簡介：財務(wù)管理基本理論問題的探討財務(wù)管理基本理論問題的探討財務(wù)管理是在一定的整體目標(biāo)下，關(guān)于資產(chǎn)的購置，資本的融通和經(jīng)營中現(xiàn)金流量，以下是“財務(wù)管理基本理論問題的探討”，希望給大家?guī)韼椭攧?wù)管理的本質(zhì)就是反映企業(yè)再生產(chǎn)過程中的資本價值的運(yùn)動以及這一過程中特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，具體而言，財務(wù)管理其實就是資本價值的管理和企業(yè)再生產(chǎn)過程中精神方面的管理。在企事業(yè)單位中，財務(wù)管理既要反映其資本價值的運(yùn)動，又要反映非價值方面的情況；另一方面，既要揭示微觀價值活動與非價值活動，還要揭示宏觀價值活動。企事業(yè)單位的理財目標(biāo)既是財務(wù)管理的基礎(chǔ)，也是財務(wù)管理理論與財務(wù)管理實踐之間的橋梁和紐帶。財務(wù)管理的目標(biāo)主要包括兩個方面，第一個方面的目標(biāo)是管理環(huán)節(jié)目標(biāo)，第二個方面的目標(biāo)是工作目標(biāo)。管理環(huán)節(jié)目標(biāo)主要包括以下五點企業(yè)籌資管理目標(biāo)；企業(yè)投資管理目標(biāo)；企業(yè)成本管理目標(biāo)；企業(yè)營運(yùn)資金管理目標(biāo)；企業(yè)利潤分配管理目標(biāo)。工作目標(biāo)主要包括以下四點在企業(yè)中開展財務(wù)管理工作，既需要相關(guān)部門公平、公正，又需要高素質(zhì)的財務(wù)管理人員才能勝任。即使外部市場環(huán)境與制度相對完善，如果相關(guān)財務(wù)管理人員的綜合素質(zhì)不夠高，也會阻礙財務(wù)管理工作的開展。然而目前，我國絕大多數(shù)企業(yè)中財務(wù)管理人員的綜合素質(zhì)都有待提高。傳統(tǒng)的財務(wù)管理方法無法處理大規(guī)模的財務(wù)信息，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及相關(guān)軟件的大量開發(fā)與應(yīng)用，就能完成大規(guī)模的數(shù)據(jù)計算與處理，因此也能降低甚至杜絕在財務(wù)管理過程中的各種由于人為因素造成的誤差。隨著電腦的普及以及信息技術(shù)的發(fā)展，財務(wù)信息的傳遞也較為便捷。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上可降低財務(wù)信息成本，因此可充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)來開展財務(wù)管理工作。首先，建立健全公司內(nèi)部信息管理制度，推動企業(yè)內(nèi)部信息公開，逐步降低信息的搜集成本、處理成本、分析成本、報告成本。利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，促進(jìn)財務(wù)信息與其他部門信息的交換共享。其次，保證財務(wù)信息的質(zhì)量，保證信息的公開、透明、完整。可在企業(yè)中成立專門的小組或者部門來處理各種財務(wù)信息，選取與財務(wù)管理相關(guān)的各類信息以及信息使用者關(guān)注的信息。如上文所述，在企業(yè)中開展財務(wù)管理工作，必須要有

簡介：附表2撫州市學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)個人推薦表填報單位宜黃縣東陂小學(xué)（蓋章）姓名吳方榮單位東陂小學(xué)職務(wù)／職稱副校長通訊地址江西省宜黃縣東陂中心小學(xué)聯(lián)系電話13767617677電子郵箱WW5438FRONG主要事跡（3000字以內(nèi)，可另附頁）見附頁市直學(xué)校／縣（區(qū)）教育行政部門意見（蓋章）年月日親自知道學(xué)生參賽。在他的精心策劃下，我校每隔兩年就會組織一次全校性的文藝匯演，不僅豐富了學(xué)生的藝術(shù)生活，還為縣文藝調(diào)演輸送了大量的優(yōu)質(zhì)作品和演員。還有組織的學(xué)生書法比賽、歌唱比賽等活動，每次都組織的有條不紊，為學(xué)生提供了藝術(shù)提升的機(jī)會，也為學(xué)校提升了辦學(xué)品味。其次，在美術(shù)教學(xué)工作中，遵照教學(xué)大綱的要求，遵循美術(shù)教育原則，根據(jù)學(xué)校的實際情況以及學(xué)生的年齡特征制定出切實可行的教學(xué)計劃。在課堂上認(rèn)真上好每一節(jié)課，把其所學(xué)的知識盡心地傳授給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)到一定的基礎(chǔ)知識，掌握美術(shù)的基本技能和技巧，同時也教會了學(xué)生判斷美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力。充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，使課程內(nèi)容形式和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并使這種轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在美術(shù)教學(xué)中，他還注重面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，他上課時，學(xué)生總是能認(rèn)真聽講，學(xué)生愿意聽、喜歡學(xué)。這已成為我校一道獨特的風(fēng)景線了。在業(yè)績上，碩果累累，汗水終成回報。沒有過硬的素質(zhì)，就無法教出優(yōu)秀的學(xué)生，他始終不忘給自己不斷“充電”，2006年11月，在全市小學(xué)青年教師基本功競賽中榮獲農(nóng)村組二等獎；2009

簡介：公共關(guān)系理論與實務(wù),公共關(guān)系的涵義公共關(guān)系的本質(zhì)屬性公共關(guān)系的基本職能公共關(guān)系與人際關(guān)系、人群關(guān)系的區(qū)別和聯(lián)系,本章要點,第一章公共關(guān)系涵義的界定,第一節(jié)公共關(guān)系的基本概念及其本質(zhì)屬性,一、公共關(guān)系的涵義二、公共關(guān)系的本質(zhì)屬性三、公共關(guān)系本質(zhì)屬性的三個側(cè)面,公共關(guān)系的涵義,公共關(guān)系最早出現(xiàn)于1807年美國的韋氏新九版大學(xué)辭典英文簡寫為PR,公共關(guān)系組織運(yùn)用各種傳播手段，通過與公眾持續(xù)不斷的雙向信息傳播和溝通，協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，建立良好的外部關(guān)系，樹立組織形象和聲譽(yù)，以取得公眾的理解、支持和合作，最大限度地實現(xiàn)組織預(yù)定目標(biāo)的現(xiàn)代管理科學(xué)藝術(shù)。,公共關(guān)系的本質(zhì)屬性,（一）公共關(guān)系的本質(zhì)屬性三要素說（二）理解公共關(guān)系本質(zhì)屬性的三個側(cè)面,公共關(guān)系本質(zhì)屬性三要素說,公共關(guān)系的過程是一個復(fù)雜的、多維的活動過程，主要由組織、公眾和傳播溝通三個要素構(gòu)成。其中，組織是主體，公眾是客體，傳播溝通是手段。現(xiàn)代公共關(guān)系是組織的一種管理職能，這種管理職能的本質(zhì)屬性就是“組織與公眾之間的傳播管理”?！半p向傳播與溝通”是貫穿整個公共關(guān)系的一條基線，是現(xiàn)代公共關(guān)系理論的精髓，是公共關(guān)系的本質(zhì)屬性。,公共關(guān)系本質(zhì)屬性的三個側(cè)面,公共關(guān)系作為一種社會關(guān)系特指組織與公眾環(huán)境之間的信息交流關(guān)系。,①公共關(guān)系的“關(guān)系”性質(zhì),公共關(guān)系作為一種傳播職能是對組織與社會公眾之間傳播溝通的目標(biāo)、資源、對象、手段、過程和效果等基本要素的管理。,公共關(guān)系與資金、技術(shù)和人才被稱為先打組織經(jīng)營管理的“四大支柱”。,公共關(guān)系的“職能”性質(zhì),公共關(guān)系的“學(xué)科”性質(zhì),公共關(guān)系作為一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科，是一門以傳播學(xué)和管理學(xué)為主要依托的傳播管理學(xué)或組織管理學(xué)，是現(xiàn)代傳播學(xué)發(fā)展的一個應(yīng)用分支，是現(xiàn)代管理學(xué)的一個構(gòu)成部分。,第二節(jié)公共關(guān)系的相關(guān)概念及其分支,一、公共關(guān)系的相關(guān)概念二、公共關(guān)系的分支概念三、悖公共關(guān)系,,公共關(guān)系的相關(guān)概念,在公共關(guān)系理論中，“關(guān)系”一詞特指組織與公眾之間相處和交往的行為和狀態(tài)，簡單說就是組織與公眾之間是聯(lián)系。,公共關(guān)系是一種典型的社會關(guān)系，與公共關(guān)系聯(lián)系比較密切的有人際關(guān)系和人群關(guān)系。,（一）公共關(guān)系中“關(guān)系”的相關(guān)概念,案例鏈接,人際關(guān)系是一面鏡子在招聘會上，有三個入圍的應(yīng)聘者，其中A、B畢業(yè)于名牌大學(xué)，C畢業(yè)于一般大學(xué)。經(jīng)理問最后一個問題是什么原因促使你離開原來工作單位的A原來工作單位的頭頭拉幫結(jié)派，我看不慣，不干了B原來工作單位排外，欺生，所以我離開了C我原來的公司不錯，員工的素質(zhì)很高，我是不想離開的，可惜我經(jīng)驗不足，工作出了差錯，老板把我辭退了。思考作為用人單位的經(jīng)理，你會選擇誰為什么,人際關(guān)系“人際關(guān)系”主要指個人關(guān)系、私人關(guān)系，即個人在社會交往實踐中形成的人與人之間相互作用和相互影響。,人群關(guān)系“人群關(guān)系”這一概念屬于管理心理學(xué)行為科學(xué)的范疇，主要指群體內(nèi)部活動和組織管理過程中人與人、人與群體的關(guān)系。,從內(nèi)容上看，公共關(guān)系包括一部分人際關(guān)系；從形式上看，公共關(guān)系本身就具有人際交往的特點；從方法上看，公共關(guān)系實務(wù)也包括了人際溝通的技巧。,公共關(guān)系與人際關(guān)系的聯(lián)系,從產(chǎn)生根源上看，公共關(guān)系的行為主體是組織，而人際關(guān)系的行為主體僅是個人；從內(nèi)容上看，公共關(guān)系是一種組織的管理活動與職能，處理的是組織事務(wù)和公眾事務(wù)，人際關(guān)系處理的許多私人事務(wù)與公眾沒有關(guān)系；從方式上看，公共關(guān)系十分強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)距離、大范圍的公眾溝通，人際關(guān)系則比較局限于面對面、個體對個體的交流方式；從側(cè)重上看，人際關(guān)系側(cè)重于從人的心理和行為的角度來探討人和人的關(guān)系，公共關(guān)系則側(cè)重從信息傳播溝通的角度研究人和人的關(guān)系。,公共關(guān)系與人際關(guān)系的區(qū)別,公共關(guān)系與人群關(guān)系的聯(lián)系和區(qū)別,公共關(guān)系與人群關(guān)系的聯(lián)系人群關(guān)系主要指組織內(nèi)部的人際關(guān)系，而良好的內(nèi)部關(guān)系是公共關(guān)系的基礎(chǔ)，公共關(guān)系學(xué)是人群關(guān)系論的進(jìn)一步發(fā)展，是人際關(guān)系學(xué)在組織管理中的應(yīng)用。,公共關(guān)系與人群關(guān)系的區(qū)別公共關(guān)系不局限于組織和群體內(nèi)部的傳播溝通，需要兼顧內(nèi)部和外部的關(guān)系，比人群關(guān)系的內(nèi)容更復(fù)雜，范圍更廣泛；人群關(guān)系側(cè)重于從人的心理和行為的角度來探討人和人之間的關(guān)系，公共關(guān)系則側(cè)重從信息傳播溝通的角度研究人和人之間的關(guān)系。,公共關(guān)系中“實踐”的相關(guān)概念,隨著人類文明的發(fā)展，公共關(guān)系的實踐功能也在不斷演進(jìn)，而且公共關(guān)系實務(wù)也在不斷吸納相關(guān)的傳播技術(shù)和方式，因此它經(jīng)常涉及的一些實踐范疇，容易被人誤以為就是公共關(guān)系。因而也需要弄清楚它與公共關(guān)系之間關(guān)系。,宣傳活動,宣傳活動是個人或組織有目的地采用各種傳播方式，利用各種傳播媒介對特定信息進(jìn)行講解、說明、傳播，以便說服和鼓勵受眾的一種社會活動。,公共關(guān)系和宣傳活動在一些具體的工作方式和內(nèi)容上有共同或相似交叉之處，但本質(zhì)上是由區(qū)別的，其主要表現(xiàn)在以下幾方面形成歷史活動內(nèi)容工作準(zhǔn)則行為方式,廣告,公共關(guān)系與廣告的聯(lián)系公關(guān)活動需要借助廣告這種形式，而廣告也需要公關(guān)思想作指導(dǎo)。公共關(guān)系常常要借助廣告的形式去實現(xiàn)其傳播信息、建立組織形象的職能。,公共關(guān)系與廣告的區(qū)別主要表現(xiàn)在目標(biāo)傳播手段媒介關(guān)系傳播效果,市場營銷,公共關(guān)系與市場營銷的聯(lián)系有效的公共關(guān)系通過維護(hù)和諧的社會關(guān)系和政治環(huán)境，促進(jìn)市場營銷工作，而成功的市場營銷工作同樣有助于建立和維護(hù)組織與公眾之間的良好關(guān)系。,公共關(guān)系與市場營銷的區(qū)別第一市場營銷的基本責(zé)任是建立和維護(hù)一個組織的產(chǎn)品或服務(wù)市場，公共關(guān)系的基本責(zé)任則是建立和維護(hù)組織與公眾之間的互惠互利的關(guān)系。第二市場營銷主要聚焦于顧客的交換關(guān)系，公共關(guān)系則涉及各類公眾。,公共關(guān)系的分支概念,一、公共關(guān)系活動二、公共關(guān)系意識（公共關(guān)系思想、公共關(guān)系觀念）,,公共關(guān)系活動,公共關(guān)系活動是組織為塑造自身良好的形象而有計劃、有意識地采取各種措施，改善自身行為，保證組織主體與公眾之間的良好傳播與溝通，進(jìn)而尋求公眾對組織的理解與信任的一種管理實務(wù)。,公共關(guān)系意識,公共關(guān)系意識是指一種尊重公眾，自覺致力于塑造組織形象、傳播溝通、爭取公眾理解與支持的觀念和指導(dǎo)思想。,公關(guān)意識的主要內(nèi)容有（1）尊重公眾、為公眾服務(wù)（2）注重自身形象，真實、真誠、公道、講信譽(yù)（3）注重溝通，實行公開化（4）謀求整體協(xié)調(diào)，尋求長期和諧發(fā)展（5）講求平等和互惠,悖公共關(guān)系,悖公共關(guān)系即所謂的“庸俗關(guān)系”，是一種不健康的、被扭曲的、庸俗化的社會人際關(guān)系。,悖公共關(guān)系與公共關(guān)系有以下幾點不同（1）產(chǎn)生的基礎(chǔ)不同（2）活動方式不同（3）目的、內(nèi)容不同（4）實際效果不同,第三節(jié)公共關(guān)系的職能,公共關(guān)系的職能是公共關(guān)系在社會組織中所應(yīng)發(fā)揮的作用和應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。廣義上講，就是組織調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，運(yùn)用各種手段，塑造良好的組織形象，贏得良好的生存環(huán)境，以促進(jìn)組織的生存和發(fā)展，使組織在激烈的競爭中取勝。狹義上講，公共關(guān)系可以概括為以下幾個方面,一、信息搜集職能,在信息社會中，信息已經(jīng)成為社會公認(rèn)的巨大資源，能否搜集到真實、可靠的有價值的信息是公共關(guān)系活動開展的必要前提。,公關(guān)信息可分為①組織內(nèi)部信息（組織的內(nèi)部信息主要指來自組織內(nèi)部各方面的信息和動態(tài)。）②組織整體形象信息（公共關(guān)系首先要注意與本組織的形象評價有關(guān)的各種信息。如產(chǎn)品形象信息、組織形象信息。）③組織公眾信息（組織有關(guān)外部公眾對象非常廣泛、復(fù)雜，公共關(guān)系需要建立廣泛的社會信息網(wǎng)絡(luò)，密切主食外部公眾的各種信息和動態(tài)。）,二、協(xié)調(diào)和溝通職能,公共關(guān)系中的協(xié)調(diào)是在溝通的基礎(chǔ)上，經(jīng)過調(diào)整，達(dá)到組織與公眾互惠互利的和諧發(fā)展。公共關(guān)系能夠發(fā)揮平衡、協(xié)調(diào)關(guān)系職能的領(lǐng)域主要有兩個1、組織內(nèi)部的溝通和協(xié)調(diào)2、組織外部關(guān)系的溝通協(xié)調(diào),三、咨詢建議職能,公共關(guān)系的咨詢建議就是指組織公關(guān)人員向決策層和個管理部門提供公共關(guān)系方面的意見和建議，使決策更加科學(xué)化、系統(tǒng)化，并照顧到社會公眾的利益。,公共關(guān)系的咨詢建議與搜集信息是密切相連的。獲取信息是咨詢建議的前提。搜集到的信息只有通過向組織提供咨詢和建議，才能充分發(fā)揮其功能，實現(xiàn)其價值。,四、處理危機(jī)職能,組織危機(jī)是組織生存發(fā)展的大敵，處理不好往往給組織造成重大損失，甚至斷送組織的“生命”，因而組織公共關(guān)系將危機(jī)處理作為公共關(guān)系的主要職能和工作重點之一。,五、塑造形象職能,塑造形象職能是公共關(guān)系傳播與其他傳播在目的與技巧方面不同的職能。公共關(guān)系的傳播溝通職能主要體現(xiàn)在兩個方面一、是組織運(yùn)用傳播溝通的手段同公眾進(jìn)行雙向交流，與公眾交心，贏得公眾的信任和支持二、是順勢造勢，實現(xiàn)輿論導(dǎo)向，通過策劃新聞等，制造聲勢，提高組織知名度與美譽(yù)度，為組織創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。,第四節(jié)公共關(guān)系學(xué)科體系的研究范疇,一、公共關(guān)系與公共關(guān)系學(xué)二、公共關(guān)系學(xué)科體系的研究對象三、公共關(guān)系學(xué)科體系的研究方法,公共關(guān)系與公共關(guān)系學(xué),公共關(guān)系學(xué)是研究公共關(guān)系的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科，它是一門獨立的、綜合性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。研究公共關(guān)系學(xué)必須以基礎(chǔ)理論為根本出發(fā)點，以事實求是的態(tài)度來探討公共關(guān)系的核心理論，以更進(jìn)一步地完善公共關(guān)系學(xué)科體系，進(jìn)而來指導(dǎo)公共關(guān)系時間。,公共關(guān)系學(xué)科體系包括公共關(guān)系發(fā)展史、公共關(guān)系理論和公共關(guān)系實務(wù)三部分內(nèi)容。公共關(guān)系理論可分為基礎(chǔ)理論和核心理論?；A(chǔ)理論是公共關(guān)系理論研究的重要組成部分，為公共關(guān)系理論的承受和發(fā)展提夠了堅實的基礎(chǔ)。公共關(guān)系核心理論主要指公共關(guān)系本身的理論體系，包括公共關(guān)系的概念、職能、學(xué)科特性、公共關(guān)系三要素等。,公共關(guān)系學(xué)科體系研究的對象,公共關(guān)系學(xué)科體系的研究方法,學(xué)習(xí)研究公共關(guān)系，既有指導(dǎo)思想方面的問題，又有具體方法的問題。研究方法有以下幾種1、實踐參與法2、個案分析法3、借鑒參考法4、一切從實際出發(fā)的方法,

簡介：1耶魯大學(xué)開放課程之文學(xué)理論導(dǎo)論耶魯大學(xué)開放課程之文學(xué)理論導(dǎo)論第一課第一課一理論與方法論的區(qū)別一理論與方法論的區(qū)別可以這么說，方法論就是對理論的運(yùn)用。但是倘若認(rèn)為理論的每一個方面都可以直接被應(yīng)用則是不對的。理論有時候僅僅是一種純粹推測性的東西；是對某事物的一種假說，并不一定需要知道這種事物的確切本質(zhì)。就像其他人回復(fù)列西達(dá)斯（LYCIDAS，彌爾頓的一首詩），古舟子詠（THERIMEOFTHEANCIENTMARINER）所用的方法那樣，我們將對托尼的拖車（TONYTHETOWTRUCK）進(jìn)行回復(fù)，以便對應(yīng)用理論提出一些問題。二我們將盡可能仔細(xì)地對文學(xué)進(jìn)行定義二我們將盡可能仔細(xì)地對文學(xué)進(jìn)行定義如果某種事物導(dǎo)致了文學(xué)，那么在其背后一定會有某種權(quán)威性，因而我們會問“什么是作者”同樣，如果文學(xué)具有某種影響，它一定會對某人產(chǎn)生某種影響，我們則會問“什么是讀者”文學(xué)理論與這些問題有關(guān)，而將這些問題組織起來則構(gòu)成了我們教學(xué)綱要的主要內(nèi)容。我們將學(xué)到如下內(nèi)容文學(xué)在某種程度上由語言產(chǎn)生，某種程度上由人類心理產(chǎn)生，或者在某種程度上由社會的，經(jīng)濟(jì)的，歷史的原因促成。最后，關(guān)于文學(xué)理論，人們還會問這樣一個問題，“閱讀是如何進(jìn)行的”也就是說，在我們充分闡釋完文本之后，是如何做出結(jié)論的；對于我們正在閱讀的文本，我們有一個基本的了解嗎閱讀經(jīng)驗是什么樣的我們?nèi)绾闻c文本面對面地交流倘若我們使用了種種方法之后，文本與我們的距離仍然相隔甚遠(yuǎn)，我們?nèi)绾蚊鎸λ氘?dāng)然地以為，一切事物都源自一個基本觀點，但卻沒有想到，基本觀點之間存在某種共性它們會共享空間，能像自助餐一樣，你可以根據(jù)自己的愛好隨意搭配，這些將是我們在這門課里偶爾會做的事情。三文學(xué)理論與批評歷史的關(guān)系三文學(xué)理論與批評歷史的關(guān)系文學(xué)批評想當(dāng)然地認(rèn)為所是的東西，在文學(xué)理論里面是沒有的。文學(xué)理論與價值判斷的問題無關(guān)，也與伴隨而來到的評價問題無關(guān)。文學(xué)理論將這些想當(dāng)然的東西看做是經(jīng)驗的感覺，或者讀者的感覺。文學(xué)理論關(guān)注的是這樣一些問題描述，分析和懷疑。四文學(xué)理論里有什么新內(nèi)容四文學(xué)理論里有什么新內(nèi)容文學(xué)理論是對事物基礎(chǔ)的懷疑，大多數(shù)情況下，是對文學(xué)理論自己本身所做之事的懷疑。為什么在20世紀(jì)，對闡釋的可能性會有如此大的懷疑人類歷史的概覽懷疑主義起源于現(xiàn)代性（我們現(xiàn)在理解的“現(xiàn)代性”是指啟蒙時代以來的“新的”世界體系生成的時代。一種持續(xù)進(jìn)步的、合目的性的、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展的時間觀念。）不要和現(xiàn)代主義弄混淆，是20世紀(jì)初期的一種現(xiàn)象，但是現(xiàn)代思想的歷史通常起源于笛卡爾，莎士比亞和塞萬提斯這一代人。笛卡爾在其沉思錄里提出了一些關(guān)于我們?nèi)绾握J(rèn)識事物的問題，其中一個關(guān)于懷疑的問題是，“也許我不是瘋了”（MIGHTINOTBECRAZY）康德說過“我們無法認(rèn)識物自身?！?807年，黑格爾在其精神現(xiàn)象學(xué)里說，“我們具有‘不愉快的意識’，而它則導(dǎo)致了一種疏遠(yuǎn)，使得我們遠(yuǎn)離那些讓我們認(rèn)識的事物。上述人物的觀點歸納到一點則是，意識不僅僅與世界疏遠(yuǎn)，也同自己本身疏遠(yuǎn)。在馬克思看來，兩種形式的信仰對商品價值的信仰與對上帝的信仰是一樣的。馬克思的觀點是，社會、歷史和經(jīng)濟(jì)因素能夠決定我們的思考內(nèi)容以及我們通常所說的“思想意識”。尼采認(rèn)為，意識的不真實性在于語言自身的本質(zhì)。弗洛伊德對意3下節(jié)課內(nèi)容提要下節(jié)課內(nèi)容提要闡釋學(xué)，闡釋學(xué)是什么我們?nèi)绾握J(rèn)識闡釋的本質(zhì)文本則是伽達(dá)默爾（HANSGEG伽達(dá)默爾），海德格爾，赫希（ED赫希）的作品選段。第三課第三課一闡釋學(xué)的歷史一闡釋學(xué)的歷史闡釋學(xué)首先起源于宗教，特別是來自于基督教的傳統(tǒng)，開始關(guān)注闡釋的藝術(shù)和本質(zhì)。在西方世界里，闡釋學(xué)的由來與新教改革有關(guān)A意義變得非常重要，B弄清楚意義變得很困難。幾乎大多數(shù)的18世紀(jì)的文學(xué)里還沒有出現(xiàn)闡釋藝術(shù)。看一看那些18世紀(jì)作家的文本，你會發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象他們對意義并不給予重視，將之認(rèn)為是理所當(dāng)然的。以亞歷山大蒲伯和塞繆爾約翰遜為例，在他們思考文學(xué)時，比如為什么文學(xué)很重要以及文學(xué)的本質(zhì)是什么，但是卻并不考慮闡釋。之所以如此，是因為在他們看來闡釋對于文學(xué)而言毫無價值；如果你想闡釋文本，不會有任何收獲。在18世紀(jì)后，緊接著出現(xiàn)了浪漫主義。在西方文化里，將教育從宗教中分離是啟蒙時期發(fā)生的事情，也就是說在18世紀(jì)里，關(guān)于浪漫主義很重要的一點是，正如加拿大教育家、文學(xué)批評家弗萊（NTHROPFRYE）所稱為的“世俗經(jīng)文。”換句話說，文學(xué)的意義變得更加困難，是因為其主觀性，并且不再包含那些產(chǎn)生文學(xué)重要性的普遍價值觀念。為什么文學(xué)變得越來越重要，是因為文學(xué)開始部分地扮演著宗教的角色。隨著世俗經(jīng)文的普遍化，文學(xué)被認(rèn)為是一種特別重要，同時又難以理解的東西，這樣很自然的闡釋學(xué)便開始進(jìn)入這一領(lǐng)域了。浪漫主義時期的神學(xué)者弗里德里希施萊爾馬赫（FRIEDRICHSCHLEIERMACHER）致力于建立闡釋學(xué)的準(zhǔn)則，將之盡可能多地運(yùn)用到經(jīng)文的研究中，并且建立了一種傳統(tǒng)，即將文學(xué)作為闡釋學(xué)的核心。緊接著施萊爾馬赫便是處于世紀(jì)之交的狄爾泰（WILHELMDILTHEY），海德格爾1927年的存在于時間以及海德格爾的學(xué)生伽達(dá)默爾。二伽達(dá)默爾伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)觀點的闡釋學(xué)觀點什么是闡釋循環(huán)呢是一種讀者和文本之間的關(guān)系，對于一些學(xué)習(xí)闡釋學(xué)的學(xué)生來說（伽達(dá)默爾的學(xué)生除外），也是一種讀者和作者的關(guān)系，即致力于明白作者意圖被理解的關(guān)系。今天所選的赫希的引文就屬于這一類文本是一種包含著作者意義的媒介。而對伽達(dá)默爾而言，情況則有一點不同了。闡釋循環(huán)可以被看成是一種讀者與文本的關(guān)系，但其有多種方法。最通常的方法是看作部分與整體的關(guān)系。我拿到一個文本，首先讀到一個短語或者句子，這只是文本的一部分，但是我立即就可以通過這個部分來假設(shè)全部。我接著繼續(xù)閱讀下去，部分讀的越多，對整體的觀點也會發(fā)生改變。這種來回反復(fù)的闡釋就構(gòu)成了一個闡釋循環(huán)。其次，還可以被看作是現(xiàn)在于過去的關(guān)系。正如伽達(dá)默爾認(rèn)為的，闡釋學(xué)并不只與歷史視域有關(guān)，同時與文化、社會和個人視域有關(guān)。伽達(dá)默爾反對其他人對于闡釋學(xué)的一個看法在于，他們認(rèn)為闡釋是有方法的，而這種方法被伽達(dá)默爾批評為歷史主義。他認(rèn)為歷史主義是這樣一種觀點你可以將自己的偏見放在一邊，也即你完全可以排除掉自己的主觀性，自己對事物的看法。他之所以反對是因為你無法排除掉這些偏見，你所能做的只是直面另一種視域，在它和自己的視域之間找到溝通的橋梁，也即共同點。

簡介：晶橙果藝術(shù)學(xué)校教師工作考核制度晶橙果藝術(shù)學(xué)校教師工作考核制度一、考勤（一、考勤（260260分）分）1、加強(qiáng)時間觀念，按時上下班，不遲到。遲到一次扣、加強(qiáng)時間觀念，按時上下班，不遲到。遲到一次扣2分。嚴(yán)分。嚴(yán)格請銷假手續(xù)，有事需提前格請銷假手續(xù)，有事需提前1天請假（特殊情況除外），請假需經(jīng)天請假（特殊情況除外），請假需經(jīng)校長批準(zhǔn)。事后要及時銷假。一個月內(nèi)請假三天的，取消當(dāng)月全勤校長批準(zhǔn)。事后要及時銷假。一個月內(nèi)請假三天的，取消當(dāng)月全勤獎，并扣除相應(yīng)底薪。兩天以下（含兩天）扣發(fā)請假當(dāng)天餐補(bǔ)，出獎，并扣除相應(yīng)底薪。兩天以下（含兩天）扣發(fā)請假當(dāng)天餐補(bǔ)，出勤工資，七天以上的，予以辭退。凡不請假擅自離崗者，一律按曠勤工資，七天以上的，予以辭退。凡不請假擅自離崗者，一律按曠工處理。工處理。260260分）分）2、準(zhǔn)時上下課，提前、準(zhǔn)時上下課，提前5分鐘進(jìn)教室進(jìn)行上課準(zhǔn)備工作。分鐘進(jìn)教室進(jìn)行上課準(zhǔn)備工作。3、不得空崗，上班時間不得隨意外出，不做私事或與工作無關(guān)、不得空崗，上班時間不得隨意外出，不做私事或與工作無關(guān)的事，不中途回家，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)扣發(fā)當(dāng)節(jié)課時費(fèi)。的事，不中途回家，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)扣發(fā)當(dāng)節(jié)課時費(fèi)。4、上班時間內(nèi)不準(zhǔn)做與工作無關(guān)的事情。、上班時間內(nèi)不準(zhǔn)做與工作無關(guān)的事情。（發(fā)現(xiàn)一次扣當(dāng)節(jié)（發(fā)現(xiàn)一次扣當(dāng)節(jié)課時費(fèi)課時費(fèi)5元）元）5、曠工除扣曠工期間的兩倍工資外，并視對學(xué)校影響情況酌情、曠工除扣曠工期間的兩倍工資外，并視對學(xué)校影響情況酌情處理。處理。二、月考核（二、月考核（100100分）分）1、行為規(guī)范（、行為規(guī)范（1）上課期間不能嚼口香糖）上課期間不能嚼口香糖玩手機(jī)玩手機(jī)看報看報紙打瞌睡打瞌睡吃東西等做與授課無關(guān)的事情；（吃東西等做與授課無關(guān)的事情；（2）教師上）教師上課注意自己的著裝課注意自己的著裝不穿拖鞋不穿任何暴露不穿拖鞋不穿任何暴露及不正統(tǒng)的服及不正統(tǒng)的服裝上課裝上課33不與家長發(fā)生口角和矛盾不與家長發(fā)生口角和矛盾44不得體罰學(xué)生，不得體罰學(xué)生，不得或變相體罰學(xué)生不得或變相體罰學(xué)生55未經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)未經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)不得私自帶領(lǐng)學(xué)不得私自帶領(lǐng)學(xué)生外出購買樂器及私自向?qū)W生出售教學(xué)用品生外出購買樂器及私自向?qū)W生出售教學(xué)用品66為人師為人師6、衛(wèi)生每科老師需在下課后對所在教室進(jìn)行打掃衛(wèi)生，干凈、衛(wèi)生每科老師需在下課后對所在教室進(jìn)行打掃衛(wèi)生，干凈明亮，地下無雜物，室內(nèi)桌凳、書籍、其他辦公用品及衛(wèi)生工具等明亮，地下無雜物，室內(nèi)桌凳、書籍、其他辦公用品及衛(wèi)生工具等擺放整齊，管理規(guī)范，黑板干凈，垃圾桶內(nèi)無垃圾，鏡面干凈，關(guān)擺放整齊，管理規(guī)范，黑板干凈，垃圾桶內(nèi)無垃圾，鏡面干凈，關(guān)閉電源，門窗。（閉電源，門窗。（2020分，如不合格，一次扣除分，如不合格，一次扣除5分）分）三、宣傳招生（三、宣傳招生（100100分）分）1、大力宣傳學(xué)校的治學(xué)策略，每周有兩天需要上街宣傳。、大力宣傳學(xué)校的治學(xué)策略，每周有兩天需要上街宣傳。（1010分，少去一次扣分，少去一次扣5分）分）2、耐心解答學(xué)生家長的各種咨詢和疑問，做好正面引導(dǎo)工、耐心解答學(xué)生家長的各種咨詢和疑問，做好正面引導(dǎo)工作。（作。（1010分，好分，好108108分，中分，中8686分，差分，差6分以下）分以下）3、著力提高新生交費(fèi)和老生續(xù)費(fèi)。（、著力提高新生交費(fèi)和老生續(xù)費(fèi)。（2020分，根據(jù)提成率獎分，根據(jù)提成率獎勵）勵）4、努力完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項宣傳任務(wù)，積極參加每月一次的、努力完成領(lǐng)導(dǎo)安排的各項宣傳任務(wù)，積極參加每月一次的大型招生宣傳活動。（大型招生宣傳活動。（1010分，一次不到扣分，一次不到扣1010分）分）四、獎懲四、獎懲（一）獎金（一）獎金1、根據(jù)學(xué)生續(xù)費(fèi)率，家長好評反應(yīng)及其進(jìn)步等情況，每學(xué)期、根據(jù)學(xué)生續(xù)費(fèi)率，家長好評反應(yīng)及其進(jìn)步等情況，每學(xué)期設(shè)立教學(xué)成績獎，每次獎金設(shè)立教學(xué)成績獎，每次獎金200200500500元。元。2、招生工作設(shè)立季度獎和年度獎。個人在招生方面做出突出、招生工作設(shè)立季度獎和年度獎。個人在招生方面做出突出貢獻(xiàn)，完成招生任務(wù)（每月至少招生貢獻(xiàn)，完成招生任務(wù)（每月至少招生3人），每季度發(fā)放獎金人），每季度發(fā)放獎金50P余50P年終一次發(fā)放。年終一次發(fā)放。（二）處罰（二）處罰

簡介：學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃中國教育改革和發(fā)展綱要上指出“發(fā)展基礎(chǔ)教育，必須繼續(xù)改善辦學(xué)條件，逐步實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展，辦出各學(xué)校的特色”。隨著教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，辦出學(xué)校特色已經(jīng)成為當(dāng)前中小學(xué)改革與發(fā)展的必然趨勢。為此，我校根據(jù)當(dāng)前教育改革發(fā)展的趨勢，結(jié)合學(xué)校自身特點致力追求“書聲瑯瑯，琴聲悠揚(yáng)”的辦學(xué)境界，為此特制訂西榮小學(xué)特色學(xué)校發(fā)展規(guī)劃。一、學(xué)校一、學(xué)校發(fā)展背景分析展背景分析（一）外部背景分析（一）外部背景分析1、所在、所在轄區(qū)情況區(qū)情況西榮村地處晉中市中部，距縣城10公里，2500余人。這里緊鄰太原，是開發(fā)規(guī)劃要地。2、學(xué)生情況、學(xué)生情況學(xué)生大部分來源于本村，有一部分是來自貧困縣的移民，有極少數(shù)是外地來的務(wù)工子女。由于學(xué)生來源大多來自農(nóng)村，所接受的家庭背景、家長素質(zhì)、所受的家庭教育水平存在較大差異，給學(xué)校的教育教學(xué)工作帶來一定的挑戰(zhàn)。（二）內(nèi)部背景分析（二）內(nèi)部背景分析1、學(xué)校、學(xué)校發(fā)展優(yōu)勢優(yōu)勢（1）有一支腳踏）有一支腳踏實地，地，樂于奉獻(xiàn)的教于奉獻(xiàn)的教師隊師隊伍。伍。學(xué)校本著“教師是學(xué)校的支柱”這一思想，建立了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、知識結(jié)構(gòu)比較合理的教師隊伍。全校有12名教職工，有12名專任教師，其中小學(xué)高級教師4人，區(qū)學(xué)科帶頭人1人，全體教師心態(tài)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，正以踏實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘢燎诟旁诮虒W(xué)第一線。李秀萍1986年8月小高德育先進(jìn)工作者書法武瑜2013年9月繪畫（4）學(xué)校）學(xué)校藝術(shù)藝術(shù)教育初教育初見起色起色西榮小學(xué)的藝術(shù)教育活動通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視和全體師生的努力，剛有起色，學(xué)校成立了葫蘆絲組、舞蹈隊、繪畫組、書法組藝術(shù)社團(tuán)，我校沒有專業(yè)老師輔導(dǎo)，就聘請外校的專業(yè)老師來輔導(dǎo)，藝術(shù)教師們抓緊排練活動。我相信在不久的將來會大見成效的。在藝術(shù)教育這塊領(lǐng)地上，不僅抓好特色項目的建設(shè)，并做到了以點帶面的普及工作，使學(xué)校充滿藝術(shù)的氛圍，使每個學(xué)生獲得了藝術(shù)的熏陶。二、二、藝術(shù)藝術(shù)教育特色學(xué)校教育特色學(xué)校創(chuàng)建目建目標(biāo)（一）（一）總目標(biāo)1建立學(xué)校藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，確立專項目標(biāo)，確定專人負(fù)責(zé)，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育制度化、規(guī)范化發(fā)展。2把握特點，找準(zhǔn)特色。重視普及工作，提高普及質(zhì)量，將藝術(shù)教育落實到每位學(xué)生，在普及的基礎(chǔ)上探求學(xué)校藝術(shù)教育的亮點。本著前瞻性的理念和眼力，思考藝術(shù)教育的未來趨向和學(xué)校特點等問題，確立學(xué)校的藝術(shù)教育特色以“葫蘆絲隊”為龍頭，帶動其他藝術(shù)活動項目齊頭并進(jìn)，全面開花。3第一年確立“藝術(shù)社團(tuán)”活動品牌，制訂學(xué)校特色發(fā)展規(guī)劃；第二年開發(fā)“舞蹈隊”、“繪畫組”、“書法組”校本課程，創(chuàng)區(qū)藝術(shù)教育特色學(xué)校；第三年實現(xiàn)具有本校特色的特色教育管理體系，爭創(chuàng)市藝術(shù)教育特色學(xué)校。4拓寬學(xué)校藝術(shù)活動渠道，搞好每年一次的“藝術(shù)節(jié)”、逐年積淀，形成具有明顯本校特色的藝術(shù)優(yōu)勢。

簡介：第1頁共12頁湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)高等教育自學(xué)考試本科畢業(yè)論文人力資源管理與企業(yè)核心競爭力人力資源管理與企業(yè)核心競爭力學(xué)生姓名曹特學(xué)生姓名曹特考籍號考籍號年級專業(yè)年級專業(yè)202015級人力資源級人力資源指導(dǎo)老師及職稱指導(dǎo)老師及職稱學(xué)院院湖南長沙提交日期2017年9月第3頁共12頁人力資源管理與企業(yè)核心競爭力摘要當(dāng)今世界是一個競爭的世界企業(yè)為了自身的生存和發(fā)展必須不斷提高競爭力和核心競爭力。人力資源是一切資源中最重要的資源有效發(fā)揮人力資源在核心競爭力中的重要作用制定人力資源競爭的對策對于提高企業(yè)核心競爭力具有重要意義。企業(yè)要想在激烈的競爭中持續(xù)、健康地發(fā)展必須降低成本提高管理效能，必須有一套自己的人的管理方法，企業(yè)第一資源要素是人力資源是產(chǎn)生核心競爭力的關(guān)鍵改進(jìn)和提高企業(yè)人力資源管理的職能及層次、優(yōu)化人力資源能力是核心加強(qiáng)企業(yè)資源合理開發(fā)和利用是企業(yè)家們最為關(guān)注的問題本文主要論述了什么是人力資源管理以及介紹了什么是企業(yè)核心競爭力。人力資源管理在企業(yè)核心競爭力中所起的重要作用，怎樣能提高企業(yè)核心競爭力。ABSTRACTTHEWLDECONOMICSTOTHEGLOBALIZATIONTHEINTEGRATEDDEVELOPMENTTHEVARIOUSCOUNTRIES’ECONOMYARESEEPINGMUTUALLYAFFECTMUTUALLYTHEMARKETISFASTCHANGINGENTERPRISE’SCOMPETITIONISDAYBYDAYINTENSETHEENTERPRISENEEDSTOWANTINTHEKEENCOMPETITIONTODEVELOPCONTINUALLYHEALTHILYMUSTREDUCETHECOSTENHANCESTHEMANAGEMENTPOTENCYPROMINENTENTERPRISEBYDON’TINOTHERENTERPRISE’SCECOMPETITIVEABILITYTHECECOMPETITIVEPOWERWASINANGANIZATIONINTERIAFTERTHECONFMITYKNOWLEDGETHETECHNOLOGYTHECODINATIONMANYKINDSOFPRODUCTIVESKILLTHECONFMITYDIFFERENTTECHNOLOGYKNOWLEDGEABILITYWASTHEENTERPRISEINTERIRESOURCESESSENTIALFACTTHEEXTERNALENVIRONMENTCONDITIONEFFECTIVEUNIONTHEENTERPRISEFIRSTRESOURCESESSENTIALFACTISTHEHUMANRESOURCESHASTHECECOMPETITIVEPOWERKEYIMPROVESENHANCESTHEENTERPRISEHUMANRESOURCESMANAGEMENTTHEFUNCTIONTHELEVELOPTIMIZATIONHUMANRESOURCESABILITYISTHECETHEENHANCEMENTENTERPRISERESOURCESREASONABLEDEVELOPMENTTHEUSEARETHEENTREPRENEURMOSTMATTERSOFCONCERNKEYWDCOMPETITIVEADVANTAGECECOMPETITIVEPOWERHUMANISTHUMANRESOURCESMANAGEMENTHUMANCAPITAL關(guān)鍵詞核心競爭力以人為本人力資源管理人力資本

簡介：謀學(xué)網(wǎng)注學(xué)生必須在答題紙上答題，否則沒有成績。注學(xué)生必須在答題紙上答題，否則沒有成績。第1頁共4頁西北工業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院西北工業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2018年10月大作業(yè)月大作業(yè)學(xué)習(xí)中心課程名稱理論力學(xué)考試時間120分鐘考試形式大作業(yè)A卷□B卷√學(xué)號姓名考試日期年月日一、填空題（每小題一、填空題（每小題6分，共分，共30分）分）1懸臂梁的尺寸及受力如圖，則A端的約束反力大小為，AXF，AYF。AM第1題圖2簡易提升裝置如圖，物塊重P25KN，其與斜面之間的靜滑動摩擦系數(shù)，則維持物塊03F不致下滑的最小拉力FT＝。第2題圖3機(jī)構(gòu)如圖，O1A與O2B均位于鉛直位置。已知O1A2M，O2B3M，，則O2B13OARADS桿的角速度。2OB1M1MP4KNM2KNM1M1MP4KNM2KNM60PTF60PTFC1OAO1AB2OC1OAO1AB2O謀學(xué)網(wǎng)注學(xué)生必須在答題紙上答題，否則沒有成績。注學(xué)生必須在答題紙上答題，否則沒有成績。第3頁共4頁2以AB桿連接兩相同的輪A與B，兩輪均只滾動而不滑動。已知AB＝05M，圓輪半徑R＝1M，在圖示位置時輪A的角速度，試求桿AB及輪B的角速度。（22分）6ARADS3均質(zhì)桿OA質(zhì)量為M，長為L，用繩AB吊在水平位置。突然剪斷繩AB，求剪斷瞬時OA桿的角加速度，并求該瞬時O軸的反力。（23分）03MABA03MABAOBL2L2CAOBL2L2CA

簡介：名詞解釋康德拉費(fèi)德勒德國的康德拉費(fèi)德勒（18411859）主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)分開來。標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)作為一門獨立學(xué)科的正式形式。費(fèi)德勒被稱之為“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)廣義包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)。狹義專指文學(xué)以外的其他藝術(shù)門類。藝術(shù)的本質(zhì)1客觀精神說認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。（“宇宙精神”又譯“絕對精神”）代表人物柏拉圖、黑格爾2主觀精神說認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”是“生命整體的沖動”。代表人物康德、尼采。3模仿說或再現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實和自然的模仿。是社會生活的再現(xiàn)。代表人物謨克利特（德）、亞里士多德（亞里士多德對藝術(shù)模仿的性質(zhì)、模仿的對象、模仿的要求做了全面的論述）。藝術(shù)品具有審美價值和審美性的人類創(chuàng)造物，才能稱之為藝術(shù)品。文化人類所創(chuàng)造的所有物質(zhì)的與精神的總和。典型化是指藝術(shù)家對來自生活的素材按照自己的審美理想和審美感受進(jìn)行選擇、加工、創(chuàng)造，使之成為藝術(shù)形象和藝術(shù)典型的過程。它包括個性化和概括化兩個方面。西方現(xiàn)代哲學(xué)指十九世紀(jì)中葉以來，為數(shù)眾多的歐美哲學(xué)思潮和流派的總稱。道德指人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等等倫理觀念和行為規(guī)范的總和，它包括道德意識、道德關(guān)系、道德活動等內(nèi)容。藝術(shù)家藝術(shù)家是專門從事藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總和。藝術(shù)才能指藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)形象的能力，它是先天稟賦和后天訓(xùn)練培養(yǎng)相融合而形成的藝術(shù)創(chuàng)造力。一次性的藝術(shù)產(chǎn)生指藝術(shù)家通過創(chuàng)造性勞動能夠一次性完成創(chuàng)作，拿出自己的藝術(shù)作品來。多次性的藝術(shù)產(chǎn)生指通過演員在舞臺上的表演可以多次完成的藝術(shù)形式。藝術(shù)體驗指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。形象思維運(yùn)用一定的形象來感知、把握和認(rèn)識事物，也是通過具體、感性、的形象來達(dá)到對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識的一種思維形式。靈感思維6、什么是藝術(shù)體驗藝術(shù)體驗，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。7、工藝的涵義及其藝術(shù)特征是什么工藝是指既具有審美特性、又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術(shù)。工藝藝術(shù)的基本特征是（1）實用與審美；（2）物質(zhì)與精神；（3）技能與創(chuàng)造。8、什么是藝術(shù)中的諷刺諷刺是以真實而夸張或真實而巧妙之類的手段，及其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，引發(fā)人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。9、什么是藝術(shù)意象藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情愫與客體物象實現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術(shù)意象是主體藝術(shù)思維及其情感活動的結(jié)果，是凝結(jié)了主體生命意識和審美理想的感性顯現(xiàn)。10、什么是藝術(shù)作品的形式藝術(shù)作品的形式，就是藝術(shù)作品的內(nèi)容的存在方式，即藝術(shù)作品內(nèi)容的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)作品形式的構(gòu)成因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語言。二、簡答（每題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)起源的基本學(xué)說（要點）第一，模仿發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然和現(xiàn)實的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點；第二、游戲發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀點；第三、表現(xiàn)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要，持這一觀點的有雪萊、列夫托爾斯泰、科林伍德等；第四、巫術(shù)發(fā)生說，認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動，愛德華泰勒、弗雷澤等人持這一觀點；第五、認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動，德國的畢歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾夫等持這一觀點。（每種學(xué)說得2分）2、簡述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審美意義。（要點）丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個方面具有特殊的審美意義。第一，丑可以襯托美，從反面烘托和諧美與崇高。第二，丑的形式可以蘊(yùn)含美的內(nèi)涵。第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中可以轉(zhuǎn)化為美。第四，適度的丑的形式表現(xiàn)可以生成獨特的形式美感效應(yīng)。（每個方面可得3分）3、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。（要點）雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來講，雅的作品，具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，通俗的作品，一般具有通達(dá)、曉暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛樂功能。高雅藝術(shù)在一定意義上能夠代表特定時代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。通俗藝術(shù)中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅俗共賞。4、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美。藝術(shù)活動中的優(yōu)美，首先，它沒有任何統(tǒng)一過程的痕跡，是一個已經(jīng)實現(xiàn)統(tǒng)一的形象實體，以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn)實對實踐的肯定；其次，它不是一種壓倒式的統(tǒng)一，

簡介：職業(yè)教育踐行產(chǎn)教深度融合理念的理論基礎(chǔ)與實踐途徑【摘要】本文分析踐行產(chǎn)教深度融合理念的理論基礎(chǔ)，提出堅持就業(yè)導(dǎo)向、高職院校與企事業(yè)單位深度結(jié)合、注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)綜合能力、不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容體系等職業(yè)教育踐行產(chǎn)教深度融合的理念的實踐路徑，以不斷創(chuàng)新，促進(jìn)高職院校人才的培養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】產(chǎn)教深度融合理論基礎(chǔ)實踐途徑【屮圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】04509889201612C007103國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定的出臺，使產(chǎn)教深度融合理念從理論界關(guān)注的焦點華麗轉(zhuǎn)身為國家發(fā)展職業(yè)教育的基本原則，足見國家對職業(yè)教育校企合作的重視以及對現(xiàn)今校企合作實效冇待強(qiáng)化、產(chǎn)教融合效率和效果不盡如人意的現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識，也大力敦促職業(yè)院校要在實踐中努力探索產(chǎn)教深度融合的高效率、高效果的模式。這不僅是國家人政方針的要求，更是職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的必然要求。產(chǎn)教深度融合作為職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路，在厘清職業(yè)教育與其他類別教育的性質(zhì)與特點上具有極其重要的理論和實踐意義。在職業(yè)教育中踐行產(chǎn)教深度融合理念必須具備相應(yīng)堅實的理論基礎(chǔ)和切實可行的實踐途徑。一、踐行產(chǎn)教深度融合理念的理論基礎(chǔ)（一）堅持就業(yè)導(dǎo)向。就業(yè)導(dǎo)向從某種意義上說其實就是產(chǎn)教深度融合理念的目標(biāo)基礎(chǔ)。職業(yè)教育與就業(yè)教育日漸被視為同義語，在這樣的背景下，就業(yè)導(dǎo)向和冃標(biāo)其實就是職業(yè)教育所有改革和創(chuàng)新的靈魂。職業(yè)教育的各項改革與發(fā)展必然也要以就業(yè)導(dǎo)向和B標(biāo)為考量的核心因素。作為堅持就業(yè)導(dǎo)向核心舉措的產(chǎn)教深度融合，是職業(yè)院校與企事業(yè)單位、行業(yè)乃至政府等多方主體在職業(yè)教育發(fā)展的全過程屮，跨越就業(yè)與教育、職業(yè)院校與企事業(yè)單位、理論與實踐，實現(xiàn)職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的最佳途徑。借由產(chǎn)教融合，真實實現(xiàn)多重對接，包括但不限于企事業(yè)單位崗位設(shè)置與職業(yè)院校專業(yè)開設(shè)的對接、職業(yè)（尚位）技能標(biāo)準(zhǔn)與教育教學(xué)內(nèi)容的對接、職業(yè)技能證書與學(xué)歷證書的對接、實際生產(chǎn)過程與教學(xué)過程的對接等。當(dāng)然，值得注意的是，所有的對接均應(yīng)立基于職業(yè)院校學(xué)生就業(yè)之需求。堅持就業(yè)導(dǎo)向是在職業(yè)教育中踐行產(chǎn)教深度融合理念的基礎(chǔ)，是根木。（二）高職院校與企事業(yè)單位深度結(jié)合培養(yǎng)人才。具體如下1尊重高職院校與企事業(yè)單位共同辦學(xué)的主體地位。我國職業(yè)教育的發(fā)展深受國外理論與實踐的影響，其中以企事業(yè)單位為主導(dǎo)的德國的“雙元制”模式影響為最大。但這種模式的合作主體中，企事業(yè)單位的主宰作用過強(qiáng)，職業(yè)院校對企事業(yè)單位過于仰賴，導(dǎo)致職業(yè)院校常常由企事業(yè)單位牽著鼻子走。這是“雙元制”的一個弊端。究其實質(zhì)，這種弊端源于共同辦學(xué)主體地位并未明晰。充分尊重高職院校與企事業(yè)單位共同辦學(xué)的主體地位就是要克服各種失衡，使共同辦學(xué)的主體在地位上居于并重，既可以防止過于強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校的地位而將企事業(yè)單位置于輔助地位的弊端，也

簡介：畢業(yè)論文題目目綠色物流理論及其發(fā)展路徑綠色物流理論及其發(fā)展路徑專業(yè)班級專業(yè)班級姓名名指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師學(xué)院學(xué)院7致謝15前言綠色物流ENVIRONMENTALLOGISTICS是指在物流過程中抑制物流對環(huán)境造成危害的同時實現(xiàn)對物流環(huán)境的凈化使物流資源得到最充分利用。隨著環(huán)境資源惡化程度的加深對人類生存和發(fā)展的威脅越大因此人們對環(huán)境的利用和環(huán)境的保護(hù)越來越重視現(xiàn)代物流的發(fā)展必須優(yōu)先考慮環(huán)境問題需要從環(huán)境角度對物流體系進(jìn)行改進(jìn)即需要形成一個環(huán)境共生型的物流管理系統(tǒng)。這種物流管理系統(tǒng)建立在維護(hù)全球環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上改變原來發(fā)展與物流、消費(fèi)生活與物流的單向作用關(guān)系在抑制物流對環(huán)境造成危害的同時形成一種能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)健康發(fā)展的物流系統(tǒng)即向綠色物流轉(zhuǎn)變。因此現(xiàn)代綠色物流管理強(qiáng)調(diào)了全局和長遠(yuǎn)的利益強(qiáng)調(diào)全方位對環(huán)境的關(guān)注體現(xiàn)了企業(yè)綠色形象是一種新的物流管理趨勢。摘要隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境惡化程度加深作為經(jīng)濟(jì)活動的一部分物流活動同樣面臨環(huán)境問題需要從環(huán)境的角度對物流體系進(jìn)行改進(jìn)形成綠色物流管理系統(tǒng)就是21世紀(jì)的新的物流管理趨勢。實施綠色物流具有緊迫性和必要性，但中國在快速發(fā)展綠色物流中還面臨一些，對這些問題的全面認(rèn)識和深刻理解，有助于找到好的解決辦法，從而使中國的物流業(yè)盡快和國際接軌。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞綠色物流物流業(yè)發(fā)展規(guī)劃綠色流通加工

簡介：構(gòu)成要件符合性（行為、行為對象、結(jié)果、構(gòu)成身份）違法（客觀）構(gòu)成要件違法（客觀）構(gòu)成要件違法性阻卻事由（正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險、其他違法阻卻事由）責(zé)任條件（故意、過失、目的與動機(jī)）張明楷二階層理論（備注是遞進(jìn)的，滿足前者才考慮后者）責(zé)任（主觀）條件責(zé)任（主觀）條件責(zé)任阻卻事由（責(zé)任能力、違法性認(rèn)識可能性、期待可能性犯罪構(gòu)成要件要素的分類犯罪構(gòu)成要件要素的分類記述的構(gòu)成要件要素在解釋構(gòu)成要件要素和認(rèn)定是否存在符合構(gòu)成要件要素的事實時，只需要法官的認(rèn)識活動即可確定的構(gòu)成要件要素。（符合性判斷中自然的、直觀的判斷）記述的構(gòu)成要件要素與規(guī)范記述的構(gòu)成要件要素與規(guī)范的構(gòu)成要件要素的構(gòu)成要件要素規(guī)范的構(gòu)成要件要素在解釋構(gòu)成要件要素和認(rèn)定是否存在符合構(gòu)成要件要素的事實時，需要法官的規(guī)范的、評價的價值判斷才能認(rèn)定的構(gòu)成要件要素。（符合性判斷中要借助價值觀念的判斷）積極的構(gòu)成要件要素積極的、正面的表明犯罪成立的要素。因為刑法規(guī)定什么行為構(gòu)成犯罪，所以刑法中大多數(shù)構(gòu)成要件都是積極的構(gòu)成要件要素積極的構(gòu)成要件要素與消極積極的構(gòu)成要件要素與消極的構(gòu)成要件要素的構(gòu)成要件要素消極的構(gòu)成要件要素消極的、反面的否定犯罪成立的要素。消極的構(gòu)成要件極為罕見，例如刑法389條第三款的規(guī)定“因被勒索給予國家工作人員以財物，沒有獲得不正當(dāng)利益的，不是行賄?！笨陀^（違法）的構(gòu)成要件要素表明行為外在的、客觀面的要素例如行為、對象、結(jié)果、構(gòu)成身份等?？陀^（違法）的構(gòu)成要件要客觀（違法）的構(gòu)成要件要素和主觀（責(zé)任）的構(gòu)成要素和主觀（責(zé)任）的構(gòu)成要件要素件要素主觀（責(zé)任）的構(gòu)成要件要素表明行為人內(nèi)心的、主觀面的要素例如故意過失、目的、動機(jī)等。成文的構(gòu)成要件要素刑法條文明文規(guī)定的要素絕大多數(shù)的構(gòu)成要件都是成文的構(gòu)成要件要素成文的構(gòu)成要件要素與不成成文的構(gòu)成要件要素與不成文的構(gòu)成要件要素文的構(gòu)成要件要素不成文的構(gòu)成要件要素刑法條文表面上沒有規(guī)定，但實質(zhì)上是必須具備的要素例如“以非法占有為目的”就是盜竊罪的不成文的構(gòu)成要件要素。要禁止的行為教唆行為幫助行為實行行為判斷標(biāo)準(zhǔn)1形式上符合客觀構(gòu)成要件，而且具有法益侵害的緊迫性“著手”屬于實行行為的起點。但著手不是預(yù)備行為的終點，否則“著手”還是屬于預(yù)備行為了實行行為通常是刑法分則規(guī)定的，但刑法分則規(guī)定的行為并不一定是實行行為，有可能屬于預(yù)備行為。2屬于類型性的法益侵害行為，即從社會相當(dāng)性上評價屬于社會生活中被禁止的有法益侵犯可能性的行為案例甲為了殺害乙，勸乙乘坐飛機(jī)出外旅行，希望乙死于空難，結(jié)果乙果真死于飛機(jī)事故。實行行為與其他刑法理論的關(guān)聯(lián)1影響犯罪未遂、犯罪預(yù)備的區(qū)分如果已經(jīng)著手實行行為，絕對不可能成立犯罪預(yù)備。2影響犯罪未遂與不可罰的不能犯地區(qū)分如果沒有法益侵犯性的行為存在，那就沒有犯罪的存在3影響因果關(guān)系的判斷因果關(guān)系是討論實行行為與實害結(jié)果之間的關(guān)系，如果沒有實行行為，那么實害結(jié)果就只能是另一實行行為或者自然事件導(dǎo)致甲搶劫乙，乙逃跑，錢包掉下。甲拾得錢包離開。甲成立搶劫未遂和盜竊罪的想象競合，從一重。4影響共犯人的分類共同犯罪人根據(jù)分工不同，可以分為實行犯、教唆犯與幫助犯直接正犯與間接正犯正犯對犯罪實施過程具有決定性影響的關(guān)鍵人物或核心角色，具有犯罪事實支配性，是正犯包括直接正犯、間接正犯與共同正犯直接正犯（直接實行犯）。行為人以自身的直接、積極的身體活動實行犯罪的行為人通過支配他人（利用他人作為工具實施實行行為的）進(jìn)而支配犯罪事實的的間接正犯（間接實行犯）1利用無責(zé)任能力者的身體活動張三利用精神病人強(qiáng)奸婦女，張三是強(qiáng)奸罪的間接正

簡介：教師職稱晉升理論知識考試復(fù)習(xí)簡答題教師職稱晉升理論知識考試復(fù)習(xí)簡答題精選精選25題1、一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識素養(yǎng)1比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。2精深的專業(yè)知識。3廣博的文化基礎(chǔ)知識，4必備的教育科學(xué)知識，2教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么1間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。2教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。3掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。4傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。3、遺忘的規(guī)律與特點有哪些1不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的輿容易遺忘。2機(jī)械識記比意義識記、無意識記比有意識記易遺忘。3遺忘有“先快后慢”的特點。4消退說認(rèn)為不經(jīng)復(fù)習(xí)強(qiáng)化的內(nèi)容，逐漸完全遺忘；干擾說認(rèn)為主要由前攝抑制、倒攝抑制引起遺忘。5遺忘還受動機(jī)和情緒的影響。4、怎樣在教學(xué)過程中集中學(xué)生的注意力1注意喚起學(xué)生的隨意注意，提高學(xué)習(xí)的自覺性。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。2正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)，教學(xué)環(huán)境的布置應(yīng)有利于集中學(xué)生注意力；教學(xué)方法豐富多樣，有吸引力，防止單調(diào)死板。3引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。5、試論述教育教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。1加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會全面地、發(fā)展地、實事求是地看問題。2運(yùn)用啟發(fā)式方法調(diào)動學(xué)生思維的積極性、主動性。3加強(qiáng)言語訓(xùn)練。4發(fā)揮定勢的積極作用，抑制定勢的消極作用。5培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的思維品質(zhì)。6、師生關(guān)系的本質(zhì)是什么我國社會主義新型師生關(guān)系的特點有哪些師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。新型師生關(guān)系的特點是1尊師愛生。2民主平等。3教學(xué)相長。7、班主任工作的基本任務(wù)和具體方法各是什么班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個別教育工作；與家庭社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計劃和總結(jié)。8、心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)是什么自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。9、簡述馬斯洛的人格理論1自我實現(xiàn)。2需要層次理論①生理需要②安全需要③歸屬和愛的需要④自尊需要⑤自我實現(xiàn)的需要。10、依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的些具體措施。1利用教學(xué)內(nèi)容與方法的新穎性，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的直接興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極考試焦慮的矯正可通過以下方法。①自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。②進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)聰敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。③考試焦慮還可用想像系統(tǒng)脫敏法降低。19、為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用1教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；2教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；3學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20、教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)1必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面；2具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力；3具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面；4具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21、論依靠積極因素、克服消極因素的德育原則。教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。①要用一分為二的觀點，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，克服缺點。22如何利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系來培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要1學(xué)習(xí)動機(jī)通過直接制約學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)習(xí)效果；2由于學(xué)習(xí)效果所產(chǎn)生的成敗體驗，反作用于學(xué)習(xí)動機(jī)；3掌握評分的藝術(shù)，使每個學(xué)生體驗到成功感；4使學(xué)生掌握扎實的知識技能，獲得真正的成功。23什么是注意怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)注意是人的心理活動對一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐耘c集中性。良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)①要培養(yǎng)學(xué)生廣泛而穩(wěn)定的興趣；②要加強(qiáng)意志力的鍛煉，培養(yǎng)“鬧中求靜”的本領(lǐng)；③要養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣；④要考慮學(xué)生的個別差異有針對性地培養(yǎng)良好注意品質(zhì)。24影響印象形成的因素有哪些1自然特征包括社會刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)2社會特征人們能說明其在正式社會結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會角色，然后再從他的社會角色來預(yù)言其行為，確定其對于我們的意義，確定我們行為的適當(dāng)性。3心理特征我們是依據(jù)具有社會評價意義的人際關(guān)系特征和智力特征來對別人進(jìn)行歸類，并據(jù)此為自己的行為進(jìn)行明確的方向。25請闡述青少年人際交往的發(fā)展特點，并談?wù)勅绾螌η嗌倌赀M(jìn)行人際交往教育青少年的人際關(guān)系的發(fā)展

簡介：基于智能增長理論的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長研究基于智能增長理論的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長研究摘要智能增長是最早起源于美國的城市規(guī)劃理論，智能增長的重點是建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的城市經(jīng)濟(jì)繁榮、社會公平、環(huán)境可持續(xù)。首先考慮智能增長的十大原則，從城市增長率，城市增長強(qiáng)度，城市增長效率和城市增長周期著手，構(gòu)建一個衡量智能增長成功率的指標(biāo)體系。然后使用層次分析法來確定各個指標(biāo)的權(quán)重，計算城市的綜合得分，最后我們選取波特蘭市作為標(biāo)準(zhǔn)，研究蚌埠市各項發(fā)展指標(biāo)與智能增長成功的差距，并據(jù)此制定未來30年蚌埠市的經(jīng)濟(jì)增長計劃。下載論文網(wǎng)3關(guān)鍵詞智能增長；層次分析法；城市總體增長一、引言近年來，蚌埠市在城市發(fā)展的過程中存在著交通優(yōu)勢相對喪失、工業(yè)化進(jìn)程滯后、粗放型經(jīng)濟(jì)增長模式尚未改變等諸多問題。目前蚌埠市正處于實業(yè)經(jīng)濟(jì)疲軟發(fā)展期，只依靠龍子湖區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)拉動地方經(jīng)濟(jì)。為此，蚌埠市領(lǐng)導(dǎo)提出了重返安徽省第一方陣的目標(biāo)。蚌埠市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對帶動皖北經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)皖北皖南協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義，是安徽省實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛必不可少的要素。但在發(fā)展的過程中，也要注意遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，優(yōu)化資源配表1。三、建立綜合評估模型根據(jù)建立的指標(biāo)體系，我們通過層次分析法來建立綜合評估模型。1建立遞階層次結(jié)構(gòu)層次分析法首先要把決策問題層次化，即根據(jù)要達(dá)成的目標(biāo)，把問題分解為不同的組成因素，并按各因素之間的隸屬關(guān)系和關(guān)聯(lián)程度分組，形成一個不相交的層次。智能增長成功率為目標(biāo)層，城市增長總額、城市增長強(qiáng)度等為準(zhǔn)則層，城市擴(kuò)張系數(shù)、人均居民收入等為子準(zhǔn)則層。某一具體城市為方案層。2構(gòu)造判斷矩陣幾乎所有的系統(tǒng)分析都是基于一定的信息，信息的基礎(chǔ)是判斷，是各層要素相對重要性的判斷。對指標(biāo)體系中低層次的因子M行相互比較，確定其相對重要性，形成一個判斷矩陣。為了量化判斷矩陣中的每個因素，有必要使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)度量，一般使用薩蒂的“19”比較尺度法。3單準(zhǔn)則下的排序及一致性檢驗判斷矩陣建立后，需要進(jìn)行量化計算，求出最大特征值和權(quán)重。計算權(quán)重的方法有許多種，其中特征根方法是AHP中比較成熟并且得到廣泛應(yīng)用的方法。將判斷矩陣的列向量歸一化，按行求幾何平均，最后再進(jìn)行歸一化處

簡介：四川省擬任縣處級黨政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)政治理論水平任職資格考試要點精解哲學(xué)基本概念哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是人們觀察和處理問題的方法論。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)既是世界觀的理論，又是方法論的學(xué)說。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容一是關(guān)于思維和存在誰是第一性、誰是第二性的問題，即誰是本源誰是派生的問題；二是關(guān)于思維和存在有無同一性的問題，即思維能否反映存在的問題。哲學(xué)基本問題的第一個方面，是劃分哲學(xué)史上唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)或根本依據(jù)。凡是主張物質(zhì)、存在是世界的本源，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識，存在決定思維的，就是唯物主義；相反，凡是認(rèn)為意識、思維是世界的本源，物質(zhì)是意識的物質(zhì)是意識的產(chǎn)物或表現(xiàn)的，就是唯心主義。哲學(xué)基本問題的第二個方面，也是認(rèn)識論方面，則是劃分哲學(xué)史上可知論和不可知論的根本依據(jù)。凡是主張思維和存在有同一性，即思維能夠反映存在的，就是可知論，反之則是不可知論。哲學(xué)基本問題是全部哲學(xué)最高最重要的問題。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的新的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級世界觀的理論表現(xiàn)。它的直接理論來源是德國古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的基本特點是實踐性、科學(xué)性和革命性。科學(xué)性是馬克思主義及其哲學(xué)的本性和靈魂。物質(zhì)概念是一切唯物主義的理論基石。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。意識的起源（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；（2）意識是社會的產(chǎn)物。意識的本質(zhì)意識是人腦這種物質(zhì)的機(jī)能，意識是客觀存在的反映。意識的作用（1）能動地認(rèn)識世界；（2）能動地改造世界。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系世界是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；同時，意識對物質(zhì)又具有反作用。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系1、客觀規(guī)律性是第一位的，主觀能動性是第二位的；2、肯定主觀能動性、正確地發(fā)揮主觀能動性，是人們認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的必要條件。唯物辯證法辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動、發(fā)展的科學(xué)。辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀。唯物辯證法承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為事物的運(yùn)動是自己運(yùn)動，主要是由事物內(nèi)部的矛盾引起的，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動著事物的運(yùn)動和變化。唯物辯證法的基本規(guī)律量轉(zhuǎn)化為質(zhì)和質(zhì)轉(zhuǎn)化為量的規(guī)律；對立的相互滲透的規(guī)律；否定的否定的規(guī)律。認(rèn)識和實踐3以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。貨幣的本質(zhì)貨幣的本質(zhì)在于第一，貨幣是固定充當(dāng)商品價值的一般等價物的特殊商品；第二，貨幣體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。貨幣五種職能1、價值尺度；2、流通手段或稱購買手段；3、貯藏手段；4、支付手段；5、世界貨幣。其中價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。通貨膨脹是指貨幣發(fā)行量超過了商品流通所需要的貨幣量，從而導(dǎo)致物價上漲、紙幣貶值的現(xiàn)象。通貨緊縮是指貨幣供應(yīng)量少于商品流通所需要的貨幣量，從而導(dǎo)致物價普遍下降，引起貨幣價值含量上升的現(xiàn)象。價值規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，是商品價值的決定和實現(xiàn)的規(guī)律。價值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求是社會必要勞動時間決定商品價值量；商品交換以價值為基礎(chǔ)，實行等價交換。市場競爭是價值規(guī)律得以貫徹的必要條件商品價格圍繞商品價值上下波動，是價值規(guī)律發(fā)揮作用的形式價值規(guī)律在商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中，發(fā)揮調(diào)節(jié)作用、促進(jìn)作用和分化作用。商品流通的公式是商品貨幣商品（W－G－W）；資本流通的公式是貨幣商品貨幣（G－W－G）。貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是勞動力成為商品。勞動力成為商品必須具備兩個基本條件1、勞動者有人身自由，有權(quán)支配自己的勞動；2、勞動者喪失了一切生產(chǎn)資料，只有靠出賣勞動力為生。資本是能夠帶來剩余價值的價值。根據(jù)資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用，可將資本劃分為不變資本和可變資本。不變資本是指用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本；可變資本是指用于購買勞動力的那部分資本。剩余價值就是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造的而被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值的生產(chǎn)是通過工作日絕對延長來增加；相對剩余價值的生產(chǎn)是通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間，以整個社會勞動生產(chǎn)率的提高為條件。資本主義工資是勞動的價值或價格的轉(zhuǎn)化形式，是本質(zhì)是勞動力的價值或價格。資本主義工資采取兩種基本形式，即計時工資和計件工資。剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。社會再生產(chǎn)按其規(guī)模可以分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。前者指生產(chǎn)規(guī)模不變的再生產(chǎn)，后者指生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)。剩余價值是資本積累的源泉，資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。在資本主義制度下，資本積累引起一系列變化和影響，體現(xiàn)資本主義積累的一般規(guī)律。1、資本積累促使資本積聚和資本集中。所謂資本積聚是指個別資本把資本積累所提供的新資本同原來的資本合并起來，增大資本總額。所謂資本集中是指資本之間吞并或合并成更大的資本。2、資本積累促使資本有機(jī)構(gòu)成提高。所謂資本有機(jī)構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成。3、資本相對過剩人口是指相對于資本的需要而表現(xiàn)為過剩的勞動人口。在資本積累過程中，隨著資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，對勞動力的需求就會相對減少，從而形成相對過剩人口。