簡(jiǎn)介：分類號(hào)20122012屆成人高等教育本科生畢業(yè)論文屆成人高等教育本科生畢業(yè)論文題目題目淺談李清照詞的藝術(shù)特點(diǎn)淺談李清照詞的藝術(shù)特點(diǎn)作者姓名陳靜教學(xué)點(diǎn)名稱校本部所學(xué)專業(yè)漢語言文學(xué)指導(dǎo)教師姓名陳艷梅指導(dǎo)教師職稱副教授目錄引言11內(nèi)外俱美22語言特點(diǎn)43愛國(guó)主義思想6結(jié)論8參考文獻(xiàn)9致謝10

簡(jiǎn)介：1敏銳的音樂直覺，深厚的藝術(shù)學(xué)養(yǎng)大提琴家王健一直非常樂于和成長(zhǎng)中的青年演奏家們分享自己的演奏技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，因此，他接受了第十八屆北京國(guó)際音樂節(jié)的公益教育項(xiàng)目的邀約，在中央音樂學(xué)院舉行了一場(chǎng)公開大師課。他的悉心指導(dǎo)不僅帶給學(xué)生們極大的啟發(fā)，也讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾獲益良多。我在觀看了王健老師的大師課后，針對(duì)他提到的一些問題對(duì)他進(jìn)行了后續(xù)采訪，并穿插在有關(guān)演奏技能、藝術(shù)表達(dá)、樂曲風(fēng)格和教學(xué)方法等四個(gè)方面的授課記錄中?！褓囕驾肌鹜踅￡P(guān)于演奏技能王健分別聽取了三位來自中央音樂學(xué)院附中和本科的學(xué)生演奏的圣桑大提琴協(xié)奏曲（OP33）、貝多芬第四大提琴奏鳴曲（OP102，NO1）和肖斯塔科維奇大提琴奏鳴曲（OP40）。王健特別善于運(yùn)用“動(dòng)作化”的語言提示，讓學(xué)生立即領(lǐng)悟技術(shù)要領(lǐng)。在解釋一般運(yùn)弓左手力度拿捏時(shí)，他形容弓子要像“賴”在琴弦上一樣；而拉奏圣桑的大提琴協(xié)奏曲開始段落的快速連頓音，跳弓是運(yùn)用壓力把弓子“蹭”起來；貝多芬的第四大提琴奏鳴曲的主部主題中犀利的節(jié)奏，要像鞭子在“抽”，而不是棍子在“敲”對(duì)于合奏作品，王健特別強(qiáng)調(diào)有效的聆聽，尤其是要仔細(xì)聽伴奏的音樂和節(jié)奏，而不是“悶頭”數(shù)拍子。在指導(dǎo)肖斯塔科維奇的大提琴3驗(yàn)和敏感，這是最基本的要求。王健公開大師課現(xiàn)場(chǎng)●您本人從什么時(shí)候觀察到并學(xué)習(xí)運(yùn)用改變音質(zhì)“密度”的方法，來獲得一種較為高級(jí)的藝術(shù)表達(dá)手段您什么時(shí)候開始用“密度”這個(gè)詞○我挺早就發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象了，很多優(yōu)秀弦樂演奏家的聲音密度變化一般都控制得很好。一開始，我是對(duì)他們演奏的音色變化比較關(guān)注，慢慢地就發(fā)現(xiàn)他們對(duì)音質(zhì)密度變化的控制也是奧妙之一。●哪些西方的大提琴演奏家最擅長(zhǎng)使用樂音“密度”的對(duì)比○只要是好的弦樂演奏家，一般都會(huì)用聲音的密度來表達(dá)情感。就好像畫畫的色彩選擇，同樣是紅顏色，有淡紅色和深紅色；或者寫毛筆字，有的筆畫用墨比較扎實(shí)，有些筆畫會(huì)虛一些。這都是有相關(guān)的。只要是好的弓弦藝術(shù)家，都會(huì)用密度變化來做音樂?！衲男┕覙菲鞯难葑嗉夹g(shù)與聲音密度相關(guān)○從技術(shù)角度來說，聲音的密度最主要由三個(gè)因素決定弓子的速度、弓子的壓力和弓弦接觸點(diǎn)。當(dāng)然揉弦變化也是可以改變密度的手段，但作用不如前三者大，因?yàn)槊芏戎饕怯捎沂植倏貋韺?shí)現(xiàn)?！衲诮o外國(guó)學(xué)生授課時(shí)，用“密度”這個(gè)概念，他們能快速理解您的意圖并做到嗎○我每次探討這個(gè)事情的時(shí)候，國(guó)外學(xué)生和國(guó)內(nèi)學(xué)生的理解程度都因人而異，沒有因?yàn)閲?guó)家和文化而有所不同。每個(gè)人的理解程度不一樣，有些孩子很自然就能懂，有些孩子則需要努力地解釋一下才能懂?！衲J(rèn)為從什么時(shí)候開始培養(yǎng)學(xué)生做音響的“密度”變化較為合適

簡(jiǎn)介：1探析音樂藝術(shù)在增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力中的作用摘要每一個(gè)企業(yè)的的發(fā)展離不開企業(yè)文化作為企業(yè)文化中主要組成因素的音樂，以其強(qiáng)大的聽覺藝術(shù)影響和感染每一個(gè)員工的心靈，這是經(jīng)過了無數(shù)企業(yè)實(shí)踐了的經(jīng)驗(yàn)。一首符合企業(yè)理念和精神的音樂作品，其在體現(xiàn)良好的企業(yè)形象，營(yíng)造積極向上的企業(yè)精神，在激勵(lì)員工為企業(yè)奉獻(xiàn)等方面具有特的作用。因此，企業(yè)必須在發(fā)展中重視發(fā)揮音樂藝術(shù)的作用，讓音樂成為企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的主要?jiǎng)恿﹃P(guān)鍵詞音樂；企業(yè)文化；激勵(lì)作用；企業(yè)文化我國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的教育家孔子就積極倡導(dǎo)“禮樂”治國(guó)的思想，也贏得了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可?？鬃铀f的“禮”就是要求人們按照各自的身份、地位，去為涉及承擔(dān)職責(zé)和完成義務(wù)（現(xiàn)在指的是公益事業(yè)），這個(gè)說法其實(shí)就是在積極推動(dòng)和諧的社會(huì)關(guān)系，讓國(guó)家處于一個(gè)更加穩(wěn)定和平和的運(yùn)行狀態(tài)之中。從辯證的理論來分析，一味地強(qiáng)調(diào)“禮”便有了高低貴賤之分，形不成民眾思想的凝聚。所以僅僅依靠“禮”不能實(shí)現(xiàn)這樣的理想，而是需要有“樂”的精神的配合才能更有效果。讓“禮”與“樂”進(jìn)行交融合作，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧平衡。我們從音樂的本質(zhì)特點(diǎn)來加以分析可以看出，一手溫馨舒緩的音樂會(huì)讓人感到入心入腦，一首激越的音樂會(huì)調(diào)動(dòng)出人亢奮的精神。在音樂的營(yíng)造的氛圍里有人會(huì)放棄心靈的煩惱，忘記那些糾纏在內(nèi)心深處的欲望，以求心靈的恬靜。當(dāng)今時(shí)代，我們正處于構(gòu)建和諧社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)3化建設(shè)工作放在與企業(yè)發(fā)展同等重要的位置，不管內(nèi)外環(huán)境發(fā)生怎樣的變化，企業(yè)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力的地位不會(huì)發(fā)生改變和弱化。企業(yè)家要想成為一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚、深謀遠(yuǎn)慮，并且能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的精英，脫離了企業(yè)文化的支撐那就是無根之木。用音樂傳播企業(yè)形象，讓音樂激勵(lì)員工，用音樂塑造品牌，這是每一個(gè)企業(yè)應(yīng)該加以重視的文化宣傳工作。一個(gè)企業(yè)家懂得音樂在企業(yè)發(fā)展中強(qiáng)大的傳播和影響力，就能將企業(yè)做強(qiáng)做大，同時(shí)也能夠培養(yǎng)出一批具有凝聚力、向心力的員工隊(duì)伍。2音樂與企業(yè)文化建設(shè)之間融合點(diǎn)關(guān)于音樂的起源問題，有人提出了“音樂起源于勞動(dòng)學(xué)說”，也是告訴我們，是人類的生產(chǎn)生活實(shí)踐孕育了音樂，人類之間的交流和影響傳播了音樂，音樂給人的感情、思想和精神等方面帶來了各種改變，為此，我可以斷定音樂的文化價(jià)值也能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。體現(xiàn)在企業(yè)建設(shè)和發(fā)展方面的主要是首先是體現(xiàn)在建設(shè)方面的是，音樂能夠讓企業(yè)凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。由于音樂自身具有感染力的屬性，每個(gè)人會(huì)被音樂的韻律所引導(dǎo)，情緒也隨音樂發(fā)生波動(dòng)和起伏，喚醒人們內(nèi)心世界的認(rèn)知。按照文化的屬相來看，音樂體現(xiàn)出了社會(huì)教化和影響功能，歷史我國(guó)的許多著名人物都認(rèn)為音樂有對(duì)人的思想凈化功能，像古羅馬時(shí)期的畢達(dá)哥拉斯就認(rèn)為“音樂可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的社會(huì)行為的凈化”；空想社會(huì)主義代表人物柏拉圖也曾經(jīng)對(duì)音樂的本質(zhì)做出了闡述，他認(rèn)為音樂之美可以讓人的心靈不斷進(jìn)行著改變，甚至?xí)屗麄兊膬?nèi)心生發(fā)出聰慧和善良，如果能對(duì)音樂進(jìn)行教育資源的開發(fā)和利用，其實(shí)現(xiàn)教育人的效果要比其

簡(jiǎn)介：1探析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用摘要隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建筑中占了很大的比重。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市美化的形象標(biāo)志，對(duì)城市的建設(shè)與發(fā)展品質(zhì)起著推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；城市建設(shè)；作用中圖分類號(hào)S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)引言目前環(huán)境美化在現(xiàn)代城市建設(shè)中起著越來越重要的作用，環(huán)境美化屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一環(huán)，是體現(xiàn)一個(gè)城市綜合文化素養(yǎng)的標(biāo)志，也是人工建設(shè)與自然環(huán)境完美融合的標(biāo)志，在現(xiàn)代城市建設(shè)中進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，大大地推動(dòng)了城市建設(shè)的發(fā)展，豐富了人們的生活質(zhì)量與人文內(nèi)涵。一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述環(huán)境通常包含物質(zhì)環(huán)境與非物質(zhì)環(huán)境，物質(zhì)環(huán)境包含著自然環(huán)境及人工環(huán)境，而非物質(zhì)環(huán)境包含著法律、政治、文化、經(jīng)濟(jì)及藝術(shù)等環(huán)境。從設(shè)計(jì)角度來看待環(huán)境，環(huán)境所指的是在現(xiàn)實(shí)生活里人們所處的各空間場(chǎng)所，也可以說成在整個(gè)物質(zhì)空間里，若干人工因素、自然因素和生活里面的人互相作用，以人類生存為主的環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)里的一門學(xué)科，能夠運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)法進(jìn)行室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計(jì)及規(guī)劃，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所指的是給人類創(chuàng)造生活及生存空間的活動(dòng)，它是個(gè)有目3代化城市建設(shè)現(xiàn)狀為城市環(huán)衛(wèi)部門負(fù)責(zé)對(duì)環(huán)境場(chǎng)所進(jìn)行維護(hù)管理；城市市政部門負(fù)責(zé)對(duì)道路交通進(jìn)行監(jiān)督和管理；城市城建或規(guī)劃部門負(fù)責(zé)管理建筑設(shè)計(jì)等工作；園林部門負(fù)責(zé)管理城市綠化等工作。我國(guó)存在的這一縱向管理模式對(duì)現(xiàn)代化城市公共環(huán)境空間日常管理和環(huán)境設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一形成了制約，從而使城市在環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)方面呈現(xiàn)較低現(xiàn)象，其相對(duì)較差的整體性難以對(duì)城市品位和藝術(shù)水準(zhǔn)進(jìn)行有效反映。因此，政府應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)城市環(huán)境的重視，在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)，要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專門咨詢機(jī)構(gòu)進(jìn)行建立，在統(tǒng)一設(shè)計(jì)管理城市環(huán)境的過程中，促進(jìn)其自身特點(diǎn)的形成。3、相關(guān)監(jiān)管部門限制了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路在我國(guó)，很多環(huán)境藝術(shù)師并不能夠發(fā)揮自己的全部才能，也不能夠按照心中的思路進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍十分寬泛，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要受到園林部門的管理還要受到城建部門的限制，在眾多部門的干涉之下設(shè)計(jì)人員的思路便受到了很大程度上的限制，其藝術(shù)水準(zhǔn)不能夠完全發(fā)揮出來。因此建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)于城市環(huán)境藝術(shù)的建設(shè)是十分有必要的。4、自然因素與古老建筑不能夠融入到現(xiàn)代城市建筑中去自然環(huán)境是現(xiàn)代城市建筑中十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，古老建筑也代表著一種歷史的滄桑感，是一種文化發(fā)展的標(biāo)志。然而我國(guó)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，卻往往將這些重要的因素摒除在外，既損壞了古老建筑的韻味、破壞了原有的自然環(huán)境，又使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑物與周邊環(huán)境格格不入，因此要發(fā)揮自然因素以及古老建筑的作用，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與這

簡(jiǎn)介：意大利新現(xiàn)實(shí)主義與法國(guó)新浪潮電影藝術(shù)創(chuàng)作的異同1新現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生與發(fā)展（一）現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的歷史背景1電影在美國(guó)是下層民眾的娛樂方式，但是在意大利卻不同，電影是中產(chǎn)階級(jí)的愛好，浸潤(rùn)著中產(chǎn)階級(jí)的文化趣味?！鞍咨娫捚笔侵高@些影片中的主人公家庭的客廳中常常擺有白色電話的家庭情節(jié)劇影片。影片基調(diào)浪漫、溫情、傷感2意大利所面臨的社會(huì)困境始終沒有得到改變，而且在二戰(zhàn)后變得更為嚴(yán)重。3戰(zhàn)爭(zhēng)的提前結(jié)束，使得意大利相對(duì)完好地保存了電影設(shè)備。4墨索里尼統(tǒng)治時(shí)期，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者。（二）新現(xiàn)實(shí)主義的主要導(dǎo)演及其作品1羅伯特羅西里尼19061977代表作“戰(zhàn)后三部曲”羅馬不設(shè)防（1945）、游擊隊(duì)（1946）、德意志零年（1947）2魯西諾維斯康蒂（19061976）代表作大地在波動(dòng)（1948）、魂斷威尼斯（1971）3維托里奧德西卡（19021974）代表作偷自行車的人（1948）4朱塞佩德桑蒂斯（19171997）代表作粒粒皆辛苦（1949）、羅馬十一點(diǎn)鐘（1952）（3）美學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)1內(nèi)容題材的真實(shí)性。2紀(jì)實(shí)性美學(xué)原則。（“還我普通人”、“把攝像機(jī)扛到大街上去”）3生活流結(jié)構(gòu)，反對(duì)戲劇化模式的人為編織的矛盾糾葛。實(shí)景拍攝、自然光。4拒絕明星制、雇用非職業(yè)演員。（四）新現(xiàn)實(shí)主義的影響1新現(xiàn)實(shí)主義的最大受益者是費(fèi)里尼和安東尼奧尼，他們把新現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)對(duì)象從工人、農(nóng)民轉(zhuǎn)向中產(chǎn)階級(jí)和上層社會(huì)，從表現(xiàn)外部世界轉(zhuǎn)向表現(xiàn)內(nèi)心世界，把對(duì)社會(huì)問題的揭露和呼吁轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愖陨砭硾r的反思。2新現(xiàn)實(shí)主義決定了戰(zhàn)后電影的新方向，直接影響了法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作方式。3新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)為電影理論相關(guān)美學(xué)思想的研究提供了豐富的實(shí)踐2讓呂克戈達(dá)爾（1930）代表作品筋疲力盡（1959）、瘋狂的比埃洛（1965）戈達(dá)爾是新浪潮最多產(chǎn)，也是最具批判精神的導(dǎo)演，從筋疲力盡開始他拍了40多部影片影片的主題大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期（1）表現(xiàn)暴力、恐怖、兇殺時(shí)期代表作品有筋疲力盡、瘋狂彼得（2）對(duì)主流政治的批判與主流敘事的顛覆時(shí)期代表作品有槍手已婚女人美國(guó)制造槍手（1963），可以看作是他的第一部真正“論文電影”；影片中大量引述關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的討論，但是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面倒是沒有出現(xiàn)。所謂“論文電影”，就是影片故事的展開常常是平鋪直敘，但不時(shí)插入了戈達(dá)爾本人的評(píng)述與對(duì)情節(jié)的介紹，概括地告訴觀眾劇中人物的想法以及隨后的情節(jié)發(fā)展，觀眾就像是坐在郊外褐色的客廳里，在翻閱一份報(bào)紙的欄目標(biāo)題一樣。（四）哲學(xué)基礎(chǔ)和理論來源1弗洛伊德的精神分析學(xué)說2薩特的存在主義思想新浪潮電影所表現(xiàn)出的人與人、人與社會(huì)、人與自然的異化狀態(tài)，這是同當(dāng)時(shí)正在盛行的薩特的存在主義思潮相聯(lián)系。3柏格森的直覺主義綿延、偶然性4巴贊的本體論5作者論第一次公開提出“作者”概念的是特呂弗1954年發(fā)表于電影手冊(cè)上的法國(guó)電影的某種傾向一文。他抨擊了“優(yōu)質(zhì)電影”的傳統(tǒng)，呼吁用一種原創(chuàng)性的作者的創(chuàng)造來取而代之。他認(rèn)為，一個(gè)真正的電影“作者”是一個(gè)把某種真正自己的東西帶進(jìn)他的題材的人。他以優(yōu)質(zhì)電影對(duì)文學(xué)名著的改編為例，指出，“作者”不會(huì)僅僅把他人的作品忠實(shí)的、不加修飾地摹寫出來，而是把來自原著的素材用于表達(dá)他本人的個(gè)性。（五）新浪潮的影響新浪潮是一場(chǎng)電影試驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，它是以反對(duì)傳統(tǒng)的語言模式拉開這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的序幕的，當(dāng)西方電影日益走向僵化的時(shí)候，它以不成熟作為一種風(fēng)格，以具有顛覆性意味的創(chuàng)新力，重新激活了這個(gè)電影機(jī)制。它的精神首先影響了意大利的電影，然后在日本、西德、美國(guó)以至于全世界的電影界。

簡(jiǎn)介：1中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文淺析聊齋志異的藝術(shù)特色姓名徐明亮學(xué)校焦作電大沁陽分校學(xué)號(hào)061064233指導(dǎo)教師潘云清定稿日期2008年9月3淺析聊齋志異的藝術(shù)特色徐明亮2008年9月摘要摘要聊齋志異繼承了前代小說中一些重要的積極因素，在中國(guó)小說史上有著獨(dú)特的地位。它既結(jié)合了志怪和傳奇兩類文言小說的傳統(tǒng)，又吸收了白話小說的某些長(zhǎng)處，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。聊齋志異在藝術(shù)上的主要特色是語言簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，想象豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，以豐富的想象力建構(gòu)離奇的情節(jié)，同時(shí)又善于在這種離奇的情節(jié)中進(jìn)行細(xì)致的、富有生活真實(shí)感的描繪，塑造生動(dòng)活潑、性格鮮明的人物形象，并通過心理描寫、細(xì)節(jié)點(diǎn)染和環(huán)境、氣氛的渲染來刻畫人物性格，使人沉浸于小說所虛構(gòu)的恍惚迷離的場(chǎng)景與氣氛中。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞聊齋志異簡(jiǎn)潔優(yōu)雅鮮明生動(dòng)曲折離奇現(xiàn)實(shí)與浪漫一、敘述語言簡(jiǎn)潔優(yōu)雅聊齋志異的敘事語言是一種簡(jiǎn)潔而優(yōu)雅的文言，作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了古代的文學(xué)語言，因而小說中人物的對(duì)話雖然是以文言為主，但卻較為淺顯，并且大量提煉和融匯了當(dāng)時(shí)的方言俗語，有時(shí)還巧妙地融入白話成分，無論是抒情寫景，還是敘事狀物，都是多姿多彩、曲盡形態(tài)。人物語言的雅俗結(jié)合，諧謔有趣既沒有破壞小說總體的語言風(fēng)格，又在一定程度上克服了通常文言小說的對(duì)話難以描寫人物神情及語言特色的毛病，在小說敘述語言的發(fā)展上具有很高成就。以嶗山道士為例，其中寫道士作法一幕令人難以忘懷俄一客曰“蒙賜月明之照，乃爾寂飲。何不呼嫦娥來”乃以箸擲月中。見一美人，自光中出。初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項(xiàng)，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰“仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧

簡(jiǎn)介：學(xué)科代碼XXXXXXXXXXXXXXXXX畢業(yè)論文當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)功能系別美術(shù)系專業(yè)美術(shù)教育專業(yè)班級(jí)學(xué)號(hào)學(xué)生姓名指導(dǎo)教師完成時(shí)間獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)功能1（一）（一）娛樂作娛樂作用11（1）聲色之聲色之美11（2）宣泄心情，平靜心宣泄心情，平靜心靈22（二）（二）教育作教育作用22（1）寓教于）寓教于樂2222以情感以情感人22（3）潛移默）潛移默化33（三）認(rèn)知作（三）認(rèn)知作用

簡(jiǎn)介：1銅仁學(xué)院本科生畢業(yè)論文題目完美景致的極致呈現(xiàn)庫(kù)布里克電影藝術(shù)特色分析系別中國(guó)語言文學(xué)系專業(yè)漢語言文學(xué)姓名廖一帆指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師莊鴻文截稿日期稿日期2012年5月3眾已經(jīng)看見過這個(gè)場(chǎng)景，但是在熟悉的場(chǎng)景中突然出現(xiàn)原本已經(jīng)死去的兩個(gè)小女孩站在那對(duì)著丹尼呼喚，一瞬間讓觀眾的心跟隨著兩個(gè)小女孩的出現(xiàn)而提了起來，再加以那段一直在耳邊的小車的滑輪的滾動(dòng)聲的戛然而止，讓這個(gè)鏡頭的恐怖效果瞬間充分的展現(xiàn)了出來。全金屬外殼也是他對(duì)于移動(dòng)鏡頭使用得很多的一部作品，而且是最能展現(xiàn)庫(kù)布里克鏡頭運(yùn)用的一部作品。影片的前半部分中，士兵在操場(chǎng)訓(xùn)練時(shí)，攝像機(jī)跟隨著士兵們讓畫面一直以Z軸的角度展現(xiàn)著故事發(fā)生的背景，同時(shí)通過長(zhǎng)距離長(zhǎng)時(shí)間的跟隨展現(xiàn)了每個(gè)士兵的動(dòng)作表情，突顯出了新兵們?cè)谟?xùn)練伊始時(shí)的情緒。隨后在教官哈曼的帶領(lǐng)下在宿舍上演了極具趣味性的一幕哈曼帶領(lǐng)著一群新兵蛋子手捂著襠處，嘴里念叨著一首不倫不類的打油詩(shī)，這里畫面再次呈Z軸，居中的是教官哈曼，由近及遠(yuǎn)是兩排扛著槍跟著哈曼做著那可笑動(dòng)作的士兵，整體畫面在移動(dòng)中體現(xiàn)著一種對(duì)稱，而這種對(duì)稱和士兵們整齊劃一的動(dòng)作結(jié)合起來展現(xiàn)著一個(gè)軍隊(duì)的嚴(yán)肅與紀(jì)律性，通過鏡頭移動(dòng)全面的烘托了軍隊(duì)的給人們的整齊劃一的映像，但是如此整齊劃一的動(dòng)作卻是在做如此令人捧腹大笑的動(dòng)作，諷刺效果顯得格外強(qiáng)烈。（2）拉伸鏡頭在全金屬外殼的下半部分著重體現(xiàn)的是庫(kù)布里克對(duì)于另外一種很具風(fēng)格特征的鏡頭的使用變焦拉伸鏡頭，通過鏡頭變焦拉伸使得畫面的著重點(diǎn)不斷移動(dòng)進(jìn)而引導(dǎo)觀眾的注意力，達(dá)到一種畫面敘事的效果。在本片中讓觀眾印象最深刻的，就是北越女狙擊手的幾個(gè)主視角的拉伸鏡頭運(yùn)用。91分鐘，用鏡頭沖窗口拍攝出去，然后慢慢出現(xiàn)了一支AK47，接著推焦距畫面重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到美國(guó)士兵身上，這里逐漸轉(zhuǎn)移的畫面重點(diǎn)讓觀眾看到槍口瞄準(zhǔn)了美國(guó)士兵，使用起來就非常合適。94分鐘，攝像機(jī)又一次使用了相同的手法“擊倒”了另外一名美國(guó)士兵。1199分鐘，攝像機(jī)通過幾次急推將在一棟建筑物后面的美國(guó)士兵突顯了出來，觀眾看見“牛仔”通過步話機(jī)請(qǐng)求支援，隨后伴隨一聲槍響、牛仔便倒地，接著下一個(gè)鏡頭就是看見牛仔倒地，然后鏡頭又推回到牛仔倒地后出現(xiàn)的那個(gè)窟窿。這一組變焦推鏡頭充分的渲染了死亡瞬間到來的恐怖，給人們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)的殺戮中生命的脆弱的感受。11通過分析我們發(fā)現(xiàn)庫(kù)布里克善于在影片中去利用橫移鏡頭以及拉伸鏡頭去敘述影片的發(fā)展，推進(jìn)故事的進(jìn)程，表達(dá)思想、烘托氣氛，通過鏡頭的展現(xiàn)從而帶動(dòng)觀眾更好的去理解和觀賞他的作品。二誘人深思的黑色幽默

簡(jiǎn)介：1如何提高中國(guó)藝術(shù)品的話語權(quán)靠藝術(shù)還是靠市場(chǎng)如何提高中國(guó)藝術(shù)品的話語權(quán)嘉德2010年春季拍賣會(huì)剛剛落下帷幕中國(guó)著名近現(xiàn)代畫家張大千晚年的巨幅絹畫愛痕湖拍出1億零80萬元的天價(jià)贏得了全場(chǎng)熱烈掌聲。這不僅成為畫家個(gè)人作品新成交紀(jì)錄也是中國(guó)近現(xiàn)代書畫品類首次突破億元大關(guān)。人們?yōu)橹袊?guó)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮而高興為中國(guó)藝術(shù)家的作品增值而高興。近年來中國(guó)藝術(shù)家的作品不斷在重要拍賣會(huì)上創(chuàng)新高明代畫家仇英的文姬歸漢長(zhǎng)卷和清代畫家徐揚(yáng)的平定西域獻(xiàn)俘禮圖分別拍出過1億零120萬元和1億3400萬元的天價(jià)。一時(shí)間“破億”成了熱點(diǎn)話題。這些都表明中國(guó)藝術(shù)家的作品在藝術(shù)市場(chǎng)上備受重視擁有越來越大的分量和越來越多的話語權(quán)。根據(jù)藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心AMRC提供的數(shù)據(jù)顯示2009年中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)共計(jì)有199495件拍品上拍成交了141165件成交總額達(dá)到了2125億元人民幣。2125億元的年度成交總額是中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)自2000年以來年度成交額第二次突破了200億元大關(guān)比2008年的19194億元?jiǎng)t增加了2056億元增幅達(dá)1071。從2000年至2009年中國(guó)藝術(shù)品拍3時(shí)更應(yīng)該看到?jīng)Q定藝術(shù)市場(chǎng)的力量最終來自藝術(shù)而不是市場(chǎng)。有專家認(rèn)為決定一件藝術(shù)品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)來自四個(gè)方面思想價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值、歷史價(jià)值與文本價(jià)值作品的技法甚至尺寸、創(chuàng)作時(shí)間和作品使用的原材料等等都是作品文本價(jià)值的硬指標(biāo)。一件優(yōu)秀的藝術(shù)品歷經(jīng)歷史的積淀最終在藝術(shù)市場(chǎng)獲得成功產(chǎn)生的是藝術(shù)的力量而那些沒有經(jīng)過歷史考驗(yàn)的所謂“現(xiàn)代藝術(shù)”被炒成“天價(jià)”那只是泡沫。不按藝術(shù)規(guī)律、收藏規(guī)律辦事是危險(xiǎn)的。例如上世紀(jì)80年代在日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅的前夜文化藝術(shù)收藏品被瘋狂炒作但隨后經(jīng)濟(jì)泡沫破滅當(dāng)時(shí)銀行里書畫堆積如山出售價(jià)不足購(gòu)入價(jià)的15。不少藝術(shù)家說“讓市場(chǎng)瘋漲下去吧”“我們只埋頭創(chuàng)作”。這些話代表了一大批藝術(shù)家的心聲。當(dāng)前不少藝術(shù)家看到市場(chǎng)的這種虛幻性以及市場(chǎng)深處的金錢利益性決心遠(yuǎn)離市場(chǎng)潛心自己的創(chuàng)作。這種心態(tài)與行為無疑體現(xiàn)了他們?cè)诟≡攴諊碌木駡?jiān)守與藝術(shù)良知。但另一方面專家學(xué)者也認(rèn)為藝術(shù)不能一味遠(yuǎn)離市場(chǎng)中國(guó)的藝術(shù)品必須通過藝術(shù)市場(chǎng)來提高競(jìng)爭(zhēng)力、話語權(quán)。中國(guó)的藝術(shù)家必須深入時(shí)代生活努力學(xué)習(xí)真正掌握藝術(shù)規(guī)律用具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀作品經(jīng)受藝術(shù)市場(chǎng)的檢驗(yàn)而中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)要健康發(fā)展必須尊重藝術(shù)規(guī)律和收藏規(guī)律。同時(shí)政府也應(yīng)該建立各種完善的藝術(shù)品評(píng)定、交易標(biāo)準(zhǔn)完善面向大眾的藝術(shù)推廣提高國(guó)人對(duì)藝術(shù)品的欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力。

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