簡介：碩士學位論文碩士學位論文羅蒂哲學思想研究推理論證還是自我重述ASTUDYOFRORTY’SPHILOSOPHYREASONINGORSELFREDESCRIPTIONA二〇一五年五月單位代碼10475學號104753120010分類號B15學科、專業(yè)外國哲學研究方向現(xiàn)代西方哲學申請學位類別哲學碩士申請人胡二靜指導教師郭雙鷹副教授I摘要自古希臘以來，西方傳統(tǒng)哲學一直以“理性主義”作為自己的形象，這種情況一直持續(xù)到近代。18世紀以來，浪漫主義異軍突起并迅速成長為一支能夠與理性主義相抗衡的哲學流派，理性主義和浪漫主義的爭論構(gòu)成了這一時期西方哲學的內(nèi)在張力，也深深地影響了西方哲學的發(fā)展方向和自我認同。這種形勢的進一步發(fā)展，最終在20世紀導致了西方哲學內(nèi)部的分裂。羅蒂在認真梳理了西方傳統(tǒng)哲學的發(fā)展脈絡(luò)之后、在吸取前人教訓的基礎(chǔ)上，以批判的精神和偏向浪漫主義的態(tài)度對理性主義和浪漫主義進行了改造，并以批判的精神提出了自己的哲學觀點重新描述的哲學。羅蒂在建立自己的哲學觀點之前，首先對統(tǒng)治西方哲學長達兩千年的理性主義真理觀進行了無情的批判，并依此為基礎(chǔ)，提出了元哲學的觀點、建立在社會實踐基礎(chǔ)上的面對面交流方式、重新描述以及超越杜威的實用主義哲學觀。本文共分為以下幾個部分第一章，著重對西方傳統(tǒng)哲學進行梳理，回顧18世紀之前西方哲學的發(fā)展歷史，分析啟蒙運動思想家以及浪漫主義對傳統(tǒng)哲學的修正；其次，對浪漫主義對傳統(tǒng)認識論的超越以及浪漫主義對西方哲學所做出的貢獻進行分析挖掘；最后，重點分析近代西方哲學的重大轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x，為了解羅蒂哲學思想發(fā)展做好鋪墊。第二章，論述重點主要集中在羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學推理論證方式的反思上。羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學論證方式的反思主要分為兩個方面，即對認識論和真理觀的反思。對此，羅蒂深入挖掘了西方哲學傳統(tǒng)中認識論與真理觀的根源，并從實用主義的角度對其展開了深刻的批判，幾乎否定了傳統(tǒng)西方哲學的理論基礎(chǔ)，尤其是哲學與自然之境的問世，徹底宣告了羅蒂與西方傳統(tǒng)哲學論證方式的決裂，其對理性論證方式的背離為其構(gòu)筑自身哲學體系奠定了基礎(chǔ)。第三章，系統(tǒng)論述了羅蒂精心構(gòu)筑的哲學立場，羅蒂試圖通過對語言的肯定、以實用主義的立場來擺脫邏各斯的陰霾。羅蒂在否定傳統(tǒng)認識論的同時，站在反認識論的立場上提出了自己的哲學立場，對理性、語言和實用主義重新進行了解釋，在羅蒂看來，

簡介：分類號碩士學位論文老子哲學和孔子哲學比較研究尹崔云勝指導教師李清凌教授申請學位級別碩士論文提交日期年月論文答辯日期年月日學位授予單位西北師范大學專業(yè)名稱中國古代史研究方向先秦史學位授予時間年月日答辯委員會主席評閱人二零零三年四月目摘要’‘一、研究意義及現(xiàn)狀二、老子和道德經(jīng)、孔子和易傳的關(guān)系、老子和道德經(jīng)的關(guān)系么孔子和易傳的關(guān)系，三、老子宇宙本原論與孔子自然社會起源論的比較、老子的宇宙本原論、孔子對自然、人類社會起源的探討四五、老子和孔子政治理想和實踐的比較、孔子的政治理想和實踐、老子的政治理想和實踐巧、對老、孔對自然和社會發(fā)展規(guī)律認識的比較、老子對事物發(fā)展規(guī)律的探討、對立統(tǒng)一法則、由小成大的原理、萬物循環(huán)論、孔子對事物發(fā)展規(guī)律的探討、對立統(tǒng)一法則、量變引起質(zhì)變的原理、萬物循環(huán)論、老子的貴言思想與孔子的慎言思想六、對老、孔對認識發(fā)展規(guī)律認識的比較、老子對認識發(fā)展規(guī)律的認識、孔子對認識發(fā)展規(guī)律的認識，七、老子哲學對孔子哲學的影響及老、孔異趣”’、老子哲學對孔子哲學的影響、老子“道”論對孔子的影響、老子的“無為”思想對孔子的影響、老子的謙虛、不自滿思想對孔子的影響、老子的“不言之教”對孔子的影響、老、孔異趣八、結(jié)語注釋主要參考文獻”””’‘“”””‘”“’后記

簡介：目錄摘要IABSTRACTII導論1一、選題依據(jù)1二、研究意義1三、文獻綜述2四、研究思路6第一章老子自然哲學思想產(chǎn)生的歷史背景和思想淵源8第一節(jié)老子自然哲學思想產(chǎn)生的歷史背景81、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型82、政治變革103、文化變遷10第二節(jié)老子自然哲學思想產(chǎn)生的思想淵源111、尊重自然界規(guī)律的思想112、主張人與自然和諧相處的思想123、正確處理主觀能動性與客觀規(guī)律關(guān)系的思想13第二章老子自然哲學思想的內(nèi)涵16第一節(jié)老子自然哲學思想的理論基礎(chǔ)道法自然16第二節(jié)老子自然哲學思想的基本要求天人合一21第三節(jié)老子自然哲學思想的主要功能正確發(fā)揮主觀能動性23第三章老子自然哲學思想的倫理思考及對當代啟示26第一節(jié)以道法自然為基準，樹立生態(tài)意識26第二節(jié)以天人合一為其道，構(gòu)建和諧社會29第三節(jié)以正確發(fā)揮主觀能動性為前提，培養(yǎng)個體素質(zhì)32結(jié)語36參考文獻37后記39

簡介：1分類號B2學校單位代碼10446碩士學位論文老子管理哲學研究老子管理哲學研究研究生姓名徐曼學科、專業(yè)中國哲學研究方向儒家哲學及其現(xiàn)代價值研究導師姓名、職稱張淼副教授論文完成時間201204093老子管理哲學研究摘要明古之理，知今之事。老子的思想源遠流長，博大精深，其中不乏政治、經(jīng)濟等領(lǐng)域的內(nèi)容。而且含有很多的寶貴的智慧，供我們后人參考。那么本文就以老子的哲學基礎(chǔ)開始出發(fā)研究，深入挖掘，其中老子的“無為而治”最具影響力和借鑒意義。除了“無為而治”，老子的很多著名的思想都被今人所借鑒應(yīng)用，比如“弱用之術(shù)，知人善任”等。老子的這些哲學思想經(jīng)過歲月的磨練，始終閃耀著管理學的光芒。本文從以上觀點入手，重點解讀“無為而治”的思想。很多人都曲解“無為而治”的意思。它本身的意思并不是無所作為，而是一種極高的智慧和靈活的態(tài)度，表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，也應(yīng)用廣泛，教導人們?nèi)绾稳ソ邮?。老子是現(xiàn)存的世界上外文翻譯最多的中國著作之一，現(xiàn)當代很多學者稱之為“人類最高智慧的結(jié)晶”，被人們在現(xiàn)實的生活中廣泛的應(yīng)用，其中很多的道理都被我們當代很多的管理者所借鑒。所以說，老學的出現(xiàn)極富意義，也是為什么歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰的道理。管理科學是人們在不斷的科學發(fā)展過程中，不斷總結(jié)豐富的經(jīng)驗，在總結(jié)經(jīng)驗的過程中不斷的豐富發(fā)展并使其系統(tǒng)化和理論化，在不斷完善的過程中逐漸走向成熟。老子一書蘊含的管理思想豐富而實用，同時借鑒了西方管理學的經(jīng)驗，借鑒當今科學管理的研究成果和寶貴的經(jīng)驗，把老子管理哲學的部分同當代管理學相結(jié)合，也就是中國的豐富的傳統(tǒng)文化同西方管理經(jīng)驗相結(jié)合，在老學的領(lǐng)域內(nèi)“以老解老”，深入研究其中有價值的部分，進行應(yīng)用。同其他學科一起研究，從而構(gòu)建起來比較系統(tǒng)的管理思想成果。社會在不斷變化發(fā)展，我們也應(yīng)該對中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)進行深入的剖析，要采取揚棄的態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，古為今用這就意味著萬物發(fā)展要順其自然，遵守事物發(fā)展的規(guī)律。本文從老子智慧的言論中，深入挖掘出老子思想中所蘊含的認識論、相對論、領(lǐng)導藝術(shù)論、觀等幾方面內(nèi)容，研究其中的管理精髓所在，并結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)的實際，巧妙運用，從而將老子思想嫁接到現(xiàn)代管理領(lǐng)域中。既富哲理，又具趣味。給現(xiàn)代企業(yè)帶來新的思考源泉和創(chuàng)新的價值基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞老子道企業(yè)管理

簡介：廈門大學碩士學位論文老子哲學的現(xiàn)代詮釋與現(xiàn)實意義姓名盧雁申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師傅小凡20060601ABSTRACTABSTRACTTHISPAPERPONDERSOVERTHEPOSSIBILITYOF“LAOZI’STHOUGHTASALLESTABLISHEDPHILOSOPHY”．THEWRITERELABORATESTHEPROPOSITIONINTWOPARTSCONTEMPORARYEXPLANATIONTOLAOZI’SPHILOSOPHYANDITSSIGNIFICANCEINAPPLICATION．INTHEFIRSTPART，THEWRITERANALYSESTHEKEYCONCEPTSOFLAOZI’SPHILOSOPHYTHROUGH“BEINGANDNOTBEINGGROWOUTOFONEANOTHER’，ATHEMETHATRUNSTHROUGHLAOZI．THEANALYSISEXPLORESTHELOGICOFLAOZI’SPHILOSOPHYANDTHECONSISTENCYOFITSLOGIC，WHICHISAPPLIEDTOANDTESTEDINREALITY．THEPAPERTAKESTHESIXCONCEPTSTAO、BEING、NOTBEING、NAMES、THINGS、ACTIONINTHEOPENINGCHAPTEROFLAOZIASPRIMARYCONCEPTSAND“BEINGANDNOTBEINGGROWOUTOFONEANOTHER’’ASTHEPRIMARYPROPOSITION，BOTHOFWHICHAREAPPLIEDTOREALITYANDTHOUGHTSINVARIOUSFIELDS．NEWCONCEPTSANDPROPOSITIONSAREDERIVEDFROMTHEPROCESS．THESECONCEPTSANDPROPOSITIONS，NEWORPRIMARY,CONSTITUTETHEMACROSTRUCTUREOFLAOZI’SPHILOSOPHY．THESECONDPARTFOCUSESONMEAPPLIEATTOAOFLAOZISPHILOSOPHYINTWOPERIODS，ANCIENTCHINESESCIENCEANDCONTEMPORARYCHINESESUBJECTS．THEWRITERTAKESTRADITIOHALCHINESEMEDICINEASANEXAMPLETOILLUSTRATETHECONTRIBUTIONOFLAOZI’SPHILOSOPHYTOANCIENTCHINESESCIENCE，INWHICHCOMPARISONISMADEBETWEENTANANDQI；BEINGNOTBEINGANDYINYANG；BEINGNOTBEINGANDINTERPROMOTINGRESTRICTION；ANDETC．ASTOCONTEMPORARYCHINESESUBJECTS，LAOZI’SPHILOSOPHYSHEDSLIGHTONTHEDEVELOPMENTOFRECHTSPHILOSOPHIE．TOILLUSTRATETHEPOINT，THISPAPERANALYSESLAOZI’SPHILOSOPHYINTHREELAYERSPOSITIVISM，NATURALLAWANDTHEORYOFCONSISTENCY．LAOZIRAISEDPROPOSITIONSSIMILARTO“LAWISNOTUNIVERSALLYAPPLICABLE”，WHICHHASPROFOUNDIMPLICATIONSINRECHTSPHILOSOPHIE，THOU曲HEDIDNOTEXPLICITLYNAMETHEWORDOF“LAW”MORETHAN2000YEARSAGO．KEYWORDLAOZI’SPHILOSOPHY；LOGIC；SIGNIFICANCEINAPPLICATIONIV

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學位論文，是本人在導師董查堡指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾已提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。，‘．托，本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定’’’．撖學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁一∥有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷尊版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢1‘‰索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學?？梢詫⒐_的學位論文或解密后的?！V學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。’鍪本人授權(quán)中國科學技術(shù)信息研究所將本學位論文收錄到中國學位論文全J，，文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。．，毒’保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書∞★J‘J¨魏??躲秀支、、／，I’／T√狼學位論文作者簽名一方人’瓤簽字日期∥11年么月歲。穗角導師簽名銣鳥日簽字日期。QF年／月歲日淄參。崦謦氣盞酉。磷，．警瓢嚏一嗨蛩∥H．諺‘∑，KZ㈣刪㈣㈣㈣㈣』Y18748§J。罪與生活維特根斯坦美學思想的宗教之維蠢參美學專業(yè)研究生李文倩指導教師董志強摘要長期以來，維特根斯坦作為分析哲學家的巨大存在，是一個眾所周知的事實。這當然是有道理的。因為維特根斯坦最重要的工作，主要在哲學內(nèi)部進行。但這也造成了一些問題，比如對他的整體思想，因為忽視了某些不那么顯眼的環(huán)節(jié)，而造成理解上的偏頗。而那些被忽視的部分，如果做認真的考察，即可發(fā)現(xiàn)那并不僅僅是其思想上的邊角余料，反而有可能是最為根本的。本文的導論部分，即將維特根斯坦置于雅典與耶路撒冷的大背景下，提出“兩個維特根斯坦’’哲學家維特根斯坦與猶太人維特根斯坦的說法，并對其關(guān)于“邏輯與罪“的思想，有一個簡明的勾畫。本文第一章討論罪與美學的問題，主要從可說與不可說，美學與倫理學的復雜關(guān)系入手，指明美學在維特根斯坦的整體思想中，盡管重要，但并不處于特別靠前的位置。而這一討論的思想基礎(chǔ)，是克爾凱郭爾關(guān)于美學、倫理學及宗教關(guān)系的區(qū)分。本文第二章討論美與宗教的問題。對美、宗教與藝術(shù)之間的關(guān)系，本章第一節(jié)有所論述。而考察維特根斯坦與音樂、建筑、文學之內(nèi)在關(guān)系，構(gòu)成了本章的主要內(nèi)容。本文第三章討論宗教與生活的問題。分別從語言批判、生活形式、生命與生活等角度入手，在較深的層次上，討論生活意義的問題。本章最后一節(jié)認為，回歸生活世界，即意味著過一種有信仰、希望和愛的生活；也只有這樣，我們的生活世界才是飽滿的，充滿生命的。本文的結(jié)語部分，在以上論述的基礎(chǔ)上，指明了“罪’’與“生活“之間的內(nèi)在聯(lián)系。本文認為，明確意識到人自身的絕對有限性，是過一種好生活的基本前提。．關(guān)鍵詞罪生活維特根斯坦美學。宗教．，

簡介：學校代碼10530學號2009010700480分類號B82058密級0碩士學位論文羅爾斯頓生態(tài)哲學思想研究羅爾斯頓生態(tài)哲學思想研究學位申請人熊鵬0指導教師楊小軍副教授0學院名稱哲學與歷史文化學院0學科專業(yè)哲學0研究方向科學技術(shù)哲學0二〇一二年五月十五日湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：首都師范大學碩士學位論文美國公民宗教的成因分析姓名孫玲申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師高峰20080510首都師范大學碩上論文ABSTRACTCIVILRELIGIONISAUNIQUESOCIALPHENOMENONOFTHEWESTERNCOUNTRIES，ESPECIALLYNOTABLEINTHEUSA．THEPAPERAIMSATANALYZINGTHEFORMINGCAUSESOFUNITEDSTATESCIVILRELIGION,THROUGHTHEFOLLOWINGFIVEASPECTSSUCHAS“PREMISECONDITION,THEORETICALBASIS，DRIVINGFORCEFACTORS，SOCIALATMOSPHERE，EMOTIONLINK，WHICHFORMTHECIVILRELIGION,INORDERTOREVEALTHEPOLITICALNATUREOFTHEUNITEDSTATESCIVILRELIGIONTOGIVECHINA’SIDEOLOGICALANDPOLITICALEDUCATION、，ITLLENLIGHTENMENT．PARTIDISCUSSESTHEPREMISECONDITIONTHATCIVILRELIGIONFORMS．SEPARATIONOFCHURCHANDSTATEWHICHISTHEDISTINCTIVEFORMOFGOVERNMENTSYSTEMISTHEPREMISECONDITIONFORMINGCIVILRELIGION．IT’SNOTONLYAPPROPRIATELYHANDLEDTHECHURCHSTATERELATIONS，BUTALSOHASPROVIDEDSPACEFORITSDEVELOPMENT．PARTIIDISCUSSESTHETHEORETICALBASISTHATCIVILRELIGIONFORMS．FROMPURITANIDEOLOGY，ENLIGHTENMENTPHILOSOPHYANDROMEPOLITICALTHEORY,THUSTHREEASPECTSHAVESETFORTHTHETHEORYFOUNDATIONTHATCIVILRELIGIONFORMS．CONTRACTISTHECOREOFPURITANIDEOLOGY．NATURALRIGHTSTHINKINGANDTHINKINGOFFREEDOMANDEQUALITYINENLIGHTENMENTPHILOSOPHY，ASWELLASTHEPUBLICINTERESTANDCIVICVIRTUEIMPLIEDINROMANPOLITICALTHEORYARETHEORETICALSOURCESWHICHCIVILRELIGIONFORMED．PARTILLISTHEDRIVINGFORCEFACTORTHATCIVILRELIGIONFORMS．THEAUTHORHASTRIEDTOEXPLAINTHATREVOLUTIONARYWARHASTENSCITIZENRELIGION；NORTHSOUTHCIVILWARANDADDEDANEWCONNOTATIONOFTHETIMESTOCIVILRELIGION．PARTIVFROMTHESOCIALATMOSPHEREWHICHFORMSCIVILRELIGIONSTART，HAVINGANALYZEDTHEWIDERANGEOFRELIGIOUSBELIEFS，SCALERELIGIOUSORGANIZATION，SOCIALIZATIONACTIVITIES，ANDUNIVERSALIZATIONCONCEPTS．THESEFACTORSALLSHOWNTHATAMERICAISESSENTIALLYARELIGIOUSCOUNTRY．PARTVPOINTSOUTTHATTHEUNIQUEHUMANSPIRITISTHEEMOTIONALTIESTHATFORMCIVILRELIGION．THATMYTH，CREED，RITUALS，PATRIOTICARETHESOURCESOFRELIGIOUSBUILDING，EMOTIONALSUPPORT,EMOTIONALEXPRESSION，THEMAXIMUMPERFORMANCE．THEMAINBODYOFTHEPAPERCONCLUDESTHATTHEFUNDAMENTALTASKOFAMERICANCIVILRELIGIONSERVESFORSOCIALPOLITICS．CIVILRELIGIONISAMEANSOFCIVICEDUCATION．U．S．GOVERNMENTATTACHESGREATIMPORTANCETOTHEROLEOFCIVILRELIGIONANDCREATIVELYTRANSFERSRELIGIOUSBELIEFSANDPRACTICESINTOAPOLITICALFORCEINORDERTOACHIEVETHEOBJECTIVEOFRULINGTHECOUNTRYBYGOD．KEYWORDSAMERICA,CIVILRELIGION，POLITICALNATURE．2

簡介：學校代碼8962289622研究生學研究生學號20100012010001論文分類論文分類號B028B028密級無級無綠色消費的哲學意蘊與實踐建構(gòu)綠色消費的哲學意蘊與實踐建構(gòu)THEPHILOSOPHICALCONNOTATIONANDPRACTICALCONSTRUCTIONOFGREENCONSUMPTION作者肖楊指導教師宋文新宋文新教授教授學科專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學研究方向哲學與社會發(fā)展哲學與社會發(fā)展20132013年5月中共吉林省委黨校碩士學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得吉林省委黨?；蚱渌逃龣C構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名日期學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解吉林省委黨校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即吉林省委黨校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)吉林省委黨?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名指導教師簽名日期日期

簡介：編號碩士學位論文碩士學位論文題目綠色技術(shù)的哲學思考培養(yǎng)單位馬克思主義學院專業(yè)名稱科學技術(shù)哲學指導教師徐琳琳研究生李崢完成時間2016年5月沈陽師范大學研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學力綠色技術(shù)的哲學思考綠色技術(shù)的哲學思考中文摘要當前工業(yè)技術(shù)的發(fā)展所造成的資源消耗、污染排放激化著人與自然之間的矛盾，生態(tài)問題已成為我們必須要重點關(guān)注的問題。十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)成為新的研究課題，人們正在積極地轉(zhuǎn)變生產(chǎn)觀念和生產(chǎn)方式，尋求人與自然和諧相處的狀態(tài)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。綠色技術(shù)符合生態(tài)文明建設(shè)目標，其以尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然為目標，以生態(tài)、環(huán)保、高效推動生活環(huán)境的和諧發(fā)展。綠色技術(shù)的哲學思考豐富了生態(tài)文明的發(fā)展內(nèi)容和表現(xiàn)形式，實現(xiàn)了科學技術(shù)的生態(tài)化功能發(fā)揮。本文的研究正是基于這樣一個現(xiàn)實性問題，有針對性地思考綠色技術(shù)在生態(tài)文明社會下的發(fā)展路徑，以哲學的視角對綠色技術(shù)的現(xiàn)實發(fā)展進行分析，深化其理論機制和現(xiàn)實應(yīng)用價值。本文的研究主要體現(xiàn)在四個方面緒論部分主要闡述本文的研究目的和意義、國內(nèi)外研究綜述、創(chuàng)新點和研究方法；第二章主要對綠色技術(shù)的理論內(nèi)容進行概述。對綠色技術(shù)的概念，綠色技術(shù)的理論淵源和內(nèi)容進行了深入思考，為本文的研究奠定了理論基礎(chǔ)；第三章主要分析綠色技術(shù)的現(xiàn)實訴求。以綠色技術(shù)的現(xiàn)實發(fā)展狀況為依托，具體分析發(fā)展綠色技術(shù)的迫切性、綠色技術(shù)實踐轉(zhuǎn)向訴求和綠色技術(shù)的價值訴求。以綠色技術(shù)的現(xiàn)實應(yīng)用環(huán)境為依托，分析綠色技術(shù)對于現(xiàn)實社會發(fā)展的影響力，明確了綠色技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實意義和發(fā)展方向；第四章是綠色技術(shù)的發(fā)展策略研究。以綠色技術(shù)實踐原則為基礎(chǔ)，結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)的實踐狀況，從綠色技術(shù)的制度和法律規(guī)范體系的建立、文化體系的完善出發(fā)，來具體呈現(xiàn)綠色技術(shù)發(fā)展的構(gòu)想。通過調(diào)動社會多方力量和資源，實現(xiàn)綠色技術(shù)的優(yōu)勢性發(fā)展，充分展現(xiàn)綠色技術(shù)發(fā)展的意義。綠色技術(shù)的發(fā)展是時代的需求，是人們衡量生活發(fā)展水平的重要指標，也是一個社會技術(shù)進步的體現(xiàn)。綠色技術(shù)的哲學思考最終是為了服務(wù)社會，為了推動人類文明的進步，因而本文的研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實性。關(guān)鍵詞綠色技術(shù)；生態(tài)文明；路徑選擇

簡介：{N’306飯旦大擎碩士學位論文羅欽順理氣哲學探微院系；哲學系弩業(yè)姓名指導教師完成口期中國哲學朱露陸徐洪興教授2005年5月17曰素經(jīng)作者．導師筠憩勿全文公布學校代碼學EJ10246012016012ABSTRACTTHISARTICLEISASTUDYOFLUOQINSHUN’SDOCTRINEOFPRINCIPLEANDMATERIALFORCE．ITSMAINPURPOSEISTOCLARIFRITSAMBIGUITYANDTOGIVEITAPROPERPLACEINTHEHISTORYOFCHINESE．LUO。QINSHUNWASACKNOWLDEGEDASAREPRESENTATIVEOFTHEZHU。XISCHOOL，BUTHEHELDAMONISTICVIEWOFPRINCIPLEANDMATERIALFORCE．WHICHISDIFFERENTFROMZHUXIDUAHSTICVIEW．ONTHEONEHAND，HEADMITTEDTHEDETERMINATIVENATUREOFMATERIALFORCE；ONTHEOTHER,HEINSISTEDTHEETERNITYANDUNIVERSALITYOFPRINCIPLE．THEAUTHERTHENCOMPARESLUO’QINSHUN’SDOCTRINEWITHTHOSEOFCHENGBROTHERS，ZHU。XIANDSOMEMATERIALISTSWHOINSISTEDTHEMONISMOFQI，SUCHASDAI。ZHEN，WANG。TINGXIANGANDWANG‘FUZHI．LASTLY,THEARTICLEPOINTSOUTTHATLUO’QINSHUN’SDOCTRINEISABRANCHOFZHU‘XI’SSCHOOLOFPRINCIPLEBUTDIFFERENTWITHTHEMATERIALISTSESSENTIALLY．KEYWORDSLUO‘QINSHUN；THEMONISMOFQYMATERICALFORCE；THEPRINCIPLEONENESSOFPRICIPLEANDDIFFERENTIATIONOFPARTICULARS；CHINESELIBRARYCLASSIFICATIONNUMBERB248．53

簡介：學校代碼10530學號201230010034分類號B02密級碩碩碩碩士士士士學學學學位位位位論論論論文文文文羅素羅素羅素羅素的的的的宗教與科學宗教與科學宗教與科學宗教與科學思想思想思想思想探究探究探究探究學學學學位位位位申申申申請請請請人人人人寧亞力寧亞力寧亞力寧亞力指指指指導導導導教教教教師師師師袁建新袁建新袁建新袁建新教授教授教授教授學學學學院院院院名名名名稱稱稱稱哲學系哲學系哲學系哲學系學學學學科科科科專專專專業(yè)業(yè)業(yè)業(yè)哲哲哲哲學學學學研研研研究究究究方方方方向向向向科科科科學學學學技技技技術(shù)術(shù)術(shù)術(shù)哲學哲學哲學哲學二〇一五年五月十日湘潭大學湘潭大學湘潭大學湘潭大學學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。作者簽名日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。涉密論文按學校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導師簽名日期年月日

簡介：分類號??????．UDC．???????密級?公?亞??另囂廬夕擎碩士研究生學位論文維特根斯坦后期語言哲學視域下翻譯行為研究一以紅樓夢英譯為例申請人學號培養(yǎng)單位學科專業(yè)研究方向指導教師完成日期王智穎2110717西語學院英語語言文學語言學孫秀麗副教授2014年3月16日黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTWITTGENSTEINISONEOFTHEMOSTCREATIVEPHILOSOPHERSINTHETWENTIETHCENTURY．HISLATERTHOUGHTSCONCENTRATEDONDAILYLANGUAGES．MEANWHILE，HEPROPOSEDTHEMEANINGTHEORYOF“MEANINGISUSE”INHISLATERPERIOD，WHICHISTHEMAINIDEAOFHISLATERTHOUGHTS．THETRANSLATIONMAINLYINVOLVESTHECORRESPONDINGTRANSFORMATIONOFMEANINGFROMONELANGUAGETOANOTHER．THEREFORE，THISDISSERTATIONCONNECTSWITTGENSTEIN’SLATERTHOUGHTSWITHTHETRANSLATIONBEHAVIORTOANALYZEHOWWITTGENSTEIN’SLATERTHOUGHTSENLIGHTENTHETRANSLATIONBEHAVIOR．ITTAKESTHETWOCOMPLETELYTRANSLATEDVERSIONSASTHECORPUSINORDERTOPROVETHEVIEWPOINTSOFTHISDISSERTATIONWITHCONCRETETEXTS．THEARGUMENTSSPECIFICALLYANALYZEHOWTHETHREECONCEPTS，WHICHARE“LANGUAGEGAME”，‘‘FORMOFLIFE’’AND‘‘MEANINGISUSE”，ENLIGHTENTHETRANSLATIONBEHAVIORFROMTHEANGLEOFPHILOSOPHYOFLANGUAGE，AIMINGATFINDINGTHEDEEPTHEORETICALFOUNDATIONFORTHETRANSLATIONDISCIPLINE．THISDISSERTATIONADOPTSTHEMETHODOFCOMBININGTHEQUALITATIVEANALYSISWJTHTHEQUANTITATIVEANALYSISANDTHECORPUSBASEDAPPROACHTORESEARCHHOWWITTGENSTEIN’SLATERTHOUGHTSENLIGHTENTHETRANSLATIONBEHAVIORONTHEBASISOFTHESUBJECTIVITYOFTRANSLATOR,THECULTURALVACANCYINTRANSLATIONANDTHEDYNAMICCOOCCURRENCECONTEXTS．INCONCLUSION，WITTGENSTEIN’SLATERTHOUGHTSASAKINDOFPHILOSOPHICALTHOUGHTCOULDPROVIDEGUIDANCEFORTHETRANSLATIONTHEORYANDPRACTICEONAMACROLEVELOFPHILOSOPHYOFLANGUAGE，WHICHCOULDFINDTHETHEORETICALFOUNDATIONFORTHETRANSLATIONBEHAVIORFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHY．ONAMICROLEVEL，ITCOULDENLIGHTENTHETHETRANSLATORSTOOVERCOMETHEPROBLEMOFCULTURALVACANCYBYWAYOFREMOVINGTHEIMAGERY，TRANSFORMINGTHEIMAGERYANDADDINGTHEIMAGERY，WHICHCOULDASSISTTHETRANSLATORSINTRANSLATINGTHETEXTSTOMAKEABETTERCULTURALEXCHANGE．KEYWORDSWITTGENSTEIN’SLATERTHOUGHTSOFLINGUISTICPHILOSOPHY；THETRANSLATIONBEHAVIOR；HONGLOUMENG’SENGLISHTRANSLATIONVERSIONII．

簡介：湘潭大學碩士學位論文羅澤南哲學思想研究姓名羅虹宇申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學史指導教師陳代湘20070501IIABSTRACTLUOZENANWASNOTONLYONEOFFAMOUSXIANGJUNTROOPS’LEADERSBUTALSOAKEYSPOKESMANFORETHICSOFLATERQINGDANASTYUPTONOW,HOWEVER,FEWPEOPLEHAVEDONERESEARCHONHIM,ESPECIALLYONHISPHILOSOPHYTHOUGHTHEHADINVOLVEDHIMSELFINCHENGZHU’SETHICSFORNEARLYTWODECADESANDCAREFULLYREADWORKSOFMANYFAMOUSPIONEERSINTHISFIELD,SUCHASZHOUDUNYI,ZHANGZAI,CHENGYING,CHENGYIANDZHUXIETALHEHADELUCIDATEDSOMEBASICETHICALCATEGORIESANDPROPOSITIONSANDFINALLYESTABLISHEDHISOWNPHILOSOPHYSYSTEMHEFIRMLYBELIEVEDINETHICSALLHISLIFEINPRINCIPLESANDSPIRITTHEORY,HEHADENRICHEDANDDEVELOPEDZHUXI’SCOMPREHENSIONINSOMEETHICALCATEGORIESSUCHAS“THEGREATULTIMATE”,“PRINCIPLESANDSPIRIT”ETALANDHADPROPOSEDTHETHOUGHTOF“EVERYTHINGORIGINATESFROMTHEGREATULTIMATE”ASFORTHERELATIONSHIPBETWEENPRINCIPLESANDSPIRIT,HETHOUGHTTHETWOAREINDIVIDUALANDMEANWHILEDEPENDENTONEACHOTHER,WHICHALSOMEANSTHEYAREBOTHOPPOSITEANDUNITARYINADDITION,LUOHADSUMMARIZEDTHEROLESOFPRINCIPLESANDSPIRITINTHEFORMATIONOFEVERYTHINGSINTHEWORLDINTO“EVERYTHINGDERIVESFROMSPIRIT,ANDPRINCIPLESISINTHECHARGE”INMINDANDNATURETHEORY,FIRSTLY,LUOHADUNCONCIOUSLYINHERITEDTHECOUNTERPARTTHEORYOFSONGMINGETHICSHETHOUGHTTHATHUMAN’SNATUREISKINDTHEPROPOSITION“NATUREISSPIRIT”HADBECOMEONTOLOGICALPROOFFORHISTHEORYOF“NATUREISKIND”INTHEDEFINATIONOF“NATUREOFTEMPERAMENT”,LUODIFFEREDFROMZHUXISECONDLY,HEHADPROPOSEDPROPOSITIONSSUCHAS“MINDISINCHARGEOFTHEBODY”AND“MINDSUPPLIESRECOMMENDATIONFORPRINCIPLES”FINALLY,HEHADINVESTIGATED“MINDANDNATURE”INMORESPACIOUSROOMCONTAINING“BODY”,“MIND”,“ACTIONS”AND“DAOISM”HEEMPHASIZEDTHATTHEPRINCIPLESISTHESOURCEOFMINDANDNATURE,WHICHHADWELLCOMBINEDTHEORYOFMINDANDNATUREWITHTHETHEORYOFPRINCIPLESANDSPIRITINTHETHEORYOF“INVESTGATINGTHINGS”,HEHADUSEDTHEMETHODOF“EXTENDINGKNOWLEDGETHROUGHINVESTIGATINGTHING”WHENHEDISCUSSED“SEEKINGLI”ANDCOMBINEDETHICSWITHCONGNIZANCE,WHICHHADEMBODIEDTHEESSENTIALCHARACTERISTICSOFETHICALTHOUGHTINTHEASPECTOFMORALITY,HEHADDISCUSSED“KINDNESS”,“ETIQUETTEANDMUSIC”,AND“LOYALTYANDBENEFIT”INDETAILHESUGGESTEDTHATPEOPLESHOULDLOVEEACHOTHERBUTMOREEMPHASISWASPUTONTHEDISCRIMINATIONOFLOVE,WHICHSHOWEDLUO’SRANKLIMITASFORLOYALTYANDBENEFIT,LUOHADUNILATERLLYEMPHASIZEDTHATSEEKINGBENEFITIS

簡介：女{茸中研髭夫?qū)W碩士學位論文絲鱉壑塹絲笪I墨塑塹堂塑魚絲盟叁學位申請人姓名堡壬疊申請學位學生類別全日制碩士中請學位專業(yè)方向科學技術(shù)哲學指導教師姓名楊足．儀副教授⑨碩士擘位論文MASTER’STHESISABSTRACTCOMBININGHISEARLIERWORKSANDSOLTLEREVELANTSOURCES，THISTHESISMAKESADEEPANALYSEOFTHEETHICSINWITTGENSTEIN‘STRACTATUSLOGICOPHILOSOPHIC淞．THEAUTHORTRIESTOMAKEADEEPER,MOREEXHAUSTIVEANALYSISONTHEBASISOFTHEDEBATEONITSESSENCEOFTHISWORKS，POINTINGOUTWHATTHEREALASSENCEIS．THEAUTHORMAINLYSOLVESTHEISSUEOFONTOLOGICALTURN，A11DT11EISSUEOFTHERELATIONSHLPBETWEEN“TOSAY”AND‘‘NOTTOSAY”，BOTHOFWHICHARETHEKEVOFETHICALSTUDIESONTRACTATUSLOGICOPHILOSOPHICUS．DFISSTUDYMAINLYINCLUDESONTOLOGYOFTRACTATUSLOGICO一朋F伽D肋JC塒；THEE蚰CSOF‘“NOTTOSAYJ”；UNFINISHEDETHICS．THESTUDYSHOWSTHATTRACTATUSLOGICC，．PH{LOSOPHICUSCONSISTSOFTHEFOLLOWINGCONTENTSETHICSISTHEPURPORT0FTRACE饈T乩SLOGICOPHILOSOPHICUS；THEOBJECTIVEOFETHICSISTHEPURSUITOFTHEMEANINGOFLIFETHE8UBJECTOFETHICSISMETAPHYSICAL．THROUGHTHEANALYSIS，THEAUTHORFINDSTHATTHEETHICSOFTRACTATUSLOGICOPHILOSOPHICUSISCONVEYEDWITHTHEHELPOF‘TOSAY”?THEREALWORLDBEINGDUCKWEED，THEETHICSCANNOTBEDONEOTBER、ⅣISE．KEYWORDSWITTGENSTEIN；TRACTATUSLOGICO．PHILOSOPHICUS；ETHICS；METAPHYSICSII