簡介：Y1038二89分類號立鯉密級公玨UDC32學(xué)號Q≥12S學(xué)校代碼Q2題東南大學(xué)碩士學(xué)位參G文新保守主義政治哲學(xué)研究研究生姓名塞』量薤導(dǎo)師姓名童么紅熬授2申請學(xué)位級別溘堂亟學(xué)科專業(yè)名稱政治堂理論論文提交日期至壘Q量生至且絲目論文答辯日期至Q壘壁壘且壘目學(xué)位授予單位巒直太堂學(xué)位授予ET期至立立魚望日目答辯委員會主席匭直F茲撞≥評閱人豳藏≤救援≥2006年1月15日DISQUISITIONONTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFNEOCONSERVATISMGRADUATELIUJINGYAOTUTORYUANJIUHONGSCHOOLSOUTHEASTUNIVERSITYABSTRACTNOWADAYSTHENANCONSERVATISMISONEOFTHEPOFITICALMAINSTREAMSINWESTERNWORLD，WHICHPROFOUNDLYAFFECTSTHEVALUEORIENTATIONANDTHEINTERNALAFFAIRSDIPLOMACYOFTHEWESTERNNATIONSINUSAINPARTICULARTHENEOEONSERVATISMPLAYSTHELASTINGLEADINGROLEINGOVERNMENTXBEHAVIORATTHESAMETIME，THEACADEMEISIMUFTICIENTIILTHERESEARCHONTHENEOEONSERV撕SM，ANDTHESTUDYSTILLLACKSCOMPREHENSIVEANDSYSTEMATICCHARACTERISTICS，ESPECIALLYFROMTHEPOLITICALPHILOSOPHYANGLEOFVIEWTHEREFORE，LAUNCHINGTHERESEARCHFROMTHEPOLITICALPHILOSOPHYANGLETOTHENEOCONSERVATISMNOTONLYHASACCURATELYPROFOUNDLYGRASPEDITSIDEOLOGICALCONTENT，ANDPROSPEREDTHEPOLITICALTHINKINGRESEARCH；MOREOVERALSOANALYZETHEPRACTICALSIGNIFICANCEOFPOLITICALBEHAVIORESSENCEINWESTERNNATIONSTHISARTICLEUSESTHEDIALECTICALMATERIALISMMETHODADHERESTOTHEUNIFICATIONOFHISTORICALRESEARCHANDVALUEJUDGMENTITSYSTEMATICALLYCARRIEDONTHEINTEGRALRESEARCHFROMTHEPOLITICALPHILOSOPHYANGLEOFVIEWTOTHENEOCONSERVATIVEIDEOLOGICALTREND，ANDCONSTRUCTSAMORECOMPLETEPOFITICALPHILOSOPHICSYSTEMTHEARTICLECOMBSTHEDEVELOPINGPROCESSOFTHENEOCONSERVATISMINQUIRESINTOITSREMARKABLECHARACTERISTICSANDTHEBASEOFTHETHEORYANALYZESITSCOREPOLITICALVIEWPOINTSANDITSTHELOGICALCONNECTIONS，POSITIVELYSEEKSTHEWAYTOREALIZEITSVALUEREQUIREMENTS，REVEALSITSPOLITICALSOCIETYFUNCTIONS，DISTINGUISHESITFROMOTHERPOLITICALIDEOLOGICALTRENDS，ANDDEVELOPSATENDENCYTOITSFUTURETHISARTICLETHINKS，THENEOEONSERVATISMISBASEDONTHEIMPERFECTTHEORIESOFHUMANNATUREANDTHENATURALRIGHTANDITISONEOFTHEMOSTFASHIONABLEANDINFLUENTIALSOCIALPOLITICALIDEOLOGICALNENDINTHECONTEMPORARYWESTSOCIETYANDITISREVERSIONTOTHECLASSICALLIBERALISMTOADEGREEASWELLASTHEDEVELOPMENTTOTHETRADITIONALCONSERVATISMITPLANSTOREALIZETHEBASICVALUESUESOFMAINTAININGTHEORDERPURSUINGFREEDOM，CARRYINGFORWARDTHETRADITIONANDINITIATINGTHEAUTHORITYANDSOOILBYEMPHASIZINGTHEFUNCTIONSOFCOMMUNITYANDTHEIDEOLOGYMEANWHILE，THENEOCONSERVATISMISENCOUNTERINGTHEDUALCHALLENGESFROMTHEINTERIORANDTHEEXTERIORANDIUNUPAGAINSTTHEPRACTICEDIFFICULTPROBLEMWITHWARMUDINTHEREALITYITWILLCONTINUETOSURVIVEANDDEVELOPINTHEFACEOFTHESTEMCHALLENGEANDWAYOUTOFTHEPRACTICALPOSITIONKEYWORDNEOCONSERVATISM；POLITICALPHILOSOPHYOFTHENEOCONSERVATISM；ORDER；TRADITION；AUTHORITY；IDEOLOGYN

簡介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼11658學(xué)號號201004010204分類號號G42密級級無碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視域下課堂文化的探索生態(tài)哲學(xué)視域下課堂文化的探索作者姓名楊虹學(xué)科專業(yè)課程與教學(xué)論研究方向教學(xué)論指導(dǎo)教師關(guān)文信教授申請學(xué)位類別教育學(xué)碩士提交日期二○一三年五月“自在”與“自覺”之和諧“自在”與“自覺”之和諧

簡介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)視野下的和諧世界論綱姓名曾天從申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師鄭又賢20070401

簡介：密級器為數(shù)謹(jǐn)七鎏碩士學(xué)位論文論文題目煎羞堡盛塑鎏鱧壟笪墮一一對中國當(dāng)下法律道德認(rèn)識的法哲學(xué)批判作者姓名互基指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址查歪叁墼絲西南政法大學(xué)申請學(xué)位級別亟專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)論文提交日期壁Z生苧且旦論文答辯日期生旦旦學(xué)位授予單位酉直政選盤堂答辯委員會主席評閱人2007年4月日第二節(jié)美德應(yīng)該是一種法的價值。該部分是本文的重點(diǎn)內(nèi)容。由于美德是否應(yīng)該是法的一種價值，關(guān)鍵在于一是美德是否是人的一種基本價值，二是如果美德是一種基本價值，那么這種價值是否是由作為客體的法所產(chǎn)生的，其中包括法應(yīng)該產(chǎn)生這種價值和能夠產(chǎn)生這種價值兩個方面，該部分的內(nèi)容主要是針對以上這幾個問題具體展開論述。第三節(jié)美德應(yīng)該成為法的元價值。這是對第五部分討論的進(jìn)一步深入展開。美德應(yīng)該成為法的元價值是由于美德可以實(shí)現(xiàn)作為法的元價值必須具有的功能一是能反映法的主體的根本主觀希求；二是能統(tǒng)帥法的諸價值，是判斷法的基礎(chǔ)價值具體位階的根據(jù)；三是能夠協(xié)調(diào)法律與道德之間的張力，使法律與道德互相支持而不是排斥；四是能夠反映時代的進(jìn)步傾向，具有承繼性。結(jié)語?？偨Y(jié)指出，實(shí)質(zhì)法治是今后法治發(fā)展和努力追求的方向，那種忽略道德的形式法治理念將會得到糾正，法治將會對其價值進(jìn)行調(diào)整，道德在法律中的地位將大大加強(qiáng)。關(guān)鍵詞法治道德美德法價值法價值的結(jié)構(gòu)體系法的元價值

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文施特勞斯的政治哲學(xué)姓名毛連軍申請學(xué)位級別碩士專業(yè)政治學(xué)理論指導(dǎo)教師袁久紅20070116ABSTRACTITA“SEABROADDISPUTESONPRESENTAGETHATSTRAUSSMADEGREATEFFORTSFORREBOUNDINGPOLITICALPHILOSOPHYANDHISABUNDANTPOLITICALPHILOSOPHICALTHINKINGS,WHICHBECAMEAFOCUSINTHEMODEMACADEMIA．ITBASEDONUNSCRAMBLEINGTHEPOLITICALPHILOSOPHYTEXTOFS觚,STRIVINGTODISPLAYHISWHOLEPOLITICALPHIOSOPHYANDITSMEANINGS．ITSTARTEDWITHANALY西NGTHEDEFINITIONOFPOLITICALPHILOSOPHYOFSTRAUSS,SURROUNDINGTHEANIMADVERSIONONTHEMODERNITYANDPOLITICALLIBERALISM,HISTHEORIESOFNATURALRIGHTS,STATESTHEORIESETC,ANDHISRESEARCHESONTHEPOLITICALPHILOSOPHIESOFPLATO,MACHIAVELLIANANDHOBBES．EXPOUNDINGHISTHINKIAGSOFPOLITICALPHILOSOPHY．INTHEIAST’ITANALYZEDSTRAUSS’SSTATUSINPRESENTPOLITICALPHILOSOPHYFIELDSANDHISINFLUENCESONPRESENTAMERICANPOLITICS．ITINDICATEDTHATSTRAUSSSMOSTIMPORTANTCONTRIBUTIONWASCOMPREHENDINGANDDEFIMEINGTHEIMPLICATIONOFPOLITICSPHILOSOPHYFROMTHERELATIONBET’ⅣE朗POLITICSANDPHILOSOPHY．HECONSIDEREDTHEPOLITICALPHILOSOPHY砒FIRSTWASAPHILOSOPHY,MOREOVERWASTHEFIRSTPHILOSOPHY,BUTMUSTEXISTBYTHEPOLITICALWAY,TOREALIZEPOLITICALCHANGE．BUTTHEMODERNPOSITIVISMINVOGUECAUSEDRELATIONSCHUNGILLGBETWE∞THEPOLITICALPHILOSOPHYANDTHEPOLITICALSCIENCE，WHICHHASCAUSEDTHEPOHLITICALPHILOSOPHYCRISIS．ITALSOPOINTEDOUTTHATALLIMPORTANTACADEMICFOUNDATIONOFPOLITICALPHILOSOPHYOFSTRAUSSWASBASEDONRETURNINGPOSITIONSOFCLASSICALPOLITICALPHILOSOPHY,ANDSYSTEMICANIMADVERSIONSONTHEMODERNITYANDPOLITICALLIBERALISM．INHISVIEWPOINT,THEPRESENTMODERNITYDESIGNSANDPOLITICALLIBERALISMTHOUGHTS,REDUCEDTHEPOLITICALPATTERNSINFACT,∞ITSPHILOSOPHYFOUNDATIONOF“THENATURALLAW”,THECLASSICALCONCEPTOF‘‘ZOLAISMJUSTICE“TRANSFORMEDASERIESOFPRESENT“THENATURALRIGHTS“,WHICHTRANSFORMEDTHEOBJECTIVEABSOLUTELYJUSTICETOTHEINDIVIDUALSUBJECTIVEDECLARATION,CHANGEDPOLITICSVULGARIZINGINTOINDIVIDUALCHOICE，MOVEDTOWARDSTHETHORONGHNIHILISMFINALLY,STRAUSSURGELYRELATEDTHECLASSICALNATURALRIGHTSWHICHDISCUSSEDREVIVALANDTELENLOGYSMETAGALAXYTOGETHER．ACCORDINGTOSTRAUASSNATURAL砌GI她THEORY,ITHASEXCAVATEDELITISMCOUNTRYTHEORYSOMEPEOPLEINBORNSHOULDRULETHESELOWLYVULGARGENERATIONS，THEWISDOMRULEMUSTBEABSOLUTELYRULERS,ELITE’SWISDOMRAKEDPRECEDENCEOFPOPUINCESAGREEMENTSFREE．BUT,THEPURELYBESTSYSTEMWISDOM’SABSOLUTELYRULENODOUBTWASVERYINACCESSIBLE,BUTTHENOBLEGENTLEMANSMLEUNDERTHELAWWASTHEFEASIBLEBESTSYSTEM．STRAUSSTHOUGHTTHEFEASIBLEBESTSYSTEMISTHEREPUBLICANSYSTEMORCALLSITTHEMIXEDPOLL眵．KEYWORDSPOLITICALPHILOSOPHY；NATURALRIGHTS；HISTORISMⅡ

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文利益集團(tuán)、權(quán)力與國家興衰奧爾森政治哲學(xué)思想研究姓名隨付國申請學(xué)位級別碩士專業(yè)政治學(xué)理論指導(dǎo)教師袁久紅20070118東南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTITLEINTERESTGROUPS、POWERMLTHERISEANDDECLINEOFNATIONNESTUD蚰MNCUROLSOISPOLLLLALL帕岬HY1“HLNLA峰THENAMEOFGRADUATESTUDENTSTRLFIII嚕ILIOTHEL、LAMEOF1畔RVISORYUANJHHONTTHEL、LLMEOTTSCHOOLSOUTHEASTIJNIVERSITYABN糟西CONTENLRESCARCH011曲曙RTTLCOFTHERISEANDDC晌COFNATMSIS0110OFTHEMOSTIMPORT柚TQUESTIONS缸POLITIESTHEMAIEMANY棚畦煳TOTHISQUESTIOLLTHJBALTIELECMNELUDEDTHEATMSWOL晤TOITAND，POINTⅨLOUTWLMATOLSON，摹CXPLA尬TIONISHEANDV翻DTLACLISCANDDECLINEOF叫IO岫S0NTHEBASISOFINDIVIDUALSANDFROM曲曙VIEWOFGROUPSOLSONTHOUGHTTHATTLAOCXIS昀∞趾D蛔積陀瓣OF印涮JITEI嘲GROUL晦LANDAGREATBADCFLEET0111IHCECONOMYDCVCLOPMENT，SOEIALEQUALITYANDETYLCIENEYINAEOUNMYBUTTHED0口黼OFTHEMWOULDHELPTHEII嵋捫瓣OFECONOMYTHESEPOINTSWC∞EXPLAINEDINHISTWOBOOKS‘THELOGICOFOONCCIIYCACTIONS‘‘TLAERISEANDDECLINEOFNATTOTM玲OLSONEXPLAIN倒LHJSTHEORYFROM曲峙VICEOFPOWCIANDGOVMTTHISPOINTW世NNALYZCD婦HISLASTBOOK‘‘THCPOWCLRANDPROSPERITY’PLOFES∞LRHL蝴ROLSON柚AI、『ZCDRIALSQUESTIONNOTONLY姍THEB翻SOFTHEORYIMTAISOWITHTIECXAMLLESHCAUALR／燃TTHEDECLINEOFBRIRAINTHE‘LCVELOPMENTOFAMCRIEANTHERISEOFJAPANESEMADGERMANYNTTCR曲峙WORLDWILL“TWOHISTHEORYHADA毋燃IINFLUENCEINTHEPOLITIESBUTHISANALYZNLION011ITHEII∞ANDD％均壕OFNATIOASOLIN崛B鶴ISOFINTERESTGROUL陷HJ試SERIOGSDEFICIENCIEST垴A／LICLETH∞窟HTTHEI量％ANDDECLHCOFN越唧皓CONNECTEDWITHTHEGOVCRMT∞ATP峨TCELMOLO掰WBSHOULDAZLAIRAXITHIS郇L髓墩MWHOLLY缸DCOULDAOTJI斌ON∞C蠲PECT’BECAUSEITHADDEFICI鋤ICSI【EYWORDSMANEUR01SON；INTM鎬TGIOI鴨POWER；THEILISEANDIEELINEOFNATIONS；POLITICALPHIIOSOPLAYⅡ

簡介：●●上海海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼10264研究生學(xué)號M080101053上海海洋大學(xué)題碩士學(xué)位論文目美洲鰣?jiān)缙诎l(fā)育的形態(tài)學(xué)及組織學(xué)觀察STUDYONTHEMORPHOGENESISANDHISTOLOGYOFTHE英文題目EARLYAMERICANSHADALOSASAPIDISSIMA專業(yè)研究方向姓名指導(dǎo)教師水產(chǎn)養(yǎng)殖水產(chǎn)動物遺傳育種洪孝友朱新平研究員二0一一年六月十日◆IIRL●●●上海海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文上海海洋大學(xué)碩士學(xué)位論文答辯委員會成員名單姓名工作單位職稱備注李桂峰中山大學(xué)教授主席中國水產(chǎn)科學(xué)研究院白俊杰研究員委員珠江水產(chǎn)研究所中國水產(chǎn)科學(xué)研究院盧邁新研究員委員珠江水產(chǎn)研究所中國水產(chǎn)科學(xué)研究院趙建助理研究員秘書珠江水產(chǎn)研究所

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)語境下的科學(xué)文化研究姓名李麗申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)科學(xué)史指導(dǎo)教師周東啟20070514黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSCIENCEC11LTILREISAMODALITYOFCIILTILLOE，OCCUPYINGCOREPOSITI∞IILTLLESOCIAICULTLL】陀SYSTE鋤OFHUMAILBEINGSW砧TLLEDEVELOPMENTOFSCIELLCE鋤DITSINNUENCETOTI坨SOCIE吼PEOPLEAREEMPHASI血GSCIENCE，ADVOCATINGIT鋤DEVENRAISING“CON∞IOTLSIYSO，SCIENCELLA_VEDI玨宅REMME柚ILLGSINDIMREMCONTCTSHSN舯如锨L，辯IENCCAL哳RCISALNLOSTCQLLALT0T11ESCI礎(chǔ)STS’CLLLTI|RE鋤DISAGAINSTTOCLL】NHEOFHUM鋤1NHABERIN船’SⅥ州S，SCI髓CCC珂TI聰ISAKINDOFIDCOLOGYHPLLILOSOPHYOFSCIELLCEC。刪E【T，SCIENCECULTIL∞MANIFE剛SAKINDATTITLLDEOF螄LOSOP_HERS，笛WELL髂，也E‘M硝CALA恤OSPHEREANDDEVELOLMLEMTENDENCYW毫C姐SAYTLLATPHILOSOPHYOFSCIENCEISCLOSELYREL舢EDT0SCIEILCE砌TILRETHELA扎ERNOTONLYIS1HEBACK掣叫NDOF恤EXI確ONOFMEF’O肋E‘BUTALSOISI協(xié)DCVEIOPⅡLCNTDRIVIILG南RCES雒LDOFI鋤刎ONHIESSENCE，SCIENCECULTTLFEIS柚枷TILDEOFPC0叫E佃朗【TIILGSCIENCE鋤DALSOAKINDOFVALMSN誦LLTENDST0NEACHPE疵CTIONTLLI硼咖C0砸NLLALS∞KINGINSCI翎T灑CPHILOS0PHERS’T11E州ESKEYWORDSSCIEIICECULTLLRE；SCIEILTISM；PHILOSOPHYOFSCIEILCE；CONTEXTN

簡介：上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中學(xué)哲學(xué)教學(xué)探析姓名俞金晶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師晁玉玲20060501上海師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文中學(xué)哲學(xué)數(shù)學(xué)探析ABSLRACLPHILOSOPHYEDUCATIONPLAYSASJGNIFICANTROLEINCULTIVATINGSNLDENTS’∞MP描HENSIVE印巔矗YANDPEFSO蘸AL曲強(qiáng)蛀ES魏撼垂SCB蠢；酗WEV囂毛穗E翻勰?！闟I協(xié)ALIONOFTHEPHILOSOPHYTEACHINGINHI曲SCH001ISBEY衄DPEOPLE’SEXPECTA_【IONAN曲ESTIGATION，HELDINONEOFTHELEADILLGHI曲SCHOOLSJNSH勰曲AI，CONCEMIN鬈WITHTKCURFE撞￡P(guān)鮭L。S叩HYEDU翻。玨接氧I磚S曲∞L，媳。。V骶避SO酲瓣EXIS耋主玨GP獼隧EMS西THETEACHINGOFPHILOSOPHYINLLIGHSCH001THISPAPERWINDI8CUSSTHEREASONSOFTHEEXIST渤GPROBLEMSVIATEXTBOOKS，TE躺H婦GMELHODS，￡EACHJNGINSMLMEⅡTSANDTEACHERS’PS讎AB豫IES，ANDP∞POS矗LSOMES拄ATE孚ES協(xié)翻P。VE壤EQ醢A鞋TY越D磷C主％CYOFHIGHSCHOOL’SPHILOSOPHYEDUCATION強(qiáng)ISPAPERCONSISTSOFFIVECHAPLERS弧E矗芏STCHAPTERDISCUSSESABOUT蛆1ENEGA蛀VESITU碰ON∽DTHEC啊ENTPF。BLEMS遺鈉ETEA磕紐GOF曲主LOSOP姆，妣DALLKINDSOFWEAKNESSINTHEFIELDOFTCXTB00K，TEACHINGMETLLODS，TOACHINGINSTNLMEMANDTEACHERS’PERSONALABIL撖ESTKSECONDCHAP￡ERI魁拄ODUCCS量HEFEA拋RESAND鏇IS畦NG蘆。髓。掰SOFTHEPRESENT把X￡BOOKS逛DETA至LEDAND舀VEOLLTCE娃A通PROPOS越SANDS婦T咧髂FBRIMPRO“NGTHETEXTBOOL【STKF01L∽哇NG曲AP￡戕MEDFJONSABOUTTHE拯越娃IONALPHILOSO磚Y撼AC婦GME也ODSANDITSWE舔融ES8，ANDM弛LLYDISCUSSESTHEA髓E聯(lián)LPTAILDAPPLICATIONOFCASETE濺涵GME國醚IN壤ETCA蘸I趕GOFP班LOSOPHY強(qiáng)EFOUNHCHAPTERREFCRSTEACHINGINS訊蝴EMTHEP嬸ERAFFI加STHEADVANTAGEASWELLAS氆EDI輟魏勰￡A窖EOFMULTIMED主A馘DGTVESSOMESHGGES鑫ON撼R髓SONABLEUS泌GOFMULTIMEDIAIN氆ETEAC婦GOF磚ILOSOPHY秘E蠡NALPARTOFTLLISDISSERTATIO玨POINTSOUTTHERCL。0MMENDATIONSANDCHALLENGESOFTHENEWCOURSEEXPECTATIONFORTHEPHNOSOPHY絕AE蠹E芏S。A雎INALL，THE貳RST吐APTEROFTHISDISSELTATION酉VESA蹶EF證虹ODUET渤OFTHEEXISTINGISSUES證PHIIOSOPHYTEACH加G，ANDPROVIDESTHEC0玎ESPONDINGSO王UTIONS缸THEOOMINGEHAP￡ERS。鼬YWORDSPHILOSOPHY，PHILOSOPHYEDUCATIONINHI曲SCLIOOL，C稿EMACH堍METHOD，MULTIMEDIATEACH王NGT

簡介：分類號學(xué)校代碼_旦漁密級學(xué)號2QQ窆Q211QQ3顧炎武政治哲學(xué)研究STUDYONTHEPOLITICALPHILOSOPHYOFGU婦NWU研究生姓名叢墮斐導(dǎo)師姓名、職稱墅壘墓趲學(xué)科專業(yè)主國塹堂研究方向塑溘塹堂湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二O一三年十一月“平等”是顧炎武政治哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)。顧炎武對集所有權(quán)力于君主一身，借助嚴(yán)刑峻法和百萬吏胥來管理臣民的君主專制制度進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，認(rèn)為不受約束的至高無上的君主權(quán)力，是導(dǎo)致臣子腐敗無能、民眾遭受剝削、國家走向衰落的根本原因。他反對君、臣、民之間的不平等，并通過對“周室班爵祿”的重新解讀，主張對政治制度中的民眾要予以充分的關(guān)注，將為民眾謀福祉看成是君臣的重要責(zé)任。不過，他所要求的平等并不是意味著君、臣、民人人享有相同的政治權(quán)利，而只是對極度不平等的君臣關(guān)系、君民關(guān)系、官民關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。此外，基于顧炎武對“夷夏之防”的堅(jiān)決態(tài)度，他所謂的平等只是就華夏族內(nèi)部而言的，并不涉及夷狄。為了實(shí)現(xiàn)平等理念，顧炎武提出了分權(quán)思想以及相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，這是其政治哲學(xué)的核心內(nèi)容。顧炎武分權(quán)思想的理論基礎(chǔ)，是他建構(gòu)的私利觀。他認(rèn)為私利是人之常情，在所難免。“合天下之私以成天下之公”則是分權(quán)思想的最為精要的概括。不過，要合私成公還有賴于具體的分權(quán)措施。對此，顧炎武設(shè)計(jì)了一整套從上至下的逐級分權(quán)的政治舉措。簡要地說，首先，他通過封駁制度限制君權(quán)，分權(quán)百官；其次，他通過“寓封建之意于郡縣之中”的制度限制中央集權(quán)，分權(quán)地方；最后，他通過地方自治措施進(jìn)一步限制了地方的權(quán)力，而將權(quán)力下放給鄉(xiāng)村宗族。由此，擴(kuò)大了地方官員與鄉(xiāng)村士紳對于當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。通過分權(quán)最終所要達(dá)到的理想政治則是顧炎武所謂的“眾治”。通過“獨(dú)治’’與“眾治”的比較，闡明了“眾治”的基本含義，即一方面要反對君主專制制度的“獨(dú)治”；另一方面則強(qiáng)調(diào)道德教化、風(fēng)俗傳統(tǒng)在國家治理中的重要作用，而且相較于刑法，顯得更為重要。為了達(dá)到“眾治“，顧炎武提出了三項(xiàng)措施，即選舉論、清議論和風(fēng)俗教化論。通過這三項(xiàng)措施可以看到，雖然顧炎武理論上賦予民眾以II

簡介：中共中央黨校碩士學(xué)位論文面向大國政治的哲學(xué)構(gòu)架姓名楊朝峰申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師喬清舉20000101面向大國政治的哲學(xué)構(gòu)架一一呂氏春秋政治哲學(xué)研究序論呂氏春秋是中國戰(zhàn)國末期秦相國呂不韋組織門客編寫的著作全書分為“八覽”、“六論”和“十二紀(jì)”三部分，共二十余萬言因其博采各家學(xué)說，從漢代以來一直被稱為“雜家”。呂氏春秋成書的目的是為了綜合諸子學(xué)說之長，給未來的大秦帝國制定政治法典。它對各家學(xué)說有所吸收，有所揚(yáng)棄，主要是綜合其中比較合理、進(jìn)步和有利于上述目的的成分。呂氏春秋是中國封建社會奠基之初的政治思想結(jié)晶，受到了歷代王朝的重視但圍繞它的爭議，在歷史上也時有發(fā)生。政治哲學(xué)是具有整體性、全局性的高層次的政治理論，是由具體的政治認(rèn)識升華到對政治一般的總體把握從而建構(gòu)一般的、整體的政治學(xué)體系和法則。政治哲學(xué)的基本宗旨，是從政治的普遍性來界說政治，探尋政治的起源、本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律，并以社會歷史進(jìn)步的一般法則作為政治評價的價值準(zhǔn)則。政治哲學(xué)在政治理論體系中具有獨(dú)特地位原因在于它透過政治現(xiàn)象的地區(qū)性、民族性、局部性、具體性，進(jìn)而研究政治現(xiàn)象的一般規(guī)定即普遍性。政治哲學(xué)通常包括兩個方面的內(nèi)容。一是政治的一般理論，即政治的內(nèi)在方面，二是關(guān)于政治的一般理論，即政治的外在方面。政治的外在方面是就政治與社會其它社會現(xiàn)象的關(guān)系而言的揭示這種關(guān)系，可以解決三個重大理論問題政治的起源、政治的本質(zhì)和政治的功能。政治的內(nèi)在方面，是就政治自身內(nèi)部的各種關(guān)系而言的，揭示這種關(guān)系可以建構(gòu)層次有序、網(wǎng)絡(luò)分明的政治理論邏輯體系，推導(dǎo)出作為～般規(guī)律貫穿并指引各種部門政治理論的基本范式、概念和術(shù)語，并為具體政治行為、政治現(xiàn)象的研究、評價提供最一般的尺度和原則。政治的內(nèi)在方面表現(xiàn)為三個方面的內(nèi)容闡明政治邏輯的普遍本質(zhì)揭示政治和政治思想歷史發(fā)展的規(guī)律，以及確立政治評價的一般準(zhǔn)則。呂氏春秋的內(nèi)容大多可以歸本于政治哲學(xué)思想，所有的內(nèi)容基本上都是圍繞著政治這個主體展開的，它所汲取的各家思想資料也是為其政治哲學(xué)思想服務(wù)的。呂氏春秋的歷史價值，也主要體現(xiàn)于其政治哲學(xué)思想中。政治哲學(xué)是對人類權(quán)力本性的研究。政治哲學(xué)史的研究必須要密切地同這種權(quán)力本性產(chǎn)生的土壤即時代背景結(jié)合起來。戰(zhàn)國末期社會政治有兩個比較突出的特點(diǎn)一是在這一階段孕育了中國封建社會政治的制度雛形，“其始也簡其畢也巨”當(dāng)時的政治思想對后世產(chǎn)生了不同程度的影響二是出現(xiàn)了一個政治上即將走向統(tǒng)一的大國，這種統(tǒng)一并不是原來小國的簡單拼揍。而是對原來小國的整合和重組。小國政治與大國政治的最明顯區(qū)別是政治權(quán)力所控制的地理區(qū)域和人口多寡不同。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的成長階級之間

簡介：LLLLLIIIIILLLLLILLLIIY3388343分類號UDC密級公開舅參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文哲學(xué)著作WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTERFOUR16英漢翻譯實(shí)踐報(bào)告申請人張婉君學(xué)號2160873培養(yǎng)單位應(yīng)用外語學(xué)院學(xué)科專業(yè)翻譯碩士英語筆譯研究方向非文學(xué)翻譯指導(dǎo)教師耿菲菲教授完成日期2018年4月中文摘要中文摘要本次翻譯任務(wù)的翻譯材料屬于哲學(xué)類文本，該文本特征是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密，含有大量專業(yè)詞匯和長難句。本次實(shí)踐報(bào)告是對WOMENANDHUMANDEVELOPMENTCHAPTERFOUR卜6進(jìn)行英漢翻譯實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行撰寫。案例分析部分，譯者結(jié)合該論文中的具體例句分析如何處理定語從句、賓語從句、松散句以及被動句的翻譯，涉及到前置、后置、順譯、斷句等解決方法。在翻譯的過程中不斷修改，獲得翻譯實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及對今后的啟示。關(guān)鍵詞哲學(xué)；松散句；解決方法

簡介：華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文從建構(gòu)到反思的流變嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)研究姓名艾昆鵬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師陳海春200355華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHISTEXTHASANALYSEDYAHFU’SRHEOLOGYCOGRSCFROMBUILDINGANDCONSTRUCTTOINTROSPECTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYINTERN】SOFFUNCTIONOFPOLITICALPHILOSOPHYINEARLIERSTAGE，YAHFUMAKEGREATEFFORTSTOSTRUCTUREACOMPARATIVELYSYSTEMATICPOLITICALPHILOSOPHYTHEORY，ASTHEFOUNDATIONINHISTORICALPOSITIVISMANDSOCIALEVOLUTIONISMTHATTHEWESTRISEATTHATTIMEINORDERTOBEREGARDED鶴THETHEORYWEAPONWHICHGUIDESCHINASSOCIALCHANGEITSMAINVIEWINCLUDESSCIENTIFICPOSITIVISMOFMETHODOLOGY；NATIONALVIEWTHATEVOLVE；POLITICALETHICSUTILITARIANISMANDTHEPEOPLEINTELLIGENTLYFINANCIALRESOURCESANDQUALITIESOFPEOPLEHAVINGDECISIVEACTIONINTHESOCIALCHANGEBUTTHETHEORYTRENDSTOWARDSAKINDOFINACTIONANDPASSIVESOCIETYPOLITICSOPINIONONOLLC’SOWNLOGIC，AGAINSTYAHFUSSUBJECTIVEPURPOSE抽叩LEMEⅡTTHEPOSITIVESOCIALCHANGEINORDERTOSAVETHENATIONALCRISISUNDERTHEINFLUENCINGOFTHECONTRADICTIONINTHETHEORYANDCHINAREALITYOFDRASTICCHANGEBEHINDTHETHE1911REVOLUTIONYANFUBACKENDPOLITICALPHILOSOPHYGOONTRADITIONALROADOFEMPIRICISMHEDONOTPURSUEANOTHERHUGEANDINTACTTHEORETICALSYSTEM，BUTINCLINETOBUILDWITHRCVIEWSINGANDCRITICIZESREALITYINPRINCIPLEONTHEBASISOFTRADITIONALVALUEDURINGTHISPERIODHECARRIEDONDEEPTHINKINGTOTRADITIONALMORALSVALUEANDDENIEDETHICSOFEVOLVINGANDSOCIALEVOLUTIONISMKEYWORDSYANFU；SOCIALEVOLUTIONISM；POUTICALPHILOSOPHY；TRADITIONⅡ

簡介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文近代政治哲學(xué)對自然法的重塑姓名許蓉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師汪太賢200706015ABSTRACTTHESYSTEMATICCOMPLETEDFMOFTHEMODERNNATURALLAWTHEYWASSHAPEDONTHEBASISOFTHENATURALLAWIDEAINANCIENTGREECEANCIENTROMETHEMEDIEVALTHEMODERNNATURALLAWCHANGEDTHOUGHLYFROMTHENATURALLAWOFTHEANCIENTTHEMEDIEVALTHISDISSERTATIONISUSINGTHEWD“RECASTING”TODESCRIBETHECOURSEWHICHMEANSTOSETDOWNPRESENTIDEASFEXAMPLEINANEWDIFFERENTARRANGEMENTWHENTHENATURALLAWTHEYGOTINTHECONJUNCTURETHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYCHANGEDDELIVEREDTHENATURALLAWTHEYAGAINTHINKINGABOUTTHEPROBLEMSOFTHENATURALLAWBEFETHISTHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHYPLAYEDANIMPTANTROLEINTHEPROCESSOFTHERECASTFIRSTOFALLTHETHEETICALPREMISECHANGEDTHEWESTERNMODERNPOLITICALPHILOSOPHYGOTRIDOFTHETHEOLOGICALASSISTANTTHECONCEPTOFNOUSHADBEENMEEXACTITUDETHANANYOTHERTIMETHENTHENATURALLAWTHEYFOUNDEDITSBASISONNOUSSECONDLYTHEMODERNETHICCHANGEDWHICHWASTHEIMPETUSOFTHERECASTINGTHEREWERETWOCHANGESHAPPENEDATTHATTIMEONECHANGEWASTHATTHECOMMUNITYETHICTRANSFMEDITSELFTOBETHEINDIVIDUALETHICTHEOTHERCHANGEWASTHATTHEACLEPOLITICALETHICTRANSFMEDITSELFTOBETHEHUMANRIGHTSPOLITICALETHICSTHEYPROMOTETHEMODERNPOLITICALPHILOSOPHY’DEVELOPMENTTHENIMPACTEDTHEDIRECTIONOFTHECHANGETHIRDLYTHEMODERNNATIONSTATESPRUNGUPBECAUSEOFTHESEIMPETUSESTHENATURALLAWGOTBACKTOTHEGROUNDFMTHEGODGOTRIDOFTHETHEOLOGICALHUETHENOUSOFHUMANEVENCAN’TBEOPPUGNEDATTHATTIMETHERIGHTSOFPEOPLEWASGLIFIEDTHENATURALLAWBEGANTOBEUSEDINTHEAREAOFPOLITICSTHECONCEPTOFSOCIALCONTRACTWASIGINATEDBYNATURALISTSTHENATIONWASTHEOUTCOMEOFTHESOCIALCONTRACTNOLONGEROFTHENATURETHEGODBUTTHEPOWEROFTHENATIONSHOULDBERESTRICTEDBYTHESOVEREIGNTYALTHOUGHNATURALISTSHADDIFFERENTIDEASABOUTTHEBASISWHYNATURALLAWWASEXISTTHEIRNATURALLAWTHEYCANBEDIVIDEDINTOTHREESTSTHENATIONALISMNATURALLAWTHEYTHELIBERALISMNATURALLAWTHEYTHERADICALDEMOCRATISMNATURALLAWTHEYTHESEMODERNNATURALLAWTHEIESWEREDIFFERENTBUTTHEYFOLLOWEDTHESAMERESEARCHWAYSMEANSTHEYDEVELOPEDTHENATURALRIGHTSTHEYFROMTHENATURALPOSITIONTHEYRESTRICTEDTHENATION’POWERBYSOCIALCONTRACTTHEMODERNNATURALLAWTHEYINFLUENCEDTHEWESTERNHUMANRIGHTSTHEYTHEAMERICANREVOLUTIONFRENCHREVOLUTIONDEEPLYKEYWDSNATURALLAWPOLITICALPHILOSOPHYNOUSNATURALRIGHTSETHICS

簡介：在大全球化趨勢的影響下，高等教育模式面臨著由精英式的教育模式向大眾化的教育模式轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)教育的知識傳授功能被大眾教育的文化啟蒙功能所取代。在這種大的教育背景下，傳統(tǒng)的單純的以學(xué)生的課余文化活動為主題的校園文化活動已經(jīng)不再適應(yīng)高等教育改革的需要，這種趨勢必然要求以人的自由全面發(fā)展為最終價值目標(biāo)的新時期的校園文化。新時期的校園文化是整個社會文化的重要的有機(jī)的組成部分，它堅(jiān)持以人為本的原則，立足于文化的傳承，充分張揚(yáng)校園文化主體的個性，以生成校園文化主體的自由自覺的生存方式和生存樣法為目標(biāo)。新時期的校園文化是先進(jìn)文化的生長點(diǎn)，是時代文化精神的價值取向，它通過其輻射功能對社會文化產(chǎn)生了積極的影響，對于整個文化轉(zhuǎn)型、文化啟蒙、文化整合以及形成新時代的中國文化精神都有著十分重要的意義。