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    • 簡介:北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文發(fā)展哲學(xué)視閾下當(dāng)代中國消費觀的反思姓名岳蕾申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師刁志萍20080601J量塞交道厶堂亟±堂僮J金塞△旦墨B△£至ABSTRACTABSTRACTDEVELOPMENTISTHEETERNALTHEMEOFHUMANSOCIETY.CONSUMPTION,BYSATISFYINGTHEMATERIALANDSPIRITUALDEMAND,ISTHEBASISOFHUMANSURVIVALANDDEVELOPMENTANDONEOFTHEMAJORDYNAMISMOFCONTINUOUSPROGRESS.WITHTHEDEVELOPMENTOFSOCIETY,CONSUMPTIONHASBEENPLAYINGITSROLEINSOCIALDEVELOPMENTMOREANDMOREINDEPENDENTLY.THECONSUMPTIONUNDERGUIDANCEOFTHEHEALTHY,CIVILIZEDANDSCIENTIFICAPPROACHOFCONSUMPTIONNOTONLYOPTIMIZESTHEINDUSTRIALSTRUCTURE,ADVANCESTHEPRODUCTIVITYANDECONOMICGROWTH,BUTALSOREALIZESCOORDINATEDDEVELOPMENTBETWEENMATERIALANDSPIRITUALCONSUMPTIONANDINTEGRATIONOFNATURAL,ECONOMICANDSOCIALDEMANDS.SINCETHEOPENINGUPANDREFORM,CHINAHASSEENTHEDRAMATICGROWTHINPRODUCTIVITY,THEABUNDANCEOFCONSUMABLES,THESTEADYRISEOFLIVINGSTANDARD,THEIMPROVEMENTOFCONSUMPTIONSTRUCTUREANDTHERENEWALOFAPPROACHOFCONSUMPTION.BUT,DUETOTHELONGTERMFOCUSOFECONOMICGROWTHASTHEDEVELOPMENTSTRATEGY,THESTUDYOFCONSUMPTIONHASBEENHEAVILYCENTEREDAROUNDSUCHISSUESASHOWTOEXPANDDOMESTICDEMAND,BOOMINGTHEGROWTHANDPRACTICALSTRATEGIESOFMARKETING.THEECOLOGICAL,SOCIALANDETHICALDIMENSIONSOFCONSUMPTIONHAVEBEENLARGELYIGNORED.ALONGERTERMVISIONOFSOCIALDEVELOPMENTCANNOTONLYBEBASEDONMATERIALCONSUMPTIONANDWILLHAVETODEALWITHTHESEIGNOREDISSUESANDGUIDEANDCULTIVATENEWCULTURESONCONSUMPTION.UNDERTHEPERSPECTIVEOFDEVELOPMENTPHILOSOPHY,TAKINGTHESUSTAINABLEDEVELOPMENTANDHUMANFULLDEVELOPMENTASTHERESEARCHAPPROACH.BRIDGINGTHEMARXISTTHEORIESANDREFLECTIONSONTHEREALITY,THISDISSERTATIONTRIESTOEXPLORETHECAUSESOFTHEWRONGIDEASOFCONSUMPTIONANDCONSTRUCTTHEPOSSIBILITYOFANEWAPPROACHOFCONSUMPTION,THESUSTAINABLECONSUMPTION.THISNEWAPPROACHOFCONSUMPTIONWILLADVANCECHINA’SSOCIALTRANSFORMATIONANDHELPLEADTOANEWCONSUMPTIONLIFEROADINCORPORATINGMATERIAL,SPIRITUAL,POLITICALANDECOLOGICALCIVILIZATIONS.KEYWORDSCONSUME;APPROACHOFSUSTAINABLECONSUMPTION;DEVELOPMENTPHILOSOPHY
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:分類號徹/協(xié)J密級單位代碼10422學(xué)號汐LO/A9“⑧∥菇辦孚碩士學(xué)位論文論文題目及程磊蛤移穆咩加油壚易XP、刎膨,、易J夕侈作者學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)合作姓名名稱名稱盟冱絲丕立壟教師盤盔遮絲煎導(dǎo)師土聳牟糾旋籃≯1≥年\P月圬日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中文摘要???????????????????????????1ABSTRACT???????????????????????????????????????????2第一章引言????????????????????????????3一、選題緣由及意義???????????????????????3二、文獻(xiàn)綜述????????????????????????9三、核心問題及研究思路???????????????????13第二章實驗哲學(xué)與直覺?????????????????????15一、實驗哲學(xué)及其研究????????????????????L51、實驗哲學(xué)的興起????????????????????????.152、實驗哲學(xué)對直覺的代表性研究??????????????.16二、實驗哲學(xué)家對直覺的挑戰(zhàn)?????????????????23三、實驗哲學(xué)引發(fā)的爭議???????????????????..24第三章實驗哲學(xué)的問題?????????????????????27一、對實驗哲學(xué)方法的質(zhì)疑??????????????????271、實驗哲學(xué)方法?????????????????????????..272、實驗哲學(xué)方法依賴直覺?????????????????28二、對實驗哲學(xué)結(jié)論的質(zhì)疑???????????????????291、直覺不是完全不可靠??????????????????292、直覺依賴情境????????????????????一333、直覺可靠性是連續(xù)的??????????????????34第四章認(rèn)知科學(xué)方法的應(yīng)用???????????????????35一、實驗哲學(xué)不能檢驗直覺可靠與否??????????????.35二、認(rèn)知科學(xué)家對直覺可靠性的判斷??????????????.361、核磁共振成像技術(shù)???????????????????362、認(rèn)知科學(xué)對直覺的檢驗?????????????????40結(jié)語???????????????????????????????????????????????~42
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下,獨立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果,均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明,并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動規(guī)范試行。另外,該學(xué)位論文為課題組的研究成果,獲得課題組經(jīng)費或?qū)嶒炇业馁Y助,在、實驗室完成。請在以上括號內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒炇颐Q,未有此項聲明內(nèi)容的,可以不作特別聲明。聲明人簽名贏L骰伽I埤妨舶內(nèi)容摘要呈現(xiàn)在我們面前的歷史,是否真的是發(fā)生過的歷史?;蛘呶覀兛吹降牟贿^是歷史學(xué)家通過自己的敘述展現(xiàn)給我們的。不同的歷史學(xué)家通過自己的方式構(gòu)建了不同的歷史,表現(xiàn)為即使同一個歷史事件在不同的歷史學(xué)家的敘述中是不同的。歷史學(xué)家是通過敘述來解釋歷史,而每個歷史學(xué)家都有不同的歷史敘述方式,因而也有不同的歷史解釋。分析的歷史哲學(xué)不再關(guān)注歷史的進(jìn)程和規(guī)律,而是將注意轉(zhuǎn)向歷史認(rèn)識問題上來。本文著重論述了歷史哲學(xué)家阿瑟丹圖反對亨普爾非歷史地講述歷史解釋問題的原因,為了證明亨普爾“覆蓋律模式“的科學(xué)解釋和敘述形式的歷史認(rèn)識已經(jīng)背道而馳,還探討了歷史認(rèn)識的解釋問題和敘述問題。在文章的第二部分主要分析阿瑟丹圖提出的歷史敘述等同于歷史解釋的論證過程。當(dāng)分析的歷史哲學(xué)發(fā)展到想要解決歷史解釋該怎樣得到普遍認(rèn)同進(jìn)而可以使歷史成為科學(xué)的問題時,就陷入了無法回答的困境。20世紀(jì)70年代,歷史哲學(xué)的研究重點又發(fā)生了重要轉(zhuǎn)向,為了詳細(xì)論述歷史解釋向敘事轉(zhuǎn)變的問題,本文以海登懷特引領(lǐng)的敘事的轉(zhuǎn)向為重點,及其代表作元史學(xué)19世紀(jì)的歐洲歷史想象為基礎(chǔ)分析了敘事的話語模式,將研究重點由歷史解釋轉(zhuǎn)向了歷史文本,并且用文學(xué)的修辭方法來構(gòu)建歷史文本。在此之前,歷史哲學(xué)著重探討了歷史解釋的問題,近些年來對于歷史文本的研討也比較盛行,但是這兩個問題之間是怎么轉(zhuǎn)變的卻很少有人研究,因此本文的用意是在這兩個階段中間架起一道溝通的橋梁,讓兩個階段的變化發(fā)展更加清楚地顯示出來。關(guān)鍵詞歷史敘述歷史解釋歷史文本
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      上傳時間:2024-03-12
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    • 簡介:分類號B21單位代碼10028Y869659密叛T無學(xué)號2020101020首都師范大學(xué)博士學(xué)位論文歷史與詮釋一一公羊?qū)W“三科九旨”的歷史哲學(xué)解讀研究生指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)學(xué)科方向張振楊乃喬教授文藝學(xué)比較詩學(xué)2006年5月15日ABSTRACTTHISDISSERTATIONRECONSIDERSTHECHINESETRADITIONALCLASSICSOFSPRINGANDAUTUMNANNALSGONGYANGSTUDYWITHTHEBACKGROUNDOFWESTERNSPECULATIVEANDANALYTICALHISTORICALPHILOSOPHY.RELYINGONTHEDISSERTATION,THESPRINGANDAUTUMNANNALS’GONGYANGSTUDYBASICALLYBELONGSTOTHETHEORYOFTHESPECULATIVEHISTORICALPHILOSOPHYWITHSOMEANALYTICALANDCRITICALCOGNITIONSOFHISTORICEVENTSANDTEXTS.BASINGONTHEQUALITYOFHISTORICALPHILOSOPHYOFGONGYANGSTUDY,THEDISSERTATIONALSORECOMPREHENDSSOMEPROBLEMSINCHINESEHISTORYOFTHOUGHT,RECOMMENTATESTHEDESTINYOFGONGYANGSTUDYANDSUMMARIZESTHEHISTORICALPHILOSOPHICALCHARACTERSOFGONGYANGSTUDYINCOMPARISONWIMWESTERNSPECULATIVEHISTORICALPHILOSOPHY.BESIDESINTRODUCTIONANDEPILOGUE,THEDISSERTATIONISDIVIDEDINTOFOURCHAPTERS.THEFIRSTCHAPTERDISCUSSESTHEFORMINGPROCESSOFHISTORICALPHILOSOPHYOFGONGYANGSTUDY.FROMTHEASPECTOFHISTORICALPHILOSOPHY,SPR/NGANDAUTUMNANNA居ISHISTORYINSTEADOFCHRONICLE.SPR誡GANDAUTUMNANNA如’GONGYANGZHUANHASDRAWNASERIESOFHISTORICALPHILOSOPHYPROPOSITIONS.DONGZHONGSHUEVENCREATEDTHETHEORYOFTHREEUNITIESINHISPHILOSOPHICSYSTEMOFTHEONTOLOGYOFHEAVEN.HEXIUALSOESTABLISHEDASPECULATIVEHISTORICALPHILOSOPHYSYSTEMBYRAISINGTHETHEORYOFTHREEEPOCHS.THUSGONGYANGSTUDYWASAREASONABLECONSEQUENCEOFCONFUCIANTHOUGHTSINTHEDOMAINOFHISTORICALPHILOSOPHY.THESECONDCHAPTERANALYZESTHEFOURHERMENEUTICLEVELSOFTHEHISTORICALPHILOSOPHYOFGONGYANGSTUDY.THESPRINGANDAUTUMNANNALS’GONGYANGSTUDYISCLASSICALHERMENEUTICS.INTHECOURSEOFFORMINGSPECULATIVEHISTORICALPHILOSOPHYFROMTHESCHOLIUMOFSPRINGANDAUTUMNANNAB,F(xiàn)OURHERMENEUTICLEVELSEVENT,TEXT,PRINCIPLE,MEANINGCAMEINTOBEING.WHILEANALYZINGTHEFOURLEVELS,THECHAPTERPOINTSOUTTHATTHEHISTORICALPHILOSOPHYOFGONGYANGSTUDYAGREEDWITHTHEMODEMWESTERNANALYTICALHISTORICALPHILOSOPHY,ESPECIALLYOILTHECONSIDERATIONSABOUTHISTORICEVENTANDHISTORICTEXT.THETHIRDCHAPTERINTERPRETSITSDESTINYINTHEACADEMICHISTORYFROMTHEHISTORICALPHILOSOPHYPROPERTYOFGONGYANGSTUDY.ACCORDINGTOTHISCHAPTER,GONGYANGSTUDYISAKINDOFHISTORICALPHILOSOPHYOFGRANDNARRATIVEWHILE
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      上傳時間:2024-03-13
      頁數(shù): 143
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    • 簡介:中文摘要中文摘要牟宗三認(rèn)為歷史是文化生命的曲折發(fā)展,因此他在其歷史哲學(xué)中以歷史為載體對中國文化生命的過去及未來做了一哲學(xué)的省察,并希望通過這一省察找出中西文化生命異質(zhì)之處,由此探索出一條中國文化生命的現(xiàn)代化道路。牟宗三認(rèn)為中國文化生命之所以不同于西方文化生命,全因為中國文化生命之背后為一“綜合的盡理之精神“,其表現(xiàn)方式為“理性的運用表現(xiàn)“。而西方文化生命背后為一“分解的盡理之精神“,其表現(xiàn)方式為“理性的架構(gòu)表現(xiàn)“。現(xiàn)代化之科學(xué)與民主唯有通過在“理性的架構(gòu)表現(xiàn)“下形成一“對列之局一方可實現(xiàn)。而中國只有“理性的運用表現(xiàn)“,無法開出“對列之局“,故中國之文化生命開不出民主與科學(xué)。以往之中國文化生命,雖無民主與科學(xué),然因其以儒學(xué)為主流,故在儒家的德治下仍可實現(xiàn)一治權(quán)的民主來暫時維持天下之太平,但歷史亦因此而不得不停滯于一治一亂的循環(huán)中。而若要結(jié)束這一治亂循環(huán)之局,唯有通過“理性的運用表現(xiàn)”轉(zhuǎn)出“理性的架構(gòu)表現(xiàn)0從而實現(xiàn)政權(quán)的民主,此即中國文化生命之現(xiàn)代化。牟宗三認(rèn)為既然儒家是中國文化生命之主流,其兩千多年來一直主導(dǎo)著中國文化生命的發(fā)展,因此實現(xiàn)中國文化的現(xiàn)代化的使命,亦該由儒家來肩負(fù)。而牟宗三認(rèn)為儒家若要實現(xiàn)中國文化現(xiàn)代化的使命,必須走一條“內(nèi)圣開新外王一的道路。中國文化生命唯如此才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的完美融合,從而向更遠(yuǎn)處發(fā)展。關(guān)鍵詞牟宗三;歷史;文化生命;綜合的盡理之精神;分解的盡理之精神些些些LIYIIIII/11194LLLILLLL/LLLLLL/OHILLLOLLLL矬LL1L■宣I疊III萱■IIIIIIIIIII萱IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII葺、,J。衛(wèi)OABSTRACTMOUTSUNGSANCONSIDEREDTHATHISTORYISTHEDEVELOPMENTOFCULTURE.SOHISPHILOSOPHYOFHISTORYISTOINTROSPECTTHEHISTORYANDCULTUREOFCHINAINPHILOSOPHY.ANDHOPESTOFMDTHEDIFFERENCESBETWEENCHINESEANDWESTERNCULTURE.MONCONSIDEREDTHATTHEDIFFERENCESBE伽EENCHINESEANDWESTERNCULTURECOMEDFORM’’THESPIRITOFCOMPREHENSIVE”’S”RATIONALU∞OF弦FFORMANCE¨OFCHINESECULTUREAND”THESPIRITOFDECOMPOSITION¨‘S¨RATIONALFRAMEWORKFORPERF1O肌鋤CE¨OFWESTEUMCULTURE.MODEMSCIENCEANDDEMOCRACYCALLBEFORMEDFORMANTAGONISTICRELATIONSHIPWHICHISONLYFORMEDBYTHE”RATIONALFRAMEWORKPERFPORMANCE“.CHINACAN’TFORMITSMODEMSCIENCEANDDEMOCRACYBECAUSETHATTHEREISNO¨RATIONALFRAMEWORKPERFPORMANCE¨INCHINA.EVENSOPUBLICSECURITYISALSOGOODINANCIENTCHINA.THATBACANSEOFTHEMORALPOLITICSOFCONFUCIANWHICHISTHEMAINSTREAMOFCHINESECULTURE.BUTALSOBECAUSEOFTHIS,THEREISNOLASTINGPEACEINCHINA.SOCHINACULTUREHASTORELEASE”THESP疏OFDECOMPOSITION”FROM”THESPIRITOFCOMPREHENSIVE¨,TOSTEERTHE‘RATIONALUSEOFPERFORMANCE’TOTHE’RATIONALFRAMEWORKFORPERFORMANCE”.MONCONSIDERDTHATTHISCANBEMADEINTHEWAYCALLED“INTERNALSAINTNEWEXTERNALKING’WHICHCANONLYBECOMPLETEDBYCONFUCIAN.THENCHINESECULTURECANHAVEITSKEYWORDSMOUTSUNGSAN|HISTORY;CULTURELIFE;THESPIRITOFCOMPREHENSIVE;THEN
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:學(xué)校代碼三旦量塑分類號KO研究生學(xué)號蝗QQ量QQ§至Q§墊密級玉東北知≯葒大謄碩士學(xué)位論文歷史哲學(xué)的語言掌轉(zhuǎn)向一一解讀海登懷特的元史學(xué)十九世紀(jì)歐洲的歷史想像THELINGUISTICTURNINPHILOSOPHYOFHISTORYUNSCRAMBLE指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型作者侯星麗周鞏固教授歷史學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2007年5月ABSTRACTISTHEWORKMADEHAYDENWHITEBECOMETHECELEBRATED,THEREPUTATIONINTHE20THCENTURYNEXTHALFMOSTIMPORTANTPHILOSOPHYOFHISTORYWORK,ALSOISTHESYMBOLOF“THELINGUISTICSTURN”INTHECONTEMPORARYWESTPHILOSOPHYOFHISTORYRESEARCH.THEWHITEBELIEVEDTHAT,THEREISNOGAPWHICHCLEARLYBREAKSBETWEEN‘HISTORY’’AND“POEM”,ANYHISTORYWORKHASALLCONTAINEDONEKINDOFINDEPTHSTRUCTURE,ITISTHEPOEMSTUDY,INTHEESSENCEALSOISTHELINGUISTICS,ANDITISONEKINDMODELWHICHACCEPTSWITHOUTCRITIQUE.THEAUTHORCONSTRUCTSTHESTRUCTURALISMTEXTANALYSISTHEORYUSINGTHEFORMALISMMETHOD,SIMULTANEOUSLYPAYSGREATATTENTIONTOTHEIMPLEMENTATIONOFHISTORYPRINCIPLETHOUGHT,ANDHASANALYZEDEIGHTPRESENTATIVEHISTORYTHINKERINTHE19THCENTURYONEBYONEWITHTHESATIRIZINGLIKEANALOGYSTRATEGY,HADDEMONSTRATEDTOTHEREADERTHELEADERSHIPANALOGYWAYANDTHELANGUAGERULEWHICHACCOMPANIESINTHEHISTORICALWRITINGS.THISARTICLEISPRECISELYTHECOMPREHENSIONINVIEWOFTHISMONOGRAPH,AFTERHASANALYZEDTHEORIGINOFHAYDENWHITE’STHEORY,STUDIEDTHE19THCENTURYEUROPEMAINSTREAMHISTORYTHOUGHTPATTERNWHICHWHITEHADDESCRIBEDACCORDINGTOTHEWRITINGORDER,HASANALYZEDTHEINTRINSICMACHINEMADEANDTHEEXTERNALCAUSEOF”THELINGUISTICSTURN”INTHEPHILOSOPHYOFHISTORY,ANDDISSERTATEDTHESIGNIFICANCEANDINSUFFICIENTOF”THELINGUISTICSTURN”.KEYWORDPHILOSOPHYOFHISTORY;METAHISTORY;LINGUISTICTURNLI
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      上傳時間:2024-03-13
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    • 簡介:密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20100003哲學(xué)碩士學(xué)位論文盧梭歷史哲學(xué)思想研究學(xué)位申請人符貞松指導(dǎo)教師許春華教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一三年六月
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      上傳時間:2024-03-14
      頁數(shù): 48
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    • 簡介:分類號密級公開刪㈣單位代碼學(xué)‘號篆力番SHANDONGUNIVERSITYI0422201511165碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE涂踅題亂歷史實在與歷史表現(xiàn)海登懷特歷史哲學(xué)再思考HISTORICAIENTITYANDHISTORICAIREPRESENTATIONRETHINI‘INGHAYDENWHITE’SHISTORICALPHILOSOPHY作者姓名培養(yǎng)單位專業(yè)名稱●指導(dǎo)教師合導(dǎo)師面歷史文化學(xué)院中國史鄭群副教授201年5周24園,紗原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文,是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體,均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名強鎏醢日關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,同意學(xué)校保留或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱;本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名磋衄導(dǎo)師簽名
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      上傳時間:2024-03-14
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    • 簡介:廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文盧卡奇歷史哲學(xué)思想研究姓名顧成東申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師吳開明20090501盧卡奇歷史哲學(xué)思想研究ABSTRACTASADOMAINOFPHILOSOPHYOFHISTORY,THEPAPERSTUDIEDLUKACS’SPHILOSOPHYOFHISTORYTHOUGHTSINCHRONOLOGICALORDER.INACCORDANCEWITHTHEPRINCIPLEOFHISTORICALMETHODSANDLOGICALAPPROACHCONSISTENCY,THEPAPERDIVIDEDLUKACS’SPHILOSOPHYOFHISTORYTHOUGHTSINTOEARLYPERIODANDLATERPERIODANDSTUDIEDSEPARATELY.ASTHEORIGINOFTHEPHILOSOPHYOFHISTORYTHOUGHTS,IN”SOULANDFORM“AND“THEORYOFTHENOVEL“,LUKAESEXPRESSEDHISVIEWSOFPHILOSOPHYOFHISTORYFORTHEFIRSTTIME,INCLUDINGRELATIONSHIPBETWEENHISTORYANDNATURE,ROLEOFSPIRITUALEXPERIENCEINUNDERSTANDING,SPECIFICSUBJECTIVETRUTHASWELL嬲CONCEPTOFTOTALITY.ONTHISBASIS,IN”HISTORYANDCLASSCONSCIOUSNESSN,LUKAESEXPLAINEDHISEARLYYEARSPHILOSOPHYOFHISTORYTHOUGHTSSYSTEMATICALLY,INCLUDINGHISTORYRESEARCHMETHODS,MEANINGOFHISTORY,HISTORYSTATUS,HISTORYPROMOTIONPOWER,STNLCTUREOFHISTORYUNDERSTANDINGASWELLASTOTALITYCATEGORY.THETHOUGHTSWERECOMPROMISEBETWEENSPECULATIVEPHILOSOPHYOFHISTORYANDANALYTICPHILOSOPHYOFHISTORY,BEINGOFMANYNONMARXISTFACTORS.INHISLATERYEARS,LUKACSEXPERIENCEDACRITICALREFLECTIONIN”EXISTENTIALISMORMARXISM“,”THEYOUNGHEGEL”ANDTHEDESTRUCTIONOFREASON什,ELIMINATEDBOURGEOISPHILOSOPHYOFHISTORYANDITSMETHODOLOGY,ANDESTABLISHEDMARXISTPHILOSOPHYOFHISTORYANDMETHODOLOGY.ONTHEBASISOFTHEONTOLOGY,IN”O(jiān)NTHEONTOLOGYOFSOCIALEXISTENCE”,LUKACSCONSTRUCTEDHISOWNPHILOSOPHYOFHISTORY,INCLUDINGHISTORYOBJECTIVITY,SOCIALATTRIBUTESOFHISTORY,TOTALITYOFHISTORY,REGULARITYOFHISTORY,PURPOSEANDPROGRESSOFHISTORY,DRIVINGFORCEINHISTORICALDEVELOPMENT,UNDERSTANDINGHISTORYINPRACTICE,METHODSOFUNDERSTANDINGHISTORY,NATUREOFUNDERSTANDINGHISTORYANDNATUREOFHISTORYKNOWLEDGEANDSOON.THETHOUGHTSSUBLATEDBOTHSPECULATIVEPHILOSOPHYOFHISTORYANDANALYTICPHILOSOPHYOFHISTORY,WITHOBVIOUSCHARACTERISTIESOFMARXISM.T11CDOMAINOFPHILOSOPHYOFHISTORYBREAKTHROUGHSITSNARROWANDSINGLEFIELDOFVISIONINTHEPAST.INTHISVISION,LUKACS’SSPECIFICANDRICHCONTENTSOFPHILOSOPHYOFHISTORYTHOUGHTSAPPEARINFRONTOFUS,WHICHTELLUSTHEDEVELOPMENTANDCHANGESOFLUKACS’STHOUGHTSINTHINKINGPROCESS,HAVINGALLIMPORTANTSIGNIFICANCEFORSTUDYOFⅡ
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    • 簡介:中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開瘤羽大學(xué)博士學(xué)位論文歷史與現(xiàn)實之間的政治思考司馬光政治哲學(xué)研究POLITICALTHOUGHTBETWEENHISTORYANDREALITYSIMAGUANG’SPOLITICALPHILOSOPHY答辯委員會主席圃掛翅指導(dǎo)教師堊正塾援南開大學(xué)研究生院二。一。年五月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文,是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻(xiàn)的其他個人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名翌焦洼2010年6月8日非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定,非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請和相關(guān)部門批準(zhǔn)方能標(biāo)注。未經(jīng)批準(zhǔn)的均為公開學(xué)位論文,公開學(xué)位論文本說明為空白。論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤10年口機密≤20年保密期限20審批表編號年月日至20年月日批準(zhǔn)日期20年月日限制★2年最長2年,可少于2年秘密AIO年最長5年,可少于5年機密A20年最長10年,可少于10年
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    • 簡介:分類號???????UDC密級?公?開??,舅囂廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文盧梭人性觀的文化哲學(xué)探究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期劉舒怡2120073哲學(xué)學(xué)院文化哲學(xué)現(xiàn)代西方文化批判理論研究劉振怡2015年3月30日ABSTRACTABSTRACTSINCEMANKINDENTEREDTHECIVILIZEDSOCIETY,THEDEVELOPMENTANDCHANGEOFTHEHUMANNATUREHASBEENDISCUSSEDBYPHILOSOPHERS.ROUSSEAUISONEOFTHEMOSTOUTSTANDINGREPRESENTATIVEENLIGHTENMENTTHINKERS.HEISTHEMASTEROFMODERNWESTEMHUMANISMRESEARCH,SOCIALCONTRACTTHOUGHT,HISTHEORYOCCUPIESANIMPORTANTPOSITIONINTHEHISTORYOFWESTERNTHOUGHT.WITHTHECHANGEOFHUMANNATURE,HUMANNATUREISTORESTRICTTHEDEVELOPMENTOFTHROUGHOUTHISPHILOSOPHYTHEORY,WHICHISANIMPORTANTPARTOFHISTHEORYRESEARCH.ROUSSEAU’SVIEWOFHUMANNATURE,ISMAINLYEMBODIEDINHISBOOK”SOCIALCONTRACTTHEORY”,”DEMOCRACYANDEQUALITY“,“ONTHEORIGINOFINEQUALITY“,THESEWERELEADINGTOTHEGOODNESSOFTHETHEMEOFTHEVIEWOFHUMANNATURE,ROUSSEAUBELIEVESTHATHUMANNATUREISFREEDOM,F(xiàn)REEDOMISTHEMOSTSUBLIMEABILITYOFALLHUMANS.FORROUSSEAU’SVIEWOFHUMANNATUREFROMTHEPERSPECTIVEOFCULTURALPHILOSOPHYINTERPRETATIONANDANALYSIS,THEARTICLEISDIVIDEDINTOTHEFOLLOWINGPARTSTHEFIRSTPARTSSUMMARIZESTHEBACKGROUNDOFROUSSEAU’SCONCEPTOFHUMANNATURE;THEMAINCONTENTOFTHESECONDPARTISANOVERVIEWOFROUSSEAU’SVIEWOFHUMANNATURE;THETHIRDPARTDISCUSSESROUSSEAU’SHUMANNATUREINTERPRETATIONOFTHEPHILOSOPHYOFCULTURE;THEFOURTHPARTSUMMARIZESTHEEVALUATIONOFROUSSEAU’SVIEWOFHUMANNATURE.BECAUSEROUSSEAUTHOUGHTITSELFBROADANDCOMPLEX,INWHICHTHEPERSPECTIVETOSTUDYANDUNDERSTANDROUSSEAU’STHOUGHTISVERYIMPORTANT.BASEDONTHEPERSPECTIVEOFCULTURALPHILOSOPHYTOREEXAMINEROUSSEAU’SVIEWOFHUMANNATURE,WHICHHASAPROFOUNDTHEORETICALSIGNIFICANCEANDREALISTICDEVELOPMENT,ANDTHETHEORYOFHUMANNATURECAUSESAPROFOUNDINFLUENCE.HISTHEORYISDIFFERENTFROMTHEECONOMICANALYSISONTHEALIENATIONOFTHEPRODUCTIONFIELDWHICHWASESTABLISHEDBYMARX,ITANALYSISTHECAUSESOFTHEALIENATIONOFHUMANNATUREAND
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    • 簡介:湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文卡西爾解讀人的文化哲學(xué)思想研究姓名劉秋紅申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師向玉喬20100501ABSTRACTTHEPROBLEMOFSELFKNOWLEDGEHASALWAYSBEENADIFFICULTPHILOSOPHICALPROBLEM.THEUNIQUEOFCASSIRER’SCULTURALPHILOSOPHYISTHATHEDEFINEDMANASONEKINDOFSYMBOLICANIMAL,ANDPUTFORWARDTHATSYMBOL,CULTUREANDMANARETHETRINITY.INCASSIRER’STHEORETICALFRAMEWORK,HETREATEDTHESYMBOLICFORMSASAREMINDEROFHUMANITY,ANDTHOUGHTTHATTHEFUNDAMENTALDIFFERENCEBETWEENMANANDANIMALSISTHATMANCANCREATEANDUSESYMBOLS,THEINNERSPIRITOFMANISSHOWEDBYCREATINGTHECULTURALFORMSOFLANGUAGE,MYTHOLOGY,RELIGION,ART,SCIENCEANDTHEOTHER.THEOVERAL1DEVELOPMENTOFHUMANCULTUREREPRESENTSTHECOURSEOFMANPURSUITOFSELF一1IBERATION,SELFIMPROVEMENT.THISARTICLEMAKESCARDINGANDILLUMINATIONTOTHECULTURALPHILOSOPHYANDTHEORYOFHUMANNATUREOFCASSIRER.THEFIRSTPARTISINTENDEDTODEMONSTRATETHEWORKSDONEBYCASSIRERTOCLEAR,ANALYZEANDCRITICIZETHETRADITIONALWESTERNTHEORYOFHUMANNATUREASWEL1ASTOANALYZETHERESPECTANDMETHODTAKENBYCASSIRER.CASSIRERDOUBTSABOUTTHETRADITIONALVIEWSTHATHUMANISRATIONALORSOCIALANIMALANDMAKESHISOWNCRITICIZETOA11KINDSOFTHEORYOFHUMANNATUREANDPOINTSOUTTHATTHEKNOWLEDGETOHUMANNATUREISINASTATEOFANARCHYRIGHTNOW.THESECONDPARTANALYZESONWHAT’STHENATUREOFMANINCASSIRERANDPUTEMPHASISONTHEIDEATHATCASSIRERCONSIDERSII
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    • 簡介:分類號分類號學(xué)號學(xué)號M200974055學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級密級碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文動蕩時代的人生選擇周作人的人生哲學(xué)及其文藝觀和文學(xué)創(chuàng)作的生成與轉(zhuǎn)換學(xué)位申請人袁偉學(xué)科專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師何錫章教授答辯日期2011年12月29日獨創(chuàng)性聲明獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知,除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外,本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻(xiàn)的個人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索,可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□,在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。(請在以上方框內(nèi)打“√”)學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于
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    • 簡介:碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文功能描述與心靈計算功能描述與心靈計算心靈哲學(xué)視野中福多心理模塊理論研究心靈哲學(xué)視野中福多心理模塊理論研究FUNCTIONALDESCRIPTIONANDMINDCOMPUTATIONRESEARCHONFODOR’SMODULETHEORYOFMINDINTHEHORIZONOFPHILOSOPHYOFMIND二〇一五年五月單位代碼10475學(xué)號104753120011分類號B15學(xué)科、專業(yè)外國哲學(xué)研究方向心靈哲學(xué)申請學(xué)位類別哲學(xué)碩士申請人盛士濤指導(dǎo)教師姬志闖教授關(guān)于學(xué)位論文獨創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請。本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立完成的,對所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知,除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外,論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包括其他人為獲得任何教育、科研機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同事對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為,文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請人(學(xué)位論文作者)簽名201年月日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者,本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求,即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息機構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文(紙質(zhì)文本和電子文本)以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的,可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文(紙質(zhì)文本和電子文本)。(涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位獲得者(學(xué)位論文作者)簽名201年月日學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名201年月日
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