簡介：上編藝術(shù)總論上編藝術(shù)總論廣義的藝術(shù)包括作為語言藝術(shù)的文學(xué)，狹義的藝術(shù)專制文學(xué)以外的其他藝術(shù)門類，將文學(xué)與藝術(shù)并列起來，合稱“文藝”。廣義上的藝術(shù)包括實用藝術(shù)實用藝術(shù)（建筑、園林、工藝美術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計）、造型藝術(shù)造型藝術(shù)（繪畫、雕塑、攝影、書法）、表情藝術(shù)表情藝術(shù)（音樂，舞蹈）、綜合藝術(shù)綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）、語言藝術(shù)語言藝術(shù)（詩歌、散文、小說），民族民間藝術(shù)民族民間藝術(shù)（雜技、曲藝、木偶、皮影）。19世紀末德國的德國的康德拉康德拉費德勒費德勒極力主張將藝術(shù)與美學(xué)區(qū)分開來，成為相互交叉而獨立的學(xué)科，這標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)的獨立，費德勒因此被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”“藝術(shù)學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)的內(nèi)容包括藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史。藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一章第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法一、關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法客觀精神說客觀精神說藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）柏拉圖現(xiàn)實世界是理式世界的摹本，藝術(shù)是現(xiàn)實世界的摹本，藝術(shù)是摹本的摹本，是影子的影子。（德國古典美學(xué)集大成者）黑格爾美就是理念的感性顯現(xiàn)?！袄砟睢笔莾?nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者辯證統(tǒng)一。（南北朝）劉XIé勰在文心雕龍里提出原道認為“文以載道”。文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。主觀精神說主觀精神說藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。代表人物代表人物（德國古典美學(xué)開山鼻祖）康德藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。強調(diào)創(chuàng)作主體（人）的重要性，把自由活動看作是藝術(shù)與審美活動的精髓。（德國哲學(xué)家）尼采人的主觀意志是世界上萬事萬物的主宰，也是推動歷史發(fā)展的根本動因。在其代表作悲劇的誕生中把日神沖動和酒神沖動看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。模仿說模仿說/再現(xiàn)說再現(xiàn)說西方思想史上影響力很大的觀點，認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”。代表人物代表人物（古希臘哲學(xué)家）亞里士多德認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿肯定了現(xiàn)實與藝術(shù)的真實性，認為藝術(shù)比所模仿的現(xiàn)實更加真實，認為藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)“按照事物本來的樣子去模仿”，而是“照事物應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”。（俄國革命主義者）車爾尼雪夫斯基認為“美是生活”，藝術(shù)是對生活的“再現(xiàn)”，是對客觀現(xiàn)實的“再現(xiàn)”。另外還有形象說、形式說、情感說、表現(xiàn)說二、藝術(shù)本質(zhì)問題的理論基礎(chǔ)（馬克思主義理論）二、藝術(shù)本質(zhì)問題的理論基礎(chǔ)（馬克思主義理論）人類社會的生產(chǎn)活動分為“物質(zhì)生產(chǎn)”、“精神生產(chǎn)”，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生1（春秋時代）管子音樂是模仿動物的聲音而來的。模仿說模仿說肯定了藝術(shù)來源于客觀的自然界和社會現(xiàn)實，包含著樸素唯物主義的觀點，但只是觸及了事物的表面沒有揭示本質(zhì)。游戲說游戲說流行于19世紀末20世紀初，認為藝術(shù)活動或?qū)徝阑顒悠鹪从谌祟愃哂械挠螒虮灸?，由于人有過剩的精力，人們將過剩的精力運用到?jīng)]有實際效用，沒用功利目的的活動中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。代表人物代表人物（18世紀德國哲學(xué)家）席勒審美書簡人的“感性沖動”和“理性沖動”必須通過“游戲沖動”才能有機地協(xié)調(diào)起來。（19世紀英國哲學(xué)家）斯賓塞人類是高等動物，比低等動物有更多的過剩精力，藝術(shù)和游戲就是人的過剩精力的發(fā)泄。（德國學(xué)者）布魯斯游戲是在輕松愉快的活動中，不知不覺地在為將來的實際生活做準(zhǔn)備或練習(xí)。游戲說游戲說肯定了游戲的藝術(shù)活動和審美活動，將游戲和藝術(shù)聯(lián)系在一起，在某種程度上揭示了藝術(shù)的部分特殊性，但僅僅從生物學(xué)或心理學(xué)的角度出發(fā)仍然未能揭示藝術(shù)產(chǎn)生的最終原因。表現(xiàn)說表現(xiàn)說在東西方有著悠久的歷史，19世紀后在西方文藝界有較大影響，是西方現(xiàn)代文藝思潮的主要理論基礎(chǔ)，即強調(diào)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)自我”。代表人物代表人物（東漢）毛詩序“情動于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故歌詠之歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保ㄒ獯罄缹W(xué)家）克羅齊“直覺即表現(xiàn)”，藝術(shù)的本質(zhì)是直覺，直覺的來源是情感，直覺即表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。（英國史學(xué)家）科林伍德只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感表現(xiàn)。（俄國文豪）列夫托爾斯泰藝術(shù)起源于傳達感情的需要。（美國當(dāng)代美學(xué)家）蘇珊朗格藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)形式。表現(xiàn)說表現(xiàn)說，把藝術(shù)的起源歸結(jié)為“表現(xiàn)”脫離開人類的社會實踐，仍然是把現(xiàn)象當(dāng)做本質(zhì)，把結(jié)果當(dāng)做原因，依然是片面的。巫術(shù)說巫術(shù)說出現(xiàn)于20世紀，是西方在藝術(shù)起源上影響最大的一種理論。代表人物代表人物（19世紀末，20世紀初英國人類學(xué)家）愛德華泰勒原始文化中最早提出“萬物有靈”的巫術(shù)的理論主張。（英國文化人類學(xué)家）弗雷澤金枝認為原始部落的一切風(fēng)俗信仰，都源自交感巫術(shù)。巫術(shù)巫術(shù)是原始人面對自然的一種手段，目的是作用于社會實踐，所以藝術(shù)的起源最終應(yīng)該歸結(jié)于社會實踐活動。勞動說勞動說19世界末葉出現(xiàn)，馬克思主義的藝術(shù)起源說，在我國文藝界占據(jù)主導(dǎo)地位。代表人物代表人物（俄國共產(chǎn)主義革命家）普列漢諾夫，沒有地址的信系統(tǒng)的論述了藝術(shù)的起源和發(fā)展的問題，并且得出了藝術(shù)發(fā)生于“勞動”的觀點。生產(chǎn)勞動是藝術(shù)起源的根本原因生產(chǎn)勞動是藝術(shù)起源的根本原因，但藝術(shù)的起源是多原因的，并非單原因的，是多元的，不是單一的。藝術(shù)是人類創(chuàng)造的特定精神文化現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)從多方面考慮。3

簡介：看考博書籍最重要的是做筆記做筆記，幫助自己搭建一個知識框架，給這些催眠的文字做模塊化管理。以下是我考博時看彭吉象的藝術(shù)學(xué)概論的讀書筆記，這份筆記還結(jié)合易英和其他幾位作者的書籍內(nèi)容?？疾┐痤}時可以根據(jù)以下框架，加入自己的專業(yè)知識，寫出條分縷析的論文。后面有考試的重點與策略后面有考試的重點與策略第一章第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)藝術(shù)的本質(zhì)一關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種主要看法1客觀精神說客觀精神說這種觀點認為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。柏拉圖認為，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，而現(xiàn)實又是對理式的模仿。黑格爾美學(xué)思想的核心是“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，“理念”是內(nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者是統(tǒng)一的。在朱熹看來，“文”只不過是載“道”的簡單工具，“文以載道說”同樣把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為某種客觀精神。2主觀精神說主觀精神說這種觀點認為藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”?？档抡J為，藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。他強調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達到美的境界。在尼采那里，主觀意志被說成是主宰一切的獨立實體。尼采把日神沖動和酒神沖動看做藝術(shù)的兩種根源，把“夢”和“醉”看做審美的兩種基本狀態(tài)。前者是用美的面紗來遮蓋人生的悲劇面目，使人沉湎于夢幻中；后者卻是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)，使人在極度的情緒放縱中來揭開人生的悲劇面目。3模仿說或再現(xiàn)說模仿說或再現(xiàn)說亞里士多德認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而也就肯定了“模仿”現(xiàn)實的藝術(shù)的真實性。藝術(shù)所“模仿”的不只是現(xiàn)實世界的外形或形象，而且是現(xiàn)實世界內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。車爾尼雪夫斯基認為藝術(shù)是對生活的“再現(xiàn)”，是對客觀現(xiàn)實的“再現(xiàn)”。中外藝術(shù)史上還有“形象說”、“情感說”、“表現(xiàn)說”、“形式說”等多種頗有影響的說法。第二節(jié)第二節(jié)藝術(shù)的特征藝術(shù)的特征一形象性形象性藝術(shù)則是以具體的、生動感人的藝術(shù)形象來反映社會生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。1藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機統(tǒng)一。中國美學(xué)十分重視“傳神”。不但反映了對象的本質(zhì)特征，而且表現(xiàn)了藝術(shù)家對生活、人物的理解。造型藝術(shù)常常表現(xiàn)為主觀因素消溶在客觀形象之中。另一些藝術(shù)門類，間接和曲折地反映社會生活，表現(xiàn)為客觀因素消溶在主觀因素之中。2藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。3藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一藝術(shù)形象是個性與共性的統(tǒng)一凡是成功的藝術(shù)形象，無不具有鮮明而獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性。一切事物都是在帶有偶然性的個別形象中，體現(xiàn)出帶有必然性的共同本質(zhì)和規(guī)律來。藝術(shù)形象的這種個性與共性的統(tǒng)一，最集中地體現(xiàn)為藝術(shù)典型。藝術(shù)典型，就是藝術(shù)家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生的鮮明個性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形象。藝術(shù)典型更加獨特，也更加普遍，它是藝術(shù)形象的凝練與升華。典型必定具有個性鮮明的藝術(shù)獨創(chuàng)性，而且又能非常深刻地揭示出社會生活的本質(zhì)和意義。二主體性主體性理性的和諧統(tǒng)一。席勒進一步認為，人的這種“游戲”本能或沖動，就是藝術(shù)創(chuàng)作的動機。在這種無功利、無目的的自由活動中，人的過剩精力得到了發(fā)泄，從而獲得快樂，亦即美的愉快的享受。斯賓塞又進一步發(fā)揮。他認為，人作為高等動物，比起低等動物來有更多的過剩精力。“游戲”的主要特征是沒有實際的功利目的，發(fā)泄這種過剩精力時獲得快感和美感。人的審美活動和藝術(shù)活動，無非也是一種“游戲”，美感就是從“游戲”中獲得發(fā)泄過剩精力的愉快。谷魯斯認為，游戲活動在為將來的實際生活做準(zhǔn)備或做練習(xí)。只有在滿足了基本物質(zhì)生活需要的條件下，才可能有過剩的精力來從事“游戲”，動物的“游戲”可以歸結(jié)為過剩精力的發(fā)泄，而人的“游戲”則是為了精神需要的滿足，二者之間有著嚴格的區(qū)別。三藝術(shù)起源于藝術(shù)起源于“表現(xiàn)表現(xiàn)”19世紀末、20世紀初，克羅齊認為藝術(shù)的本質(zhì)是直覺，直覺的來源是情感，直覺即表現(xiàn)，因而，藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)?？屏治榈抡J為，只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才是所謂“真正的藝術(shù)”，藝術(shù)就是藝術(shù)家的主觀想象和情感的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰就認為藝術(shù)起源于傳達感情的需要。蘇珊朗格才符號學(xué)美學(xué)出發(fā)，進一步認為藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。藝術(shù)活動的實質(zhì)就在于創(chuàng)造表現(xiàn)人類情感的符號形式。但是，把藝術(shù)的起源歸結(jié)為“表現(xiàn)”，脫離開人類的社會實踐，脫離原始社會生產(chǎn)力低下的實際情況。四藝術(shù)起源于藝術(shù)起源于“巫術(shù)巫術(shù)”19世紀末、20世紀初，愛德華泰勒在他的原始文化一文中，最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張。原始人思維的最主要特點是萬物有靈。弗雷澤在金枝一書中，更是認為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。弗雷澤認為，人類最早是想用巫術(shù)去控制神秘的自然界，這顯然是辦不到的；于是，人類又創(chuàng)立了宗教來求得神的恩惠；當(dāng)宗教在現(xiàn)實中也被證明是無效時，人類才逐漸創(chuàng)立了各門科學(xué)，以此來揭示自然界的奧秘。但藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論又并不十分準(zhǔn)確，因為原始時代的巫術(shù)活動是直接和當(dāng)時原始人類的生產(chǎn)勞動密切聯(lián)系在一起的，歸根結(jié)底還是離不開人類的實踐活動。五藝術(shù)起源于藝術(shù)起源于“勞動勞動”普列漢諾夫進一步指出“勞動先于藝術(shù)，總之，人最初是從功利觀點來觀察事物和現(xiàn)象，只是后來才站到審美的觀點上來看待它們?！痹既私?jīng)過了數(shù)百萬年的勞動實踐，才逐漸鍛煉出靈巧的雙手和高度發(fā)達的頭腦，形成了人的各種感覺器官，形成了人所特有的感覺能力和思維能力，并且逐漸形成了相互之間表達思想感情的語言。勞動創(chuàng)造了人本身。勞動創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動中工具的制造標(biāo)志著人類文化的起源。在生產(chǎn)勞動實踐中，完成了一個異常漫長的自然身心的“人化”過程，形成了人類的文化心理結(jié)構(gòu)，其中包括人的審美心理結(jié)構(gòu)，但是，藝術(shù)的產(chǎn)生卻不能簡單地完全歸結(jié)為勞動。阿爾都塞提出了“多元決定論”（OVERDETERMINE），認為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因。藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能?！拔仔g(shù)說”與“勞動說”更為重要，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。巫術(shù)禮儀活動，同原始人的采集、狩獵等生產(chǎn)活動和社會群體交往活動融合在一起，形成了滲透到物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域各個方面的原始文化，藝術(shù)才得以產(chǎn)生和發(fā)展起來。第三章第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育第一節(jié)第一節(jié)藝術(shù)的社會功能藝術(shù)的社會功能一審美認知作用審美認知作用主要是指人們通過藝術(shù)鑒賞活動，可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。一方面是文藝具有認識社會、歷史的作用；另一方面具有認識自然現(xiàn)象、增長多方面知識的意義。藝術(shù)活動具有反映與創(chuàng)造統(tǒng)一、再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一、主體和客體統(tǒng)一等特點，往往能夠更加深刻地揭示社會、歷史、人生的

簡介：什么是舞蹈藝術(shù)什么是舞蹈藝術(shù)舞蹈藝術(shù)的一種人體本身是它的物質(zhì)載體是經(jīng)過提煉（典型化）、組織（節(jié)奏化）、美化（造型化）了的人體動作，為主要藝術(shù)手段。著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層的精神世界細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，以及社會生活的矛盾沖突中人的情感意蘊，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動的舞蹈形象，以比表達作者舞者（編導(dǎo)和演員）的審美情感、審美理想、反映生活的審美屬性。舞蹈在一定的空間和時間內(nèi)，通過連續(xù)的舞蹈動作過程、凝練的姿態(tài)表情和不斷流動的地位圖形（不斷變化的畫面），結(jié)合音樂、舞臺美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等藝術(shù)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。舞蹈是一種空間性、時間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。舞蹈作為一種社會審美形態(tài)，起源于遠古人類勞動生產(chǎn)（狩獵、耕作等）、戰(zhàn)斗操練、性愛活動的模仿再現(xiàn)，以及圖騰崇拜、巫術(shù)、宗教祭禮活動和表現(xiàn)情感、思想、意識等內(nèi)在精神世界的需要。它和詩歌、音樂結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。舞蹈藝術(shù)的審美社會功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一。舞蹈也是人們進行社會交往、開展文化娛樂、促進身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。舞蹈的審美特征舞蹈的審美特征1、從各種藝術(shù)形式所使用物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的比較中來考察舞蹈與其他藝術(shù)不同的審美特征。2、從審美主體（觀眾）對不同的審美客體（各種藝術(shù)作品）的感受特點的比較來看舞蹈和其他藝術(shù)的審美特征。3、從各種藝術(shù)對客觀對象反映的方式和手法的比較看舞蹈藝術(shù)的審美特征。舞蹈的藝術(shù)特性舞蹈的藝術(shù)特性1、直覺性2、動作性3、節(jié)奏性4、造型性其中，舞蹈動作，一般可大致分為表情性（表現(xiàn)性）動作、說明性（再現(xiàn)性）表情性（表現(xiàn)性）動作、說明性（再現(xiàn)性）動作、裝飾性聯(lián)結(jié)性動作動作、裝飾性聯(lián)結(jié)性動作三類。節(jié)奏一般可分為內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏內(nèi)在節(jié)奏和外在節(jié)奏。外在節(jié)奏又可分為聽覺聽覺的節(jié)奏和視覺視覺的節(jié)奏。舞蹈作品的過程中，其創(chuàng)造性的勞動主要表現(xiàn)在舞蹈作品的過程中，其創(chuàng)造性的勞動主要表現(xiàn)在三個方面三個方面1、審美情感的滲入2、典型化的提煉創(chuàng)造3、運用專業(yè)技巧創(chuàng)造美的形式舞蹈的空間運動線可分為舞蹈的空間運動線可分為斜線（對角線）、豎線（縱線）、橫線（平行線）、圓線（弧線）、曲折線（迂回線）等五種。斜線一般表現(xiàn)有力的推進、并有延續(xù)和縱深感，長于表現(xiàn)開放性，奔馳性的舞蹈。豎線具有強勁的運勢，使觀眾產(chǎn)生直接逼來的緊迫感和壓力感，長于表現(xiàn)正面前進的舞蹈。橫線一般表現(xiàn)緩和、穩(wěn)定、平靜自如的情緒。圓線給人柔和、流暢、勻稱和延綿不斷的感覺。曲折線給人活潑、跳蕩和游動不穩(wěn)定的感覺。舞蹈畫面造型舞蹈畫面造型一般可分為方形、三角形、圓弧形、梯形、棱形等基本圖形。音樂在舞蹈中一般有著三個主要方面的作用音樂在舞蹈中一般有著三個主要方面的作用1、描繪人物的思想感情和性格特征，與舞蹈一起共同完成塑造藝術(shù)形象的任務(wù)。2、對舞蹈所處的客觀環(huán)境和氣氛進行渲染和襯托。3、在舞劇作品中，音樂除了上述的作用外，還要具有明顯的戲劇性因素，表現(xiàn)出戲劇性的矛盾沖突，在一定程度上擔(dān)負著交待和展現(xiàn)劇情的任務(wù)。舞蹈在古代社會的功能舞蹈在古代社會的功能1、舞以達歡2、祭祀與祈禱3、交流、交誼和擇偶4、健身、習(xí)武、象功5、教育（勞動教育、戰(zhàn)斗與狩獵教育、禮儀教育）舞蹈在現(xiàn)代社會的功能舞蹈在現(xiàn)代社會的功能1、自娛自樂、抒發(fā)情懷2、交流情感、增進友誼3、增強體質(zhì)、延長青春4、欣賞愉悅、陶冶情操5、了解社會、認識世界6、宣傳教化、團結(jié)鼓勁根據(jù)舞蹈的作用和目的來劃分，舞蹈可分為生活生活舞蹈舞蹈和藝術(shù)舞蹈藝術(shù)舞蹈兩大類。生活舞蹈包括生活舞蹈包括習(xí)俗舞蹈（儀式舞蹈）、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈。藝術(shù)舞蹈有三種藝術(shù)舞蹈有三種一，按風(fēng)格特點分（古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞）；二，按表現(xiàn)形式分（獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、舞蹈詩、歌舞劇、舞?。?；三，按反映生活和塑造舞蹈形象方法分（抒情性舞蹈、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈）。舞蹈作品內(nèi)容和形式的關(guān)系舞蹈作品內(nèi)容和形式的關(guān)系1、舞蹈作品的內(nèi)容和形式的關(guān)系，使辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒有內(nèi)容，形式就無法存在；沒有形式，內(nèi)容也無從表現(xiàn)。這兩者互相依賴，互相制約，各以對方為存在條件。2、內(nèi)容的主導(dǎo)作用，首先可以從創(chuàng)作過程中看出，一般來說，創(chuàng)作一個作品時，總是先有了一定的內(nèi)容，然后才有用來表現(xiàn)這些內(nèi)容的藝術(shù)形式。一定的形式，總是適應(yīng)著一定內(nèi)容的需要而產(chǎn)生，并為一定的內(nèi)容服務(wù)的。3、內(nèi)容的主導(dǎo)作用還表現(xiàn)在任何時代藝術(shù)新形式的產(chǎn)生，首先是由于表現(xiàn)新內(nèi)容的需要，只有當(dāng)新的生活題材、新的主題向舞蹈家提出新的要求時，一種新的舞蹈形式才會產(chǎn)生。4、內(nèi)容決定形式，但形式并不是一種消極的、被動的因素，它反過來可以給內(nèi)容以積極的影響，形式對于內(nèi)容的反作用，主要表現(xiàn)在兩個方面從舞蹈創(chuàng)作的本身看，作品形式的優(yōu)劣，直接關(guān)系到內(nèi)容表達得好壞和藝術(shù)感染力的強弱，以及社會作用的大小。5、從舞蹈發(fā)展的過程看，同內(nèi)容比較，形式的變化要緩慢得多，它一經(jīng)形成就具有相對的穩(wěn)定性和歷史繼承性。6、藝術(shù)形式還有相對的獨立的審美價值?？傊?，作品的內(nèi)容決定形式，形式又反過來給予內(nèi)容以積極的影響，這兩者的關(guān)系是不可分割、辯證統(tǒng)一的。舞蹈作品的內(nèi)容舞蹈作品的內(nèi)容舞蹈作品所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活和作者對其主觀的評價。由題材、主題、人物、情節(jié)和環(huán)境等要素組成。舞蹈情節(jié)舞蹈情節(jié)在情節(jié)舞和舞劇中，人物的生活和時間的演變發(fā)展過程，由一系列能夠顯示人物與人物、人物與環(huán)境之間關(guān)系的具體時間過程所組成。舞蹈環(huán)境舞蹈環(huán)境舞蹈作品中特定的空間與時間，是人物所處的時代社會背景和舞蹈情節(jié)事件發(fā)生的具體生活場景。舞蹈氛圍舞蹈氛圍舞蹈作品中所表現(xiàn)出特定的情調(diào)與氣氛。舞蹈結(jié)構(gòu)舞蹈結(jié)構(gòu)舞蹈作品中塑造人物、表現(xiàn)感情、安排情節(jié)的組織和布局。是展現(xiàn)作品的內(nèi)容、塑造舞蹈作品的藝術(shù)形象、創(chuàng)造舞蹈組品意境的重要手段。構(gòu)成舞蹈作品內(nèi)容美的要素是真與善真與善，是真與善的統(tǒng)一。構(gòu)成舞蹈形式美的三個方面即物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律。形式美的基本規(guī)律形式美的基本規(guī)律單純齊一、對稱均衡、對比變化、新穎特意、多樣統(tǒng)一。美的形態(tài)分為四類十型美的形態(tài)分為四類十型，即優(yōu)美（舒柔、歡暢），壯美（雄壯、崇高），悲壯美（悲壯、悲哀）、喜劇美（滑稽、諷刺、幽默、詼諧）。根據(jù)舞蹈藝術(shù)根據(jù)舞蹈藝術(shù)的特性和實際的特性和實際，可以分為五類十二型即優(yōu)美類的秀麗舒柔、歡暢熱烈；壯美類的雄渾剛健、偉岸崇高；悲壯美類的壯懷激烈、悲痛哀婉；喜劇美類的滑稽、諷刺、幽默、詼諧；古拙技藝美類的古拙樸實和技藝超絕。舞蹈的內(nèi)容美舞蹈的內(nèi)容美是舞蹈作品所反映和表現(xiàn)的社會生活內(nèi)容的真與善的統(tǒng)一，是舞蹈作者審美理想的形象體現(xiàn)。舞蹈的形式美舞蹈的形式美是一種可直觀可感的舞蹈動態(tài)美，是按照舞蹈藝術(shù)符合規(guī)律性及目的性的發(fā)展，所創(chuàng)作出來能夠傳情達意、狀物抒情的舞蹈語言（人體動作、姿態(tài)、造型、構(gòu)圖等）的美。舞蹈形象的創(chuàng)造的審美特征舞蹈形象的創(chuàng)造的審美特征1、舞蹈形象的創(chuàng)造，要具有直觀動態(tài)性。2、舞蹈形象要具有典型性。3、舞蹈形象要有情感性。4、舞蹈形象要具有審美性。舞蹈形象舞蹈形象是運用舞蹈家的人體為物質(zhì)材料，以有節(jié)律的動作過程和姿態(tài)，創(chuàng)造出的一種能夠反映對象本質(zhì)特征的、飽含詩情、富于樂感、能給人美的享受的飛舞流動的形象。舞蹈形象是構(gòu)成舞蹈作品的核心，是舞蹈審美活動的主要對象。舞蹈思維舞蹈思維是藝術(shù)思維在舞蹈創(chuàng)造中的具體思維方式，其突出的特點就是以具體的舞蹈動作、舞蹈語言作為材料和手段來進行思維。舞蹈意境的結(jié)構(gòu)層次表現(xiàn)為舞蹈意境的結(jié)構(gòu)層次表現(xiàn)為景情形象境。景即舞蹈作品的特定時空，是舞蹈作品中引發(fā)人物動情的外部環(huán)境。情是舞蹈的原動力，

簡介：1。以史前洞穴壁畫為例說明原始藝術(shù)是社會生活的反映（。以史前洞穴壁畫為例說明原始藝術(shù)是社會生活的反映（3）1史前藝術(shù)表現(xiàn)了巫術(shù)，而巫術(shù)根源于原始的社會生活。史前藝術(shù)的目的就是巫術(shù)。巫術(shù)是用幻想的方式征服自然，用人的力量征服自然。2史前藝術(shù)反映了氏族社會的秩序。女性石雕奧林多夫的維納斯將女性的生殖特征突出出來，反映了當(dāng)時的社會生活A(yù)。表現(xiàn)了母性崇拜的社會意識（舊石器時代人類社會處于母系氏族社會）B。表現(xiàn)了原始人對生育的渴望。經(jīng)濟不發(fā)達的氏族社會人口的多少對氏族的強弱興衰起很大的作用。3史前藝術(shù)表現(xiàn)了原始社會的審美趣味，而原始社會的審美趣味又根植于原始社會的勞動生產(chǎn)。原始社會的生產(chǎn)勞動主要是狩獵，狩獵的對象是動物，人們以動物為美。沒有實用價值的獸牙，牛角成為獵人勇敢，力量與靈巧的象征，認為是美的。22藝術(shù)情感的根本性質(zhì)（藝術(shù)情感的根本性質(zhì)（6）1藝術(shù)情感是追求自由的感情。人類的情感從社會性上分為兩類追求自由的情感和扼殺自由的情感。追求自由是藝術(shù)情感的根本性質(zhì)。2藝術(shù)情感是包含社會歷史內(nèi)容的個人情感藝術(shù)情感既包含深刻社會歷史內(nèi)容的情感，又包含個人的獨特的情感。3藝術(shù)情感是人們再度體驗到的情感A。理解感情是一個過程。B。人們用冷靜的理智去理解情感。4藝術(shù)情感是與思想融合為一的情感。藝術(shù)中思想和感情是融合為一A。認識與情感不可分割。B。思想支配和制約情感。藝術(shù)中情感與思想總是融合為一，不可分離。5藝術(shù)情感是超功利的審美情感。不滿足吃喝住穿實際需要的情感就叫做超功利的審美情感，它是藝術(shù)表現(xiàn)的情感。超功利的審美情感與功利的關(guān)系A(chǔ)。從歷史過程來看，人類的審美情感是在功利的母腹中孕育起來的，非功利的情感隱含著功利的因素。B。從社會性質(zhì)來看，非功利的情感是以功利為基礎(chǔ)的。6藝術(shù)情感是不可言傳的情感。根本原因在于情感和語言的“互不對應(yīng)”。表現(xiàn)在A。藝術(shù)表現(xiàn)的情感是情感的具體狀況，語言只能表達情感的概念。B。藝術(shù)表現(xiàn)的情感是個別的，特殊的情感，語言表達情感的共同的，一般的特征。C。描述情感的語言是貧乏的，粗糙的，簡單的，情感的實際狀況是具體的，豐富的，細膩的，復(fù)雜的，A。從量上有不同程度的感缺少的。抽象思維在藝術(shù)中的作用A。藝術(shù)作品的主題需要抽象思維去提煉。B。抽象思維是形象思維的必要補充，藝術(shù)作品發(fā)表哲理性的言論離不開抽象思維。6藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式以及二者的關(guān)系31藝術(shù)作品內(nèi)容構(gòu)成因素有兩個A。藝術(shù)家在藝術(shù)作品中再現(xiàn)的社會生活，一般稱之為藝術(shù)作品的題材。B。藝術(shù)家對再現(xiàn)的社會生活的認識和評價以及由此產(chǎn)生的思想感情，一般稱之為藝術(shù)作品的主題。2藝術(shù)作品的形式就是作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段的總和。包括兩個因素A。藝術(shù)作品內(nèi)容諸要素的組織結(jié)構(gòu)，簡稱為組織結(jié)構(gòu)。B。藝術(shù)作品內(nèi)容的表現(xiàn)手段，簡稱為藝術(shù)語言。3藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是互相聯(lián)系，不可分割，辨證統(tǒng)一的A。藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式A。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生。B。在藝術(shù)接受過程中，藝術(shù)作品的內(nèi)容決定對形式的接受。C。在藝術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)作品的內(nèi)容的變化決定形式的變革。B。藝術(shù)作品的形式積極的，能動的反作用于內(nèi)容A。當(dāng)形式適合內(nèi)容時，就能深刻的，充分的，感人的表現(xiàn)作品的內(nèi)容B。當(dāng)形式不適合內(nèi)容時，就能損害藝術(shù)作品內(nèi)容的表現(xiàn)。C。藝術(shù)形式具有相對獨立的審美價值在藝術(shù)接受過程中，由于內(nèi)容的晦澀難懂或者接受者水平所限，對內(nèi)容未能接受，卻可以為形式所陶醉。D。藝術(shù)作品內(nèi)容和形式的統(tǒng)一形式滲透著內(nèi)容，內(nèi)容通過形式顯現(xiàn)。完美的藝術(shù)形式和基本的內(nèi)容的有機統(tǒng)一。7藝術(shù)美與現(xiàn)實美的關(guān)系31黑格爾認為藝術(shù)美高于現(xiàn)實美藝術(shù)美是為了彌補生活的缺陷，這是唯心主義的美學(xué)觀點。A。自然中的美是無意圖的，而藝術(shù)中的美是有意圖的。B?，F(xiàn)實中的美是少見的，而藝術(shù)中的美是常見的。C?，F(xiàn)實中的美是短暫的，而藝術(shù)中的美是永恒的。D?，F(xiàn)實中的美是相對的，而藝術(shù)中的美是絕對的。2車爾尼雪夫斯基認為現(xiàn)實美高于藝術(shù)美現(xiàn)實中的美是真正的美，徹底的美，藝術(shù)美是生活美的粗糙拙劣的模仿。這是舊唯物主義的美學(xué)觀點。A。意圖并不能夠創(chuàng)造美。B?；煜恕白蠲馈焙汀懊馈钡慕缦?。C。美是發(fā)展的，變動的。D?；煜恕巴昝馈薄白蠲馈迸c美的界限。3辨證唯物主義的美學(xué)思想認為藝術(shù)美和現(xiàn)實美的關(guān)系A(chǔ)。從量上看是，現(xiàn)實美高于藝術(shù)美現(xiàn)實美具有無比的豐富性和多樣性。B。從質(zhì)上看，藝術(shù)美高于現(xiàn)實美A?，F(xiàn)實中的美是不純粹的，分散的，平淡的，不能令人滿意的。B。藝術(shù)中的美是純粹的，集中的，強烈的理想的令人滿意的。C。藝術(shù)美是

簡介：2018年廈門市直屬高中招收體育、藝術(shù)特長生特長測試內(nèi)容年廈門市直屬高中招收體育、藝術(shù)特長生特長測試內(nèi)容一、藝術(shù)類一、藝術(shù)類項目項目招生學(xué)校及人數(shù)招生學(xué)校及人數(shù)測試內(nèi)容測試內(nèi)容備注備注測試時間地點測試時間地點11聲樂聲樂1、廈門一中、廈門一中1515名2、廈門二中、廈門二中1010名（限女生）名（限女生）3、廈門六中、廈門六中1010名總分100分，考試內(nèi)容如下（1）不帶任何伴奏形式，現(xiàn)場演唱一段自選歌曲（提倡科學(xué)用嗓，一般不提倡演唱通俗歌曲），長度不超過3分鐘（80分）；（2）音高模唱（10分）、旋律模唱（10分）。一律不使用現(xiàn)場伴奏（即現(xiàn)場清唱相對完整的一段歌曲）。5月19201920日雙十中學(xué)枋湖校區(qū)雙十中學(xué)枋湖校區(qū)22舞蹈舞蹈1、雙十中學(xué)、雙十中學(xué)1212名2、廈門六中、廈門六中1212名（限女生）名（限女生）3、科技中學(xué)（翔安校區(qū)）、科技中學(xué)（翔安校區(qū)）1010名拉拉操（限女生）名拉拉操（限女生）4、集美中學(xué)、集美中學(xué)1010名（限女生）名（限女生）5、同安一中、同安一中7名總分100分，考試內(nèi)容如下（1）舞蹈基本功測試軟開度、力度、跳轉(zhuǎn)翻等技巧（40分）；（2）三分鐘左右的自選舞蹈劇目（限于古典舞、現(xiàn)代舞、民間舞、芭蕾舞）表演（60分）。報考拉拉操者展示二分鐘左右的自選拉拉操劇目（60分）。１、考生舞蹈伴奏音樂自備，伴奏音樂一律使用光盤（用CD格式）。每盤一首，并在CD封面上標(biāo)明曲目和考生姓名。2、報考舞蹈者女生統(tǒng)一穿連體體操服，男生穿訓(xùn)練服。舞蹈表演不穿演出服，統(tǒng)一穿體操服，女生頭發(fā)一律盤起，不化妝。不準(zhǔn)穿高跟鞋和踢踏舞鞋（帶鐵釘?shù)男樱┻M入考場。3、報考拉拉操者女生統(tǒng)一穿拉拉操5月19201920日雙十中學(xué)枋湖校區(qū)雙十中學(xué)枋湖校區(qū)蹈表演二選一，表演時間1分鐘）55美術(shù)美術(shù)廈門二中廈門二中1010名總分100分，考試內(nèi)容如下（1）靜物素描寫生70分靜物若干，8開紙張。時間120分鐘。（2）人物動態(tài)速寫30分由提供的人物動態(tài)照片，于40分鐘內(nèi)完成一張速寫。（3）加試色覺檢查所有的美術(shù)考生都要參加色覺檢查。要求色覺要正常，凡有色弱、色盲者，不予錄取。靜物素描寫生和人物動態(tài)速寫均為8開紙，紙張由招生學(xué)校提供，繪畫用具考生自備。5月19201920日廈門二中五緣校區(qū)廈門二中五緣校區(qū)二、體育類（各體育項目考試備注附后）二、體育類（各體育項目考試備注附后）項目項目招生學(xué)校及人數(shù)招生學(xué)校及人數(shù)測試內(nèi)容測試內(nèi)容測試時間地點測試時間地點11田徑田徑（限跑、跳（限跑、跳類）類）1、廈門一中、廈門一中9名2、雙十中學(xué)、雙十中學(xué)3名3、集美中學(xué)、集美中學(xué)6名（女生不少于（女生不少于2名）名）4、同安一中、同安一中5名（一）基本素質(zhì)與技能（20分）1100米跑（8分）2立定跳遠（8分）3田徑專項技能（4分）小步跑、高抬腿跑、后蹬跑、跨步跳，每小項1分，根據(jù)完成的動作質(zhì)量進行評分。（二）專項測試（80分）從個人成績證明的項目中自選一項參加測試（限跑、跳類）。把100米作為專項的考生，得再次進行100米專項測試。5月2020日廈門一中高中部廈門一中高中部

簡介：廣東省2013年普通高等學(xué)校本科插班生招生考試藝術(shù)概論（公共課）試題一、單項選擇題（本大題共13小題，每小題2分，共26分。每小題只有一個選項符合題目要求）1齊白石主張“學(xué)我者生，似我者死”，其表現(xiàn)的藝術(shù)審美特征是A實踐性B創(chuàng)造性C情感性D合目的性2下圖所示被貼的字體是A篆B隸C楷D行3藝術(shù)家在觀察或接觸生活后，被生活所感動，從而產(chǎn)生飽含感情的深刻的感受和難忘的記憶與思考指的是A生活體驗B創(chuàng)作靈感C思想感情D創(chuàng)作題材4不直接帶有明顯政治色彩的繪畫作品是A紡織工人（柯勒惠支）B晚鐘（米勒）C自由神引導(dǎo)人民（德拉克洛瓦）D格爾尼卡（畢加索）5與下圖所示場景最吻合的文學(xué)作品是A紅樓夢B牡丹亭C西廂記D茶花女6道出藝術(shù)與現(xiàn)實的真諦，成為藝術(shù)欣賞代名詞的是A臥游B意境C共鳴D美感7與下面人物最吻合的藝術(shù)形象是C臺北101大樓D迪拜帆船酒店11由著名演員嚴鳳英主演的天仙配所屬的劇種是A黃梅戲B昆劇C京劇D豫劇12塑造了“馬路”這一主要人物形象的話劇是A雷雨（曹禺）B茶館（老舍）C戀愛的犀牛（孟京輝）D生死場（田沁鑫）13下圖劇照所示的電影是A羅馬假日B陽光燦爛的日子C手機D搜索二、填空題（本大題共10空，每空1分，共10分）14是藝術(shù)的基本特征。15以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分為、、語言藝術(shù)和、四個類型。16雕塑在表現(xiàn)形式上由于實際深度的不同，分為和兩種類型。17浪漫主義創(chuàng)作方法的創(chuàng)作重心是。18是藝術(shù)形象具有感染力的主要原因。19下圖所示動畫人物形象是。20二十世紀初，在德國出現(xiàn)致力于新的技術(shù)和藝術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計學(xué)院是。三、名詞解釋（本大題共4小題，每小題3分，共12分）21表現(xiàn)22藝術(shù)直覺23風(fēng)格24審美關(guān)系四、簡答題（本大題共4小題。每小題5分，共20分）

簡介：武漢體育學(xué)院2018年藝術(shù)類考試成績復(fù)查申請表編號姓名高考報名號省份考試專項聯(lián)系電話考試組別筆試考試請考生注明考場號和座位號，面試考試請注明考試匿名編號?？荚嚂r間查詢到得成績申請復(fù)查理由申請人簽名年月日武漢體育學(xué)院2018年藝術(shù)類考試成績復(fù)查申請表編號姓名高考報名號省份考試專項聯(lián)系電話考試組別筆試考試請考生注明考場號和座位號，面試考試請注明考試匿名編號?？荚嚂r間查詢到得成績申請復(fù)查理由申請人簽名年月日

簡介：沈陽市奉天學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)活動方案沈陽市奉天學(xué)校校園文化藝術(shù)節(jié)活動方案一、指導(dǎo)思想弘揚時代主旋律，豐富師生校園文化生活，倡導(dǎo)高雅、健康的文化藝術(shù)生活，培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)。同時，通過校園文化藝術(shù)節(jié)這個窗口，展現(xiàn)我校師生團結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上、自信自強的精神面貌，推動校園文化藝術(shù)健康發(fā)展。激發(fā)廣大學(xué)生熱愛藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才的熱情與動力，促進審美能力和水平的提高；激發(fā)創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。二、活動主題青春讓夢想飛揚三、活動宗旨面向全體學(xué)生，重在人人參與；搭建一個平臺、提供一次機會、展示一技之長、培育一代新人。四、活動時間2017年3月1日5月1日五、活動內(nèi)容與要求本次校園藝術(shù)節(jié)以陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生的課余生活，發(fā)揮學(xué)生個性特長，開展社會主義核心價值觀教育，營造核心價值體系，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分開發(fā)經(jīng)典、書法、禮儀、國術(shù)、歷史人物等教育價值。啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造和創(chuàng)新能力為主線，分為以下三個板塊（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類1、圍繞“學(xué)習(xí)雷鋒精神”開展活動。（1）征文主題“孝親尊師”主題細化為“愛老師”“愛媽媽”兩條主線，通過設(shè)計持之以恒的小做法、小行動，從心中感受“孝親尊師”的重要性，并成為一種行為習(xí)慣。每班推薦一名“孝親尊師小天使”，要求以圖片結(jié)合文字敘述（200400字）的方式，展示其在校和在家的真實生活①統(tǒng)一用A4紙打印，格式為題目、推薦者姓名、所在班級、推薦老師姓名。打印稿交到德育處。②通過EMAIL方式提交，把推薦表發(fā)送到Y(jié)UJINGSHUN66信箱。郵件主題為“孝親尊師小天使所在班級姓名”?；蛘哂肬盤報送德育處。（2）截稿時間2017年4月26日（周三）上午3、我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”主題活動（1）活動主題我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”（2）活動對象全體師生（3）活動時間2017年3月31日至4月7日（4）活動內(nèi)容文化探尋搜集資料，了解清明文化清明節(jié)作為我國的法定傳統(tǒng)假日，有著其悠遠的文化內(nèi)涵，各

簡介：校園文化藝術(shù)節(jié)主持詞男十月丹桂飄香，碩果累累；女十月多姿多彩，精彩紛呈。合歲月流逝，我們又一次迎來了美麗的校園文化藝術(shù)節(jié)女文化和藝術(shù)能使人生更加精彩，更加美好。校園有了文化，就有了深厚的文明底蘊；校園有了藝術(shù)，就有了靈動的精神升華。男校園文化藝術(shù)節(jié)的舉行，又一次奏響了我校推進素質(zhì)教育的凱歌，又一次為我們?nèi)熒罱苏故咀晕业奈枧_。女鳥兒們飛來了，展開輕盈的翅膀向我們致敬；男樹葉兒飄來了，跳著輕快的舞蹈來參加這節(jié)日的盛會。女纏綿的秋雨，濕潤著少年的心事；男多情的秋風(fēng)，吹來了屬于秋天的氣息。女在這動人的季節(jié)，我們相聚在這里，舉辦我們自己的藝術(shù)節(jié)。男我們勇于創(chuàng)新，我們大膽表現(xiàn)，我們的青春在藝術(shù)節(jié)里激情飛揚。合小渡船中學(xué)第二屆校園文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在開始晚會主持詞萬能開場白尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位嘉賓敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，大家晚上好金秋送爽，丹桂飄香，這一刻，我們迎來了新一屆的河。。學(xué)院學(xué)子。舉國同慶，盛世歡騰，這一刻，我們又要迎來偉大祖國周年的華誕。走進十月，我們用一樣的眼神凝望金秋；凝望金秋，我們用一樣的心情渴望收獲；歡度國慶，我們用華美的聲音歌唱祖國，歌唱祖國，我們用深情的語言詮釋情懷。軍訓(xùn)的號角還在耳邊回響，希望的種子已開始破土發(fā)芽，青春在這里飛揚。合在這美好的時刻，我們迎來了桂林中心學(xué)校教師元旦晚會。男女首先介紹到晚會現(xiàn)場的各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓贊助商他們是分別是歡迎你歡迎您的到來。當(dāng)然還要感謝企業(yè)界成功人士某某對本次晚會的大力支持。女讓我們再一次用熱烈的掌聲對他們的到來表示誠摯的祝福和衷心的感謝。男在過去的一年里呢，我們?nèi)熒谏霞夵h委政府的悉心關(guān)懷下、在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在教育教學(xué)方面取得了歷史性的突破。我們真誠的說一聲“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，你們辛苦了”女下面請大家用最熱烈的掌聲有請我們尊敬的汪獻忠校長為我們作新年賀詞。準(zhǔn)備女下面請大家用最熱烈的掌聲有請我們尊敬的姚良華主席為我們講話。準(zhǔn)備男讓我們再次感謝某某校長和某某主席的祝福，讓我們把掌聲把祝福也送給獻忠校長，姚良華主席和他們的家人。祝他們新年快樂，萬事如意同時，也把祝福送給在座的各位和你的家人，祝大家新的一年里萬事如意，心想事成合某某學(xué)校2012年元旦晚會，現(xiàn)在開始。這是每一個同胞共同期待的日子此刻我們酒店開業(yè)以來的第一臺晚會即將拉開帷幕這個舞臺并不華麗但青春舞動了七彩斑斕的心弦這里沒有叱姹風(fēng)云的明星但每一位員工都是我們心中的偶像我們用自己的熱情來演繹我們的人生我們用自己的歌聲唱出我們對生活和工作的熱愛

簡介：湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南現(xiàn)代物流職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化藝術(shù)節(jié)策劃書（1）海報宣傳海報張貼于校園顯眼處、宣傳欄兩張。（2）口頭宣傳在物管系團總支各部門向各班級宣傳本次活動。傳達到各個班級。（3）在校園內(nèi)樹立活動展板。（4）網(wǎng)絡(luò)宣傳，在學(xué)校貼吧、微信公眾號中把此次活動信息置頂。2、提前發(fā)邀請函邀請領(lǐng)導(dǎo)、老師作為嘉賓。3、事先與學(xué)院、系部各大部門溝通、協(xié)調(diào)好活動安排。4、提前布置舞臺。5、加演出的同學(xué)自備背景音樂、道具、服裝。6、報名方式電話、報名表、郵箱等7、篩選彩排（此次活動不限制表演形式）2、人員安排表、人員安排表人員名稱具體負責(zé)人禮儀接待待定嘉賓邀請待定舞臺布置物管系團總支準(zhǔn)備道具待定話筒與信息傳遞待定主持人待定進場安排待定

簡介：校園文化藝術(shù)節(jié)活動實施方案校園文化藝術(shù)節(jié)活動實施方案一、指導(dǎo)思想為了改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，展示我區(qū)學(xué)校藝術(shù)教育成果，進一步推動學(xué)校藝術(shù)教育的改革與發(fā)展。全面貫徹落實學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程，經(jīng)教育局各部門商議，決定舉辦城西區(qū)第八屆小學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)。特制訂此活動方案，請按照要求，結(jié)合學(xué)校實際，制定校級實施方案，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，突出育人宗旨，充分調(diào)動廣大師生積極性，確?；顒尤〉脤嵭?。二、內(nèi)容要求藝術(shù)節(jié)的各項活動應(yīng)圍繞主題，內(nèi)容要緊扣時代脈搏，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，彰顯校園藝術(shù)文化特色，符合學(xué)生特點。充分展現(xiàn)我區(qū)小學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而努力奮斗的遠大理想。三、活動項目藝術(shù)單項比賽和藝術(shù)作品展示活動。（一）藝術(shù)表演單項比賽（一）藝術(shù)表演單項比賽11聲樂節(jié)目聲樂節(jié)目小合唱演唱多聲部合唱曲目，人數(shù)不超過40人，指揮1人，伴奏自選。3（2）教師創(chuàng)作作品教師原創(chuàng)的聲樂、器樂作品，提倡由教師本人演唱（演奏），也可以根據(jù)實際創(chuàng)作情況請他人演唱（演奏），表演和伴奏形式不限，每部作品可以上報2個作者，曲譜需用文本呈現(xiàn)，可手寫。（3）每校限報學(xué)生、教師作品各13個。66各校選報的藝術(shù)單項才藝比賽中集體表演節(jié)目和個人才各校選報的藝術(shù)單項才藝比賽中集體表演節(jié)目和個人才藝要合理均衡分配，以上五個藝術(shù)專項每校至少選擇四項，每藝要合理均衡分配，以上五個藝術(shù)專項每校至少選擇四項，每個專項類別每校限報個專項類別每校限報1313個節(jié)目。個節(jié)目。3人以上的節(jié)目為集體節(jié)目，人以上的節(jié)目為集體節(jié)目，為學(xué)校頒發(fā)獎狀，其他均為個人獎（單項比賽報名表于為學(xué)校頒發(fā)獎狀，其他均為個人獎（單項比賽報名表于20172017年4月2020日之前上報電子稿至區(qū)教研室，比賽時間另行通知）。日之前上報電子稿至區(qū)教研室，比賽時間另行通知）。77音樂單項比賽獎項設(shè)立音樂單項比賽獎項設(shè)立（1）各類單項才藝比賽設(shè)置特等獎、一等獎、二等獎、優(yōu)秀獎各若干名。獲得一等獎的集體節(jié)目頒發(fā)優(yōu)秀指導(dǎo)獎，每個節(jié)目和作品的指導(dǎo)教師限報1人。（2）優(yōu)秀創(chuàng)作獎為本屆藝術(shù)節(jié)活動創(chuàng)作的、具有校園特色的優(yōu)秀原創(chuàng)節(jié)目給予最佳創(chuàng)作獎。（3）根據(jù)各校單項比賽的成績（含音樂、美術(shù)兩項），評選出城西區(qū)藝術(shù)教育優(yōu)秀單位。（二）藝術(shù)作品要求（二）藝術(shù)作品要求11繪畫作品繪畫作品

簡介：第二屆青海省大學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽商業(yè)計劃書項目名稱金韻藝術(shù)工作室項目名稱金韻藝術(shù)工作室項目類型服務(wù)型項目類型服務(wù)型負責(zé)人劉靜靜人劉靜靜聯(lián)系電話聯(lián)系電話電子郵箱電子郵箱15285027791528502779指導(dǎo)教師曾指導(dǎo)教師曾暉院系財經(jīng)學(xué)院會計與財務(wù)管理系系財經(jīng)學(xué)院會計與財務(wù)管理系金韻藝術(shù)工作室2目錄目錄前言前言1第一章概述2第二章公司介紹321公司名稱金韻藝術(shù)工作室322公司商標(biāo)323公司宗旨324公司簡介325公司文化3第三章公司業(yè)務(wù)分析531樂器培訓(xùn)532舞蹈培訓(xùn)1033繪畫培訓(xùn)1434書法培訓(xùn)17第四章市場分析1941國內(nèi)整體市場1942西寧整體市場2043偏遠大學(xué)校區(qū)市場2244市場定位2346微觀環(huán)境分析2447宏觀環(huán)境分析25第五章競爭分析2851識別競爭者2852了解競爭者目標(biāo)3053我們的優(yōu)勢3054我們的劣勢3255競爭策略32第六章啟動方案3461選址3462裝修3463師資力量3464前期、后期宣傳3465制度3566培訓(xùn)3567學(xué)員擔(dān)任老師35第七章公司營銷戰(zhàn)略3671前期3672發(fā)展期3973成熟期41第八章公司運營方式4481公司初期籌備44

簡介：1杭州市蕭山區(qū)希驥藝術(shù)學(xué)校章程杭州市蕭山區(qū)希驥藝術(shù)學(xué)校章程第一章第一章總則總則第一條學(xué)校名稱是杭州市蕭山區(qū)希驥藝術(shù)學(xué)校。第二條學(xué)校性質(zhì)是自愿舉辦，從事非營利性社會服務(wù)的社會組織。第三條學(xué)校辦學(xué)宗旨是遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，遵守社會道德風(fēng)尚；培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生學(xué)習(xí)信心、構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。第四條學(xué)校辦學(xué)規(guī)模為每年300人次，辦學(xué)層次為培訓(xùn)學(xué)校，辦學(xué)形式為業(yè)余非學(xué)歷文化教育。第五條本單位的住所地是杭州市蕭山區(qū)北干街道育才北路495號。第六條學(xué)校自覺接受審批機關(guān)杭州市蕭山教育局和登記管理機關(guān)杭州市蕭山民政局的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理。第七條本章程中的各項條款與法律、法規(guī)、規(guī)章不符的，以法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定為準(zhǔn)。第二章第二章舉辦者、開辦資金和業(yè)務(wù)范圍舉辦者、開辦資金和業(yè)務(wù)范圍第八條學(xué)校的舉辦者是朱城達（3390051998014）。舉辦者享有下列權(quán)利（一）了解本學(xué)校辦學(xué)狀況和財務(wù)狀況；（二）推薦理事和監(jiān)事；（三）有權(quán)查閱理事會會議記錄和學(xué)校財務(wù)會計報告。第九條學(xué)校開辦資金100萬元；出資者朱城達。第十條本學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)容為業(yè)余非學(xué)歷文化教育，本學(xué)校經(jīng)杭州市蕭山教育局批準(zhǔn)，并領(lǐng)取了民辦學(xué)校辦學(xué)許可證。第三章第三章組織管理組織管理第十一條學(xué)校依法設(shè)立董事會，董事會是學(xué)校的決策機構(gòu)。董事的任期為四年，屆滿可連選連任。董事會行使下列職權(quán)（一）制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，批準(zhǔn)學(xué)校年度工作計劃；（二）聘任、解聘校長；（三）修改學(xué)校章程和制定學(xué)校的規(guī)章制度；（四）籌集辦學(xué)經(jīng)費、審核學(xué)校預(yù)算、決算；（五）決定教職工的編制定額和工資標(biāo)準(zhǔn)；（六）決定學(xué)校的分立、合并、舉辦者變更、終止；（七）罷免、增補董事；（八）決定其他重大事項。3第四章第四章學(xué)校的法定代表人學(xué)校的法定代表人第二十條學(xué)校的法定代表人為朱城達。法定代表人依照法律或者學(xué)校章程規(guī)定，對外代表學(xué)校行使職權(quán)。第二十一條有下列情形之一的，不得擔(dān)任本學(xué)校的法定代表人（一）無民事行為能力或者限制民事行為能力；（二）正在被執(zhí)行刑罰或者正在被執(zhí)行刑事強制措施的；（三）正在被公安機關(guān)或者國家安全機關(guān)通緝的；（四）因犯罪被判處刑罰，執(zhí)行期滿未逾3年，或者因犯罪被判處剝奪政治權(quán)利，執(zhí)行期滿未逾5年的；（五）擔(dān)任因違法被撤銷登記的民辦非企業(yè)單位的法定代表人，自該單位被撤銷登記之日起未逾3年的；（六）非中國內(nèi)地居民的；（七）法律、法規(guī)規(guī)定不得擔(dān)任法定代表人的其他情形。第五章第五章資產(chǎn)管理、使用原則資產(chǎn)管理、使用原則第二十二條學(xué)校經(jīng)費來源（一）舉辦者出資100萬元；（二）在核準(zhǔn)的業(yè)務(wù)范圍內(nèi)開展活動或服務(wù)的收入；（三）利息；（四）其他合法收入。第二十三條學(xué)校一經(jīng)批準(zhǔn)成立，舉辦者投入學(xué)校的資產(chǎn)為學(xué)校法人資產(chǎn)，在學(xué)校存續(xù)期間，由學(xué)校依法管理和使用，不得抽逃出資款，也不得侵占和私分。第二十四條學(xué)校依照中華人民共和國會計法和國家統(tǒng)一的會計制度，配備具有專業(yè)資格的會計人員。會計不得兼任出納。會計人員調(diào)動工作或離職時，必須與接管人員辦清交接手續(xù)。學(xué)校建立嚴格的財務(wù)管理制度，保證會計資料合法、真實、準(zhǔn)確、完整。財務(wù)會計制度中要載明經(jīng)費支出范圍、項目和基本比例，教職工福利待遇基本標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)費支出的審批和支付程序，以及財務(wù)監(jiān)督制度等內(nèi)容。接受稅務(wù)、會計主管部門依法實施的稅務(wù)監(jiān)督和會計監(jiān)督。第二十五條舉辦者要求合理回報，回報比例由董事會議確定。合理回報的比例、回報的操作規(guī)程嚴格按照中華人民共和國民辦教育促進法及實施條例執(zhí)行。第二十六條學(xué)校更換舉辦者、法定代表人、校長前，必須向?qū)徟鷻C關(guān)、登記管理機關(guān)提交由會計師事務(wù)所提供的財務(wù)審計報告。第二十七條學(xué)校按照國家有關(guān)法律、法規(guī)與教職工簽訂聘任合同，并依法保障教職工的工資、福利待遇，依法為專職的教職工辦理社會保險。第六章第六章章程的修改程序章程的修改程序第二十八條學(xué)校章程的修改，須經(jīng)董事會2323成員同意方可通過。第二十九條學(xué)校修改的章程，須在董事會通過后1515日內(nèi)，報學(xué)校審批機關(guān)備

簡介：四川外國語大學(xué)四川外國語大學(xué)第三屆朗誦藝術(shù)節(jié)第三屆朗誦藝術(shù)節(jié)策策劃書四川外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院四川外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院團總支學(xué)生會團總支學(xué)生會（2）校外宣傳①利用重慶市各個媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺，為他們提供新聞線索，并邀請他們報道。②聯(lián)系重慶市有名的專業(yè)評委和專家，利用他們的影響力幫助宣傳。③在微博平臺創(chuàng)建一個宣傳活動，如征集詩歌，給幾個限定詞寫一首詩等活動，擴大轉(zhuǎn)發(fā)量，提升影響力和知名度。2邀請及前期準(zhǔn)備①邀請專家，老師參與各項活動，做好通知及確認工作②校內(nèi)選拔賽在校園內(nèi)宣傳并分發(fā)報名表，也可讓老師上課時宣傳。組織報名工作3其他前期工作負責(zé)部門外聯(lián)工作（贊助商接觸、舞臺大背景海報的制作）外聯(lián)部宣傳工作（舞臺布置、展板、海報設(shè)計等）宣傳部場地申請（彩排和比賽當(dāng)天）組織部周邊制作（制作邀請函）學(xué)習(xí)部相關(guān)報道及媒體宣傳造勢通訊社費用報銷（嘉賓銘牌，工作牌制作等）生活部舞臺設(shè)備體育部、文藝部統(tǒng)籌（各部工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)）學(xué)生會主席團

簡介：1【多選題】3分要想切實提高教師口語能力，就應(yīng)該著重注意一下____能力的培養(yǎng)。A策略能力B管理能力C語篇能力D語言能力2【多選題】3分以下屬于教師口語特點的是A時代性B情感性C藝術(shù)性D針對性3【多選題】3分從使用環(huán)境上，教師口語可以分為A教育口語B課外口語C課堂口語D教學(xué)口語4【多選題】1分個體教育口語除了需要具有教育性以外，主要需要突出（）等特點A現(xiàn)實性第一章1同時2字頭字腹字尾3吃字倒字丟音4字腹5控制力名稱教師口語藝術(shù)對應(yīng)章節(jié)第二章成績類型百分制截止時間201705312359題目數(shù)5總分數(shù)9說明提示選擇題選項順序為隨機排列，若要核對答案，請以選項內(nèi)容為準(zhǔn)第1部分總題數(shù)51【多選題】3分教師口語的聲音就是指教師的有聲語言，其內(nèi)容包括A清晰度B響度