簡介：哲學引論0001貴州廣播電視大學形成性測評系統(tǒng)課程代碼5205521參考資料試卷總分100多項選擇題共20題共50分125分哲學美學的理論目標，是試圖通過對影響人的（）最基本因素的分析，揭示人的審美活動的特性和藝術的美學特質。A、審美體驗B、審美判斷C、審美表現(xiàn)D、審美態(tài)度E、審美氣質【答】AB225分藝術表現(xiàn)理論的核心概念分別是（）。A、模仿B、表現(xiàn)C、意義【答】AB525分道德哲學中最重要的兩種理論類型是（）。A、功利主義倫理學B、結果論倫理學C、非結果論倫理學D、決定論倫理學E、利已主義倫【答】BC625分數千年，中國繪畫的最高境界是（）。A、化景物為情思B、變物象為意蘊C、化情思為景物D、變意蘊為物象E、執(zhí)著于虛無【答】AB

簡介：法律哲學讀書筆記法律哲學讀書筆記50005000字法律哲學可以粗略地看作是關于法律的哲學本文由YJBYS小編為大家搜集的法律哲學讀書筆記5000字歡迎大家閱讀一旦將一個問題上升到哲學層面都會探究其根本性的問題研討法律及其涉及的問題是很難窮盡的因而從更高層次上來探討不失為一種明智的做法本書主要圍繞以下幾個中心問題做了較為詳細的分析什么是法律、什么是法律概念、什么是法律體系、一個社會中存在一個法律體系意味著什么、對于法律的本質一些主要流派的理論、法律的界限問題以及與道德的關系法律義務、法律的正義性即使單獨抽出這之中的某個問題都是一個很豐富深奧的話題而作者采用了一種易于讓人接受的方式主要運用對比方法與舉例方法這樣讓問題的癥結更加細致地展現(xiàn)在讀者面前在閱讀時我收獲的不僅是獨特的觀點更多的是思考方式一種理性的、有條理的、細致的、合乎常情的思考方式現(xiàn)在我們生活在文明社會里不論是否真正實現(xiàn)了法治法律都已經真真切切的存在并在發(fā)揮效用所以當我們想探究法律或法律體系的起源時我們很可能會帶著現(xiàn)有的慣常思維去推定和思考之前的社會形態(tài)與發(fā)展趨勢為了避免走進這種誤區(qū)作者選擇了一個南海島上一切都是原始的社群部落來研究觀察在這樣的環(huán)境下法律的最初形態(tài)就需要從法律的存在談起作者從解決糾紛的方法或是機制談起預設了有沒有可能是效力上的類法律的存在如習俗、慣例、道德往往與人的天性或情感相連而法律的存在于人與人之間的相對疏遠那么它的存在很大程度是由于它的效力由效力而產生的概念是法律義務在本書第一章作者主要提出了一些一般性的問題和概念比如法律本質、法律概念、法律義務、法律效力、法律程序等從而使后幾章的論述更顯目的性和明確性在第二章作者主要集中討論了法律哲學兩大傳統(tǒng)法律實證主義和自然法對于上述問題的各自比較系統(tǒng)的闡述文中不僅比較了兩大流派的主要觀點而且比較了同一流派中不同學者的觀點通過對他們理論推演的再現(xiàn)、優(yōu)缺點對比以及相互之間的辯論更加客觀地展現(xiàn)所討論問題的深刻性與復雜性說明了任何一種單一的理論都不能很完美地解決這些問題法律實證主義的主要代表人物奧斯汀他的主要主張可以簡要的表述為一個社會的法律就是主權者為支配社會成員行為發(fā)布的總命令而主權者的一項命令一項法律也就是強加于個人的一項義務或責任這里最為關鍵的“命令”被奧斯汀定義為兩層含義命令首先是一種愿望的表示而且這里的愿望不同于“我想喝水”這樣的愿望而是一種“所指一方若不遵循這個愿望就會被指控有罪”的愿望這樣很自然引出命令的另一層含義即命令以威脅為后盾針對奧斯汀的理論很多人從各個方面都提出了質疑富勒主要從制定法與主權者發(fā)布命令的差別談起成功的立法是將法律作為使人類行為服從于規(guī)則之力的事業(yè)法律是一種活動一個法律體系是持續(xù)有目

簡介：滬江考研網友提供哲學分析題1材料1哲學分析題1材料1恩格斯指出“自然研究家相信，他們只有不理睬哲學或羞辱哲學，才能從哲學中解放出來。但是，因為他們離開思維便不能前進，而且要思維就得有思維規(guī)定，而這些范疇是他們從所謂有教養(yǎng)者的那種受制于早已過時的哲學殘渣的一般意識中盲目地取來的，或者是從大學必修的哲學課中聽到的一點兒東西中取來的，或者從各種各樣的哲學著作中缺乏批判的和雜亂無章的讀物中取來的，正因為這樣，他們同樣做了哲學的奴隸”。材料2材料2愛因斯坦認為“如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母?？墒?，科學的各個領域對那些研究哲學的學者們也發(fā)生了強烈的影響，此外，還強烈地影響著每一代地哲學思想。”請根據材料，結合馬克思主義哲學原理回答（1）恩格斯的這段話批判的是何種觀點（2）分析愛因斯坦在哲學與科學兩者關系問題上的觀點。參考答案參考答案（1）在哲學與科學關系問題上存在著兩種錯誤觀點一是否認哲學對科學的方法論意義，因此要取消哲學；二是夸大哲學的作用，把哲學看成是凌駕于各門具體科學之上的東西。恩格斯的這段話批判的這是第一種觀點。（2）愛因斯坦的這句話正確揭示了哲學與科學的關系。他認為，哲學給科學發(fā)展以根本方法論的影響。哲學是對世界以及任何世界關系的總體性反映和把握，因此它對一切具體科學和實踐活動具有普遍方法論的作用。在科學研究中，往往運用哲學所提供的一般概念和范疇，按照某種一般方法論進行分析和推演；哲學能夠從總體上確定科學發(fā)展的途徑和解決問題的方向；哲學世界觀和思維方式能夠為科學家提供創(chuàng)造性的空間。同時他也強調，科學是哲學發(fā)展的基礎和動力。具體科學為哲學的產生和發(fā)展提供時政知識和基礎；隨著具體科學的發(fā)展，哲學也會不斷改變自己的內容和形式；哲學從具體科學中不斷吸取養(yǎng)料，才能概括出一般性的結論和原理。22列寧強調“我們決不把馬克思的理論看成某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信它只是給一種科學奠定了基礎，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進。”根據上述材料，分析馬克思主義的理論品質。參考答案參考答案這一段話表明與時俱進是馬克思主義的理論品質，這就是說馬克思主義要隨時代和實踐的發(fā)展而發(fā)展，馬克思主義是重要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。（1）馬克思主義的基本原理是正確的。馬克思主義的基本原理揭示了當代社會發(fā)展的規(guī)律，特別是資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，因而它的基本原理是為實踐所證明的活生生的科學的理論。（2）馬克思主義不是僵死的教條，而是不斷接受實踐考驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。并且原理的實際運用，隨時隨地都要依據實踐的變化而變化。33邏輯經驗主義的主要代表，美籍哲學家卡爾納普指出“我將把所有那樣的一些命題叫做形而上學的，即這些命題宣稱表述了某種在全部經驗至上或之外的東西的知識，例如，表述了事物真實本質的知識，表述了自在之物、絕對者以及諸如此類的東西的知識?！币虼?，關于世界本原的本體論的命題，有關認識來源的命題，倫理學中關于道德價值與道德準則的命題，它們或者是無意義的，或者是無法用經驗證實的，因此都是“形而上學”的命題，應該加以排斥。結合上述材料說明哲學的黨性問題。參考答案參考答案哲學的黨性，即哲學的黨派傾向，是指任何哲學家、哲學派別無不分別隸屬于唯物主義或唯心主義兩個對立的基本派別或陣營。哲學的黨性原則，是與哲學基本問題密切相關的。在哲學史上，有許多哲學家否認哲學的黨性原則，聲稱自己的哲學史“超越”唯物主義和唯心主義的“最新哲學”。比如題中的卡爾納普，把哲學基本問題看作是不可解決的、無認識意義的“假問題”，提出“拒斥形而上學”的口號，以此來否認哲學的黨性原則。但是事實上仍然是以“拒斥形而上學”的方式來表現(xiàn)自己的世界觀，來表現(xiàn)自己對思維與存在關系的看法。從根本上講他們是無法“超越”或“脫離”哲學基本路線的對立的。4馬克思在關于費爾巴哈中指出“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解”，結果，“能動的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了”。1滬江考研網友提供形體的個體，物質這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合?！辈牧?材料2霍爾巴赫為了克服17世紀機械唯物主義者的物質概念的狹隘性，給物質下了一個更概括的哲學定義。他說“物質一般地就是以任何一種方式刺激我們感官的東西；我們歸之于各種不同物質的那些特性，是以物質在我們內部所造成的不同的印象或變化為基礎的。”“一切物質的共同特性是廣延、可分性、不可入性、形狀、可動性、或為某個物質的運動所引起的性質?！辈牧?材料319世紀末20世紀初，列寧在總結哲學和科學發(fā)展成果的基礎上，給物質下了一個科學的定義，他說“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”運用馬克思主義的物質觀回答（1）分析材料1和材料2中物質定義的局限性。（2）分析列寧的物質定義理論意義和實踐意義。參考答案參考答案（1）材料1中，愛爾維修他看到了物質和物質具體形態(tài)的區(qū)別，認為自然中所存在的只是作為物質具體形態(tài)的個體，而不是物質本身，物質是對這些個體所固有的特性的抽象和概括。但是愛爾維修沒有看到物質的根本特性在于它的“客觀實在性”，而僅僅局限于物質的一般特性，因此，這一定義仍是不科學的。材料2中霍爾巴赫的這一物質定義，肯定物質是不依賴于我們的感覺而獨立存在的，我們的感覺只是物質的反映。他試圖從物質和意識的關系的高度來把握物質概念，這對辯證唯物主義物質觀的形成有一定影響，列寧正是從物質和意識的關系的角度為物質下了一個科學的定義。但是霍爾巴赫在具體說明物質時，又把廣延、可分性、不可入性、形狀、可動性等看成物質的普遍的不變的特性，這表明他的物質觀還沒有擺脫機械唯物主義的影響。（2）第一，堅持了徹底的唯物主義的一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。列寧給物質下的定義還表明物質和意識的對立，只有在本體論的范圍內指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義，超出這個范圍，物質與意識的對立便是相對的。第二，堅持了唯物主義的反映論和可知論，同懷疑感覺經驗之外的客觀實在、否認客觀事物可知性的不可知論劃清了界限，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向。第三，它對物質世界多樣性的統(tǒng)一作了最高的哲學概括。堅持把客觀實在性作為一切物質形態(tài)的共同本質，堅持了自然界和人類社會的物質統(tǒng)一性，反對了形而上學，具有深刻的辯證性質，為科學的發(fā)展和一切實際工作提供了科學的世界觀和方法論。第四，它把人類的實踐視為一種客觀實在并將它包含到對物質范疇的理解中去，從而使馬克思主義哲學物質觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認識論的統(tǒng)一。第五，馬克思主義哲學關于物質范疇的定義的實踐意義在于在建設有中國特色社會主義實踐中，要從研究中國的歷史和現(xiàn)實出發(fā)，實事求是，這是辯證唯物主義物質觀的基本要求，也是做好一切實際工作的根本保證。9材料19材料1生命哲學代表人物之一，法國哲學家柏格森認為“變化存在，但不是變化的事物在變化中存在變化無需載體；運動存在，但不是惰性的、不變的物質在運動，運動并不蘊涵著運動之物?！?，“對有意識的存在者來說，事物不是存在，存在的只是活動?！辈牧?材料2杜林認為，宇宙最初處于一種物質的自身等同狀態(tài)，這種狀態(tài)是“物質和機械力”的統(tǒng)一，沒有時間，也沒有變化。這種統(tǒng)一一旦停止，運動就開始了。根據馬克思主義哲學原理回答，在物質與運動關系問題上材料1與材料2的錯誤傾向。參考答案參考答案馬克思主義哲學認為，物質和運動是不可分割的關系。（1）物質離不開運動。物質都是運動著的物質，運動是物質固有的根本屬性，是一切物質形態(tài)的存在方式。物質也只有在它的運動中才能被人們所認識。設想有不運動的物質是形而上學唯物主義的特征。形而上學唯物主義認為物質本質上是不運動的，即使有運動變化，也只是位置的移動和數量的增減，沒有質變；一切運動都是外力推動的結果。材料2中杜林的觀點屬于形而上學唯物主義。（2）運動也離不開物質。因為物質是運動的主體、承擔者，是一切運動和發(fā)展的實在基礎。唯心主義否認物質是運動的主體，認為運動是精神的特性。材料1中柏格森的觀點屬于唯心主義。1010在牛頓看來，“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地、與任何外界事物無關地流逝著”；“絕對空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的?！边@就是牛頓力學的“絕對時間”和“絕對空間”。結合馬克思主義哲學原理，簡要評述牛頓的時空觀。參考答案參考答案時空與物質運動是不可分離的。首先，離開時空的物質運動和離開物質運動的時空都是不存在的。其次，時空同物質的不可分離性，3

簡介：1生活與哲學核心知識點歸納生活與哲學核心知識點歸納第一單元生活智慧與時代精神第一單元生活智慧與時代精神1、哲學智慧的產生與起源哲學智慧的產生與起源哲學的智慧產生于人類的實踐活動實踐活動。哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。2、哲學的任務哲學的任務正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導人們正確地認識世界和改造世界3、什么是哲學什么是哲學哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。（1）世界觀、方法論的關系世界觀、方法論的關系世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（2）哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一（3）哲學與世界觀的關系哲學與世界觀的關系哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（4）哲學與具體科學的關系哲學與具體科學的關系具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。44哲學哲學和世界觀的關系和世界觀的關系區(qū)別區(qū)別①含義不同。哲學則是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。②世3為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的威信注意等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質世界基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。1010、唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心（我、吾、人、心、感覺、感知、知主觀唯心（我、吾、人、心、感覺、感知、知覺）覺）客觀唯心（上帝、神、理、理性、絕對精神）客觀唯心（上帝、神、理、理性、絕對精神）1111、辯證法和形而上學的斗爭從屬于從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭；唯物主義和唯心主義是哲學的兩大基本派別哲學的兩大基本派別1212、哲學與經濟政治的關系、哲學與經濟政治的關系哲學是經濟、政治在精神上的反映。1313、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華、為什么真正的哲學是自己時代的精神上的精華①正確地反映了時代的任務和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結和概括了時代的時間經驗和認識成果。14、哲學對社會變革的作用哲學對社會變革的作用①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。1515、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和直接理論來源階級基礎無產階級的產生和發(fā)展、自然科學基礎三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的巨大進步直接理論來源德國古典哲學黑格爾辯證法的合理內核、費爾巴哈唯物主義的基本內核（批判地吸?。?616、馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義哲學的基本特征①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機統(tǒng)一。②實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。17、馬克思主義中國化的三大理論成果馬克思主義中國化的三大理論成果▲毛澤東思想▲中國特色社會主義理論體系→包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等。

簡介：具有哲學道理的句子具有哲學道理的句子11桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦解讀面對干旱的天氣，種田人焦急萬分，吹打著樂器到龍王廟去祈雨。而那些朱門富戶卻在家中欣賞歌舞，還害怕真的春陰下起雨來使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。哲理分析人們的利益立足點不同，階級立場不同，對同一客觀事物的評價也會不同。22“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”解讀宇宙萬物不是神造的，而是天地、陰陽自身矛盾運動的結果物質實體乃產生精神的基礎，氣是變化的物質實體，理不能脫離氣而存在。哲理分析唯物主義認為，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。上述兩句話是唯物主義世界觀。33“吾日三省吾身”“人貴有自知之明”“吾日三省吾身”“人貴有自知之明”解讀一個人對自己的狀況有了正確的認識，就能在認識世界和改造世界的活動中作出正確的選擇。哲理分析物質決定意識，意識反作用于物質。堅持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對自己的現(xiàn)實狀況，反思自己的優(yōu)勢和劣勢，用正確的認識指導行動。44富潤屋，德潤身富潤屋，德潤身解讀正確的意識對提高自身修養(yǎng)具有重要作用。我們應當重視精神文明建設，提高自身的思想道德修養(yǎng)，樹立社會主義道德觀念。哲理分析意識不僅對人之外的客觀事物具有反作用，也對人自身具有調節(jié)作用。錯誤的意識不利于人的健康成長，正確的意識有利于人的健康成長。55知之為知之，不知為不知，是知也知之為知之，不知為不知，是知也解讀人貴有自知之明。一個人能做到“知之為知之，不知為不知”，就表明對自己的認識是正確的，敢于承認自己的不足，也是一種正確的心態(tài)，是有智慧的表現(xiàn)。哲理分析物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。對人之外的客觀事物應當如此，對自己也應如此?？创约?，同認識周圍的人和事一樣，都要堅持唯物主義的態(tài)度。66人無遠慮，必有近憂人無遠慮，必有近憂解讀事物的未來是由現(xiàn)在的各種原因引起的，其結果既有好的可能，也有壞的可能，如果沒有“遠慮”，對壞的可能估計不足，不及時采取防范措施，到時候真的出現(xiàn)了壞的結果，那就變成了“近憂”。1313思接千載，視通萬里思接千載，視通萬里解讀專心致志地思考，思緒連接古今，心為所動，情為所感，自是動人心弦，于是，感覺上自己仿佛可以看到千里之外的不同風光。哲理分析事物是變化發(fā)展的，都有其過去、現(xiàn)在和將來。我們對事物的認識不能僅停留于當前，也要考察過去、預測未來。1414夫緣道理以從事者，無不能成夫緣道理以從事者，無不能成解讀（人們）只要遵循事物運動變化發(fā)展的規(guī)律，辦任何事情都能成功。哲理分析一切事物都是變化發(fā)展的，事物的變化發(fā)展又都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。按照事物變化發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，是做事成功的前提。1515天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為天下事有難易乎為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣學有難易乎學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣解讀這段話揭示了難與易的辯證關系。世上無難事，只要肯登攀，就是這個道理。哲理分析矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，矛盾雙方既相互依存又相互轉化。1616吃一塹，長一智吃一塹，長一智解讀受到一次挫折，便得到一次教訓，增長一份才智。哲理分析矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉化。要實現(xiàn)挫折向智慧的轉化，必須善于分析導致失敗和遭受挫折的原因，吸取教訓，并在實際行動中加以改正。1717金無足赤，人無完人金無足赤，人無完人解讀金子沒有百分之百的純度，一個人不可能十全十美。哲理分析事物的性質主要地是由主要矛盾的主要方面決定的，我們要正確認識事物，把握事物的本質，把握矛盾的主要方面。1818“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄膀U驥一躍，不能“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄膀U驥一躍，不能十步十步駑馬十駕，功在不舍”駑馬十駕，功在不舍”解讀沒有“跬步”的積累，就不能到達“千里”外的目的地沒有“小流”的匯聚，就不能形成浩瀚的“江?！薄ｒE馬飛奔，也要一步一步地跑劣馬雖然走得慢，但只要不停地走下去，同樣能夠到達目的地。哲理分析事物的變化發(fā)展始于量變，量變達到一定程度必然引起質變。我們不能忽視那些看起來不顯著卻有著重要作用的量變。唐詩宋詞哲理賞析唐詩宋詞哲理賞析1“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

簡介：股票估值理論、方法與哲學認識,黃燕銘2007年4月,2,1理論基礎,21內含價值法,2主要方法,21資產價值法,22相對價值法,3哲學認識,4案例、討論與總結,3,11學科地位,財務管理作為一門邊緣學科，研究的核心問題是資產定價與資源配置效率會計研究,2005年第12期,P38,劉淑蓮,4,12價格與價值,價格的曲線是我們能夠看到的但是價值的曲線是我們看不到價值曲線是否一定存在,買入,賣出,德國投資大師ANDREKOSTOLANY股市與經濟的關系尤如小狗與牽著它的主人一般。小狗前前后后地跑，盡管不會離主人太遠，但方向未必一致。,5,13所有估值方法的基礎,在投資決策中（比如確定哪些資產其價值被低估了，哪些被高估了）運用估值模型基于覺察到市場是無效的，并且在評價價值時出錯在一個有效市場中，市場價格是價值的最好估計。于是任何估值模型的目的都是證明該價值的合理性。現(xiàn)實世界信息的殘缺不全為我們提供了投資機會。我們相信依據盡可能多的信息以及盡可能嚴謹的分析得出的估值有別于市場價格時，投資機會就產生了。這種方法的缺點是缺少對操作時點的把握,有時仍然要依靠經驗,在信用交易和金融衍生產品的操作中更加注意這個因素。,6,14各種價值的概念,企業(yè)的資產負債表,問題少數股東權益是負債還是權益,現(xiàn)金,非現(xiàn)金流動資產,股東權益,負息負債,非負息負債,長期資產,營運資本,股東權益,凈負債,長期資產,凈負債負息負債現(xiàn)金營運資本流動資產現(xiàn)金非負息負債,注現(xiàn)金有時僅指非必要現(xiàn)金資產,現(xiàn)金資產包括現(xiàn)金及現(xiàn)金等價物,,調整,7,14各種價值的概念,調整后的資產負債表,兩種方法直接對股東權益進行估價，得到權益價值計算企業(yè)價值,減去債務價值,得到權益價值,,,權益價值,債務價值,營運資本,股東權益,凈負債,長期資產,,企業(yè)價值,投入資本,價值來源,,說明價值是指市場價值，不是指賬面價值債務的賬面價值往往接近于賬面價值,8,15估值在上市公司研究中的地位,是證券研究當中的關鍵步驟從公司研究轉向股票研究的橋梁,資料來源申銀萬國證券研究所培訓教材,圖上市公司研究基本流程,9,16估值的應用領域,股票發(fā)行中的定價股票的二級市場投資收購兼并企業(yè)管理比如戰(zhàn)略管理）其它,10,1理論基礎,21內含價值法,2主要方法,23資產價值法,22相對價值法,3哲學認識,4案例、討論與總結,11,估值方法的簡單歸類,內含價值法DDMFCFEFCFFEVAOHLSON相對價值法（比值法）P/EP/BP/SEV/EBITDA資產價值法重置成本法清算價值法RNAV其它布萊克舒爾斯模型BS二叉樹模型主要用于權證、可轉換債券等衍生品實際工作中，要用多種方法，以便相互驗證與取舍,12,1理論基礎,21內含價值法,2主要方法,23資產價值法,22相對價值法,3哲學認識,4案例、討論與總結,,211DCF理論基礎,212DCF現(xiàn)金流界定,213DCF現(xiàn)金流增長模式與原因,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,215DCF優(yōu)點與缺點,216其它的內在價值法,13,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎,價值是（資產）未來現(xiàn)金流折現(xiàn)之和,現(xiàn)金流折現(xiàn)曲線,現(xiàn)金流曲線,價值,14,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎,其中N某項資產的壽命CFT某項資產帶來的第T期現(xiàn)金流R反映該估算現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率（資本成本）GCF的穩(wěn)定增長率,T?∞,零增長狀態(tài)下VCF/RT?∞,穩(wěn)定增長狀態(tài)VCF1/RG,基礎公式,15,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎,現(xiàn)金流量的三種增長模型（基于持續(xù)經營假設的現(xiàn)金流預測，必須分階段）,顯性期,半顯性期,延續(xù)期,16,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎,終值的處理方法,穩(wěn)定增長的延續(xù)價值,未期出售的變現(xiàn)價值,PK表示K期末的預測股票市價,終值問題是DCF估值的一個大問題終值的現(xiàn)值往往會占預期股票價值的一半以上,而終值估計的準確性往往是很低的,（二階段模型顯性預測穩(wěn)定增長預測）,（二階段模型顯性預測終值預測）,17,211現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF理論基礎,,三個關鍵的環(huán)節(jié),18,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,,,權益,自由,現(xiàn)金流,,,,,,營業(yè)現(xiàn)金流,,,營運資本投資、,CAPEX,,,企業(yè)自由,現(xiàn)金流,,,紅,利,,,償還債務,支付利息,,,再投資,,留存收益,,不同資本提供者（債權人、股東）對現(xiàn)金流索取權的次序不同,所有資本提供者,股東,股東,投資需要,債權人,,,,,,,再投資需要,,,,FCFF,FCFE,DIV,19,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,不同模型采用不同現(xiàn)金流、不同貼現(xiàn)率DCF估值的匹配法則,現(xiàn)金流類型,,DCF模型,,,貼現(xiàn)率,基礎模型,常用模型,RS權益資本成本率WACC加權平均資本成本率,20,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)率價值匹配法則,21,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,1FCFFNETOPERATINGCASHFLOWINVESTMENTNOPATDA△OWCCAPEX2FCFEFCFFNETBORROWING–I（1T）3）息前稅后利潤在假設企業(yè)無財務杠桿情況下的凈利潤4）NOPATEBIT（1T）REVENUE–COGSSGA（1T）5CAPEXDANETCAPEX,各種現(xiàn)金流的計算公式,22,一般采用間接法計算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,如何從三大報表計算現(xiàn)金流,23,核心投資收益某些具有戰(zhàn)略意義、對利潤貢獻重要、或者具有可持續(xù)性的投資收益，反之為非核心投資收益。多數情況下，將投資收益視為非核心投資收益計算出EBIT后，可進一步計算凈營業(yè)利潤EBIT1T,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流計算EBIT的兩種計算方法,24,折舊攤銷可以在間接法的現(xiàn)金流量表查找資本開支本期末固定無形資產上期末固定無形資產折舊攤銷營運資本投資本期末營運資本上期末營運資本營運資本經營性流動資產無息流動負債（流動資產超額現(xiàn)金短期投資）（流動負債短期借款）凈新增債務本期新借債務本期償還債務,,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流計算投資與融資現(xiàn)金流,25,存在問題在理論上雖完美，但難應用。1,公司不分股利；2,股利政策不穩(wěn)定；其它因素終值依然占較大的比例注意事項分紅率是影響成長性的重要因素GROE1D分紅比率上升，來年的增長率下降（注此處的G稱為可持續(xù)增長率，是指假設企業(yè)沒有外部權益融資也不提高財務杠桿的情況下，僅利用內部積累，在理論上可以達到的最高增長率）,DIV股利，NI凈利潤，D分紅比率DIVNID,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DDM,26,用股權成本率折現(xiàn),212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DDM,27,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法FCFE,存在問題需要更多的假設。FCFE的計算依賴于企業(yè)負債比率的假設終值依然占較大的比例注意事項FCFE需要用權益成本來貼現(xiàn)適合情形用于銀行業(yè)比較多（債務比例非常大，利用負債創(chuàng)造價值）,FCFE模型的基本思路計算權益自由現(xiàn)金流計算股權總價值股權總價值–少數股東權益股權價值,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,28,結合目標資本結構確定,用股權成本折現(xiàn),212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法FCFE,29,現(xiàn)金流貼現(xiàn)法FCFF,FCFFNETOPERATINGCASHFLOWINVESTMENTNOPATDA△OWCCAPEX優(yōu)點對企業(yè)整體層面的價值和現(xiàn)金流較為清晰不受未來幾年預測的債務影響多于大多數行業(yè)和公司都適用注意事項終值依然占較大的比例,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,30,,,,,,,,,,顯性價值,持續(xù)價值,核心價值,非核心價值,,企業(yè)總價值,,債務價值,少數股東權益,股權價值,FCFF模型思路,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,31,,非核心資產價值包括超額現(xiàn)金、短期投資、部分非核心長期投資,債務價值短期借款長期借款,少數股東權益直接采用賬面價值,FCFF非核心價值和債務價值,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,32,顯性價值明確預測期每年的企業(yè)自由現(xiàn)金流的折現(xiàn)值之和,,明確預測期,穩(wěn)定增長期,,FCFF營業(yè)價值計算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,33,明確預測期確定在1015年。增長率高的行業(yè)或者公司，以及周期性公司可能需要更長的時間才能達到相對成熟的階段明確預測期分為兩個階段顯性期與半顯性期35年的顯性期預測要制定完整的資產負債表和損益表，并要盡量使之與實變量如價格、產量、成本結構等相關半顯性期預測這個階段應把重點放在幾個重要變量上，如收入增長率、利潤率、資本周轉率,FCFF顯性價值計算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,34,任何企業(yè)都不可能永遠獲得超額收益率，在內外部環(huán)境作用下其投資收益率將逐步向社會平均利潤率回歸。此時，企業(yè)經營的各項指標，包括利潤率、再投資率、資本周轉率、資本結構、增長率等進入穩(wěn)態(tài)。而對于進入穩(wěn)態(tài)的企業(yè)價值可以采用持續(xù)價值評估方法,FCFF終值計算,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,35,FCFF具體模型運用,212現(xiàn)金流貼現(xiàn)法DCF現(xiàn)金流界定,36,213DCF現(xiàn)金流的增長模式與原因,DCF的關鍵是預測現(xiàn)金流DDM,FCFE,FCFF,三階段模型,,,時間,CF,,,,,,顯性期,半顯性期,延續(xù)期,預測現(xiàn)金流,37,213DCF現(xiàn)金流的增長模式與原因,周期性行業(yè)永遠無法達到“穩(wěn)定狀態(tài)”顯性期與半顯性期的時間足夠長，能夠反映完整的周期能夠把延續(xù)期的周期性現(xiàn)金流假設成“穩(wěn)定狀態(tài)”,應當預測現(xiàn)金流的時間長度（顯性期半顯性期延續(xù)期）,非周期性行業(yè)顯性期與半顯性期的時間足夠長，以使延續(xù)期的現(xiàn)金流達到“穩(wěn)定狀態(tài)”在延續(xù)期，投資達到“穩(wěn)定狀態(tài)”延續(xù)期一般沒有超額利潤（ROICWACC）,穩(wěn)定狀態(tài)是指上升或者下降的速度保持不變（常數）或者為零,38,213DCF現(xiàn)金流的增長模式與原因,主要考慮以下四個因素市場的空間公司的規(guī)模目前的增長率競爭優(yōu)勢與超額回報,預測現(xiàn)金流的增長速度與可持續(xù)時間,39,213DCF現(xiàn)金流的增長模式與原因,應當找到預測現(xiàn)金流增長的驅動要素,40,213DCF現(xiàn)金流的增長模式與原因,1．增長收斂法則從長期看，現(xiàn)金流的增長率會趨于行業(yè)的增長率，行業(yè)的增長率會趨于GDP的名義增長率。否則最終會出現(xiàn)“富可敵國”。啟示是永續(xù)期的增長率不能定得太高。2．投資回報率回歸法則從長期看，公司的投資回報率（ROIC）會趨于行業(yè)平均的投資回報率，行業(yè)的投資回報率會趨于反映了行業(yè)風險水平的資本成本（WACC）。除非行業(yè)有較高壁壘，或者公司具有持久的競爭優(yōu)勢，絕大多數公司最終所獲得的超額回報會被競爭的力量所逐漸侵蝕。啟示是除少數公司外，絕大多數公司在永續(xù)增長階段的投資回報率不能明顯偏離其資本成本。,現(xiàn)金流預測的基本法則,41,213DCF現(xiàn)金流的增長模式與原因,,,,,,,特許權價值競爭優(yōu)勢類似特許權，超額收益的源泉,增長的價值僅當存在超額收益，增長才創(chuàng)造價值,資產的價值賬面價值重置成本,VVBVFVG,“價值投資”者的理念,價值的三個源泉,42,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,,貼現(xiàn)率WACC，RS,43,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,權益資本價值S債務資本價值B企業(yè)資本價值BS債務資本包括所有付息債務，包括短期和長期，不包括非負息債務權益資本價值是否有循環(huán)論證的傾向是否可接受是S/BS僅有參考意義，建議采用長期目標資本結構稅率T邊際稅率有效稅率母公司合并報表,,加權平均資本成本率WACC的計算,剩余問題RS、RB,44,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,債務成本率主要取決于三個因素當前利率水平公司的違約風險所得稅率企業(yè)實際承擔的債務成本率數據來源公司年報及附注，或者銀行公司報表,,債務成本率RB的計算,45,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,CAPM模型,,權益資本成本率RS的計算,出現(xiàn)問題ΒS、ERP,46,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,含義反映投資人承擔的系統(tǒng)性風險的程度影響因素收入波動性。周期性公司,競爭性公司,規(guī)模小的公司Β比較高經營杠桿。固定成本越高的公司，經營杠桿越高，Β高財務杠桿。財務杠桿高的公司，利息費用高，Β高不適用計算出來的Β系數異常，有較長時間的停牌，公司發(fā)生重組解決辦法視作新股,,,Β的含義與計算,47,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,,資料來源申銀萬國證券研究所Α、Β計算系統(tǒng),申銀萬國證券研究所計算股票Α、Β系數的基本方法,Β的含義與計算,48,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,特殊情況新股。沒有歷史的交易數據，無法用二元回歸方法計算出Β值計算出來的Β值異常的公司，該Β值不可用解決方案選擇可比較公司的Β值推算選擇可比較公司的要求具有相似的現(xiàn)金流特征（收益風險）,Β的含義與計算,49,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,Β的含義與計算,推算的步驟提取一組可比公司的Β系數（即有杠桿的權益ΒS）將有杠桿的權益貝塔轉化為無杠桿的資產ΒU計算這一組可比公司ΒU的均值，作為目標公司的ΒU均值的ΒU和目標公司的資本結構（B/S），得到目標公司的有杠桿的權益ΒS比較目標公司和可比公司近年的平均經營杠桿系數DOL后，適當調高或調低ΒS系數，得到目標公司的有杠桿的權益ΒS系數,假設條件負債的Β為0,50,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,影響ERP變動的三個基本因素所在經濟體的經濟波動所在經濟體的政治風險股票市場的結構（比如上市公司規(guī)模大，行業(yè)多）,估計ERP的方法歷史估計法計算某段區(qū)間股票收益率無風險收益率隱含溢價法計算當前股指倒推出來的期望收益率和風險溢價問卷調查法調查投資銀行、研究機構、基金經理等,ERP的含義與計算,51,214DCF反映現(xiàn)金流風險的貼現(xiàn)率,基準指數滬深300成份股指數滬深300成份股歷史股息率滬深300成份股預期總股本變化率G滬深300成份股預測盈利增長率（含通貨膨脹因素）滬深300成份股預測市盈率變化率10年期國債收益率,申銀萬國證券研究所ERP計算軟件系統(tǒng)問卷調查,ERP的含義與計算,資料來源申銀萬國證券研究所ERP計算系統(tǒng),52,215DCF優(yōu)點與缺點,優(yōu)點以資產的基本面為基礎,基本不受會計政策的影響，較少受到市場情緒和感覺的干撓，且容易看到導致股票價值變動的驅動因素缺點需要對長期進行預測,而且終值占全部價值的比例大,需要比其它估價方法更多的輸入值和信息，這些輸入值和信息不僅有噪音，并且難以估計，特別是能夠被人為操縱以提供他們所需要的結論通過高估現(xiàn)金流和低估折現(xiàn)率，企業(yè)能夠取得一個高的估價風險投資家可以通過低估現(xiàn)金流以較低的價格購買企業(yè)的權益貼現(xiàn)率、增長率等指標對估值結果的影響很大,53,215DCF優(yōu)點與缺點,陷入財務困境狀態(tài)的公司現(xiàn)金流為負，破產的可能性很大周期性公司現(xiàn)金流隨周期變化，要對預期現(xiàn)金流作平滑處理擁有閑置資產的公司閑置資產不產生現(xiàn)金流，但未必沒有價值涉及并購的公司購并是否有協(xié)同效應管理層變動對現(xiàn)金流及風險的影響兩地上市的公司視作一地上市的公司進行估值,DCF須注意的事項,54,216其它的內含價值法,超常凈收益模型又稱OHLSON模型,超常凈收益（經濟利潤）,55,216其它的內含價值法,超常凈收益模型又稱OHLSON模型,超常凈收益（經濟利潤）,模型含義權益資本的價值是當期權益的賬面價值加上預期超額凈收益（經濟利潤）的時間序列的現(xiàn)值。,模型條件所有者權益的變動除資本交易外都反映在損益表中（比如沒有臟的盈余）,模型使用主要在學術界使用，在估值的實務操作中很少使用。但是模型對于人們理解價值的本質，很有幫助（PE、PB）。優(yōu)點是計算項目直接來自會計科目。問題是否會受公司的會計選擇影響,56,216其它的內含價值法,超常凈收益模型又稱OHLSON模型,,啟示投資回報率高于資本成本率是企業(yè)創(chuàng)造價值的前提ROICWACC，增長率G上升，企業(yè)價值變大ROICWACC，增長率G上升，企業(yè)價值不變ROICG）,63,PB估值,222相對價值法常用方法,影響PB的本質因素,盈利能力決定市凈率變動的方向股利政策，影響變動幅度在競爭性市場結構中，長期看ROE將趨近于RS當ROERS,市凈率大于1，增長率上升，市凈率上升，創(chuàng)造價值當ROERS,市凈率等于1，增長率上升，市凈率上升，價值不變當ROEG）,PE估值,通過超常凈收益模型看PE的本質,65,PE的決定要素,盈利能力1）ROERS，穩(wěn)定增長公司的市盈率與零增長公司的市盈率是相等2）ROERS，穩(wěn)定增長公司的市盈率大于零增長公司的市盈率3）ROERS，才有成長性溢價。風險風險越高，要求回報率越高，市盈率越低。分紅率并非越高越好。分紅率過高將會損害成長性。,222相對價值法常用方法,PE估值,66,非經常性損益必須剔除，計算可持續(xù)、經常性損益周期性公司收益平滑化處理虧損公司若干年平均多業(yè)務公司分部估值后加總，注意協(xié)同效應,PE估值的難點,222相對價值法常用方法,PE估值,67,222相對價值法常用方法,在評估成長性公司的價值時，有時也采用PEG方法。PEG是指每一單位（1）的預期增長的PE值PEG與分紅率、風險以及成長率有關在實際運用時，該比率存在較多缺陷。它假設價值直接與增長有關，過于強調增長，忽略了增長的真正驅動要素是投資收益率，同時PEG也忽略了相對的風險,PEG估值,68,222相對價值法常用方法,EV權益價值債務價值（少數股東權益價值）EBITDAEBITDA適合不同會計政策、不同稅收環(huán)境下企業(yè)之間的比較EBITDA的計算方法如下EBITDA營業(yè)收入－營業(yè)成本－營業(yè)費用－管理費用折舊攤銷,EV/EBITDA估值,EVIEBITDAIEV/EBITDA,69,222相對價值法常用方法,同市盈率相比，EV/EBITDA能基本排除不同公司、不同股市在稅賦、財務杠桿和會計政策等方面的不一致由于把折舊和攤銷計入公司經營收入中，適合資本密集型公司鐵路、公路、港口、通信等的估價各地的股票市場在P/E水平上有較大差異，使得市盈率比較難以應用，而EBITDA倍數排除了這種差異的影響，可比性和可操作性強得多,選用EV/EBITDA的理由,70,223相對價值法優(yōu)缺點,優(yōu)點簡單，直觀，能夠反映市場感覺和情緒符合投資需要，證券投資本來就是在比較的基礎上進行缺點如果市場整體上高估或低估，相對估值法將失靈雖然只需要較少信息，但這只是因為已經對其它變量做了隱含的假定（比如P/E比較中的增長率）。如果這些假定不正確，用相對估值法就會得出錯誤結論容易受會計政策和盈余管理的影響（E，B，S）適用成熟型公司，常用PE易調節(jié)收入與利潤的公司（比如銀行、房地產），常用PB高增長公司，資本開支大，常用EV/EBITDA或EV/SUB單位客戶價值國際比較，常用EV/EBITDA，基本消除各國會計、稅務上的差異,71,1理論基礎,21內含價值法,2主要方法,23資產價值法,22相對價值法,3哲學認識,4案例、討論與總結,72,231資產價值法理論基礎,資產的價值是對企業(yè)價值最保守的估計在沒有特許權的情況，資產的價值是企業(yè)價值的最好估計實踐表明，資產價值法相比其它估值方法，并不輕松計算資產的價值負債的價值權益的價值這里的價值均是指市場價值產生了如下的問題需要評估的資產和負債有哪些以什么樣的經營假設為前提進行估價（重置成本法，清算價值法等）對各類資產和負債如何估價,僅適用特定范圍的公司資產基礎公司（房地產，資源類公司等）特定目標用途,73,231資產價值法理論基礎,表內的資產和負債注意事項被列為“資產”的項目，是否都是資產（待攤項目等，購并中形成的商譽）如何評估“無形資產”等軟資產的價值在資產負債表上排在越下面的資產，評估價值的難度越大表外的資產和負債1，被費用化了的資產研究費用知識資產，廣告費品牌營銷費用營銷渠道，培訓費人力資源人力資源是企業(yè)的，還是員工個人的2，其它資產特許權，已經獲得的訂單或合同1，或有負債2，特別承諾3，其它負債,需要評估的資產和負債有哪些,仔細檢查和思考，有沒有遺漏,74,231資產價值法理論基礎,新準則從信息觀轉向計量觀，不僅強調可靠性，更強調決策有用。信息觀市場是有效率的,投資者能夠看穿報表,公司的任務是把可靠的歷史成本充份披露計量觀市場的能力是有限的,公司會計應該幫助投資者做一些事情用公允價值計量一部分資產,幫助投資者更有效地決策交易目的盡可能采用公允價值計量自用目的采用歷史成本計量更加重視資產負債表的作用,新會計準則為資產價值法提供了一定的條件,75,232資產價值法常用方法,企業(yè)具有持續(xù)經營的能力重置成本法，內含價值法等等。企業(yè)不具有持續(xù)經營的能力清算價值法企業(yè)的重置價值一定高于清算價值嗎是，企業(yè)應當經營下去否，企業(yè)應當清算或被購并,關于企業(yè)經營的假設,76,232資產價值法常用方法,假設競爭對手在今天按照同樣的標準以及最有效的方式購置相同資產所需要的成本要點對商譽的評估（購并中的溢價），需要足夠多的行業(yè)知識對費用化了的資產的價值評估對其它表外資產的評估,重置成本法,適用于在經濟上具有生存價值的行業(yè),77,232資產價值法常用方法,假設企業(yè)停止經營，對外出售資產所能獲得的價值要點無法轉讓的資產，將遭遇折扣甚至一文不值如果存貨具有特殊用途，那么定價就會低專業(yè)性很強的設備會被大打折扣許多的無形資產將化為灰燼（商譽，品牌）適用一般適用于衰退期的行業(yè)經營失敗的企業(yè)即使企業(yè)的清算價值高于經營下的價值，清算（或者收購）是否一定會出現(xiàn),清算價值法,78,232資產價值法常用方法,重估凈資產價值法（RNAV）,起始點獲得目標公司距離評估日最近的資產負債表調整項目將每個資產、負債和權益項目從賬面價值調整為估計的市場價值調整資產負債表外項目評估并加上特定的表外有形或者無形資產和負債稅務影響考慮資產負債表調整對稅收的影響，以及資產負債表上是否要扣除遞延稅款結束點在調整基礎上，準備一張資產負債表，反映所有項目的市場價值，然后確定投資資本或者權益的調整后價值存在問題忽略了企業(yè)的組織成本應用目前在房地產、零售、酒店類公司的估值中應用較多,79,231資產價值法理論基礎,案例國內學者關于多元化公司的實證研究,資產的價值之和企業(yè)的價值如何考慮資產的協(xié)同效應關鍵是人的因素。資產的協(xié)同效應一定為正嗎11,80,1理論基礎,21內含價值法,2主要方法,23資產價值法,22相對價值法,3哲學認識,4案例、討論與總結,81,估值科學還是藝術,科學性有良好的理論基礎基于DCF的估值方法有系統(tǒng)的經濟學、管理學、會計學和財務管理學的基礎。模型的建立遵循假設、演繹、歸納等嚴密邏輯步驟藝術性存在大量的人為選擇所選指標可能只是公司運營、發(fā)展的一個縮影基于一定預測基礎上做出的假設是模型中藝術性最強的部分可根據需要有意識地調節(jié)某些變量以達到要求反映風險水平的貼現(xiàn)率容易被調控增長率和增長階段的把握見仁見智可比公司的選取非常有藝術性,3估值的哲學認識,82,3估值的哲學認識,關于估值的錯誤觀念,83,,關于估值的錯誤觀念,3估值的哲學認識,84,1理論基礎,21內含價值法,2主要方法,23資產價值法,22相對價值法,3哲學認識,4案例、討論與總結,85,4案例、討論與總結,對不同估值方法的評價,內含價值法是一種分析信息、從信息中預測收益、最終從預測得到估值的分析方法，比較符合估值的科學性要求相對價值法使用的信息非常少，這樣做雖然簡單，但是付出了忽略信息的代價資產價值法不是一種便宜的方法，事實上，它是一種非常困難的方法,86,4案例、討論與總結,不同估值方法的應用,87,用FCFF方法計算出企業(yè)價值后，不妨計算出EV/EBITDA、EV/NOPAT等企業(yè)價值倍數用DDM、FCFE方法計算出股權價值后，不妨計算出PE、PB、P/S等股權價值倍數估計合理PE、EV/EBITDA等指標時盡量考慮公司獲利能力、成長性、風險等因素綜合運用多種方法，檢驗結果的可信度,4案例、討論與總結,注意不同方法的相互印證,88,討論,是什么驅動了股票市場是“盈利的增長率”變化,而非“盈利”。更進一步講,實際上是大眾對盈利增長率的變化趨勢預期在驅動股票市場分析師的任務尋找大眾對未來的預期曲線與我的預期曲線是否存在差異，以及跟蹤大眾的預期曲線與實際曲線之間是否存在差異啟示股票估值方法給我們帶來的并不僅僅是一

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簡介：哲學基礎形成性考核0006試卷總分100判斷題共20題共40分開始說明結束說明12分在語言哲學領域首先提出“圖像論”理論的哲學家是維特根斯坦。√22分提出以“強力意志”和“重估一切價值”口號以反抗理性主義的哲學家是克爾愷郭爾。√32分主體性原則在20世紀西方哲學中繼續(xù)得到強化?！?2分德里達的“解構理論”主要運用了增補性邏輯去破除在場形而上學的排他邏輯?！?2分哲學讓人有智慧，哲學是智慧之學?！?22分自由不是倫理學的基礎和前提?！?32分最早意識到理性與自由之間存在著矛盾的哲學家是德國思想家康德?！?42分所有人都必須直面荒誕，進而以擔當的方式走出荒誕，本真地生存?！?52分近代哲學主體性原則的奠基者是康德?！?62分啟蒙主義是近代哲學的基本精神?！?72分提出著名歷史發(fā)展“軸心期”理論的是英國歷史學家湯因比?！?

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簡介：哲學基礎形成性考核0007試卷總分100判斷題共20題共40分開始說明結束說明12分發(fā)動了被稱之為近代哲學“哥白尼式的革命”的哲學家是笛卡爾?！?2分哲學研究對象從“本原”轉向“存在”標志著形而上學的誕生?！?2分西方歷史哲學之父是意大利歷史學家維科。√42分提出“話語權力”理論的哲學家是德里達。√52分哲學就是反思?！?2分提出“社會契約論”的是政治哲學家羅爾斯。√√132分基督教的經典是舊約?！?42分哲學史上，一般公認亞里士多德為哲學的始祖?！?52分最早意識到理性與自由之間存在著矛盾的哲學家是德國思想家康德?！?62分在語言哲學家看來，哲學中最基本的問題是語言問題?！?72分“無政府主義認識論”英國哲學家弗雷格提出的?！?

簡介：1高2012級高二上期世界地理地理試題一、單項選擇題（共48分）圖1為“烏拉爾河流域示意圖”，①②③為三個水文觀測站，讀圖回答1、2題。1下列關于烏拉爾河的敘述，正確的是A參與海陸間水循環(huán)B主要靠積雪融水補給C徑流量季節(jié)變化小D全流域航運價值大2下列敘述正確的是A①至③河段徑流量不斷增大B蒸發(fā)旺盛導致①處徑流量小C①至②河段的結冰期最長D②至③段支流注入少、下滲量多下圖是一組世界區(qū)域地圖，根據所學知識完成34題。3圖中甲、乙兩地發(fā)展種植業(yè)生產的主要制約因素分別是A土壤、水源B光熱、水源C風向、地勢D地形、河流4甲國有世界上最大的港口鹿特丹，其地理位置的重要性包括①歐亞大陸橋西端②扼北海航線要沖③位于萊茵河入?？冖芙洕沟馗采w整個歐洲A①②④B③④C①②③D①②③④下圖是60N所作的地形剖面圖。讀圖回答56題。5有關圖152N48N烏拉爾河流量季節(jié)分配烏拉爾山39圖A自然景觀的變化現(xiàn)象最可能出現(xiàn)在圖B中的A甲B乙C丙D丁10在圖B四地中，因地形因素影響而形成熱帶草原氣候的地區(qū)在A甲B乙C丙D丁11圖C最有可能是圖A中何地自然景觀的氣候圖A（1）B（2）C（3）D（4）12圖C氣候圖（氣溫、雨量圖）中的，通常是A該月每天氣溫的平均值，該月每天降水量的累計值B該月每天最高氣溫的平均值，該月最大一場降水量總值C該月每天氣溫的平均值，該月最大一場降水量總值D該月每天最高氣溫的平均值，該月每天降水量的累計值13圖A中（3）地區(qū)最熱月的季節(jié)約為A濕季初期B濕季末期C干季初期D干季末期里斯本、雅典兩地氣候類型相同，但兩地測得的氣溫和降水量呈現(xiàn)一定的差異。14兩地的夏季溫度有差異，其主要原因是里斯本A受夏季盛行風影響B(tài)受沿岸暖流影響C受副熱帶高壓影響D受沿岸寒流影響15兩地的年降水量有差異，其主要原因是雅典A緯度位置較低B受西風影響較弱C地勢相對較高D距地中海較近

簡介：第二課百舸爭流的思想,一、哲學的基本問題,,哲學就是通過對一系列關乎宇宙和人生的一般本質和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學科。,注意A、“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。B、“物質和意識的關系”不同于“物質和意識的辯證關系”。,哲學的基本問題思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。,1什么是哲學的基本問題,2．思維和存在的關系問題是多方面的。,傳統(tǒng)的觀點認為有兩個方面。其中，思維和存在何者為第一性的問題，是哲學基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論?？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。,思維意識和存在物質的關系問題,,何者為第一性（思維和存在誰決定誰）,,存在決定思維,思維決定存在,,唯物主義,,唯心主義,知識點2哲學基本問題的兩方面內容,英國哲學家貝克萊,存在就是被感知,認為意識決定了世界萬物的存在（唯心）,存在就是被感知一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道“在碰到這塊石頭、產生痛覺以前，它是否存在”,,王守仁（14721529）原名云，更名守仁，字伯安，號陽明，學者稱陽明先生。,心外無物,認為意識決定了世界萬物的存在（唯心）,荀子,天行有常，不為堯存，不為桀亡。,世界的存在和發(fā)展不是意識決定的（唯物）,思維意識和存在物質的關系問題,,何者為第一性（思維和存在誰決定誰）,有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）,,存在決定思維,思維決定存在,,能,不能,,唯物主義,,唯心主義,,,可知論,不可知論,知識點2哲學基本問題的兩方面內容,莊子秋水篇中說了這樣一段話，惠子說“子非魚，安知魚之樂”莊子就說“子非我，安知我不知魚之樂”,休謨,康德,不可知論的代表人物,休謨，大衛(wèi)（HUME，DAVID1711～1776）英國哲學家、心理學家，歐洲近代不可知論的主要代表。休謨認為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質的實體還是精神的實體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都歸結為主觀現(xiàn)象或經驗。,你贊同休謨的觀點嗎為什么,三、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題,在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。如學生教師學校農民工人醫(yī)生,處方與病情的關系,學習計劃與學習實際之間的關系,教學計劃與教學實際之間的關系,學校治學模式與學生的實際之間的關系,耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關系,做工的方法、步驟與做工的實際的關系,上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。,課堂探究1上述材料涉及的共同的哲學問題是什么,處理好二者的關系十分重要。因為學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用；如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。,2你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎為什么,古諺語,,莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。,（二）為什么說哲學的基本問題是思維與存在的關系問題,（1）思維與存在的關系問題，是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。,農民種植什么,,氣候，土地，種子，市場供求,,思維,,客觀情況,企業(yè)制定產品價格,,,生產成本，產品供求,,●泉州晚報２００２年１０月８日報道２０００年，湖南考生肖頡以６６９分考入北大，但因父母偷改其志愿而未進入自己喜歡的專業(yè)，兩年后毅然退學復讀．今年高考以703分的成績成為湖南理科狀元，進入清華大學自己喜歡的專業(yè)．,,,漫畫說明了什么問題,請領導指示,一律抓緊抗旱,,,主觀,意識以外的一切事物如地球、生物、環(huán)境、國情等,,從實際出發(fā),從主觀出發(fā),客觀,脫離,,符合,人們的思想如理論、計劃、思想、觀點等,（二）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（1）思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。人類誕生數百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識著外部世界的現(xiàn)象、本質與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關系一是自己與自然界的關系，二是自己與他人、與社會的關系，三是自己與自己的關系。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。,（2）思維和存在的關系問題，是一切哲學首先要回答和無法回避的問題。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答的不同，哲學的性質就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。,（3）思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其它問題的回答。,例析探討唐朝時佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經學，和尚們都在寺中端坐，聚精會神聽講。忽然，一陣風把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個和尚就小聲議論起來，一個和尚說“那幡在動呢”另一個卻說“不對，那不是幡動，而是風在動啊”旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道“不是幡動，也不是風動，分明是你們的心在動呀”,心動與幡動，反映了兩個世界的關系一個是我們頭腦中的世界，一個是我們頭腦以外的世界（包括我們自身、自然界、人類社會）。這一關系，對應的正是哲學的基本問題思維和存在的關系問題。,哲學基本問題,思維和存在的關系問題,內容,原因,,,,,思維和存在何者第一性,思維和存在有無同一性,從生活實踐看首先遇到且無法回避。,從一切哲學研究看不能回避且必須回答。,,,,,,小結,即意識和物質的關系問題,,唯物主義,唯心主義,,,可知論,不可知論,,含義,1．哲學的基本問題是A思維和存在的關系問題B意識和物質的辯證關系C物質決定意識，意識對物質有能動作用D思維決定存在，還是存在決定思維,A,2我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關系，這在哲學上就是處理A唯物主義和唯心主義的關系B思維和存在的關系C個人與社會的關系D個人與他人的關系,B,3．劃分唯物主義和唯心主義的標準是A是否承認意識能否正確反映物質B是否承認存在決定思維C承認世界是可以認識的D是否承認物質和意識的辯證關系,B,4．下列說法中體現(xiàn)物質決定意識的是A不怕做不到，就怕想不到B吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C沒有調查就沒有發(fā)言權D存在即被感知,C,5．在農業(yè)結構調整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A．否認意識對物質具有反作用的形而上學唯物主義B．肯定物質決定意識的唯物主義觀點C．否認物質決定意識的唯心主義觀點D．否認人能夠認識客觀事物的錯誤觀點,C,6．劃分可知論與不可知論的標準是A思維決定存在的問題B存在決定思維的問題C思維能否正確認識存在的問題D思維和存在的關系問題,C,7．“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物?！边@種觀點屬于A．懷疑論B．可知論C．不可知論D．唯心主義,B,8哲學上的兩大基本派別是A唯物主義和唯心主義B辯證法和形而上學C可知論和不可知論D一元論和二元論,A,9下列各項屬于哲學基本問題內容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A①②③B①②④C①③④D②③④,C,10、美國某教會建造尖頂的教堂，主教請當地一位工程師設計避雷針。工程師揶揄地說“教堂是天國駐人間的大使館，有上帝保護，安裝避雷針是完全多余的?！敝鹘陶f“請先生裝避雷針，這也是上帝的旨意?！边@個材料說明A、科學和神學的對立正在逐漸消失B、隨著科學的發(fā)展，神學的陣地正在日益縮小C、神學已經向科學投降D、越是科學技術發(fā)達的國家，其宗教勢力就越小,B,簡答題,“凡是斷定精神對自然界來說是本原的，從而歸根到底承認某種創(chuàng)世說的人組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派?！薄拔覀兊乃枷肽懿荒苷J識現(xiàn)實世界我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確的反映現(xiàn)實用哲學語言來說，這個問題叫做思維和存在的同一性問題?！鄙鲜鰞啥卧捳f明了一個什么問題試簡要分析。,上述兩段話說明了思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。它包括兩個方面的內容一是思維和存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這一問題的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的標準。,

簡介：,考點哲學的基本問題及基本派別,,課終課考能素養(yǎng)培優(yōu),

簡介：高三一輪復習生活與哲學復習,一般到個別,生活與哲學全書基本框架,哲學1、2,馬克思3主義哲學,辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證的唯物論4、5,唯物的辯證法710,辯證唯物主義認識論6,社會歷史觀11,價值觀12,人生觀（探究4）,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,整體與部分,【全書基本框架】1、第一單元闡述哲學的一般知識（1）什么是哲學（2）什么是馬克思主義哲學2、第二、三單元闡述馬哲的辯證唯物主義（1）辯證的唯物論世界的本質是什么（2）唯物的辯證法世界的狀態(tài)怎么樣（3）辯證唯物主義認識論如何處理人與世界的關系3、第四單元闡述馬哲的歷史唯物主義（1）社會歷史觀（2）人生價值觀,第一單元生活智慧與時代精神,【單元知識】掌握以下基本問題一、哲學的一般知識1、哲學的起源、本義、功能和任務2、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一3、哲學是對具體科學的概括、總結和反思4、哲學的基本問題和基本派別5、真正的哲學都是自己時代精神上的精華二、馬克思主義哲學1、馬克思主義哲學的產生和基本特征2、馬克思主義哲學在中國的發(fā)展3、馬克思主義哲學的地位與作用,第一單元生活智慧與時代精神,（一）哲學的起源、本義、功能、任務1、哲學的起源哲學的智慧產生于人類的實踐活動，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。,【提示】兩句話各有側重哲學智慧產生于實踐，這是最根本性的。但人類的實踐活動并不能自發(fā)地生成哲學，只有人們在實踐中自覺地思考和追問，哲學才會出現(xiàn)。,2、哲學的本義愛智慧或追求智慧。,【提示】哲學≠智慧哲學本身并非就是智慧，而是追求智慧之學。,3、哲學的功能（作用）（P25）具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。4、哲學的任務真正的哲學可以使我們正確地對待自然、社會和人生，用睿智的眼光看待生活與實踐，。因此，哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界。,【提示】哲學的任務≠哲學的功能或作用哲學的功能是指導人們認識世界和改造世界，哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，只有真正的哲學才得以完成這一任務。,練一練,1．“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說明了A．哲學的智慧是憑空產生的B．哲學的智慧產生于人類的實踐活動Ｃ．哲學的智慧指導人的實踐活動Ｄ．哲學與改造自然的活動無關,B,練一練,2．古希臘哲學家伊壁鳩魯說“當一個人年輕的時候，不要讓他耽誤了哲學的研究；當他年老的時候，也不要讓他對他的研究產生厭倦。因為要獲得靈魂的健康，誰也不會有太早或太晚的問題?！边@句話表明A．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能B．哲學能引導人們正確地看待社會和人生的變化C．哲學是智慧之學，是指導人們生活更好的藝術D．哲學具有幫助人們確立正確的理想信念的功能,C,（二）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一1、什么是世界觀什么是方法論二者的關系如何,【提示】哲學的“關系”，包括“區(qū)別”與“聯(lián)系”兩方面。,練一練,3．以下對世界觀、方法論和哲學三者之間的關系說法正確的是①哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一②要有世界觀和方法論就必須學習哲學③不同的哲學，世界觀和方法論就不同④科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學A．①④B．①③C．①②③D．①③④,B,2、哲學和世界觀的關系,【小結】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。,單選題,4不研究哲學而高談哲學，就“像某些動物，它們聽見了音樂中的一切音調，但這些音調的一致性與諧和性卻沒有透進它們的頭腦?！边@說明哲學是需要系統(tǒng)學習的，因為A．哲學觀點可以自發(fā)形成B．人們頭腦中的世界觀就是哲學C．哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義D．哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀,D,（三）哲學是對具體科學的概括、總結和反思哲學和具體科學的關系,判斷,1、哲學是具體科學知識的總和。2、哲學是具體科學的基礎。3、哲學是科學之科學。4、哲學為具體科學提供正確的世界觀指導。,鏈接高考,（07山東卷）“幾十年的經驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A．哲學是各門具體科學的基礎B．哲學是人類對某一具體領域規(guī)律的概括和反思C．哲學是科學的世界觀和方法論D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能,D,本課小結,（一）哲學的起源、本義、功能、任務（二）哲學的含義1、哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀（哲學與世界觀的關系）2、哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一（世界觀與方法論的關系）3、哲學是具體科學的概括、總結和反思（哲學與具體科學的關系）,高三一輪復習生活與哲學哲學的基本問題與基本派別,第一單元生活智慧與時代精神,（四）哲學的基本問題和基本派別1、哲學的基本問題（1）是什么思維和存在的關系意識和物質的關系）問題,思維和存在的關系,何者第一性,,存在決定思維,有無同一性,思維決定存在,思維能夠正確反映存在,,思維不能正確反映存在,,,,,,,,,,,可知論,不可知論,唯物主義,唯心主義,,,,,,休謨、康德,【提示】1、注意搭配，如不能說“思維和物質的關系”。2、物質和意識的關系≠物質和意識的辯證關系。,練一練,1．各種哲學由于對問題的不同回答，分屬唯物主義和唯心主義兩大陣營。A．物質和意識的辯證關系B．思維和存在的關系C．思維和存在何為本原D．思維和存在有無同一性,C,【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學基本問題展開的，而是圍繞哲學基本問題的第一個方面是物質和意識誰是本原的問題展開的。,（2）為什么思維與存在的關系問題是哲學的基本問題第一，這是人們在生活和實踐中首先遇到并無法回避的基本問題。第二，這是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。第三，這一問題貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定著對哲學其它問題的回答。,2、哲學的基本派別（1）是什么唯物主義和唯心主義,（2）唯物主義的基本形態(tài),（2）唯物主義的基本形態(tài),【擴展】列舉古代樸素唯物主義的經典觀點五行說生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說氣者，理之依也（王夫之）活火說世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）,（2）唯物主義的基本形態(tài),【擴展】近代機械唯物主義也叫近代形而上學唯物主義,近代機械唯物主義,（3）唯物主義的基本形態(tài),辯證唯物主義和歷史唯物主義,點擊高考,（08江蘇卷）下列觀點屬于唯物主義的是A．心外無物B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先D．存在就是被感知,B,（3）唯心主義的基本形態(tài),唯心主義的基本形態(tài),【擴展】列舉主觀唯心主義的經典觀點,孟子萬物皆備于我王守仁心外無物陸象山宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾我思故我在康德人的理性為自然界立法貝克萊存在即被感知、物是觀念的集合普羅泰戈拉人是萬物的尺度叔本華萬物是我們的表象杜威世界是我的觀念，我的活動，我的經驗,【擴展1】列舉客觀唯心主義的經典觀點,中外“神創(chuàng)論”（盤古開天地、上帝創(chuàng)世紀）柏拉圖理念論黑格爾絕對觀念論老子道生一，一生二，二生三，三生萬物朱熹理在事先、理生萬物,【擴展2】列舉生活中的客觀唯心主義（神秘主義）宗教觀念、封建迷信思想；“8”就是發(fā)，喜鵲報喜；慧星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運,1、【判斷】唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的。答（1）古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點正確，但都有一定局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀和方法論。（2）唯心主義的根本觀點是錯誤的，但從局部范圍看有一定借鑒意義。,2、答疑解惑哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，為什么說哲學的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是“四軍對壘”哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，前一“對子”圍繞“世界的本質是什么”展開斗爭，后一“對子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開斗爭。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。原因是從哲學發(fā)展史看，辯證法或形而上學要么同唯物主義結合在一起，要么同唯心主義結合在一起，最終歸屬于這兩大陣營。,3、請你概括哲學基本問題和基本派別的關系,第三課時代精神的精華,,第一單元生活智慧與時代精神,本課復習的主要內容,1、了解真正的哲學都是自己時代精神上的精華2、了解馬克思主義哲學產生的基礎3、理解馬克思主義哲學基本特征3、理解馬克思主義中國化的最新理論成果4、了解馬克思主義哲學的地位與作用,,春秋戰(zhàn)國時期，激蕩的社會變革，空前的經濟繁榮，輝煌的科技發(fā)展成就，再加之“諸侯并爭，厚招游學”，禮賢下士為一時之尚，從而形成諸子蜂起、百家爭鳴的局面，呈現(xiàn)了中國思想史上的“黃金時代”。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】（五）哲學是時代精神的總結1、任何哲學都是時代精神的總結和升華。2、真正的哲學是自己時代精神上的精華，這是因為（1）它正確反映了時代的任務和要求。（2）它正確總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。,【疑點】真正的哲學就是科學的哲學嗎哲學家對問題的認識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學,關鍵是看它是否正確反映了自己時代的要求,是否代表自己時代的先進思想。從這個意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、文藝復興時期的人本主義哲學現(xiàn)在看來都有其局限性，但它們都是自己時代的真正的哲學。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】3、真正的哲學是社會變革的先導（1）批判功能批判舊的制度和觀念，解放人的思想。（2）塑造功能指明社會的前進方向；通過動員和掌握群眾，從而由精神力量轉化為物質力量。,【提示】2、3分別從原因和意義的角度說明了為什么需要真正的哲學。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】二、馬克思主義哲學1、馬哲的產生?馬哲是自己時代精神上的精華。（1）階級基礎無產階級的產生和發(fā)展。馬哲的產生，是時代的要求。（2）自然科學基礎細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論可以論證自然界的唯物辯證性質。馬哲是對當時自然科學知識的概括、總結和反思。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】（3）直接理論來源德國古典哲學黑格爾辯證法的合理內核費爾巴哈唯物主義哲學的基本內核。馬哲是以往哲學的批判繼承和發(fā)展。,【提示】馬哲用黑氏辯證法改造了費氏的唯物主義，不僅指出物質決定意識，還指出意識對物質有能動作用；用費氏的唯物論改造了黑氏的辯證法，否定了黑格爾提出的世界變化發(fā)展的動力源于“絕對精神”，指出矛盾是事物變化發(fā)展的源泉。因此，馬哲對上述兩者不是簡單的直接吸收，而是批判繼承和發(fā)展。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】2、馬克思主義哲學的基本特征（三個統(tǒng)一）?馬哲的產生是哲學史上的偉大變革。1第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。2第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。3實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬哲之所以是科學的，就在于它源于實踐，又在實踐中檢驗和發(fā)展。馬哲之所以是革命的，就在于它以實踐為目的，指導人類追求解放。馬哲是科學的，說明它正確揭示了世界的本質與規(guī)律，正確揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢，所以它在實踐中又必然要求通過革命變革社會，推動人類社會發(fā)展。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】,（4）三個統(tǒng)一的基礎科學的實踐觀。以前的哲學只著力于解釋世界，馬哲不僅致力于認識世界，更致力于改造世界。馬哲正是以實踐為基礎，堅持從實際出發(fā)去考察和認識世界，才得以全面地、正確地解決了全部哲學命題，實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一。實踐觀點是馬哲首要的基本的觀點。馬哲實現(xiàn)了上述三個統(tǒng)一，就克服了以往哲學的種種不足，因此，馬哲不僅是真正的哲學，也是科學的哲學。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】3、馬克思主義的中國化?是現(xiàn)時代精神上的精華見P2123,【提示】馬克思主義包括三部分，即馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義，馬克思主義哲學為整個馬克思主義提供世界觀和方法論基礎。毛思想、鄧理論和三個代表不但是對馬克思主義的堅持和發(fā)展，也是對馬克思主義哲學的堅持和發(fā)展。因此，馬克思主義的中國化，也是馬哲的中國化。從這個意義上講，不斷發(fā)展著的馬哲也是現(xiàn)時代精神上的精華。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】,【擴展】從辯證唯物主義的角度分析馬哲的中國化毛思、鄧理和三個代表是馬克思主義的普遍原理和中國的具體實際相結合的產物，從唯物論看體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，從認識論看體現(xiàn)了認識與實踐的統(tǒng)一，從辯證法看體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。,第一單元生活智慧與時代精神,【要點詳解】4、綜合探究（小結）走進哲學問辯人生馬哲的地位與作用。它是以往哲學和科學發(fā)展的結晶，是科學的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設中國特色社會主義的理論基礎。學好馬哲，終生受益1幫助我們樹立正確的“三觀”。2幫助我們培養(yǎng)正確的思維方法。3為我們的生活和實踐提供有益的指導。,【提示】12從改造主觀世界講，3從改造客觀世界講。,第二單元探索世界與追求真理,【單元線索】本單元主要內容1、第四課、第五課主要講辯證的唯物論（1）物質和意識的辯證關系世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識；意識對物質具有能動作用，即人能夠能動地認識世界和能動地改造世界。（2）客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關系事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，要按規(guī)律辦事；人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律。,【提示】第四課還包含著辯證法的觀點運動是物質的根本屬性和存在方式；物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。運動與發(fā)展密不可分，所以將此內容移至第八課。,第二單元探索世界與追求真理,【單元線索】2、第六課講辯證唯物主義認識論（1）實踐與認識的辯證關系實踐是認識的基礎，認識對實踐有反作用。（2）認識發(fā)展的根本規(guī)律認識具有反復性和無限性，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。3、兩部分內容的聯(lián)系（了解）1是2的前提和基礎。堅持實踐決定認識，正是遵循“從物到感覺和思想”的認識路線，即“物到感覺”是經由實踐來完成的。堅持認識反作用于實踐，正是承認意識對物質有能動作用，即認識通過指導實踐去改變客觀事物。,【提示】注意詞語搭配物質和意識、實踐和認識，不能錯位。,第二單元探索世界與追求真理,【單元線索】4、總體線索（綜合探究求真務實與時俱進黨的思想路線）,物質決定意識，物質運動是有規(guī)律的,實踐決定認識，認識隨實踐的發(fā)展而發(fā)展,一切從實際出發(fā)，實事求是,解放思想，與時俱進,求真務實,,,,,,,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解唯物論部分】一、物質和意識的辨證關系（一）世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識1、世界統(tǒng)一于物質（1）什么是物質物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,【提示】①什么是客觀實在“客觀實在”概括了萬事萬物的共性不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。但它并不獨立存在，而是存在于物質的具體形態(tài)中。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】,②什么是物質的具體形態(tài)物質的具體形態(tài)指各種具體事物，它們既有“客觀實在”這一共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。③物質的唯一特性（根本特性）≠物質的根本屬性物質的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質的根本屬性是運動。④馬哲物質觀的意義“不依賴于人的意識”?與唯心主義和二元論劃清界限“能為人的意識所反映”?與不可知論劃清界限“客觀實在”?克服舊唯物主義哲學物質觀的缺陷（將物質混同為物質的具體形態(tài)，必然經不起唯心主義的攻擊）,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（2）為什么說世界統(tǒng)一于物質①自然是物質的。②人類社會是物質的。產生勞動創(chuàng)造了人和人類社會。構成地理環(huán)境、人口因素、生產方式都是客觀的。規(guī)律人類社會的發(fā)展規(guī)律也是客觀的。③人的意識是物質的產物。,【提示】所謂“物質的”或“客觀的”，不能膚淺地理解為“看得見、摸得著”，而是指“不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映”。,,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】2、物質決定意識（意識的本質）（1）意識是物質世界長期發(fā)展的產物。①意識是自然界長期發(fā)展的產物。無生命物質的反應特性?人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式?人類意識產生的生物學前提。②意識人類社會發(fā)展的產物。?促進了意識的物質器官人腦的形成。勞動和交往?促進了意識的表達手段語言的形成。?提供和豐富了意識的內容。,【提示】物質世界≠物質物質世界是指萬事萬物（物質具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類社會。另外注意“反應”和“反映”的區(qū)別。,,,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（2）意識是人腦（不是大腦）的機能人腦是意識活動的物質器官。意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎上產生的反映。（3）意識是客觀存在的反映,【提示】（1）客觀存在≠客觀實在客觀存在指個人主觀以外的所有事物，包括客觀實在、物質的具體形態(tài)以及他人的意識等。（2）意識的內容與形式意識反映的內容是客觀的，但反映的形式（如感覺、判斷等）是主觀的，正因為如此，對同一客觀事物才會形成不同的意識。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（4）意識的本質意識是客觀存在在人腦中的反映。意識是人所特有的“我們全部的尊嚴就在于思想”。,（5）小結為什么說物質決定意識從意識的起源看；從意識的生理基礎看；從意識的內容看。因此，物質第一性，意識第二性。,【提示】（1物質第一性、意識第二性第一性和第二性的劃分一是產生先后的問題，二是誰派生誰的問題。（2）了解中外古今哲學對“意識”的一些提法。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（二）意識的作用又叫意識的能動作用、意識能動性1、人能夠能動地認識世界（1）表現(xiàn)①目的性、計劃性②主動創(chuàng)造性、自覺選擇性第一，不是有什么就反映什么，而是有所選擇。第二，不僅能夠反映現(xiàn)象，還能把握本質和規(guī)律。第三，不僅能夠反映現(xiàn)在，還能追溯過去和推測未來。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（2）意義意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件，它使人能夠由表及里地揭示事物內部的本質與規(guī)律。因此，世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（了解認識的有限性與無限性）,【提示】（1）意識能反映物質≠意識是物質的反映意識能反映物質強調意識的能動性。意識是對物質的反映強調物質的決定性。（2）能動反映論的意義提出意識能夠能動地認識世界，不僅與不可知論劃清界限，也與形而上學唯物主義的被動反映論相區(qū)別。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】2、人能夠能動地改造世界（意識的反作用）（1）表現(xiàn)①意識對改造客觀世界具有指導作用。②意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。,【提示】人的意識包括三部分感性認識、理性認識、精神因素（非智力因素），其中非智力因素對人的生理活動有著重要影響。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（2）意義人不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從而推動世界的變化發(fā)展。,【嚴重提示】（1）意識無論是能動地認識世界還是能動地改造客觀世界，都不是直接進行的，必須通過實踐來實現(xiàn)。（2）意識能動性的發(fā)揮有正確與否的問題從認識世界來看，意識既可能正確的反映客觀存在，也可能錯誤的反映客觀存在。從改造世界來看，正確的意識對改造世界起積極的促進作用，錯誤的意識對改造世界起消極的阻礙作用。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（三）物質決定意識與意識能動性的關系（理解）物質決定作用是第一位的，意識能動作用是第二位的，意識能動作用受物質決定作用的制約，正確發(fā)揮意識能動作用必須以承認物質決定作用性為前提。兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。割裂二者的辯證關系，片面強調物質決定作用而否認意識能動作用，是形而上學唯物主義的思想，夸大意識能動作用而否認物質決定作用，是唯心主義思想。,提示本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】二、客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關系（一）客觀規(guī)律1、什么是規(guī)律P33事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。固有的?不是主觀添加的（如烏鴉報喪）本質的?不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）必然的?不是偶然的（如守株待兔）穩(wěn)定的?不是易變的（如價格波動）,【提示】規(guī)律與規(guī)則、定律的區(qū)別規(guī)律是客觀的，規(guī)則是根據規(guī)律制定的，定律是對規(guī)律的反映，兩者都是主觀的東西（有正誤之分）。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】2、規(guī)律具有客觀性和普遍性（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和思維的運動變化和發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。3、規(guī)律客觀性和普遍性的方法論要求違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰，必須按客觀規(guī)律辦事。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（二）主觀能動性1、什么是主觀能動性（了解）主觀能動性想（認識）、做（實踐）、精神狀態(tài)意識能動性想（認識）、精神狀態(tài)意識的反作用意識能動性的第二個方面,2、主觀能動性的方法論要求充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。,提示本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】（三）規(guī)律的客觀性與主觀能動性的關系人們的主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認規(guī)律客觀性為前提。兩者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強調規(guī)律的客觀性而否認主觀能動性是形而上學唯物主義思想；夸大主觀能動性而否認客觀規(guī)律的制約性是唯心主義思想。,提示本部分在新老教材有區(qū)別可參見P3334、P3839、P41,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】三、一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）1、是什么P41從客觀存在的事物出發(fā)，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據。,【提示】強調一切從實際出發(fā)，就是反對從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經驗出發(fā)（經驗主義）；從個人主觀好惡出發(fā)。實事求是實事客觀事物；求認識；是規(guī)律。實事求是一方面強調了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強調發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認識規(guī)律。,提示本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】2、為什么（1）哲學依據（世界觀決定方法論）第一，世界的本原是物質，意識是物質的反映，物質決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)；第二，事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認識和利用的，這要求我們實事求是。（2）現(xiàn)實意義第一，是做好各種事情的基本要求；第二，是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據；第三，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。,提示本部分在新老教材有區(qū)別,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解】3、怎么樣見P41（1）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。（3）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，必須反對兩種錯誤傾向一是夸大意識能動作用的唯意志主義，二是片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解認識論部分】一、實踐與認識的辨證關系（一）什么是實踐1、實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義（1）是一種以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。（2）是一種直接現(xiàn)實性活動。這兩個方面正是實踐活動與認識活動的根本區(qū)別。,【提示】改造主觀世界指改造自己的思想、認識以及主觀世界與客觀世界的關系。改造客觀世界的同時也在改造主觀世界，改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界。,第二單元探索世界與追求真理,【要點詳解認識論部分】2、實踐的基本特征（1）客觀物質性第一，實踐的構成要素主體、手段、對象是客觀的。第二，實踐的過程及結果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約，也是客觀的。,

簡介：1第一章第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論復習提示本章屬于緒論性質，主要是介紹馬克思主義哲學的基本特征，重點是劃清兩個界限①唯物主義于唯心主義的界限，②馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學，突出強調解放思想、實事求是、與時俱進是馬克思主義哲學的精髓。一、一、哲學和哲學基本問題哲學和哲學基本問題（一）哲學與世界觀和方法論（一）哲學與世界觀和方法論1什么叫哲學什么叫哲學哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，即世界觀的理論形態(tài)，是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是研究自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質和規(guī)律的學問，是含有階級性的最抽象的社會意識形態(tài)（1）哲學與世界觀、方法論的關系方法論是人們在一定世界觀指導下認識與處理問題的根本方法。哲學于世界觀即相區(qū)別又相聯(lián)系，世界觀對于成人來說，可說是人人皆有，但并非人人都懂哲學，因為哲學是經過思想家、哲學家概括和總結的系統(tǒng)化、理論化的世界觀，只有通過學習，才有可能掌握；哲學離不開世界觀，要講世界觀，哲學的世界觀對人們的世界觀的確立和成熟具有指導與促進作用。任何哲學的世界觀和方法論都是統(tǒng)一的，世界觀是方法論的基礎，方法論是世界觀的體現(xiàn)和運用，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，反之亦然。因此哲學是世界觀和方法論的學問。（2）哲學與其它科學（非哲學）的關系。哲學是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是研究自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質和規(guī)律的學問；而其它科學包括自然科學、社會科學、思維科學以及邊緣科學、交叉科學、綜合科學等則是研究一定的領域、方面的特殊本質和規(guī)律的學問。所以哲學和其它科學是普遍和特殊，共性和個性的關系，即相互區(qū)別，研究的對象也不同；又相互聯(lián)系，哲學以其它科學（相對哲學而言之為具體科學）為基礎，并隨其它科學的變化發(fā)展而變化發(fā)展，并可給予其它科學以世界觀、方法論為指導，使之相互作用、相互促進。（3）哲學與其它社會意識形態(tài)的關系。社會意識形態(tài)是指建立在一定社會經濟基礎之上的思想、觀點的總和，包括藝術、道德、宗教、政治法律思想、哲學等意識形態(tài)形式。哲學同其它意識形態(tài)形式一樣，都是一定社會經濟基礎的反映并為之服務，都含有一定的階級性，都具有相對獨立性，其不同點在于哲學離開經濟基礎最遠，是屬于恩格斯所說的“更高的懸浮于空中的思想領域”，也就是最抽象的社會意識形態(tài)。（二）思維和存在的關系是哲學的基本問題（二）思維和存在的關系是哲學的基本問題1哲學的基本問題是思維和存在的關系問題從古至今哲學中的問題即矛盾很多，那么，貫穿哲學演變的發(fā)展史中最重要、最基本的問題，任何哲學都不可能回避的問題，支配其它哲學問題的問題是什么恩格斯對此作出了科學的概括和總結，他指出“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”，也可以說是精神和自然界的關系、精神和物質的關系、意識和存在的關系。1哲學的基本問題包括兩個方面的內容（1）思維和存在何者為第一性、第二性的問題，即誰是本原，誰是派生的問題，誰先誰后，誰產生誰，誰離不開誰（誰依賴誰）的問題。對思維和存在32唯心主義的基本類型和存在根源（1）根源最初產生于遠古時代的人們對自然現(xiàn)象和夢中景象的不正確的解釋，得出“神靈存在”，“靈活不滅”的觀念。但作為哲學派別的唯心主義則有其社會的、階級的、認識的根源。①社會根源是指生產力水平低下，社會文明發(fā)展的不充分局限了人們的認識，人們不能科學的解釋自然、社會、思維的事物和現(xiàn)象。②階級根源是指統(tǒng)治階級的有意歪曲或階級的偏見不能正視世界的本來面目。③認識論根源是指把認識過程主觀化、簡單化，直線化、片面化，這是唯心主義產生和存在的認識論根源。列寧指出“直線化和片面化，死板和僵化，主觀性和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源。而僧侶主義（＝哲學唯心主義）當然有認識論的根源，它不是沒有根基的，它無疑是一朵不結果實的花，然而卻是生長在活生生、結果實的、真實的、強大的、全能的、客觀的，絕對的人類認識這棵活生生的樹上的一朵不結果實的花⑵唯心主義的基本觀點同唯物主義相反，認為精神、意識，思維是第一性的，而自然界、物質、存在是第二性的，或者說世界的本質、本原是精神的，精神是萬事萬物的本原，自然界、物質不過是精神、意識的產物，或者說意識決定物質，意識不依賴于物質等。⑶唯心主義的主要形式主觀唯心主義和客觀唯心主義①主觀唯心主義認為人的感覺、意識、精神是世界的本原，認為主觀精神高于一切、大于一切、支配一切，夸大了主觀精神的作用。②客觀唯心主義把世界的本原歸結為離開了人，脫離了物質世界的某種“客觀”精神（四）馬克思主義哲學從實踐出發(fā)解決哲學基本問題1實踐證明物質第一性、意識第二性人類最初、最基本的實踐活動是滿足人們物質生活資料的活動即勞動或生產勞動。生產勞動創(chuàng)造了人類和人類世界，使人最終從自然界中從動物中分離出來，并同時產生了人的意識。人和人的意識都是實踐的產物，它使在人類出現(xiàn)以前的統(tǒng)一的或單一物質世界一分為二，分解為物質和意識的矛盾雙方，無論是人類最初的實踐還是發(fā)展了的實踐都證明在人和人的意識出現(xiàn)以前存在著不以人和人的意識轉移的物質世界，人的實踐活動始終要以物質世界的客觀存在為條件，正如馬克思所說“人并沒有創(chuàng)造物質本身。甚至人創(chuàng)造物質的這種或那種生產能力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能創(chuàng)造?！薄耙庾R在任何時候都只能是被意識到的存在”。因此，以科學實踐觀為基礎，就能正確說明物質是本原的，意識是派生的2實踐證明思維和存在具有同一性馬克思主義哲學以前的唯物主義都承認思維和存在的同一性即世界的可知性，但堆以駁倒不可知論，只有馬克思主義的實踐觀，才能使思維和存在的同一性得到科學的說明實踐不僅使統(tǒng)一的物質世界一分為二為物質和意識的矛盾雙方，而且也使物質和意識雙方的矛盾達到統(tǒng)一，意識能反映物質并正確地反映物質恩格斯指出，對不可知論以及其他”一切哲學上的怪論的最令人信服的駁斥是實踐，即實驗和工業(yè)既然我們自己能夠制造出某一自然過程，使它按照它的條件產生出來，并使它為我們的目的服務，從而證明我們對