簡(jiǎn)介：0藏族的說唱藝術(shù)藏族的說唱藝術(shù)藏族人民在還沒有自己文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，就開始以口頭說唱的形式，藝術(shù)地反映自己的生活，抒發(fā)思想感情，傳授生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)審美觀念和藝術(shù)情趣。在藏族地區(qū)主要有以下一些民族說唱藝術(shù)品種。1、嶺仲，即格薩爾說唱。通過古代嶺和霍爾等國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，真實(shí)地反映了吐蕃王朝崩潰后三四百年間西藏的割據(jù)混戰(zhàn)局面和當(dāng)時(shí)老百姓水深水熱的生活境地。語言上堪稱一座藏語語匯的寶庫(kù)。通篇盡是夾敘夾唱，大量的唱段用藏族人民喜聞樂見的“魯”體民歌形式，并集中了大量的藏族諺語和生動(dòng)的比喻。2、仲和仲魯，包括主要以口頭流傳為主的民間故事，直接來自佛經(jīng)的書面故事，格言注釋收錄的故事，有關(guān)西藏政教歷史的故事，人物傳記以及涉及西藏風(fēng)物的歷史掌故等等。十分流行。諧巴說唱分單口和群口，除了有一些固定的唱段之外，說唱者一般都能即興創(chuàng)作。而堆巴也是那個(gè)時(shí)期形成的一種民間說唱藝術(shù)形式。祝頌的內(nèi)容也十分豐富，其所涉及生活面也是極廣泛的。堆巴通常是以朗誦說唱形式，用優(yōu)美流暢的韻文祝其未來興旺發(fā)達(dá)、前景美好。5、“百”，是古代藏族士兵征戰(zhàn)和壯威歌。6、喇嘛瑪尼，是在宗教儀式的酬鬼娛神等各類不同的民間藝術(shù)土壤中形成的，有自己說唱書目和獨(dú)特的表演程式。喇嘛瑪尼產(chǎn)生于藏戲出現(xiàn)以前，其發(fā)展與宗教關(guān)系密切，同時(shí)在內(nèi)容和形式上反映出來的宗教色彩也十分濃厚。這種民間說唱藝術(shù)既不同于唱民歌也更不同于講故事它與角色化的戲劇也不盡相同它是一種宗教色彩較濃的說唱藝術(shù)其表演

簡(jiǎn)介：超星爾雅超星爾雅藝術(shù)美學(xué)藝術(shù)美學(xué)答案大全答案大全藝術(shù)美學(xué)（一）已完成成績(jī)1000分1下面哪一位不是浙江人（）A、沈增植B、王國(guó)維C、毛澤東D、徐志摩我的答案C得分200分2下面哪一部著作充分體現(xiàn)了作者具有詩人的靈性、哲學(xué)家的參悟以及美學(xué)家的審美（）A、故鄉(xiāng)B、人間詞話C、人間四月天D、人間喜劇我的答案B得分200分3下面關(guān)于王國(guó)維所處時(shí)代的描述不正確的一項(xiàng)是（）A、東風(fēng)西借的時(shí)代A、王國(guó)維B、王維C、辛棄疾D、李白我的答案C得分250分3金文專家容庚是王國(guó)維先生唯一的學(xué)生，其代表作人間四月天。（）我的答案得分250分4吳宓和陳寅格是北大國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師的重要成員。（）我的答案得分250分藝術(shù)美學(xué)（三）已完成成績(jī)1000分1下面哪一位不是清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師（）A、魯迅B、梁?jiǎn)⒊珻、錢穆D、趙元任我的答案A得分250分2劉再?gòu)?fù)先生對(duì)貴族精神的歸納不包括下面哪一項(xiàng)（）

簡(jiǎn)介：課堂教學(xué)的語言藝術(shù)課堂教學(xué)的語言藝術(shù)課堂教學(xué)的語言藝術(shù)是指教師在傳遞信息時(shí)，以語言符號(hào)為物質(zhì)手段，組織溝通與學(xué)生的情感聯(lián)系、信息聯(lián)系，達(dá)到最佳教育教學(xué)效果的藝術(shù)。蘇霍姆林斯基說過“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上，決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率。”語言不僅僅是教學(xué)工具，他更是一門藝術(shù)。富有感染力的教學(xué)語言，是傳遞信息的助跳板”。本文就課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特征，獲得課堂教學(xué)語言藝術(shù)的方法與途徑略談自己的認(rèn)識(shí)。一課堂教學(xué)語言藝術(shù)的特征1規(guī)范性教學(xué)語言首先力求規(guī)范性。教師的地位和責(zé)任要求教師在各個(gè)方面都應(yīng)成為學(xué)生的表率。學(xué)生每天都要聆聽教師的講話，不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也會(huì)影響到學(xué)生使用祖國(guó)語言的態(tài)度、能力和習(xí)慣。因此，教師必須用普通話教學(xué)，教學(xué)語言要簡(jiǎn)潔、明晰、符合語法、邏輯規(guī)則和文明禮貌要求，對(duì)學(xué)生具有教育作用和啟發(fā)性。2形象性形象性是教學(xué)語言藝術(shù)的最基本的特征。由于課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)時(shí)變換，教師利用語言工具傳遞給學(xué)生的信息也會(huì)時(shí)時(shí)更新，新的信息難免讓學(xué)生感到枯燥，尤其是一些比較抽象的理論、法則和數(shù)據(jù)等，更使人望而卻步，因此，教師必須賦枯燥的知識(shí)以和諧、優(yōu)美的理性表現(xiàn)形式，使之深入淺出、和諧生動(dòng)，使原來沒有生氣的東西變得充滿活力。3情感性“感人心者，莫先乎情?！鼻楦惺侨藗儗?duì)某種事物態(tài)度的一種心理體驗(yàn)，雖是無形的，但他卻是人類的共性。由于教學(xué)活動(dòng)是師生的雙向或多向交流活動(dòng)，是一種互動(dòng)、互感的過程，只有創(chuàng)造出和諧的情感氛圍，實(shí)施的雙邊活動(dòng)才得以順利進(jìn)行，這就決定了教學(xué)語言必須包含著豐富的感情。4創(chuàng)造性藝術(shù)貴在創(chuàng)造。教學(xué)語言藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣，沒有一定的模式，具有一定的創(chuàng)造性。教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言，需要教師的加工整理，刪繁就簡(jiǎn)；板書語言的設(shè)計(jì)，需要教師開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造美感；口頭語言的規(guī)范、流暢、生動(dòng)，需要教師下一番功夫。所有這些，都體現(xiàn)著教師課堂語言的創(chuàng)造性。二、增強(qiáng)課堂教學(xué)語言藝術(shù)性地方法課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性是提高教學(xué)效果的“催化劑”，那么，如何增強(qiáng)教學(xué)語言的藝術(shù)性呢1講求音律節(jié)奏中求美感“文似看山不喜平?！闭f話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達(dá)不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學(xué)家認(rèn)為，適宜的節(jié)奏作用于學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學(xué)生的共鳴。如果教學(xué)語言的節(jié)奏過慢，學(xué)生的大腦會(huì)由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學(xué)生會(huì)感到不解渴；節(jié)奏過快，學(xué)生來不及全面處理信息，會(huì)造成消化不良，教師也會(huì)在“忙”中出錯(cuò)，造成知識(shí)“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學(xué)過程和諧、有效?？涿兰~斯在大教學(xué)論中說過“一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識(shí)帶進(jìn)去?！?進(jìn)入角色，帶著感情講課情感，是教學(xué)活動(dòng)的靈魂。教師教學(xué)的語言要有鮮明的感情色彩。在一定的藝術(shù)性課堂語言條件下，教師可以進(jìn)入角色，感情充盈地使用一些詞匯和語調(diào)，感染學(xué)生情緒，進(jìn)而引起他們的共鳴。同時(shí)，結(jié)合教師整潔大方的服飾，豐富的面部表情、優(yōu)雅的手勢(shì)、會(huì)說話的眼睛等彌補(bǔ)口語表達(dá)的不足，使有聲的語言于無聲的語言有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)師生之間的情感交流，激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的蒙發(fā)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，這些“非語言行為”可以起到“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。值得注意的是，“情”的藝術(shù)并不互動(dòng)、互感的過程，只有創(chuàng)造出和諧的情感氛圍，實(shí)施的雙邊活動(dòng)才得以順利進(jìn)行，這就決定了教學(xué)語言必須包含著豐富的感情。4創(chuàng)造性藝術(shù)貴在創(chuàng)造。教學(xué)語言藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣，沒有一定的模式，具有一定的創(chuàng)造性。教材語言轉(zhuǎn)化為教案語言，需要教師的加工整理，刪繁就簡(jiǎn)；板書語言的設(shè)計(jì)，需要教師開動(dòng)腦筋，創(chuàng)造美感；口頭語言的規(guī)范、流暢、生動(dòng)，需要教師下一番功夫。所有這些，都體現(xiàn)著教師課堂語言的創(chuàng)造性。二、增強(qiáng)課堂教學(xué)語言藝術(shù)性地方法課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性是提高教學(xué)效果的“催化劑”，那么，如何增強(qiáng)教學(xué)語言的藝術(shù)性呢1講求音律節(jié)奏中求美感“文似看山不喜平。”說話也是如此。不同的內(nèi)容使用不同的腔調(diào)來表達(dá)不同的思想和情感。高亢的聲音表示激昂和感奮；柔和的聲音表示溫馨和愉悅；低沉的聲音表示悲哀和哀婉使語言富有音樂詩詞般的音律節(jié)奏和變化，講者朗朗上口，聽者愉悅輕松。生物學(xué)家認(rèn)為，適宜的節(jié)奏作用于學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)，能引起學(xué)生的共鳴。如果教學(xué)語言的節(jié)奏過慢，學(xué)生的大腦會(huì)由興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)為抑制狀態(tài)，學(xué)生會(huì)感到不解渴；節(jié)奏過快，學(xué)生來不及全面處理信息，會(huì)造成消化不良，教師也會(huì)在“忙”中出錯(cuò)，造成知識(shí)“漏網(wǎng)”。因此，教師要在把握教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理調(diào)節(jié)語調(diào)、語速，使教學(xué)過程和諧、有效?？涿兰~斯在大教學(xué)論中說過“一個(gè)能夠動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便像油一樣，浸入學(xué)生的心理，把知識(shí)帶進(jìn)去?！?進(jìn)入角色，帶著感情講課情感，是教學(xué)活動(dòng)的靈魂。教師教學(xué)的語言要有鮮明的感情色彩。在一定的藝術(shù)性課堂語言條件下，教師可以進(jìn)入角色，感情充盈地使用一些詞匯和語調(diào)，感染學(xué)生情緒，進(jìn)而引起他們的共鳴。同時(shí)，結(jié)合教師整潔大方的服飾，豐富的面部表情、優(yōu)雅的手勢(shì)、會(huì)說話的眼睛等彌補(bǔ)口語表達(dá)的不足，使有聲的語言于無聲的語言有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)師生之間的情感交流，激發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的蒙發(fā)，啟發(fā)學(xué)生積極思考，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，這些“非語言行為”可以起到“無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。值得注意的是，“情”的藝術(shù)并不是無原則地逗學(xué)生一笑，也不是庸俗地去油腔滑調(diào)，更不是把語言搞得花里胡哨，弄得課堂像一個(gè)劇場(chǎng)，而應(yīng)是將課堂教學(xué)語言把握在言之有物、言之有理、言之有據(jù)、恰到好處的分寸上。3運(yùn)用修辭，讓教學(xué)語言“活”起來如果把教學(xué)語言比作一條小河，修辭就是在這條河上的片片白帆；如果把教學(xué)語言比作一棵綠樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；如果把教學(xué)語言比作廣闊的藍(lán)天，修辭就是天上的縷縷白云。語言藝術(shù)離不開修辭，“濃妝淡抹總相宜”，教師根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，依照教學(xué)內(nèi)容需要，巧妙地、恰如其分地運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭，可以引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與思考，給平鋪直敘的陳述增加色彩，使得抽象的概念形象化，深?yuàn)W的道理淺顯化，復(fù)雜的事物簡(jiǎn)單化，聽起來妙趣橫生，耐人尋味。4選用詩句、名言，是教學(xué)語言文學(xué)化詩，可以給人以美的享受和精神寄托，其原因不但在于它的思想和意境，還在于它富有感染力的美的語言。在教學(xué)過程中，教師根據(jù)需要，穿插引用古代詩歌、名言，在學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，受到美的熏陶得到美的享受。此外，詩化語言概括、凝練、優(yōu)美、課堂教學(xué)語言在嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確基礎(chǔ)上，應(yīng)不拘一格，夾雜些散文和詩化文學(xué)語言，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)他們聽課的欲望，使之情緒高漲，學(xué)生聽課如沐浴春風(fēng)，知識(shí)會(huì)像涓涓小溪注入學(xué)生心田。5寓教學(xué)與娛樂之中

簡(jiǎn)介：許昌高中體育藝術(shù)中心三年規(guī)劃許昌高中體育藝術(shù)中心三年規(guī)劃（2016年一2019年）體育藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，切實(shí)加強(qiáng)體育藝術(shù)教育，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一項(xiàng)重要舉措。為貫徹許昌高中“主業(yè)發(fā)展、兩翼齊飛”特色發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)體育藝術(shù)教育效果，提升許昌高中體育藝術(shù)教育品味與檔次，繁榮校園體育藝術(shù)文化，許昌高中決定成立學(xué)校體育藝術(shù)中心，著力打造許昌高中具有特色發(fā)展的體育藝術(shù)教育，立足學(xué)?，F(xiàn)狀，結(jié)合我校實(shí)際，現(xiàn)制定許昌高中體育藝術(shù)教育發(fā)展三年規(guī)劃。一、指導(dǎo)思想一、指導(dǎo)思想以全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)生的體育藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新精神為目標(biāo)，以加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、深化課程教學(xué)改革、普及和提高體育藝術(shù)教育水平、強(qiáng)化辦學(xué)特色建設(shè)為重點(diǎn)，把許昌高中“主業(yè)發(fā)展、兩翼齊飛”特色發(fā)展戰(zhàn)略落到實(shí)處。二、發(fā)展目標(biāo)二、發(fā)展目標(biāo)至2019年，建立符合素質(zhì)教育要求、滿足學(xué)生發(fā)展需求、與初中及大學(xué)相銜接、具有本校特色的高中體育藝術(shù)教育體系，努力創(chuàng)建“河南省綜合創(chuàng)新高中示范學(xué)?！?。情，充分開發(fā)具有地方特色、校本特色的體育藝術(shù)教育資源。新課程改革應(yīng)體現(xiàn)普及性、特色性和示范性的特點(diǎn)，使學(xué)生在達(dá)到體育藝術(shù)課程基本要求的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)體育藝術(shù)課程各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的自主選擇。3、積極探索、勇于改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法根據(jù)體育藝術(shù)教育的規(guī)律和學(xué)生生理心理發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合本校的實(shí)際情況創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育藝術(shù)課的學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)探索性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)儲(chǔ)備必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。重視現(xiàn)代教育技術(shù)和手段的應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式的現(xiàn)代化、多樣化，提高體育藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。4、加強(qiáng)體育藝術(shù)類校本課程的建設(shè)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量在學(xué)?，F(xiàn)有音樂、美術(shù)必修課教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加體育藝術(shù)教育形式，逐步形成必修課與選修課相聯(lián)系，特長(zhǎng)生培養(yǎng)和興趣小組活動(dòng)相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外輔導(dǎo)相交叉的體育藝術(shù)教育體系。體育藝術(shù)類校本課程的開設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的選擇，既要緊跟時(shí)代的步伐，又要結(jié)合本校的實(shí)際，要充分利用和開發(fā)本地的文化體育藝術(shù)教育資源，拓展體育藝術(shù)教育的空間，滿足學(xué)生的不同需求。經(jīng)過35年時(shí)間，力爭(zhēng)推出一批質(zhì)量較高、特色鮮明的體育藝術(shù)類校本課程。

簡(jiǎn)介：蓓蕾首屆親子攝影藝術(shù)展暨慶祝蓓蕾天河灣園即將開園活動(dòng)方案一、活動(dòng)意義（一）人生最美的是童年天真無暇、絢麗多彩。給孩子一個(gè)鏡頭留住童真，留住美麗。給孩子插上一雙愛的翅膀記錄孩子最美好的人生開端。將一個(gè)個(gè)美好的瞬間定格變成一個(gè)個(gè)會(huì)說話的童話故事?！拜砝俳逃闭\(chéng)邀社會(huì)各界教育界、攝影愛好者以及家長(zhǎng)們一起參與蓓蕾親子攝影藝術(shù)展當(dāng)您的孩子擁有燦爛的微笑，為何不讓他（她）永留記憶當(dāng)您的孩子擁有出眾的才華，為何不讓他（她）展現(xiàn)出來當(dāng)您希望自己的孩子幸?？鞓烦砷L(zhǎng)，為何不讓他（她）與更多的同齡人交流“蓓蕾親子攝影藝術(shù)展”的大舞臺(tái)，將為您的孩子提供一個(gè)挑戰(zhàn)自我，展現(xiàn)自信、感知社會(huì)、互動(dòng)交流的良好契機(jī)。請(qǐng)相信下一顆中國(guó)之星，就是您的孩子（二）對(duì)外傳達(dá)蓓蕾天河灣園落成的信息、彰顯蓓蕾教育集團(tuán)的實(shí)力可參與親子攝影素材的采集。3、屆時(shí)有專業(yè)的攝影團(tuán)隊(duì)和攝影愛好者參與其中，捕捉親子活動(dòng)的幸福瞬間，同時(shí)在攝影巡回展中挑選精彩鏡頭進(jìn)行亮相。分別有親子部分和攝影專家部分，攝影專家部分不參與巡展的評(píng)獎(jiǎng)，但會(huì)將攝影專家的作品進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)義賣（在每張作品上標(biāo)上義賣的價(jià)格，主持人在開展儀式的義賣環(huán)節(jié)中倡議家長(zhǎng)獻(xiàn)愛心，購(gòu)買作品），我們將把義賣的全部款項(xiàng)通過紅十字會(huì)義捐到福利院作為孤兒的日常生活費(fèi)用。4、優(yōu)秀的親子攝影作品可以被推薦到知名攝影網(wǎng)站參賽三、活動(dòng)安排1、參賽要求蓓蕾教育集團(tuán)所有兒童均可報(bào)名作品必須是家長(zhǎng)和孩子一起完成的作品，或者是家長(zhǎng)本人及孩子自己拍攝的作品。必須保證作品為原創(chuàng)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)作品有抄襲、作假，立即撤銷作品參賽，并取消下一界比賽的資格。2、報(bào)名方式參賽家長(zhǎng)先填寫報(bào)名申請(qǐng)表，由各班級(jí)老師組織報(bào)名，統(tǒng)一交到辦公室，取得參賽資格后，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將作品發(fā)送到指定郵箱，即可參加巡展評(píng)比。（各園的作品發(fā)送到各園負(fù)責(zé)人的郵箱，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)統(tǒng)整好發(fā)送給少東）3、作品要求

簡(jiǎn)介：貴州師范大學(xué)第九屆研究生學(xué)術(shù)文化節(jié)貴州師范大學(xué)第九屆研究生學(xué)術(shù)文化節(jié)總體方案總體方案系列活動(dòng)一科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范宣傳展科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范宣傳展一、宣傳展內(nèi)容一、宣傳展內(nèi)容（一）科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的文件內(nèi)容和相關(guān)要求（二）違反科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的案例及警示（三）加強(qiáng)科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的方法措施二、宣傳展時(shí)間二、宣傳展時(shí)間2015年11月23日至12月25日三、宣傳展地點(diǎn)三、宣傳展地點(diǎn)花溪校區(qū)一食堂門前廣場(chǎng)寶山校區(qū)晨鐘廣場(chǎng)四、宣傳人四、宣傳人研究生院老師、校研究生會(huì)及各培養(yǎng)單位分研究生會(huì)五、宣傳對(duì)象五、宣傳對(duì)象2013級(jí)、2014級(jí)、2015級(jí)在校研究生及本科生。附件1系列活動(dòng)二學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)一、主題一、主題榜樣的力量?jī)?yōu)秀研究生學(xué)術(shù)科研經(jīng)驗(yàn)分享與交流二、活動(dòng)內(nèi)容二、活動(dòng)內(nèi)容科研成果顯著的研究生代表現(xiàn)身講述靜心科研，勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)科研經(jīng)歷，重點(diǎn)分享與交流科研論文選題、科研論文寫作方法、科研論文寫作技巧、高水平論文投稿與審稿技巧等。三、活動(dòng)地點(diǎn)三、活動(dòng)地點(diǎn)花溪校區(qū)地點(diǎn)另行通知寶山校區(qū)第四教學(xué)樓三樓研究生院多媒體教室四、活動(dòng)時(shí)間四、活動(dòng)時(shí)間具體時(shí)間另行通知五、活動(dòng)對(duì)象五、活動(dòng)對(duì)象2013級(jí)、2014級(jí)、2015級(jí)在校研究生

簡(jiǎn)介：詩詞的留白藝術(shù)詩詞的留白藝術(shù)樂浩明樂浩明一、引言從缺憾美說起一、引言從缺憾美說起維納斯是愛與美的女神，雕刻藝術(shù)作品“斷臂的維納斯”，則被認(rèn)為是“奇跡中的奇跡、古典靈悟中的杰作，是理與情的結(jié)構(gòu)，知與靈的合成”（羅丹）。雖然她的雙臂殘缺，但一點(diǎn)也不影響她的嫵媚、優(yōu)雅、寧?kù)o、純潔，無論人們從哪個(gè)方位欣賞，都能得到美的享受。曾有人試圖“恢復(fù)”她的斷臂，但從沒有創(chuàng)造出更美的維納斯。為什么呢其實(shí)，殘缺本身就是一種美，甚至于更美。那種更美的獲得是欣賞者發(fā)揮了想象力，進(jìn)行了再創(chuàng)造，而形成缺憾美感。這是種留白藝術(shù)。藝術(shù)的美感總是相通的，維納斯的缺憾美是“留白”的成功，而留白之始祖在中國(guó)。這原本是國(guó)畫創(chuàng)作的重要藝術(shù)手法“中國(guó)畫的留白是建立在藝術(shù)想象基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)創(chuàng)造它通過虛實(shí)關(guān)系無中生有對(duì)意象造型的美學(xué)追求展示了中國(guó)畫的獨(dú)特藝術(shù)境界”（引用）。好個(gè)無中生有在詩詞創(chuàng)作中詩人也擅用此法創(chuàng)設(shè)意境構(gòu)筑“留白”使詩詞產(chǎn)生更多想象的審美空間，創(chuàng)造出缺憾美看似美中不足，卻是更美有余。它是形象化的結(jié)束，卻是意象化的開始，實(shí)現(xiàn)“山缺云補(bǔ)”。這種缺憾不是缺憾，簡(jiǎn)直是趨向完美。比如，公劉的只有一個(gè)人能喚醒它我的心房里愛情在酣睡只有一個(gè)人能喚醒它我不知道這個(gè)人是誰。這是一首愛情小詩，只寫開頭，沒有高潮、結(jié)尾，留出許多空白。甚至最后給出一個(gè)謎，謎底給讀者去猜測(cè)。在特定的愛情的背景下，讀者發(fā)揮想象，自然會(huì)猜到謎底即意中人，才能喚醒它。由此可見，設(shè)計(jì)“空白”的目的并非讓它真正空白，而是通過空白去達(dá)到內(nèi)涵豐富的目的。作者留下的并不空，而是一種巧妙的表現(xiàn)手法。留白的詩詞不局限于詩句字面的意義，在聯(lián)想、猜測(cè)、揣摸之中獲得字面以外的蘊(yùn)含，諸如感情、哲理等方面的某種含義。在詩的藝術(shù)空白中，那些故意省去的境況、那些虛化了的描寫，并不是作者無法具體表現(xiàn)的東西，而是作者的有意為之，給欣賞者以想象的空間，調(diào)動(dòng)想象力，去填補(bǔ)字面中的殘缺形象，往往達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。詩人以白描記言的手法寫出一段故鄉(xiāng)來人情節(jié)，以寒梅是否著花設(shè)問，以花喻人，以花含事，流露出無限相思，而這種相思卻是由讀者讀出并豐富了的。現(xiàn)代詩也會(huì)這么去構(gòu)思黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明顧城一代人這首只有兩行的小詩，曾轟動(dòng)了當(dāng)今整個(gè)詩壇。整首詩宛如一幅有立體感的版畫。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實(shí)敘，沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。由于人們?cè)诓煌恼Z境中對(duì)“光明”可以有不同的理解，多義現(xiàn)象產(chǎn)生了，詩的空白也產(chǎn)生了，人們可以根據(jù)自己的理解去填充空白，詩歌的意義也顯多樣性了。二、修辭留白。即通過雙關(guān)、比喻、暗示、借代、反諷等形成二、修辭留白。即通過雙關(guān)、比喻、暗示、借代、反諷等形成語義上的空白。語義上的空白。如下面利用雙關(guān)的修辭方法寫成的詩楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。劉禹錫竹枝詞劉禹錫竹枝詞中辭前義是“晴”（晴天，雨停），辭后義是“晴”的同音字“情”（情意、情誼），前者可以在詩句的文字中直接獲得，而后者要靠讀者去思考才能填補(bǔ)。又如始欲識(shí)郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹。子夜歌子夜歌中的“匹”是“布匹”的“匹”，又暗指“匹配”的“匹”；“絲”既是織造之絲，又諧“思”音，乃思念之絲，一字含雙義，形成語義上的空白。各類例證較多，不一一列舉。

簡(jiǎn)介：超星爾雅超星爾雅口才藝術(shù)與社交禮儀口才藝術(shù)與社交禮儀答案大全答案大全作業(yè)標(biāo)題禮儀與做人（一）1禮儀屬于情商范疇。（）正確答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對(duì)交往對(duì)象表示尊重、友好的各種慣用形式。正確答案B3禮貌是無形的。（）正確答案√4禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、輕視他人正確答案D作業(yè)標(biāo)題禮儀與做人（二）正確答案6關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A7下列關(guān)于禮儀說法錯(cuò)誤的是（）A、是禮節(jié)與禮儀的統(tǒng)稱B、是由一系列的禮節(jié)組成的C、是自始至終的敬人行為D、是不完整不全面的敬人行為正確答案D作業(yè)標(biāo)題禮儀與做人（三）1一個(gè)人一舉手，一投足是不能表現(xiàn)出一個(gè)人的家教和教育程度的。（）正確答案2做人的第一個(gè)層次是（）A、己所不欲，勿施于人B、人是有羞恥心的

簡(jiǎn)介：西方藝術(shù)簡(jiǎn)史西方藝術(shù)簡(jiǎn)史一、一、古愛琴海地區(qū)和希臘藝術(shù)古愛琴海地區(qū)和希臘藝術(shù)1、愛琴海地區(qū)藝術(shù)、愛琴海地區(qū)藝術(shù)米洛斯藝術(shù)米洛斯藝術(shù)BC2800BC1480年，來自小亞細(xì)亞一直部落入侵希臘本土和其周圍島嶼，在克里特島建立王國(guó)，史稱“米洛斯王國(guó)”。邁錫尼藝術(shù)邁錫尼藝術(shù)BC1450BC1100年，BC1450年邁錫尼人攻打特洛伊城，建立邁錫尼文明。2、希臘藝術(shù)、希臘藝術(shù)BC15世紀(jì)BC1世紀(jì)荷馬時(shí)期（公元前荷馬時(shí)期（公元前12世紀(jì)世紀(jì)公元前公元前8世紀(jì)）世紀(jì)）是以古希臘詩人荷馬命名的，在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，愛琴海附近文明趨于衰退，由于這個(gè)時(shí)代的史料匱乏，很難得到有效的信息，只能由出土文物加以判斷。古風(fēng)時(shí)期（公元前古風(fēng)時(shí)期（公元前7世紀(jì)世紀(jì)公元前公元前6世紀(jì)）世紀(jì)）公元前7世紀(jì)，古希臘社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，古希臘藝術(shù)也隨之進(jìn)步。古風(fēng)早期，古希臘和東方世界的頻繁交流使得該時(shí)期的古希臘藝術(shù)深受東方世界藝術(shù)的影響，古風(fēng)后期，古希臘藝術(shù)逐漸形成自己的風(fēng)格。古典時(shí)期（公元前古典時(shí)期（公元前5世紀(jì)世紀(jì)公元前公元前4世紀(jì)）世紀(jì)）希臘在波希戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后迎來了它的盛期，直到馬其頓人征服希臘為止，這段時(shí)期被稱為古典時(shí)期。古典初期的藝術(shù)還帶有古風(fēng)時(shí)期的痕跡，故而又被稱為“過度時(shí)期”。希臘化時(shí)期（公元前希臘化時(shí)期（公元前4世紀(jì)末世紀(jì)末公元前公元前1世紀(jì)）世紀(jì)）希臘化時(shí)代指的就是從馬其頓人征服希臘到埃及的托勒密王朝為羅馬人所征服的這段時(shí)期，大致從公元前4世紀(jì)末到公元前1世紀(jì)中葉，在這個(gè)時(shí)期，東方地區(qū)的古老文明和古希臘藝術(shù)相互交流，相互影響。二、二、古代羅馬藝術(shù)古代羅馬藝術(shù)古羅馬古羅馬BC9世紀(jì)世紀(jì)1453年古羅馬古羅馬通常指從前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時(shí)代、羅馬共和國(guó)，于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲稱霸地中海的龐大羅馬帝國(guó)。到395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部。西羅馬帝國(guó)亡于476年。而東羅馬帝國(guó)（即拜占廷帝國(guó)）則在1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅古羅馬文化早期在自身的傳統(tǒng)上受伊特魯里亞、希臘文化的影響，吸收其精華并融合而成。公元前3世紀(jì)以后，羅馬成為地中海地區(qū)的強(qiáng)國(guó)，其文化亦高度發(fā)展。羅馬一統(tǒng)地中海后，整個(gè)地中海的財(cái)富能夠?yàn)榱_馬所用，促成了羅馬豪華壯麗和典雅的藝術(shù)風(fēng)格形式。雕塑雕塑羅馬雕塑比希臘雕塑更具有寫實(shí)性，羅馬藝術(shù)家尋求真實(shí)地栩栩如生的再現(xiàn)模特的外形和面部表情。奧古斯都吳大維像和平祭壇建筑建筑羅馬建筑發(fā)揚(yáng)了希臘建筑的勻稱和比例原則。立柱的高度和間距支配著拱券的尺度和間距，確定整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)和比例。而羅馬的建筑比希臘更加宏大，主要?dú)w功于水泥和拱頂技術(shù)的發(fā)明，拱券技術(shù)史羅馬對(duì)歐洲建筑最大的貢獻(xiàn)。羅馬公共建筑的兩大代表類型，以大斗獸場(chǎng)為例的帶長(zhǎng)廊的圓形競(jìng)技場(chǎng)，以萬神廟為代表的穹頂建筑和凱旋門。六、六、哥特式藝術(shù)（哥特式藝術(shù)（12世紀(jì)世紀(jì)16世紀(jì)）世紀(jì)）十二至十六世紀(jì)初期歐洲出現(xiàn)的一種以新型建筑為主的藝術(shù)，包括雕塑、繪畫和工藝美術(shù)。這種建筑風(fēng)格，一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門的教堂式樣，而廣泛地運(yùn)用線條輕快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修長(zhǎng)的立柱或簇柱，以及彩色玻璃鑲嵌花窗，造成一種向上升華、天國(guó)神秘的幻覺。反映了基督教盛行的時(shí)代觀念和中世紀(jì)城市發(fā)展的物質(zhì)文化面貌。代表作品有法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的科隆教堂、英國(guó)的林肯教堂、意大利的米蘭教堂等。建筑建筑該風(fēng)格應(yīng)用于建物時(shí)，特色是尖塔，色彩鮮艷，夸張線條。該種建筑雖曾于歐洲全境流行，不過在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，一度頗為被藐視。繪畫繪畫在哥特建筑和哥特雕塑出現(xiàn)大約50年后，哥特繪畫風(fēng)格在13世紀(jì)的時(shí)候開始展露，從羅曼風(fēng)格至哥特風(fēng)格的過渡并沒有明顯的界限，但是我們可以發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的繪畫風(fēng)格較之于前更加沉悶，黑暗和情緒化。這種轉(zhuǎn)變?cè)?200年左右始于英國(guó)和法國(guó)，1220年左右發(fā)展至德國(guó)，1300年至意大利。哥特繪畫主要以4種形式出現(xiàn)壁畫，板畫，插圖和花窗玻璃畫。作為早期基督和羅馬傳統(tǒng)的延續(xù)，在南歐壁畫一直被教堂作為主要的圖像表述方式。七、七、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)（1416世紀(jì)）世紀(jì)）文藝復(fù)興美術(shù)是西歐城市文化繁榮的產(chǎn)物，同時(shí)它與教會(huì)關(guān)系密切。在繪畫上的成就最大建筑和雕刻則稍遜之。文藝復(fù)興美術(shù)最初發(fā)源于意大利的佛羅倫薩，隨后逐漸向歐洲各地傳播，在意大利意大利和德國(guó)德國(guó)、尼德蘭德蘭尤甚，在這些地區(qū)都產(chǎn)生自己杰出的藝術(shù)家。文藝復(fù)興美術(shù)在南歐和北歐都有自己的特點(diǎn)，作為文藝復(fù)興美術(shù)中心的意大利藝復(fù)興美術(shù)中心的意大利，成為后來幾個(gè)世紀(jì)里，歐洲藝術(shù)家們的朝圣地。代表人物達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興三杰。繪畫繪畫在文藝復(fù)興時(shí)代，形成了許多地方畫派。眾多的地方畫派是意大利諸多城市共和國(guó)的反映。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮帶為文藝復(fù)興美術(shù)的展開提供了豐富的土壤。比較著名的有佛羅倫薩畫派、錫耶納畫派、威尼斯畫派、翁布利亞畫派、帕多瓦畫派、折衷畫派博洛尼亞。佛羅倫薩畫派是文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)重要的畫派。威尼斯畫派則是另一個(gè)重要畫派，以運(yùn)用色彩而稱名，其他各個(gè)畫派都有自己的特色。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)代人才的流動(dòng)頻繁，畫派只是一種藝術(shù)流派的模糊區(qū)分。畫家們開設(shè)畫坊，他們的客戶不僅是教會(huì)，還有貴族、商人，由于訂件過多，畫家往往和助手們一起完成。代表作猶大之吻喬托天使報(bào)喜托馬索。春維納斯的誕生波提切力。蒙娜麗莎最后的晚餐圣母子與圣安妮、圣約翰巖間圣母達(dá)芬奇。西斯廷圣母雅典學(xué)院拉斐爾建筑建筑哥特式的建筑在意大利的影響不大，有著古羅馬和古希臘藝術(shù)底蘊(yùn)的意大利和歐洲其他地方有著差異，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起后，意大利的建筑師開始在吸收古代建筑的特色，諸如柱式、浮雕等。同時(shí)，他們也不斷創(chuàng)造新的形式，如增加窗戶數(shù)目等方法，并應(yīng)用到新的建筑設(shè)計(jì)上。布拉特曼設(shè)計(jì)了格拉齊圣母堂、羅馬掌璽大臣官邸等建筑。圣母百花圣殿的是文藝復(fù)興建筑在佛羅倫薩的代表作，多名藝術(shù)家參與了該教堂的建造，喬托、布魯內(nèi)萊斯基，特別是由布魯內(nèi)萊斯基設(shè)計(jì)的圣母百花圣殿大圓頂，16世紀(jì)，文藝復(fù)興建筑的輝煌在羅馬展開，由于教廷的支持下，藝術(shù)家們開始使用文藝復(fù)興的風(fēng)格裝點(diǎn)羅馬城。圣伯多祿教堂是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的精品之作，建筑師與藝術(shù)家勃拉芒特、拉斐爾、米開朗基羅和小莎迦洛等都曾參與設(shè)計(jì)。作為另一個(gè)藝術(shù)中心，威尼斯的建筑有威尼斯總督府、圣馬可圖書館、圣喬治教堂。在法國(guó)，在君主弗朗索瓦一世帶領(lǐng)下，延請(qǐng)意大利的藝術(shù)家北上，興建丹楓白露宮、香堡、布盧瓦城堡等

簡(jiǎn)介：課堂教學(xué)藝術(shù)的十種方法課堂教學(xué)藝術(shù)的十種方法一種教學(xué)藝術(shù)。要搞好組織教學(xué)，教師就必須關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，要有駕馭整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的能力。教師必須把握學(xué)生的注意和情感，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)的穩(wěn)定性，同時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉快喜悅的心境，從而全身心地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織教學(xué)的方法是多種多樣的，教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際加以選擇，靈活運(yùn)用。南昌膝王閣學(xué)校林子謙老師總結(jié)了十種常用的方法組織教學(xué)藝術(shù)的十種方法組織教學(xué)藝術(shù)的十種方法1、形象感染法、形象感染法教師走上講臺(tái)時(shí)，神情要親切、莊重、肅穆，站定后要掃視整個(gè)課堂，以安定學(xué)生的情緒，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生把注意從原來的注意對(duì)象迅速轉(zhuǎn)移到教師身上來，自覺地投入教學(xué)活動(dòng)。2目標(biāo)引導(dǎo)法目標(biāo)引導(dǎo)法此法類似“提問點(diǎn)撥法”教師指名讓注意力不集中的學(xué)生演板，并在適當(dāng)時(shí)機(jī)輕聲對(duì)演板學(xué)生進(jìn)行教育和幫助，要求他們回位后用心聽講。這種方法具有中等強(qiáng)度的刺激，可對(duì)學(xué)生大腦皮層起一定作用，能促使學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)保持高度集中的注意力。6語言表達(dá)法語言表達(dá)法語言條理清楚、通俗易懂是組織教學(xué)的基本要求。只有講得有條理性和邏輯性，才會(huì)使學(xué)生獲得系統(tǒng)全面的概念；語言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明扼要是組織教學(xué)的基礎(chǔ)。這樣才能使人聽著舒服，愛聽；善于例證，形象比喻，適當(dāng)應(yīng)用一些格言、名句、典故、順口溜等也是語言組織的一些技巧。生動(dòng)的語言給人一種直觀和感動(dòng)，使人興趣盎然，同時(shí)也在記憶中留下深刻的印象。語言的使用影響著意思的表達(dá)，感情的色彩。在不同的情況下，恰當(dāng)?shù)氖褂谜Z氣也可以使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，可以活躍課堂氣氛?？傊诮虒W(xué)中還要注意語言使用得當(dāng)。7鼓勵(lì)擴(kuò)展法鼓勵(lì)擴(kuò)展法教師提出一些要求，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)取做到。同時(shí)表場(chǎng)某些學(xué)生、某些組做好了，號(hào)召大家都那樣做，擴(kuò)展開來（有些學(xué)生不打算那

簡(jiǎn)介：答案比較全1禮儀屬于情商范疇（）正確答案√我的答案√2關(guān)于禮節(jié)的說法錯(cuò)誤的是（）。A、禮節(jié)是有形的B、禮節(jié)是無形的C、禮節(jié)是禮貌的具體表現(xiàn)形式D、對(duì)交往對(duì)象表示尊重、友好的各種慣用形式。正確答案B我的答案B3禮的三層含義不包括（）。A、制度B、規(guī)范C、尊重別人D、3關(guān)于夏季正式場(chǎng)合穿衣禮儀說法正確的是（）A、男士穿不帶領(lǐng)子的T恤衫B、男士穿襯衣不穿背心C、女士的裙擺應(yīng)在膝蓋以下D、女士穿超短裙正確答案C我的答案C4禮節(jié)與禮儀是孤立的。（）正確答案我的答案5關(guān)于穿西服的禮儀說法正確的是（）A、正式西服的口袋是有蓋子的B、正式西服的口袋蓋可以不拿出來C、西服的口袋可以裝東西D、鋼筆可以掛在西服外面正確答案A我的答案A

簡(jiǎn)介：中國(guó)傳統(tǒng)文化皮影藝術(shù)“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通稱。中國(guó)皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。鶴與龜人物造型皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式，而平面偶人以及場(chǎng)面道具景物，通常是民間藝人用手工刀雕彩繪而成的皮制品，故稱它為皮影。皮影藝術(shù)起源于何時(shí)，有文獻(xiàn)資料記載的，是晉代搜神記一篇文中“┅┅影戲之源出于漢武帝李夫人亡┅┅故今有影戲。”所以，皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的西漢較為客觀。皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因?yàn)橘N近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民眾，所以流傳甚廣。傳到明清時(shí)代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大派。清末民初，皮影戲在全國(guó)遍地盛行。為中華大地生生不息的兒女增添了無數(shù)喜悅，是歷代廣大民眾的精神食糧。它演出原理和表演藝術(shù)手段，對(duì)近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展都起過先導(dǎo)作用。從1958年第一部皮影美術(shù)片豬八戒吃西瓜起，已有十來部吸取皮影表現(xiàn)技法的美術(shù)片問世。在今天，雖然人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì)回到我們的身邊。美術(shù)片鶴與龜皮影人物

簡(jiǎn)介：藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)音樂編音樂編第一章第一章概述概述概念1、音樂音樂是憑借聲波震動(dòng)而存在，在時(shí)間中發(fā)展通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門類。2音樂的性質(zhì)音樂是一門聲音藝術(shù)具有非語義性區(qū)別于口頭語言藝術(shù)。音樂還是一門非描繪性藝術(shù)與文學(xué)和繪畫等藝術(shù)相比音樂藝術(shù)更注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问胶徒Y(jié)構(gòu)因此也有人說音樂是一門形式藝術(shù)。3、音樂的功能大體可分為四種即認(rèn)識(shí)、教育、審美、實(shí)用功能。4、人通過音樂進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過程首先是認(rèn)識(shí)作為客觀存在的音響運(yùn)動(dòng)，其次是它的民族特點(diǎn)、時(shí)代風(fēng)格、體裁樣式以及創(chuàng)作者想表現(xiàn)的某種情緒或情感。第二章音樂構(gòu)成的物質(zhì)材料和形式要素第二章音樂構(gòu)成的物質(zhì)材料和形式要素1、音樂的構(gòu)成樂音是音樂構(gòu)成的最主要的物質(zhì)材料。2、音樂的聲音材料主要有兩個(gè)來源（1）來自與人類的天然器官嗓音，即人聲的歌唱。（2）來自與器樂，即人創(chuàng)造的器物發(fā)出的樂聲。3、節(jié)奏的特點(diǎn)節(jié)奏的最大特點(diǎn)是周期性地有規(guī)律的延續(xù)，強(qiáng)拍和弱拍循環(huán)往復(fù)、不斷交替。4、音樂的最基本要素音高和節(jié)奏構(gòu)成了音樂的最基本要素。5、曲式曲式的最小完整單位被成為樂段。6、樂段是相對(duì)完整的樂思陳述，一個(gè)樂段內(nèi)部可以包含若干樂句。7、二部曲式由兩個(gè)樂段構(gòu)成，形成AB結(jié)構(gòu)。8、三部曲式是在音樂中最常見的曲式，它形成一種ABA的結(jié)構(gòu)樣式。9、變奏曲式變奏曲式實(shí)際上是同一個(gè)主題旋律的不斷反復(fù)，但每一次反復(fù)都進(jìn)行變化，這樣的方式體現(xiàn)了即統(tǒng)一又富有變化的藝術(shù)審美原則。10、回旋曲式回旋曲式的基本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是有一個(gè)不變的主要主題材料不斷反復(fù)出現(xiàn)，在主題之間則插入各種不同的對(duì)比性段落，形成主要主題材料不斷循環(huán)再現(xiàn)的效果。11、奏鳴曲式由“呈示部展開部再現(xiàn)部”構(gòu)成，但每一個(gè)部分內(nèi)部又有比較復(fù)雜的構(gòu)成。（四）、近代1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的特點(diǎn)是新音樂的產(chǎn)生。戊戌變法導(dǎo)致學(xué)堂樂歌的誕生。2、新樂如沈心工、李叔同、曾志忞送別。3、20世紀(jì)20年代代表人物蕭友梅、趙元任作品叫我如何不想他、問。黎錦暉可憐的秋香。國(guó)樂改革的先驅(qū)劉天華光明行4、“九一八”事變以后左翼音樂家聶耳義勇軍進(jìn)行曲，黃自旗正飄飄。5、賀綠汀牧童短笛成為具有鮮明民族風(fēng)格的中國(guó)鋼琴音樂的重要文獻(xiàn)。6、在抗日根據(jù)地冼星海黃河大合唱，1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院歌劇白毛女。（五）、現(xiàn)代1、建國(guó)初民間藝人華彥鈞（阿炳）二泉映月，古琴音樂中通過打譜和錄音使碣石調(diào)幽蘭、廣陵散復(fù)現(xiàn)。2、少數(shù)民族樂種維吾爾族“十二木卡姆”和“侗族大歌”。3、民族特色；歌劇洪湖赤衛(wèi)隊(duì)、江姐、劉三姐。舞劇魚美人、紅色娘子軍，大型聲樂套曲紅軍不怕遠(yuǎn)征難，管弦樂作品瑤族舞曲，交響詩嘎達(dá)梅林、長(zhǎng)征交響樂、小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)，1964年大型舞蹈史詩東方紅。4、文革以后抒情歌曲祝酒歌、在希望的田野上、我們的生活充滿陽光、我愛你，中國(guó)、愛我中華、長(zhǎng)江之歌。5、改革開放70年代末港臺(tái)流行音樂引領(lǐng)下，大陸歌壇在8090年代產(chǎn)生了太陽島上、軍港之夜、小草、讓世界充滿愛、青藏高原。一無所有的問世標(biāo)志著搖滾樂的崛起。6、影視歌曲電影歌曲媽媽留給我一首歌（小街）、駝鈴（帶手銬的旅客）、大海啊，故鄉(xiāng)（大海在呼喚）、牧羊曲（少林寺）；電視歌曲枉凝眉（紅樓夢(mèng)）、敢問路在何方（西游記）、重整河山待后生（四世同堂）、少年壯志不言愁（便衣警察）。7、民族器樂方面笛子獨(dú)奏秋湖月夜，箏獨(dú)奏秦桑曲，二胡協(xié)奏曲長(zhǎng)城隨想、紅梅贊，大型民樂合奏蜀宮夜宴、達(dá)勃河隨想曲以及追求新技法的新潮民樂曲雙闕、空谷流水、厚土、愁空山。小型民族室內(nèi)樂魂、戲。8、西洋樂器創(chuàng)作80年代初青年交響樂、交響敘事曲十面埋伏、交響音畫云嶺寫生。80年代中期地平線、蜀道難、第一交響曲（朱踐耳。）9、新時(shí)期歌劇創(chuàng)作傷勢(shì)、原野、馬可波羅、蒼原。90年代后狂人日記、夜宴。

簡(jiǎn)介：藝術(shù)設(shè)計(jì)概論唐三彩唐三彩至漢代時(shí)出現(xiàn)了一種低溫釉陶“唐三彩”既是在這種低溫釉陶上發(fā)展起來的。唐三彩主要用作“冥器”，流行西安和洛陽，盛期是唐開元，天寶年間。釉下彩釉下彩即其紋飾是繪在經(jīng)素?zé)呐咛ド?，繪飾后再罩上透明釉，經(jīng)高溫一次性燒成，其紋飾在透明釉下，所以稱之為釉下彩。主要品種是青花釉。青花青花青花是釉下彩中的主要品種，其特點(diǎn)是白瓷胎上用含金屬鈷的青料繪飾紋樣或圖畫，燒成后紋飾成藍(lán)色。它的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)滿密，層次多而分明，搭配有序，風(fēng)格整一。明式家具明式家具明代是中國(guó)家具史上最輝煌的一個(gè)時(shí)期，其設(shè)計(jì)和制造的家具獨(dú)特的風(fēng)格而被稱為明式家具，主要指那種以硬木制作于明代和清代前期，設(shè)計(jì)精巧，制作精致，風(fēng)格簡(jiǎn)潔的優(yōu)質(zhì)家具。依使用功能大致分為五類1椅凳2桌椅3床榻4柜架5其它。楊耀認(rèn)為明式家具的顯著特點(diǎn)是1，造型大方，比例適度，輪廓簡(jiǎn)練舒展；2，結(jié)構(gòu)科學(xué)，榫卯精密，堅(jiān)實(shí)牢固；3，精于選材配料，重視木材本身的自然紋理和色澤；4，雕刻，線腳處理得當(dāng)，起著點(diǎn)睛的作用；5，金屬配件式樣玲瓏，色澤柔和，起到輔助裝飾的作用。西方設(shè)計(jì)西方設(shè)計(jì)文藝復(fù)興以后，歐洲的設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，史稱“巴洛克”“羅可可”時(shí)期，以浪漫風(fēng)格為特征?！鞍吐蹇税吐蹇恕币辉~愿意為畸形的珍珠，作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格它追求標(biāo)新立異，活潑浪漫，造形夸張，奔放的渦形裝飾表現(xiàn)出一種流動(dòng)性，深受貴族階級(jí)的歡迎?！傲_可可羅可可”18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代盛行的風(fēng)格它是“巴洛克”設(shè)計(jì)風(fēng)格的延續(xù)與變異，其特征是纖細(xì)柔美的造型與華麗的繁飾，自然主義的裝飾題材與夸張的色彩組合在一起，影響影響巴洛克，羅可可的設(shè)計(jì)風(fēng)格最終走向浮華虛飾，其登峰造極的發(fā)展似乎暗示了18世紀(jì)開始于英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命的到來。工業(yè)革命不僅使人類的生產(chǎn)方式從手工向大機(jī)器的深刻轉(zhuǎn)變，也導(dǎo)致了新的設(shè)計(jì)思想和方式的產(chǎn)生。莫里斯莫里斯被稱為現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。流水線的生產(chǎn)方式流水線的生產(chǎn)方式，標(biāo)志著在汽車設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化，經(jīng)濟(jì)化的思想，同時(shí)也使簡(jiǎn)潔的功能美學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。在設(shè)計(jì)史上19世紀(jì)最具歷史性的事件是1851年在英國(guó)倫敦海德公園舉辦的世界首次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，展會(huì)的主要場(chǎng)所是當(dāng)時(shí)采用鋼鐵和玻璃材料建造的大型建筑“水晶宮水晶宮”“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”莫里斯的美術(shù)裝飾商行可以說是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一家從事設(shè)計(jì)，組織生產(chǎn)的公司，具有里程碑的意義。他廣泛涉足各設(shè)計(jì)領(lǐng)域，但其最關(guān)心的是染織品的設(shè)計(jì)，他的這類設(shè)計(jì)多以大自然中的植物為題材。由于莫里斯開創(chuàng)性的工作和努力，其影響越來越大，并積聚了相當(dāng)多的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，形成了一場(chǎng)有聲勢(shì)的藝術(shù)工藝運(yùn)動(dòng)。受其影響，不少藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師紛紛建立自己的藝術(shù)和設(shè)計(jì)公司或組織，如1882年成立的“世紀(jì)行會(huì)”1884年成立的“藝術(shù)工作者行會(huì)”1888年成立的“手工藝行會(huì)”等“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”這是一場(chǎng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，涉及眾多藝術(shù)領(lǐng)域。從設(shè)計(jì)而言，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)可以說是一個(gè)注重藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的運(yùn)動(dòng)，在長(zhǎng)達(dá)十余年的時(shí)間里，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)曾風(fēng)靡歐洲，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。新藝術(shù)運(yùn)

簡(jiǎn)介：299元（所有報(bào)價(jià)公開透明，我們主張透明消費(fèi)，無任何隱形消費(fèi)，恕不議價(jià)，謝謝。）（所有報(bào)價(jià)公開透明，我們主張透明消費(fèi)，無任何隱形消費(fèi)，恕不議價(jià)，謝謝。）【服務(wù)人員服務(wù)人員】資深造型師、攝影師、燈光師全程拍攝服務(wù)【妝面造型妝面造型】免費(fèi)提供服飾2套（全場(chǎng)服飾任選，顧客可自帶服裝替代）免費(fèi)提供專業(yè)化妝造型2款免費(fèi)提供化妝所需全新假睫毛1對(duì)，干粉撲1個(gè)【相冊(cè)規(guī)劃相冊(cè)規(guī)劃】（基本組內(nèi)選）精心拍攝多款精選12張精修排版入冊(cè)6X8寸豎屏韓版卡羅冊(cè)一本滿版數(shù)碼設(shè)計(jì)免費(fèi)提供精修12張電腦光盤一張【精美贈(zèng)送精美贈(zèng)送】（基本組內(nèi)選）10寸時(shí)尚納米娜擺臺(tái)1個(gè)精美錢包卡2張【拍攝規(guī)劃拍攝規(guī)劃】時(shí)尚內(nèi)景拍攝【溫馨提示溫馨提示】此套系只限個(gè)人藝術(shù)寫真外景拍攝用車，景點(diǎn)門票有客戶承擔(dān)每加拍一套服飾加收100元，贈(zèng)送入冊(cè)2張【付款方式付款方式】定單首付30為定金，余款在拍照前付清本套系優(yōu)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，內(nèi)外景兼并699元（所有報(bào)價(jià)公開透明，我們主張透明消費(fèi)，無任何隱形消費(fèi)，恕不議價(jià)，謝謝。）（所有報(bào)價(jià)公開透明，我們主張透明消費(fèi)，無任何隱形消費(fèi)，恕不議價(jià)，謝謝。）【服務(wù)人員服務(wù)人員】資深造型師、攝影師、燈光師全程拍攝服務(wù)【妝面造型妝面造型】提供服飾4套（全場(chǎng)服飾任選，顧客可自帶服裝替代）提供專業(yè)化妝造型4款提供化妝所需全新假睫毛1對(duì)，干粉撲1個(gè)【相冊(cè)規(guī)劃相冊(cè)規(guī)劃】（基本組內(nèi)選）精心拍攝多款精選25張精修排版入冊(cè)10X10寸豎屏韓版卡羅冊(cè)一本滿版數(shù)碼設(shè)計(jì)免費(fèi)提供精修25張電腦光盤一張【精美贈(zèng)送精美贈(zèng)送】（基本組內(nèi)選）20寸時(shí)尚納米娜擺臺(tái)1個(gè)10寸豪華水晶1個(gè)精美錢包卡2張【拍攝規(guī)劃拍攝規(guī)劃】個(gè)性純外景拍攝時(shí)尚內(nèi)景拍攝【溫馨提示溫馨提示】此套系只限個(gè)人藝術(shù)寫真外景拍攝用車，景點(diǎn)門票有客戶承擔(dān)每加拍一套服飾加收100元，贈(zèng)送入冊(cè)3張【付款方式付款方式】定單首付30為定金，余款在拍照前付清