業(yè)漢語言文字學(xué)研究方向漢語發(fā)展史華中師范大學(xué)文學(xué)院2017年5月

簡介：本文通過對近一個世紀(jì)以來中國建筑史學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程進行較為全面的回顧和綜述以中國建筑史學(xué)研究所涉及的諸多問題為綱敘述中國建筑史學(xué)研究發(fā)展變遷的整體系統(tǒng)探尋中國建筑史學(xué)作為一個獨立的具有深厚學(xué)術(shù)內(nèi)涵的學(xué)科體系其內(nèi)在基本規(guī)律反思其成敗得失力求對未來中國建筑史學(xué)研究的深入與拓展提供方法論意義上的參照作為學(xué)術(shù)史研究本文以中國建筑史學(xué)研究發(fā)展之時代順序為敘述理路結(jié)合大量第一手檔案史料之整理基本厘清、還原了中國建筑史學(xué)研究各相關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)、研究者及其研究情況的歷史面貌并將各個時期具有代表性的中國建筑史學(xué)研究成果進行了綜述

簡介：分類號學(xué)校代碼10542密級學(xué)號201420040303相同的時代，不同的借鏡孽?；ㄅc文明小史的異國形象研究THESAMETIME，THEDIFFERENTREFERENCENIEHAIHUAANDWENMINGXIAOSHIFOREIGNIMAGERESEARCH研究生姓名宇北方指導(dǎo)教師姓名、職稱黃懷軍副教授學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向比較文學(xué)湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二零一七年五月能為自己尊嚴(yán)誓死不屈，曾樸對他們持完全肯定的態(tài)度。第二章分析文明小史中的異國形象。文明小史更關(guān)注關(guān)注異國先進的科學(xué)器械，著眼于表現(xiàn)異國社會一些具體的民俗和社會氛圍，如洋人敬業(yè)，守信，講規(guī)矩的社會風(fēng)氣。另外，文明小史中的洋人形象既是先進技術(shù)與文明的傳播者，但也是專橫跋扈的侵略者，李伯元對他們評價可謂褒貶參半。第三章探討兩部作品中的異國形象與曾樸、李伯元政治思想之間的關(guān)系。曾樸對異國理想化的正面描寫，表明了對異國文明的向往，并通過對俄國革命黨人的贊揚，表現(xiàn)了他對資產(chǎn)階級革命的擁護；李伯元對異國文明的肯定主要集中在西方科學(xué)技術(shù)與良好的社會氛圍上，并沒有上升到革命的層面，并對資產(chǎn)階級革命流露出審慎的態(tài)度。兩人政治思想差異有以下兩點原因第一，他們都屬于商業(yè)化的職業(yè)文人，自由獨立的社會政治身份使他們在審視晚清中國社會時視角更加多元化；第二，作者的異國知識背景與政治思想的形成也有著不小的關(guān)聯(lián)。第四章探討兩部作品中的異國形象與曾樸、李伯元創(chuàng)作個性之間的關(guān)系。曾樸與李伯元的創(chuàng)作個性向來有著較大的差別曾樸作品大多文采斐然，人物浪漫熱情，相似的作品有自傳小說魯男子等；李伯元則具有強烈的現(xiàn)實主義精神，常在嬉笑怒罵之間諷時喻世，此類風(fēng)格的作品還有譴責(zé)小說活地獄等。與作家創(chuàng)作個性相對應(yīng)的是，孽?；ㄖ械漠愑驇в忻黠@的理想色彩，而文明小史中的異國形象則更為現(xiàn)實，既強調(diào)了異國科學(xué)先進、欣欣向榮的一面，也勾勒TT

簡介：基佐是近代歐洲重要的歷史學(xué)家之一，他的史學(xué)思想形成之時正值19世紀(jì)初歐洲文化的嬗變和轉(zhuǎn)型期。那個時代，啟蒙理性受到反思和檢討，歷史主義逐漸成為歷史科學(xué)的重要血脈?；羟嗖A德國歷史主義并成為這一思想在法國的早期代表之一。他堅持行動與思維的聯(lián)合，而歷史主義為他的歷史演進方法和民族國家思想提供了理論支持。他堅守歷史的個體價值，卻沒有因此落入那種單子論歷史學(xué)的路數(shù)?；羰穼W(xué)的內(nèi)核是文明的漸次展開，是神圣的自由與秩序法則。他認為，歷史個體有其自身存在的意義，但它始終被置身于社會整體進程之中，只有體現(xiàn)社會整體意志時，才能被解釋。其結(jié)果是所有個體均被剝奪其特有權(quán)力，成為整體或歐洲文明的追隨者。18世紀(jì)末葉開始，歷史學(xué)家出現(xiàn)了新的學(xué)科訴求，寄希望于將對歷史事實的表述與對歷史過程的總體認知相融貫?；裘翡J的覺察到這種轉(zhuǎn)變，他理想中的史學(xué)是追求事實與思想、理論與實踐的緊密結(jié)合，這種史學(xué)類型既有哲學(xué)的眼光又有史學(xué)的堅守，可稱為“歷史哲學(xué)”。他將“歷史哲學(xué)”進一步擴展為涵括方方面面的總體史學(xué)，并名之曰“文明史”?；粞永m(xù)了培根的學(xué)科分類法，堅持歷史學(xué)的科學(xué)性，以及史學(xué)實用主義傾向?；粝嘈牛瑲v史學(xué)是實踐科學(xué)，其唯一重要性也在于效用。為此，他思考的重點是歷史與政治的關(guān)系，在時問上表現(xiàn)為過去與現(xiàn)實的關(guān)系。他不僅要敘述歷史、闡釋現(xiàn)實，甚至要籌謀未來?；艨吹搅藲v史對人生的意義，看到了人的核心地位，卻又將絕對的“文明化過程”抽象地高置于人類生活之上，令歷史又被終極意義規(guī)范和決定、被一種假想的科學(xué)綁架，這是基佐文明史觀的虛幻之處?；舻奈拿魇酚^中有著思辨歷史哲學(xué)的深刻內(nèi)涵，這種文明史觀既體現(xiàn)了法國普遍史的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，又表現(xiàn)出19世紀(jì)工業(yè)革命惠及日常生活而令人們普遍滋生的技術(shù)自信，德國思想助益于基佐將歷史視作有機整體，建基于這些認識上的歷史新秩序即“文明史”符合歷史學(xué)的總體性訴求，是為總體史的濫觴。正是對總體史的訴求使基佐在后世法國年鑒學(xué)派那里收獲盛譽。另外，從法國甚至歐洲學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)中看，關(guān)于文明或進步的任何討論都不是由基佐首先提出，然而他的歷史論述卻有效的確立了文明與進步兩個觀念之間的聯(lián)系，如今，人們也已經(jīng)習(xí)以為常得接受這種聯(lián)系。進步觀念即便沒有科學(xué)意義，卻依然具有倫理價值。止像基佐所言，是自由而非專制更符合人性。在基佐看來，真正的歷史包涵三個維度，即科學(xué)、實踐和道德。歷史學(xué)除了求真的任務(wù)之外，必須參與社會生活，并且要以一種積極的方式介入生活，這樣，進步的意義就凸顯出來?；舫姓J歷史的復(fù)雜性，他依然勾勒出文明歷史的兩條線索其一，階級斗爭是文明進步的外在因素其二，人們對自由的不懈追求則是其內(nèi)在的、精神上的動力，也是文明展開的根本原因。從基佐的敘述中亦可看出，他的文明史先是被其降格為一部充斥階級斗爭的社會史一部歐洲史被撰述成以建立君主立憲制為終極目標(biāo)的歷史?；粼趯懽髦幸脖憩F(xiàn)出從個例到普遍事實的隨意置換等等，存在諸多經(jīng)不起推敲之處?；羰穼W(xué)具有強烈的現(xiàn)實感，對歐洲文明史的書寫使得他在構(gòu)建歐洲文化認同的思想家群體中占據(jù)一席之地。他指出近代歐洲文明與其他文明之間及歐洲各國內(nèi)部的差異，看到文明多樣性的益處，但同時又將這些差異放置在等級明顯的體制之中，試圖為歐洲文明的中心地位尋找根本原因。基佐希冀通過論述能反映并指示出一條通往文明社會的道路，然而他設(shè)計、繪制的“文明藍圖”在確立了歐洲文明中心地位的同時，卻忽略了文明的復(fù)數(shù)形式他將歐洲文明的歷史評價為積極的，具有世界文明發(fā)展導(dǎo)向意義，卻消極評價他者的文明并將其邊緣化，是為一種歐洲中心主義的明確表達?；舻奈拿魇窋⑹驴梢员粴w入現(xiàn)代性話語系統(tǒng)之中，現(xiàn)代性是一種政治規(guī)劃，也是一種敘事類型?；魬{借對人類走向“現(xiàn)代社會”這一歷程的敘述闡發(fā)了自己的理想世界但他的“現(xiàn)代社會”是一個封閉空間，他的規(guī)劃只是要建立君主立憲政體，在這一政體之下充分發(fā)揮個體自由?，F(xiàn)代性還是一種對時間與空間的體驗，對自我與他者的確認，基佐建構(gòu)了以歐洲為中心和標(biāo)桿的文明世界，然而在他試圖為文明確定標(biāo)桿和模式的同時，他也違背了自己原本設(shè)想的多元化力量抗?fàn)幹梁椭C共存的文明世界本意?；舻膶嵶C主義立場是實在論與近代經(jīng)驗論的結(jié)合，因此具有一抹相對主義色彩，這又與他堅持真理的唯一性兩相抵牾。文明史的主體是歐洲，現(xiàn)代性的主體是西方，現(xiàn)代性文明是一種區(qū)域性文明，它的思想陷阱，不在西方人建構(gòu)的觀念本身，而在于這些觀念與現(xiàn)實的結(jié)合，即知識與權(quán)力的合謀。基佐的史學(xué)思想，正為這種合謀付出了他作為歐洲思想家的“積極”實踐?？偠灾羰菍⑽拿髋c歷史緊密結(jié)合起來的第一人，并賦予其進步的內(nèi)涵。他的文明史雖然存在諸多問題，卻是19世紀(jì)法國學(xué)界追求整體史實踐的縮影。此外，他在歷史研究中對總體性和長時段的強調(diào)為追求總體史研究的年鑒學(xué)派提供了思想資源。