簡(jiǎn)介：1一、唯物論（一、唯物論（2個(gè)核心、個(gè)核心、2大原理）大原理）2個(gè)核心物質(zhì)、意識(shí)個(gè)核心物質(zhì)、意識(shí)2大原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原大原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理二、辯證法（二、辯證法（2個(gè)核心、個(gè)核心、3大規(guī)律、大規(guī)律、4對(duì)范疇）對(duì)范疇）2個(gè)核心聯(lián)系、發(fā)展個(gè)核心聯(lián)系、發(fā)展3大規(guī)律質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律大規(guī)律質(zhì)變量變律、否定之否定、對(duì)立統(tǒng)一律4對(duì)范疇現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)對(duì)范疇現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)三、認(rèn)識(shí)論（三、認(rèn)識(shí)論（3個(gè)核心、個(gè)核心、3大規(guī)律）大規(guī)律）3個(gè)核心實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理個(gè)核心實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3大規(guī)律實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律大規(guī)律實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、認(rèn)識(shí)發(fā)展律、真理發(fā)展律四、歷史觀（四、歷史觀（2個(gè)核心、個(gè)核心、2大規(guī)律）大規(guī)律）2個(gè)核心社會(huì)、人個(gè)核心社會(huì)、人2大規(guī)律社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律大規(guī)律社會(huì)發(fā)展律、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展律一、唯物論唯物論（2個(gè)核心、2大原理）2個(gè)核心物質(zhì)、意識(shí)物質(zhì)（客觀實(shí)在性）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的抽象，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。意識(shí)（反映性）1、（起源）意識(shí)與人腦意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。2、（本質(zhì)）意識(shí)與客觀存在（近似、能動(dòng)、原形）意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的、能動(dòng)的反映；任何意識(shí)都是客觀存在的反映，都能從客觀實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。（內(nèi)容與形式）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的；意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。2大原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理唯物主義一元論（世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理）（多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一自然界和人類社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng)一性。物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理（意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理、意識(shí)能動(dòng)性原理）1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和本質(zhì)的原理。2、意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱為主觀能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn)①認(rèn)識(shí)世界；②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界；③對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。二、辯證法辯證法（2個(gè)核心、3大規(guī)律、4對(duì)范疇）2個(gè)核心聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系（客觀性、普遍性、多樣性）1、（內(nèi)部要素及相互之間的關(guān)系）聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。2、（客觀性）聯(lián)系是客觀的，凡真實(shí)的聯(lián)系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固3程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。對(duì)立統(tǒng)一律（矛盾規(guī)律）（同一與斗爭(zhēng)、內(nèi)因與外因、普遍與特殊、兩點(diǎn)與重點(diǎn)）1、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)，同一性是指矛盾雙方之間相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性；斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。2、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，說(shuō)明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部的矛盾性。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理A、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系即共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系；B、區(qū)別普遍（一般）只大致包括特殊（個(gè)別）的一部分、一方面或本質(zhì)；任何個(gè)別都不能完全被包括在一般之中；C、聯(lián)系一般存在于個(gè)別之中，只能通過(guò)個(gè)別而存在；任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩?。任何事物都是普遍和特殊的統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證關(guān)系原理A、兩點(diǎn)論就是要同時(shí)看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關(guān)系，不能只看一方面而忽視另一方面；B、重點(diǎn)論就是在看到兩個(gè)方面的同時(shí)，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論；堅(jiān)持兩點(diǎn)論中的重點(diǎn)論，重點(diǎn)論以兩點(diǎn)論為前提；兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一的4對(duì)范疇現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)（辯證關(guān)系）現(xiàn)象與本質(zhì)1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。2、區(qū)別與對(duì)立A、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。B、現(xiàn)象中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，不能把它同標(biāo)志主觀反映范疇的錯(cuò)覺(jué)混為一談。C、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與對(duì)立具體表現(xiàn)為其一，現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的。本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性。其二，現(xiàn)象是多變的，易逝的；本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。其三，現(xiàn)象表現(xiàn)于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質(zhì)深藏于內(nèi)，是深刻的，靠理性思維才能把握。其四，現(xiàn)象是豐富多樣的，本質(zhì)是單純的。3、辯證統(tǒng)一本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，總要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)；現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象一切事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。必然與偶然1、必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。2、區(qū)別與對(duì)立A、必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確

簡(jiǎn)介：世界地理概況世界地理概況考點(diǎn)搜索考點(diǎn)搜索〖世界的陸地和海洋〗世界海陸分布。海底地形。陸地地形。〖世界的居民和國(guó)家〗世界主要人種的分布。世界的國(guó)家和地區(qū)。知識(shí)要點(diǎn)知識(shí)要點(diǎn)第一節(jié)第一節(jié)世界的陸地和海洋世界的陸地和海洋一、大洲和大洋一、大洲和大洋⑴七大洲世界海陸分布陸地占29，海洋占71大陸亞歐（最大）、非洲、北美、南美、南極、澳大利亞六塊大陸島嶼面積較小的陸地格陵蘭島世界最大群島馬來(lái)群島世界最大半島陸地伸進(jìn)海洋的部分阿拉伯半島世界最大概念大陸和它附近的島嶼亞洲、歐洲、非洲、大洋洲主要分布在東半球北美洲、南美洲在西半球，南極洲跨東西半球亞、歐烏拉爾山、烏拉爾河、里海、高加索山、黑海、土耳其海峽亞、非蘇伊士運(yùn)河、紅海、曼德海峽南、北美巴拿馬運(yùn)河亞、北美白令海峽南美、南極德雷克海峽歐、非直布羅陀海峽、地中海大洲面積亞洲4400非洲3000北美洲2400南美洲1800南極洲1400歐洲1000大洋洲900⑵四大洋太平洋面積最大（將近一半）、水溫最高、水體最深、島嶼最多。大西洋呈“S”形印度洋熱帶海洋面積大北冰洋最小、緯度最高、水溫最低海一般面積較小，靠近大陸由半島和島嶼同大洋大致隔開（陸間海地中海內(nèi)海渤海邊緣海東海、南海）海峽溝通兩個(gè)海洋之間的狹窄水道二、七大洲地形特色二、七大洲地形特色洲名地形主要特征亞洲⑴地形復(fù)雜多樣，起伏很大，高原、山地面積廣；⑵地勢(shì)中部高，四周低，平原多分布在河流的中下游；⑶大陸東緣有島弧帶，外環(huán)太平洋火山地震帶非洲⑴地形以高原為主，地面地伏不大；⑵東部縱貫著巨大的東非裂谷帶；⑶山脈少，分布在西北和東南角高原邊緣歐洲⑴平原面積廣大占總面積23；⑵地勢(shì)低平，為世界地勢(shì)最低一洲300M，地勢(shì)南北高，中部低；⑶冰川地形廣布北美洲⑴地勢(shì)東西高，中部低；⑵南北縱列三大地形區(qū)，西部是山地，東部是山地、高分布界線大洲五、世界主要河流湖泊五、世界主要河流湖泊洲名河名注入海洋發(fā)源地主要地形鄂畢河葉尼塞河勒拿河北冰洋蒙古高原北部，西伯利亞南部山地以春季的冰雪融水補(bǔ)給為主。河流結(jié)冰期長(zhǎng)。常在河流下游形成凌汛黑龍江黃河長(zhǎng)江太平洋亞洲中部的高原和山地以降水補(bǔ)給為主，受季風(fēng)影響較大。以秦嶺淮河為界，界南河流水量豐富，徑流季節(jié)變化小，含沙量小，無(wú)結(jié)冰期；界北河流徑流季節(jié)變化大，含沙量大，有結(jié)冰期薩爾溫江、伊洛瓦底江、恒河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河印度洋東南亞和南亞的河流都源于青藏高原。西亞的河流源于亞美尼亞高原東南亞和南亞的河流都以降水補(bǔ)給為主，受熱帶季風(fēng)影響，水位變化很大。西亞的河流，流經(jīng)干燥地區(qū)，水量不大，屬于融雪和雨水補(bǔ)給的河流，春季水位最高，夏季水位低亞洲阿姆河錫爾河塔里木河內(nèi)陸沙漠或湖泊亞洲中部的高山以冰雪融水補(bǔ)給為主，夏季河流徑流量最大，冬季最小，是流經(jīng)區(qū)灌溉農(nóng)業(yè)的主要水源尼羅河地中海東非高原，青尼羅河源于埃塞俄比亞高原世界最長(zhǎng)的河流（6600KM），白尼羅河水量穩(wěn)定，青尼羅河水量變化大，夏季河水大增，造成尼羅河定期泛濫尼日爾河幾內(nèi)亞灣西非高原上、下游在熱帶雨林區(qū)，水量較大；中游在沙漠地帶，水量較小扎伊爾河剛果河大西洋贊比亞北部高原大小支流都處在熱帶雨林區(qū)，水量大，富水能，是世界水能資源最豐富的河流非洲贊比西河印度洋隆達(dá)－加丹加高原流經(jīng)熱帶草原氣候區(qū)，水量有季節(jié)變化伏爾加河里海東歐平原西部歐洲最長(zhǎng)的河流，在俄羅斯水運(yùn)中占重要地位萊茵河大西洋阿爾卑斯山開發(fā)較充分，兩岸居民點(diǎn)和工業(yè)城市密集歐洲多瑙河黑海阿爾卑斯山水力資源豐富，以鐵門電站著名圣勞倫斯河大西洋安大略湖是五大湖的出水道，水位穩(wěn)定北美洲密西西比河墨西哥灣美國(guó)北部以春季融水和降水補(bǔ)給為主，航運(yùn)價(jià)值大，有運(yùn)河同五大湖相連南美洲亞馬孫河大西洋安第斯山脈以降水補(bǔ)給為主，流域面積和流量均居世界首位，航運(yùn)便利大洋洲墨累河印度洋澳大利亞大分水嶺西側(cè)雨季河水暴漲，枯水期常有斷流現(xiàn)象六、世界的自然六、世界的自然資源

簡(jiǎn)介：1世界貿(mào)易組織概論期末復(fù)習(xí)題世界貿(mào)易組織概論期末復(fù)習(xí)題一、選擇題一、選擇題1、世界貿(mào)易組織確立的理論基礎(chǔ)是（C）A自由貿(mào)易理論B比較優(yōu)勢(shì)理論C有節(jié)制的自由貿(mào)易理論和政策2、世界貿(mào)易組織確立的經(jīng)濟(jì)體制是（B）A自由貿(mào)易體制B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制3、GATT的基本目標(biāo)和WTO所追求的最終目標(biāo)是（C）。A貿(mào)易適度保護(hù)B關(guān)稅穩(wěn)定C貿(mào)易自由化D貿(mào)易公平4、關(guān)貿(mào)總協(xié)定中最為重要的原則是（A）。A非歧視原則B關(guān)稅保護(hù)和關(guān)稅減讓原則C一般取消數(shù)量限制原則D磋商調(diào)解原則E“安全例外”5、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定簽署的時(shí)間與地點(diǎn)是（C）A1946年1月，倫敦B1947年4月，紐約C1947年10月，日內(nèi)瓦D1948年1月，日內(nèi)瓦6、“烏拉圭回合”是關(guān)貿(mào)總協(xié)定的（D）。A第五輪談判B第六輪談判C第七輪談判D第八輪談判7、關(guān)貿(mào)總協(xié)定各項(xiàng)基本法律原則的實(shí)際執(zhí)行載體是（D）A互惠原則B國(guó)民待遇原則C非歧視待遇原則D關(guān)稅減讓原則8、決定成立世貿(mào)組織的時(shí)間與地點(diǎn)是（A）。AL994年4月15日，摩洛哥的馬拉喀什B1947年10月30日，日內(nèi)瓦CL994年4月15日，烏拉圭D200L年11月9日，多哈9、烏拉圭回合談判后，發(fā)達(dá)國(guó)家成員關(guān)稅率下降為（B）A63?8?8、世界貿(mào)易組織的常設(shè)機(jī)構(gòu)是（A）A總理事會(huì)B專門貿(mào)易理事會(huì)C秘書處及總干事11、關(guān)貿(mào)總協(xié)定1948年創(chuàng)始締約方有（B）。A22個(gè)B23個(gè)C24個(gè)D25個(gè)12、世界貿(mào)易組織的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是（A）。A部長(zhǎng)會(huì)議B締約方全體大會(huì)C總理事會(huì)D理事會(huì)13、維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的三大支柱（D）。AWTO、世界銀行和聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議BIMF、世界銀行和聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議CWTO、世界衛(wèi)生組織和國(guó)際貨幣基金組織DWTO、國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行14、在關(guān)貿(mào)總協(xié)定（C）中正式將給予發(fā)展中國(guó)家的優(yōu)惠待遇納入其具體條款中。A第三輪多邊貿(mào)易談判B第四輪多邊貿(mào)易談判C“肯尼迪回合”談判D“狄龍”回合談判15、在關(guān)貿(mào)總協(xié)定（C）中第一次涉及非關(guān)稅措施的談判。A第三輪多邊貿(mào)易談判B第四輪多邊貿(mào)易談判C“肯尼迪回合”談判D“狄龍”回合談判16、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定有史以來(lái)議題最多、范圍最廣、規(guī)模最大的多邊貿(mào)易談判是（A）。A“烏拉圭回合”多邊貿(mào)易談判B第四輪多邊貿(mào)易談判C“肯尼迪回合”談判D“狄龍”回合談判17、WTO的議事規(guī)則是（A）。A協(xié)商一致B完全協(xié)商一致C2／3多數(shù)通過(guò)D過(guò)半數(shù)通過(guò)18、世貿(mào)組織能夠?qū)σ粋€(gè)成員的政策產(chǎn)生直接影響的是（B）。3C堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路；D保證發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；E建立更加完善的多邊貿(mào)易體制5、1947年關(guān)貿(mào)總協(xié)定相比，世界貿(mào)易組織的法律地位有（BCD）A世界貿(mào)易組織具有法人資格B世界貿(mào)易組織每個(gè)成員方向世界貿(mào)易組織提供其履行職責(zé)時(shí)所必需的特權(quán)與豁免權(quán)。C世界貿(mào)易組織官員和各成員方的代表在其獨(dú)立執(zhí)行與世界貿(mào)易組織相關(guān)的職能時(shí)，享有每個(gè)成員提供的必要的特權(quán)與豁免權(quán)。D世界貿(mào)易組織可以締結(jié)總部協(xié)議6、世界貿(mào)易組織的主要職能是（ACDE）A實(shí)施和管理協(xié)議；B提供雙邊貿(mào)易談判場(chǎng)所；C解決成員方之間的貿(mào)易爭(zhēng)端；D審議各成員的貿(mào)易政策；E與有關(guān)機(jī)構(gòu)的合作。7、世界貿(mào)易組織的組織機(jī)構(gòu)有（ABDE）A部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議B總理事會(huì)C董事會(huì)D爭(zhēng)端解決機(jī)構(gòu)和貿(mào)易政策審議機(jī)構(gòu)E秘書處及總干事。8、世貿(mào)組織成員來(lái)自（AC）A原始成員B主權(quán)國(guó)家C加入成員D聯(lián)合國(guó)成員9、世貿(mào)組織成員可以互不適用的條件有（ACD）A在成為世貿(mào)組織成員時(shí)，雙方均可作出互不適用的決定。B原關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約方轉(zhuǎn)變成世貿(mào)組織原始成員已采取的互不適用不可以沿用。C對(duì)新加入成員，在部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議批準(zhǔn)前已通知部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議的前提下，可以使用。D諸邊貿(mào)易協(xié)議參加方的互不適用。10、在世貿(mào)組織中，發(fā)展中國(guó)家成員的特點(diǎn)為（ABD）A成員數(shù)目占絕大比重B整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后C貨物和服務(wù)貿(mào)易貿(mào)在世界貨物和服務(wù)所占比重接近12D在世貿(mào)組織參與權(quán)，決策權(quán)談判能力上處于弱勢(shì)地位11、關(guān)于世界貿(mào)易組織決策辦法為（AC）A“協(xié)商一致”的原則B發(fā)達(dá)國(guó)家成員決定C投票表決D發(fā)展中國(guó)家成員確定12、世界貿(mào)易組織成員報(bào)復(fù)的種類分為（ABD）A平行報(bào)復(fù)B跨部門報(bào)復(fù)C跨行業(yè)報(bào)復(fù)D跨協(xié)議報(bào)復(fù)13、世界貿(mào)易組織審議機(jī)制的貿(mào)易目的是（ABCD）A促使成員方提高貿(mào)易政策和措施的透明度B促使成員方履行所作的一切承諾C促使成員方更好地遵守世界貿(mào)易組織規(guī)則D有助于多邊貿(mào)易體制平穩(wěn)的運(yùn)行E促進(jìn)非世界貿(mào)易組織成員加入世界貿(mào)易組織14、在世貿(mào)組織中發(fā)達(dá)國(guó)家成員處于主導(dǎo)地位的原因有（BCDE）A成員數(shù)目多B經(jīng)貿(mào)實(shí)力強(qiáng)大C發(fā)達(dá)國(guó)家一直是世界分工和貿(mào)易中心D有巨大影響的經(jīng)貿(mào)集團(tuán)是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主E發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的貨幣是主要國(guó)際貨幣15、多邊關(guān)稅減讓談判的基礎(chǔ)有（AC）A商品基礎(chǔ)B價(jià)格基礎(chǔ)C稅率基礎(chǔ)D公平基礎(chǔ)三、判斷題三、判斷題1、世界貿(mào)易組織要求加入方必須無(wú)選擇地以“一攬子”方式簽署烏拉圭回合達(dá)成的所有協(xié)議√2、世貿(mào)組織的協(xié)定、協(xié)議與其國(guó)內(nèi)法處于不平等的地位。（）3、關(guān)貿(mào)總協(xié)定爭(zhēng)端解決機(jī)制中，只要有一個(gè)締約方提出反對(duì)通過(guò)爭(zhēng)端解決機(jī)構(gòu)的裁決報(bào)告，則關(guān)貿(mào)總協(xié)定不能作出裁決?！?、關(guān)貿(mào)總協(xié)定與世界貿(mào)易組織都具有法人資格。（）5、世界貿(mào)易組織支配各成員政府的政策。（）

簡(jiǎn)介：1哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展理展理論研究復(fù)研究復(fù)習(xí)題習(xí)題答案答案1、簡(jiǎn)述馬克思主克思主義社會(huì)社會(huì)發(fā)展理展理論的主要內(nèi)容。的主要內(nèi)容。（36）答1、馬克思對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示第一，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的過(guò)程，其中起根本作用的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。第二，社會(huì)發(fā)展主要表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)的更替。馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷演進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，但是社會(huì)發(fā)展的具體途徑和道路多種多樣，不同的民族國(guó)家可以有不同的發(fā)展形態(tài)和道路。2、馬克思對(duì)社會(huì)發(fā)展的主題與實(shí)質(zhì)的科學(xué)分析第一，人是社會(huì)發(fā)展的主題，社會(huì)發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展只有相對(duì)于人和人類社會(huì)才存在，真正意義上的社會(huì)發(fā)展屬于人，是人的主體性創(chuàng)造，離開了人就無(wú)所謂社會(huì)和社會(huì)的發(fā)展。第二，人只能以發(fā)展作為自身的存在形式。馬克思認(rèn)為，任何有生命的個(gè)體存在是人類歷史的第一個(gè)無(wú)條件的前提。第三，社會(huì)發(fā)展理論的實(shí)質(zhì)是人意識(shí)到自身不同于自然物而試圖改造自然、滿足自身需求的一種人的生存理論。從這個(gè)角度上說(shuō)，關(guān)注人的生存狀態(tài)，揭露不合理的社會(huì)制度對(duì)人的發(fā)展的壓抑和扭曲，為人的解放和自由發(fā)展指出一條現(xiàn)實(shí)的道路，就成為馬克思社會(huì)發(fā)展理論的主旨。2、簡(jiǎn)述科學(xué)述科學(xué)發(fā)展觀對(duì)觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)義規(guī)律的深化。律的深化。（1621）答一、科學(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)第一，創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義形態(tài)。第二，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路作了全面而系統(tǒng)的權(quán)威性表述。3第一，必須更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為科學(xué)發(fā)展的第一要義。第二，必須更加自覺(jué)地把以人為本作為科學(xué)發(fā)展的核心立場(chǎng)。第三，必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展的基本要求。第四，必須更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為科學(xué)發(fā)展的根本方法。第五，必須更加自覺(jué)地解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，這是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。3、如何如何堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路事求是的思想路線（（2228）答1以解放思想實(shí)事求是為核心的黨的思想路線是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系精髓的靈魂習(xí)近平講話在毛澤東同志科學(xué)概括的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，指出“堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問(wèn)題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！边@一論述，突出了實(shí)事求是在黨的思想路線中的核心地位，為我們準(zhǔn)確把握黨的思想路線的科學(xué)內(nèi)涵，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓指明了方向。2、堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律習(xí)近平的講話高屋建瓴，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持實(shí)事求是的關(guān)鍵，抓住了實(shí)事求是的真諦。它指出，堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。這是中國(guó)共產(chǎn)黨文化自覺(jué)的突出表現(xiàn)，也是推進(jìn)新一輪理論創(chuàng)新的著眼點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于科學(xué)發(fā)展規(guī)律的探索，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。探求和掌握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是完善中國(guó)特色社會(huì)理論體系的內(nèi)在要求。3、堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

簡(jiǎn)介：1－可編輯修改，可打印別找了你想要的都有精品教育資料全冊(cè)教案，，試卷，教學(xué)課件，教學(xué)設(shè)計(jì)等一站式服務(wù)全力滿足教學(xué)需求，真實(shí)規(guī)劃教學(xué)環(huán)節(jié)最新全面教學(xué)資源，打造完美教學(xué)模式西方哲學(xué)史鄧曉芒趙琳緒論第一章古希臘羅馬哲學(xué)第一節(jié)希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展梗概一、希臘哲學(xué)產(chǎn)生的背景二、希臘哲學(xué)發(fā)展的梗概第二節(jié)早期希臘哲學(xué)一、米利都學(xué)派1泰勒斯2阿那克西曼德3阿那克西美尼二、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派三、赫拉克利特3緒論這里，我們對(duì)全書的基本線索作一個(gè)總的提示，即指出西方哲學(xué)史各個(gè)發(fā)展階段的總體特點(diǎn)。首先我們將看到，在西方哲學(xué)發(fā)展的第一階段即古希臘羅馬哲學(xué)中，哲學(xué)家們所提出的基本上都是一種有關(guān)客觀世界的哲學(xué)，即自然哲學(xué)和本體論（存在論）哲學(xué)，即使是這一階段后期的人生哲學(xué)，也是以自然哲學(xué)和本體論哲學(xué)為基礎(chǔ)、并以人對(duì)外部世界（包括自己的物質(zhì)生活）的態(tài)度為主要內(nèi)容的。這個(gè)時(shí)期的一切哲學(xué)努力都是為了搞清客觀世界及其原因或規(guī)律究竟“是什么”（包括人作為客觀存在者究竟“是什么”）的問(wèn)題，為此人們創(chuàng)造了數(shù)學(xué)方法、辯證法和邏輯。這是西方理性思維的萌芽時(shí)期，理性思維的最重要的特點(diǎn)就是把主觀和客觀分離開來(lái)，通過(guò)一種間接的方式去把握客觀規(guī)律。所以西方哲學(xué)在古希臘的誕生同時(shí)也就是西方科學(xué)精神的誕生。中世紀(jì)的基督教哲學(xué)構(gòu)成西方哲學(xué)發(fā)展的第二階段。這個(gè)階段的哲學(xué)主要是有關(guān)主觀精神世界的哲學(xué)，即心靈哲學(xué)和一神論的宗教哲學(xué)。主觀精神的世界比外在的客觀世界是一個(gè)更深邃的世界，但只有在探索客觀世界的歷練中掌握了適用于一切對(duì)象的邏輯理性工具之后，對(duì)這個(gè)世界的深入才不會(huì)流失于不可言說(shuō)的內(nèi)心體驗(yàn)，而能有步步為營(yíng)的創(chuàng)獲。所以中世紀(jì)基督教哲學(xué)雖然是對(duì)古代哲學(xué)的一次徹底否定，但本身卻是以古希臘羅馬哲學(xué)為前提的，沒(méi)有希臘哲學(xué)的修養(yǎng)，我們無(wú)法理解中世紀(jì)哲學(xué)。同時(shí)，中世紀(jì)哲學(xué)也是西方哲學(xué)精神的一種自我深化，西方哲學(xué)以上帝的名義建立了自己的真正據(jù)點(diǎn)或安身立命之地具有人神結(jié)構(gòu)的個(gè)體意識(shí)的靈魂。西方哲學(xué)發(fā)展的第三階段是以文藝復(fù)興為開端的近代哲學(xué)。這種哲學(xué)的主題是立足于獨(dú)立化了的主觀精神去探討主觀世界和客觀世界的關(guān)系。這種探討本身又分成三個(gè)層次。首先是人和自然的關(guān)系，文藝復(fù)興和宗教改革分別表達(dá)了自然（包括人的自然）的原則和人（包括支配自然的人）的原則，這兩大原則在上帝的保證下相互過(guò)渡和統(tǒng)一，形成近代精神的張力。其次是思維和存在的關(guān)系，展開了近代哲學(xué)的核心問(wèn)題即認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，表現(xiàn)為由笛卡爾所開創(chuàng)的理性派哲學(xué)和由培根所開創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)對(duì)人類認(rèn)識(shí)之謎的探討，其中雙方又就認(rèn)識(shí)對(duì)象的本體論問(wèn)題各自分化為唯心主義和唯物主義兩個(gè)不同的方向。十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)則將這種認(rèn)識(shí)論的成果向人和自然的關(guān)系上全面放大，并沖擊到上帝的統(tǒng)一性紐帶而導(dǎo)向無(wú)神論。第三個(gè)層次是主體能動(dòng)性和客觀制約性的關(guān)系，德國(guó)古典哲學(xué)的大師們開始了用主觀能動(dòng)的精神去建構(gòu)客觀世界并由此實(shí)現(xiàn)主客同一的偉大目標(biāo)的進(jìn)程，最終在黑格爾那里構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)識(shí)論、本體論和邏輯學(xué)三統(tǒng)一的辯證唯心主義體系。西方哲學(xué)發(fā)展的第四階段是現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)，這不是我們這本西方哲學(xué)史所要討論的主題。但本書也特別設(shè)立了“向現(xiàn)代哲學(xué)過(guò)渡”的一章來(lái)闡明西方哲學(xué)史和現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系。我們認(rèn)為，盡管現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)五花八門，但從純粹哲學(xué)的角度看無(wú)非四種形態(tài)，即先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、非理性哲學(xué)和辯證哲學(xué)。因此我們?cè)谶@一章中討論了費(fèi)爾巴哈和馬克思的辯證哲學(xué)、叔本華和克爾凱郭爾的非理性哲學(xué)、孔德等人的經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)證哲學(xué)，最后還提到了胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)。必須特別說(shuō)明的是，由于我國(guó)的特殊情況，國(guó)內(nèi)以往的西方哲學(xué)史通常都是把馬克思的哲學(xué)排除在外的，這樣做的理由顯然并不是一種學(xué)術(shù)性的理由（如西方有些人認(rèn)為馬克思不算一個(gè)哲學(xué)家之類），而恰好是一種把馬克思主義簡(jiǎn)單化、教條化的做法。馬克思的哲學(xué)既然產(chǎn)生于西方哲學(xué)的肥沃土壤中，它當(dāng)然就是一種西方哲學(xué)，回避這一點(diǎn)，馬克思主義就失去了自己的根。德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的來(lái)源，這早已是人所皆知的常識(shí)。但時(shí)至今日，這一常識(shí)竟然尚未得到西方哲學(xué)史教科書的體現(xiàn)，似乎德國(guó)古典哲學(xué)沒(méi)有產(chǎn)生出它最重要的成果就直接跳到了現(xiàn)代西方哲學(xué)，這是極不正常的。事實(shí)上，將馬克思的哲學(xué)還原到它在西方哲學(xué)史中的客觀歷史位置，并不會(huì)有損于它的真理的光輝。恰好相反，由于這種承前啟后的位置，馬克思哲學(xué)獲得了它在人類思維發(fā)展過(guò)程中的新的生命力，展示出了它所蘊(yùn)含的更深層次的意義。第一章古希臘羅馬哲學(xué)背景希臘民族成為具有思辨稟性的民族其根基在于以分離主義及自由主義為特點(diǎn)的城邦制，以進(jìn)出口生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟(jì)和私有制的發(fā)展導(dǎo)致跨氏族跨地域的頻繁交換，以“個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”為原則的財(cái)產(chǎn)關(guān)系開始超越氏族社會(huì)宗法血緣關(guān)系，使得城邦組織形式建立在以奴隸社會(huì)私有制為原則的契約關(guān)系和法制規(guī)范上，為維護(hù)正常生活秩序，產(chǎn)生了凌駕于各部落氏族的法的習(xí)慣上的普遍適用的民族法，相應(yīng)的其政治形式必然日益走向工商業(yè)奴隸主民主制。城邦作為公民集合體，遵從法律規(guī)范，法律是希臘人生存之本。

簡(jiǎn)介：世界史知識(shí)點(diǎn)匯總點(diǎn)匯總（世界古代史部分）（世界古代史部分）第1課人類文明的開端課人類文明的開端一、人類的出現(xiàn)一、人類的出現(xiàn)﹡現(xiàn)代人類從非洲南方古猿進(jìn)化而來(lái)。人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。﹡現(xiàn)代人類從非洲南方古猿進(jìn)化而來(lái)。人類在距今約三四百萬(wàn)年前形成。﹡會(huì)不會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。﹡會(huì)不會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。﹡直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定意義的一步。﹡直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定意義的一步。﹡“完全形成的人”①早期猿人坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”﹡“完全形成的人”①早期猿人坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；②晚期猿人中國(guó)元謀人和北京人、；②晚期猿人中國(guó)元謀人和北京人、印度爪哇人；③早期智人中國(guó)丁村人、德國(guó)尼安德特人；④晚期智人中國(guó)山頂洞人、法國(guó)克羅馬農(nóng)印度爪哇人；③早期智人中國(guó)丁村人、德國(guó)尼安德特人；④晚期智人中國(guó)山頂洞人、法國(guó)克羅馬農(nóng)人。人。﹡晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。﹡晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來(lái)。﹡三大人種（即黃種人、白種人、黑種人）出現(xiàn)的原因人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因長(zhǎng)﹡三大人種（即黃種人、白種人、黑種人）出現(xiàn)的原因人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因長(zhǎng)期影響的結(jié)果。期影響的結(jié)果。﹡種族無(wú)優(yōu)劣各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)﹡種族無(wú)優(yōu)劣各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無(wú)明顯界限，而且具有逐漸過(guò)渡的現(xiàn)象。象。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并且具有共同的祖先。這充分說(shuō)明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并且具有共同的祖先。﹡人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)（特征生產(chǎn)力低下，人類社會(huì)平等，共同勞動(dòng)，平均分配）﹡人類最初經(jīng)歷的是原始社會(huì)（特征生產(chǎn)力低下，人類社會(huì)平等，共同勞動(dòng)，平均分配）。﹡原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)。﹡原始社會(huì)→奴隸社會(huì)→封建社會(huì)→資本主義社會(huì)→社會(huì)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)。二、氏族社會(huì)二、氏族社會(huì)﹡氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。﹡氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。﹡氏族社會(huì)的不同階段母系氏族。父系氏族﹡氏族社會(huì)的不同階段母系氏族。父系氏族母系氏族群婚制。婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配母系氏族群婚制。婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。財(cái)產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主。也以集體為主?！爸恢淠?，不知其父”“只知其母，不知其父”。父系氏族婚姻關(guān)系相對(duì)固定。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來(lái)，男子逐漸取代父系氏族婚姻關(guān)系相對(duì)固定。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步與發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來(lái)，男子逐漸取代婦女成為主要?jiǎng)趧?dòng)力，開始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族。女成為主要?jiǎng)趧?dòng)力，開始支配社會(huì)，父系氏族逐漸取代母系氏族。“既知其母，又知其父”“既知其母，又知其父”。﹡父系氏族后期生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財(cái)產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊(duì)，監(jiān)獄，法庭→國(guó)家形﹡父系氏族后期生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財(cái)產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊(duì)，監(jiān)獄，法庭→國(guó)家形成。成。﹡國(guó)家的產(chǎn)生父系社會(huì)后期，隨著社會(huì)矛盾的加劇，統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置了一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍﹡國(guó)家的產(chǎn)生父系社會(huì)后期，隨著社會(huì)矛盾的加劇，統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置了一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊(duì)、隊(duì)、監(jiān)獄和城墻等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。監(jiān)獄和城墻等。它們的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國(guó)家的產(chǎn)生。﹡隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)形成。﹡隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)瓦解，奴隸社會(huì)形成。第2課大河流域大河流域人類文明的搖籃人類文明的搖籃1古代埃及古代埃及古代埃及發(fā)源于非洲東北部（尼羅河）流域，（金字塔）古代埃及文明的象征，也是權(quán)利的象征。2古巴比倫古巴比倫古代巴比倫發(fā)源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河（兩河流域），蘇美爾人在（公元前18世紀(jì)）兩河流域南部建立了奴隸制小國(guó)。漢謨拉比制定了（漢謨拉比法典），是（世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。其目的是為了維護(hù)奴隸主的利益。22查理馬特改革查理馬特改革（1）時(shí)間）時(shí)間8世紀(jì)前期（2）內(nèi)容）內(nèi)容改變以前無(wú)條件賞賜貴族的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。（3）影響）影響在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。3等級(jí)制度特點(diǎn)等級(jí)制度特點(diǎn)通過(guò)層層采邑分封建立起的互為主從的金字塔般的封建等級(jí)制度。不同等級(jí)貴族之間沒(méi)有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系。“我的附庸的附庸不是我的附庸”。4、西歐封建社會(huì)時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是封建制度的精神支柱。二、西歐城市的復(fù)興二、西歐城市的復(fù)興110世紀(jì)，城市重新興起，有意大利、法國(guó)、英國(guó)和德意志等國(guó)。2十一二世紀(jì)，出現(xiàn)爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)，有的城市用金錢贖買或者通過(guò)武力贏得了自治權(quán)。瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子。3意義市民階級(jí)出現(xiàn)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件。三、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的滅亡三、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的滅亡1首都首都君士坦丁堡2滅亡原因滅亡原因①6世紀(jì)后四處征討，財(cái)盡民窮。外患不斷。②13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。③13世紀(jì)末，奧斯曼土耳其興起。來(lái)源學(xué)科網(wǎng)ZXXK3滅亡時(shí)間滅亡時(shí)間15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被土耳其軍隊(duì)攻陷。第6課古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)1時(shí)間時(shí)間公元前5世紀(jì)早期至中期2典型戰(zhàn)例典型戰(zhàn)例馬拉松之戰(zhàn)3結(jié)果希臘贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利二、亞歷山大大帝東征二、亞歷山大大帝東征1時(shí)間時(shí)間公元前4世紀(jì)后期2經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)掃蕩了小亞細(xì)亞、攻入埃及，回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，遠(yuǎn)達(dá)印度，定都巴比倫。3結(jié)果結(jié)果建立起地跨歐、亞、非洲的亞歷山大亞歷山大帝國(guó)。4、影響亞歷山大東侵，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難，但在客觀上也促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播1時(shí)間時(shí)間公元12世紀(jì)2結(jié)果結(jié)果到2世紀(jì)，它的疆域東起幼發(fā)拉底河上游，西鄰大西洋，南抵撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河。地跨歐、亞、非，地中海成為內(nèi)湖。3影響一方面影響一方面羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面羅馬文化也滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)。4關(guān)于古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)關(guān)于古代世界戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)（1）戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，給人民帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難和痛苦；（2）戰(zhàn)爭(zhēng)也在客觀上促進(jìn)了地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化的交流。5、橫跨歐亞非三洲的帝國(guó)、橫跨歐亞非三洲的帝國(guó)波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、奧斯曼土耳其帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)。第7課東西方文化交流的使者課東西方文化交流的使者1目前使用的09十個(gè)數(shù)字最初是由（印度人）發(fā)明的，（阿拉伯人）學(xué)會(huì)這一計(jì)數(shù)法，并于12世紀(jì)初傳到歐洲，被稱為（阿拉伯?dāng)?shù)字），16世紀(jì)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的寫法與現(xiàn)在基本一致，此后，傳遍了全世界。21271年，意大利旅行家（馬可波羅）前往中國(guó)，得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，寫了馬可波羅行紀(jì)，激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。為后來(lái)新航路的開辟起到了強(qiáng)烈的刺激作用。第8課古代科技與思想文化（一）課古代科技與思想文化（一）

簡(jiǎn)介：人教版九年級(jí)世界歷人教版九年級(jí)世界歷史下冊(cè)教案史下冊(cè)教案第1課俄國(guó)十月革命俄國(guó)十月革命教學(xué)目標(biāo)了解俄國(guó)十月革命發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)和歷史意義等基本史實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)把握俄國(guó)十月革命發(fā)生的歷史條件及其歷史發(fā)展的進(jìn)程提取信息探究討論哪些是俄國(guó)十月革命爆發(fā)的原因十月革命和二月革命有哪些區(qū)別為什么要實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策能力訓(xùn)練過(guò)能力訓(xùn)練過(guò)程方法程方法分層解疑知識(shí)遷移“兩個(gè)政權(quán)”分別指什么為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存局面十月革命的主要參加者是誰(shuí)十月革命最主要的特征是什么其歷史意義如何唯物史觀十月革命是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由此誕生。它的勝利沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，鼓舞了殖民地半殖民地人民發(fā)急發(fā)斗爭(zhēng)，迎來(lái)了新時(shí)代的曙光情感態(tài)度價(jià)情感態(tài)度價(jià)值觀人文素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)列寧的革命首創(chuàng)精神，認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖人物在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的重要作用。教學(xué)重點(diǎn)俄國(guó)十月革命發(fā)生的歷史原因和重大歷史意義。教學(xué)難點(diǎn)二月革命后出現(xiàn)的兩個(gè)政權(quán)并存局面教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課溫故知新1第一次世界大戰(zhàn)結(jié)局如何（以德國(guó)為中心的同盟國(guó)戰(zhàn)敗，由英法美日中等組成的協(xié)約國(guó)集團(tuán)戰(zhàn)勝）2俄國(guó)原先是協(xié)約國(guó)成員，為什么不是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)（★指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)課文）★教師指出戰(zhàn)爭(zhēng)給俄國(guó)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)引起了俄國(guó)十月革命。革命勝利后建立的蘇維埃俄國(guó)宣布退出大戰(zhàn)，所以說(shuō)十月革命在一定程度上制止了戰(zhàn)爭(zhēng)。十月革命如何取得勝利它怎樣推動(dòng)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程請(qǐng)大家打開課本，根據(jù)屏幕上的導(dǎo)讀提綱閱讀全文，作好讀書標(biāo)記。課件演示導(dǎo)讀提綱（★引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)。）1哪些是俄國(guó)十月革命爆發(fā)的原因2“兩個(gè)政權(quán)”分別指什么為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存局面3十月革命和二月革命有哪些區(qū)別4為什么要實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策5十月革命最主要的特征是什么其歷史意義如何6列寧和十月革命的關(guān)系如何組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課（★課件演示相關(guān)圖片，輔導(dǎo)學(xué)生觀察思考，教師解釋事件原因，分層解析，學(xué)生“動(dòng)腦筋”）新時(shí)代的曙光1哪些是俄國(guó)十月革命爆發(fā)的原因★運(yùn)用課件展示“綱要信號(hào)”和教科書第4頁(yè)“動(dòng)腦筋”資料一→二＜資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府＜繼續(xù)進(jìn)行世界大戰(zhàn)遭＞十

簡(jiǎn)介：標(biāo)準(zhǔn)招標(biāo)文件標(biāo)準(zhǔn)招標(biāo)文件貨物采購(gòu)貨物采購(gòu)世界銀行世界銀行20042004年5月2005年5月2006年9月2007年5月修改修改修改2007年5月2007年5月的修改稿包括對(duì)第一章“投標(biāo)人須知”分條款月的修改稿包括對(duì)第一章“投標(biāo)人須知”分條款31，44和217的修改及對(duì)第七章的修改及對(duì)第七章合同通用條款中第合同通用條款中第3條和第條和第11條的修改。本次修改使以上條款在文字上反映了條的修改。本次修改使以上條款在文字上反映了2006年10月出版月出版的“采購(gòu)指南”中欺詐與腐敗定義的變化。該變化是根據(jù)的“采購(gòu)指南”中欺詐與腐敗定義的變化。該變化是根據(jù)2006年8月世行董事會(huì)通過(guò)的“世界銀月世行董事會(huì)通過(guò)的“世界銀行處罰制度改革”相關(guān)文件做出的。行處罰制度改革”相關(guān)文件做出的。2006年9月I合同通用條件合同通用條件第37條中增加了出口限制條款。中增加了出口限制條款。2005年5月月I“投標(biāo)人須知”“投標(biāo)人須知”142條修改后刪去了與評(píng)標(biāo)有關(guān)的內(nèi)容。條修改后刪去了與評(píng)標(biāo)有關(guān)的內(nèi)容。II“投標(biāo)人須知”“投標(biāo)人須知”261條包括了“授權(quán)書”。條包括了“授權(quán)書”。III“投標(biāo)人須知”“投標(biāo)人須知”272條修改后為沒(méi)有適當(dāng)?shù)奈募坊赝稑?biāo)是不能接受的。條修改后為沒(méi)有適當(dāng)?shù)奈募坊赝稑?biāo)是不能接受的。IV“投標(biāo)人須知”“投標(biāo)人須知”363A條關(guān)于品目或合同包評(píng)審的選擇，回應(yīng)“投標(biāo)資料表”中關(guān)于在進(jìn)條關(guān)于品目或合同包評(píng)審的選擇，回應(yīng)“投標(biāo)資料表”中關(guān)于在進(jìn)行合同包評(píng)審時(shí)，如何對(duì)缺項(xiàng)的響應(yīng)性投標(biāo)進(jìn)行比較的澄清。行合同包評(píng)審時(shí)，如何對(duì)缺項(xiàng)的響應(yīng)性投標(biāo)進(jìn)行比較的澄清。V專用條款涉及到通用條款第專用條款涉及到通用條款第211條關(guān)于裝運(yùn)文件。條關(guān)于裝運(yùn)文件。2004年5月月反映了反映了2004年5月采購(gòu)指南的內(nèi)容。月采購(gòu)指南的內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：1、軍運(yùn)會(huì)賽事介紹2、軍運(yùn)會(huì)特色項(xiàng)目3、我與軍運(yùn)會(huì)共行,軍運(yùn)會(huì)賽事介紹,世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)英文MILITARYWORLDGAMES是國(guó)際軍事體育理事會(huì)主辦的全球軍人最高規(guī)格的大型綜合性的運(yùn)動(dòng)會(huì)，被稱為“軍人的奧運(yùn)會(huì)“，自1995年開始每4年舉行一次。會(huì)期710天,是和平時(shí)期各國(guó)軍隊(duì)展示實(shí)力形象,增進(jìn)友好交流，擴(kuò)大國(guó)際影響的重要平臺(tái)，被譽(yù)為“軍人奧運(yùn)會(huì)”,歷屆軍運(yùn)會(huì),第一屆意大利羅馬1995年9月6日至15日第二屆克羅地亞薩格勒布1999年8月7日至17日第三屆意大利卡塔尼亞2003年12月4日至11日第四屆印度海德拉巴2007年10月14日至21日第五屆巴西里約熱內(nèi)盧2011年7月16日至24日第六屆韓國(guó)聞慶2015年10月2日至11日,舉辦地中國(guó)武漢舉辦時(shí)間2019年10月18日至27日為期10天辦賽模式國(guó)家支持、軍地聯(lián)合、軍隊(duì)主導(dǎo)、地方承辦、社會(huì)參與,第七屆軍運(yùn)會(huì),創(chuàng)軍人榮耀筑世界和平MILITARYGLORYWORLDPEACE,會(huì)徽和平友誼紐帶,會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”，由“五角星”“和平鴿”“彩帶”“7”等元素構(gòu)成。“五角星”突出軍隊(duì)特征第一顆星形似“和平鴿”，傳遞和平發(fā)展理念“彩帶”造型象征“一帶一路”國(guó)際合作愿景，又形似長(zhǎng)江、漢江兩江交匯自然地貌彩帶呈“7”字形，象征第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì),吉祥物兵兵,吉祥物名為“兵兵”，有軍人之意，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)一級(jí)保護(hù)野生動(dòng)物中華鱘。中華鱘棱角分明的外形與軍人堅(jiān)韌硬朗氣質(zhì)契合含“中華”二字，且主要生活在長(zhǎng)江流域，表明東道主身份吉祥物造型活潑可愛，其陽(yáng)光、自信的造型贏得了世人的喜愛，一經(jīng)發(fā)布迅速成為國(guó)際網(wǎng)紅。,8月1日在中國(guó)人民解放軍誕生地江西南昌采集火種，并在全國(guó)27個(gè)城市和16個(gè)部隊(duì)站點(diǎn)接力傳遞。,在江西南昌采集火種并啟動(dòng)傳遞，主要線路將沿著中國(guó)革命勝利的道路，有選擇地設(shè)置南昌、遵義、延安、西柏坡等傳遞站點(diǎn)，并經(jīng)過(guò)上海市、北京市、福建龍巖市（古田）、廣東深圳市等地。抵達(dá)軍運(yùn)會(huì)主辦省份湖北省后，火炬將在省內(nèi)17個(gè)市州進(jìn)行傳遞。10月18日晚，火炬將進(jìn)入軍運(yùn)會(huì)開幕式主會(huì)場(chǎng)，點(diǎn)燃主火炬塔。,圣火傳遞,2015年5月，國(guó)際軍事體育理事會(huì)第70屆代表大會(huì)一致通過(guò)將承辦權(quán)授予中國(guó)，承辦城市為湖北省武漢市。2015年10月，在韓國(guó)第六屆軍運(yùn)會(huì)閉幕式上交接了會(huì)旗和火種，標(biāo)志軍運(yùn)會(huì)進(jìn)入中國(guó)時(shí)間。2017年1月，經(jīng)習(xí)近平主席批準(zhǔn)，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)成立。,武漢軍運(yùn)會(huì)申辦過(guò)程,2015年2月，經(jīng)習(xí)近平主席批準(zhǔn)，中國(guó)軍隊(duì)向國(guó)際軍事體育理事會(huì)申請(qǐng)承辦2019年第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)。,武漢軍運(yùn)會(huì)賽事時(shí)間為10天100多個(gè)國(guó)家超過(guò)10000名現(xiàn)役軍人運(yùn)動(dòng)員參賽27項(xiàng)比賽項(xiàng)目35個(gè)場(chǎng)地設(shè)施項(xiàng)目217條保障線路,武漢軍運(yùn)會(huì)數(shù)字播報(bào),本屆世界軍運(yùn)會(huì)將創(chuàng)三個(gè)歷史第一第一次在一個(gè)城市舉辦所有項(xiàng)目第一次集中新建運(yùn)動(dòng)員村競(jìng)賽項(xiàng)目設(shè)置歷屆第一。,武漢軍運(yùn)會(huì)數(shù)字播報(bào),軍運(yùn)會(huì)特色項(xiàng)目,軍運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目,20個(gè)綜合性?shī)W運(yùn)會(huì)項(xiàng)目羽毛球、摔跤、乒乓球、馬術(shù)、射箭、高爾夫球、自行車、帆船、柔道、跆拳道、籃球、現(xiàn)代五項(xiàng)、足球、射擊、鐵人三項(xiàng)、拳擊、擊劍、排球（含沙灘排球）、田徑（馬拉松）、游泳（含公開水域游泳、跳水、水上救生）；5個(gè)軍事特色項(xiàng)目空軍五項(xiàng)、軍事五項(xiàng)、海軍五項(xiàng)、定向越野和跳傘。2個(gè)表演項(xiàng)目網(wǎng)球和體操。,5個(gè)軍事特色項(xiàng)目,“空軍五項(xiàng)”由一項(xiàng)飛行比賽和六項(xiàng)運(yùn)動(dòng)比賽（10米氣槍射擊、擊劍、籃球、作為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。障礙游泳、障礙跑、定向越野）組成，取其中五項(xiàng)最佳成績(jī),5個(gè)軍事特色項(xiàng)目,“軍事五項(xiàng)”①200米標(biāo)準(zhǔn)步槍射擊（精度射和速射）；②500米障礙賽跑（20個(gè)障礙物）；③50米實(shí)用游泳（4個(gè)障礙物）；④投彈（投準(zhǔn)和投遠(yuǎn)）；⑤8公里越野跑。,5個(gè)軍事特色項(xiàng)目,“海軍五項(xiàng)”包括場(chǎng)地障礙賽、救生游泳、實(shí)用游泳、航海技術(shù)和兩棲越野，其中兩棲越野賽程里包括賽跑、射擊，劃船，投彈。“定向越野”運(yùn)動(dòng)員利用地圖和指北針到訪地圖上所指示的各個(gè)點(diǎn)標(biāo)，以最短時(shí)間到達(dá)所有點(diǎn)標(biāo)者為勝。“跳傘”項(xiàng)目分為特技跳傘、定點(diǎn)跳傘、造型跳傘。,我與軍運(yùn)會(huì)共行,名時(shí)間具體安排為2018年4月6月，招募第一批賽會(huì)志愿者，計(jì)劃為1萬(wàn)人2019年25月，招募第二批賽會(huì)志愿者，計(jì)劃為4萬(wàn)人。報(bào)名途徑官網(wǎng)注冊(cè)登錄志愿者報(bào)名管理系統(tǒng)進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名，不設(shè)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名。官網(wǎng)英文版和法文版同時(shí)設(shè)有外籍人士報(bào)名入口。網(wǎng)址是HTTP//WWWWUHAN2019MWGCN,賽會(huì)志愿者報(bào)名時(shí)間及報(bào)名途徑,軍地雙方共將評(píng)選20名志愿者形象大使。經(jīng)過(guò)初審、網(wǎng)上投票、復(fù)審和報(bào)審，最終產(chǎn)生軍地雙方各10名志愿者形象大使。這些形象大使將有機(jī)會(huì)參與重大節(jié)點(diǎn)活動(dòng)、觀看軍運(yùn)會(huì)開閉幕式及比賽項(xiàng)目、參加火炬?zhèn)鬟f、拍攝公益廣告及宣傳海報(bào)等重大公益活動(dòng)。,志愿者形象大使是怎么評(píng)選的，需要做些什么,武漢軍運(yùn)會(huì)東道主文明公約,垃圾不亂扔，公廁無(wú)異味；吐痰莫隨地，禁煙須牢記；人多請(qǐng)排隊(duì)，車多莫亂停；爭(zhēng)當(dāng)志愿者，服務(wù)見真情；公約大家定，你我齊踐行。,武漢軍運(yùn)會(huì)，文明我先行；觀賽守秩序，助威顯水平；衣著宜得體，言談要和氣；寵物請(qǐng)管好，娛樂(lè)不擾鄰；高空勿拋物，臨街齊整美；,讓我們，以文明公約為遵循，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人，以主人翁的姿態(tài)，為軍運(yùn)會(huì)增光添彩。,從今天開始，我們要在“食、游、行、購(gòu)”等方面都能從細(xì)節(jié)處彰顯文明。軍運(yùn)會(huì)期間，文明旅游、文明出行、文明觀賽、文明禮儀，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，“迎軍運(yùn)講文明樹新風(fēng)”。,

簡(jiǎn)介：專題專題0505把握思維的奧妙把握思維的奧妙1港珠澳大橋主橋?yàn)槿罂缍蠕摻Y(jié)構(gòu)斜拉橋，座主橋均有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。其中江海直達(dá)船航道橋主塔塔冠造型取自“白海豚”元素，海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化相結(jié)合；九洲航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”，寓意“揚(yáng)帆起航”，與江海直達(dá)船航道塔身形成序列化造型效果，橋塔整體造型優(yōu)美、親和力強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的地標(biāo)韻味。這種設(shè)計(jì)理念①源自于客觀現(xiàn)實(shí)并使現(xiàn)實(shí)具有了生動(dòng)的藝術(shù)形式②創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了大橋交通與生態(tài)價(jià)值的完美融合③充分發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，彰顯人類思維的魅力④將文化融入設(shè)計(jì)之中，追求工程技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一A①②B①③C②④D③④【答案】D【解析】港珠澳大橋的設(shè)計(jì)理念充分發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，彰顯人類思維的魅力，將文化融入設(shè)計(jì)之中，追求工程技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，本題③④符合題意；①②本身觀點(diǎn)正確，但與材料不符，應(yīng)排除；本題應(yīng)選D。2嫦娥四號(hào)任務(wù)是我國(guó)探月工程四期的首次任務(wù)，在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察，首次實(shí)現(xiàn)了月球背面同地球的中繼通信，這是航天戰(zhàn)線大力實(shí)踐“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神，堅(jiān)持自力更生、自主創(chuàng)新取得的又一重大成就。材料表明①意識(shí)活動(dòng)具有目的性因而可以認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)②宇宙現(xiàn)象的存在和發(fā)現(xiàn)是人類實(shí)踐的結(jié)果③航天事業(yè)的實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)④航天人堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A①②B①③C②④D③④【答案】D【解析】意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性因而可以認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，①混淆了意識(shí)的目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性；宇宙現(xiàn)象的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，宇宙現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)是人類實(shí)踐的結(jié)果，②不選；嫦娥四號(hào)任務(wù)是“航天戰(zhàn)線”取得的成就、不是個(gè)人的成就體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)性，“在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面軟著陸和巡視勘察”體現(xiàn)了實(shí)踐的歷史性，③入選；實(shí)踐探月精神是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，堅(jiān)持自力更生體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件，因而航天人做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，④入選。故本題答案為D。【解析】本題考查意識(shí)的起源的相關(guān)知識(shí)。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官﹣﹣人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段﹣﹣語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。這說(shuō)明意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，①③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)的形成意識(shí)，②不符合題意；人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，④錯(cuò)誤。故本題選C。6意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。其中人所特有的反射活動(dòng)是A無(wú)條件反射B條件反射C第一信號(hào)系統(tǒng)D第二信號(hào)系統(tǒng)【答案】D【解析】本題考查意識(shí)是人腦的機(jī)能的相關(guān)知識(shí)。D符合題意，反射分為無(wú)條件反射和條件反射。無(wú)條件反射是動(dòng)物由遺傳獲得的本能，A不符合題意，排除。條件反射分為第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)，第﹣信號(hào)系統(tǒng)是由于具體事物的刺激而引起的反射，是人與動(dòng)物所共有的，BC不符合題意，排除；第二信號(hào)系統(tǒng)是在語(yǔ)言刺激下產(chǎn)生的反射，是人所特有的，D正確。故本題選D。7下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是①義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮意識(shí)的能動(dòng)作用②（A＋B）2＝A2＋2AB＋B2認(rèn)識(shí)等于真理③能量守恒與轉(zhuǎn)化定律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A①②B③④C①④D②③【答案】C【解析】本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，規(guī)律的客觀性，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，社會(huì)意識(shí)的作用的相關(guān)知識(shí)。義勇軍進(jìn)行曲使人精神振奮，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的作用，①正確；方程式的展開，是對(duì)方程式認(rèn)識(shí)的深化，認(rèn)識(shí)有正誤之分，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，②錯(cuò)誤，排除；能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，體現(xiàn)事物發(fā)展是有規(guī)律的，③錯(cuò)誤，排除；坐地日行八萬(wàn)里，“坐地”體現(xiàn)相對(duì)靜止，“日行八萬(wàn)里”體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，這句話體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④正確。故本題選C?！军c(diǎn)睛】本題屬于選擇題中的連線題，解答時(shí)要對(duì)每個(gè)題肢中的備選內(nèi)容逐一判斷正誤或是否符合題意，更為關(guān)鍵的是要判斷線段兩端的備選內(nèi)容是否對(duì)應(yīng)，是否存在某種聯(lián)系，對(duì)應(yīng)，存在聯(lián)系，可以選擇，不對(duì)應(yīng)，沒(méi)有聯(lián)系，排除。8在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這一態(tài)度的哲學(xué)依據(jù)是A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀B從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)

簡(jiǎn)介：保羅漢寧森的設(shè)計(jì)哲學(xué)和PH燈,POULHENNINGSER,PH,POUL,HENNINGSEN,18941967,,目錄,第一章,第二章,第三章,CHAPTERONE,CHAPTERTWO,CHAPTERTHREE,PH燈的產(chǎn)生與特性,斯堪的納維亞風(fēng)格對(duì)PH燈產(chǎn)生的影響,PH燈的設(shè)計(jì)者漢寧森,PH燈的發(fā)展,PH燈的族群,技術(shù)、工藝對(duì)材質(zhì)的影響,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,對(duì)PH燈經(jīng)久不衰原因的探尋,科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)完美的結(jié)合,功能是有限的，藝術(shù)卻是無(wú)止境的。,PH燈的重要特點(diǎn),PH燈與19241967年其他設(shè)計(jì)師著名燈具的對(duì)比,第一章,CHAPTERONE,“PH”燈以設(shè)計(jì)師POULHENNINGSEN首字母命名，這一設(shè)計(jì)早在1925年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上，便作為與著名建筑師勒柯布西耶的世紀(jì)性建筑“新精神館”齊名的杰出設(shè)計(jì)而獲得了金牌，并且至今仍是國(guó)際市場(chǎng)上的暢銷產(chǎn)品。成為詮釋丹麥設(shè)計(jì)“沒(méi)有時(shí)間限制的風(fēng)格”的最佳注腳。,PH燈的產(chǎn)生,PH燈是斯堪的納維亞風(fēng)格完美詮釋，跟這一時(shí)期的重要作品一樣，大多具備典雅、簡(jiǎn)潔的造型，兼有現(xiàn)代卻同時(shí)是為大批量機(jī)械化生產(chǎn)設(shè)計(jì)的，因此兼有手工藝美和機(jī)械化生產(chǎn)的現(xiàn)代化特色。,時(shí)代的產(chǎn)物,DENMARK,丹麥,斯堪的納維亞風(fēng)格對(duì)PH燈產(chǎn)生的影響,PH燈的產(chǎn)生不僅是漢寧森的創(chuàng)新，也是這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造,斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格是20世紀(jì)3050年代，流行于國(guó)際的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭、挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。20世紀(jì)50年代斯堪的納維亞設(shè)計(jì)盛極一時(shí)，其樸素而有機(jī)的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感在國(guó)際上大受歡迎，成為了當(dāng)時(shí)歐美最流行的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。HP燈正是斯堪的納維亞風(fēng)格的著名代表，其迎合了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)與科學(xué)結(jié)合的特征。,從二十世紀(jì)30年代開始，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)就一直以人性化的現(xiàn)代主義為導(dǎo)向，以功能的實(shí)用性和簡(jiǎn)約的外形而著稱。設(shè)計(jì)出許多家用產(chǎn)品從家具和紡織品到餐具甚至是汽車。,漢斯維格納的中國(guó)椅,布魯諾馬森的EVA椅,阿爾托的藍(lán)葉花瓶,喬治簡(jiǎn)森的金屬器物,注重傳統(tǒng)和新工藝的結(jié)合，是這個(gè)時(shí)期斯堪的納維亞風(fēng)格的集體體現(xiàn),PH燈的設(shè)計(jì)者漢寧森,漢寧森是PH燈的創(chuàng)造者，出生于丹麥的奧德拉普，被譽(yù)為丹麥最杰出的設(shè)計(jì)理論家，其成名作是他于1924年設(shè)計(jì)的多片燈罩燈具，這件作品于1925年在巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出。獲得很高評(píng)價(jià)，并摘取金牌，這種燈具獲得巴黎燈的美譽(yù)，由其名字的首字母PH命名。漢寧森的一生都保持了巴黎燈的精妙設(shè)計(jì)原則。這種燈具后來(lái)發(fā)展成為極為成功的PH系列燈具，至今暢銷不衰。,漢寧森一生設(shè)計(jì)了40余種PH燈具，以適應(yīng)不同的照明要求。這些燈具盡管造型各異，但都一直遵循上述設(shè)計(jì)原則。它們以良好的照明質(zhì)量和樸素優(yōu)美的造型與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，相得益彰。,生于奧德拉普,丹麥最杰出的設(shè)計(jì)理論家,是世界上第一位強(qiáng)調(diào)科學(xué)、人性化照明的設(shè)計(jì)師,代表性設(shè)計(jì)作品PH系列燈具,對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。北歐五國(guó)很好的把現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合。設(shè)計(jì)精致典雅，手工制作的味道濃郁。造型簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，注重形式美感，不依賴裝飾。大量運(yùn)用自然材料，產(chǎn)品給人以親切感和充滿人情味的感覺(jué)。形式與功能完美結(jié)合。在功能主義的基礎(chǔ)上注意形式的優(yōu)雅。,PH燈的設(shè)計(jì)者漢寧森,對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),,大量采用構(gòu)成主義的方式,形式與功能完美結(jié)合,造型簡(jiǎn)潔優(yōu)雅，注重形式美感，不依賴裝飾。,,1、所有光線都經(jīng)過(guò)至少一次反射才到達(dá)工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；,2、并且無(wú)論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；,3、對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色。,4、減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，避免室內(nèi)照明的反差過(guò)強(qiáng)。這類燈具不僅具有極高的美學(xué)價(jià)值，而且因?yàn)樗莵?lái)自于照明的科學(xué)原理，而不是由于任何附加的裝飾，因而使用效果非常好，體現(xiàn)了斯堪的納維亞工業(yè)設(shè)計(jì)的鮮明特色。,PH燈具的重要特征,本頁(yè)面內(nèi)容摘自何人可工業(yè)設(shè)計(jì)史,PH燈具的照明特點(diǎn),1、PH燈的燈罩是由多個(gè)獨(dú)立的燈傘構(gòu)成，它們包圍著燈泡，射出的燈光經(jīng)過(guò)了多次反射。,3、由于燈傘本身是分散的，所以減少了單獨(dú)的燈傘外緣的尖銳程度。,4、PH燈避免了強(qiáng)光突然過(guò)渡到黑暗的極端。例如，一個(gè)普通的球形吊燈被罩在蛋白石玻璃燈罩里。為了使白光柔和過(guò)度到紅光，漢寧森給內(nèi)側(cè)的加了紅顏色。,2、PH燈不僅僅為房間中提供普通照明，也可使墻壁和桌子對(duì)比照明沒(méi)有那么耀眼。,PH燈具的重要特征,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的發(fā)展,1924年至1967年漢寧森創(chuàng)作了40余款PH燈,有的是為了適應(yīng)不同的照明環(huán)境，但大多是形式的變化，在功能不能有重要突破的時(shí)候，藝術(shù)的變化成了PH燈最大的支柱，功能是有限的，藝術(shù)卻是無(wú)止境的。,PHSNOWBALL1924,雪球吊燈第一款PH燈，材質(zhì)為鋁合金,PH2/1PENDANT1926,白色玻璃、高光澤鍍鉻由玻璃材質(zhì)吹塑成型,PH3/21926顏色/表面白色玻璃、高光澤鉻,PH3/21926,PH4提供了更好的照明,PH4COPPER1926,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的族群,PH3/2TABLE提供了一個(gè)軟照明，在PH3/2的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),PH3/2TABLE1927,PH4/3玻璃提供了軟照明，是在PH4基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,PH4/3GLASSFLOOR1927,PH4/3GLASSTABLE1927,PH4/3玻璃提供軟照明，在PH4基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),1927年最大型的PH燈制造者路易斯波爾森材料金屬和玻璃,DESKLAMP1927,PH燈的族群,第二章,CHAPTERTWO,TABLELAMP1927,材料白色玻璃、高光澤鍍鉻、白色蛋白石,PH3/2創(chuàng)造了一個(gè)和諧而自由的照明效果。把中心光源放置在螺旋形的焦點(diǎn)中，然后在螺旋上繪制色彩,PH3/2ACADEMY1928,PH4LAMP192833,電鍍黃銅,白色玻璃罩,玻璃吊燈,GLASSPENDANT1930S,,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的族群,PHPENDANT4/41930S,材質(zhì)金屬，玻璃,它是一種360度照射的燈具，能夠提供一個(gè)統(tǒng)一而自由的采光環(huán)境,PH6MINI/MAXI1931,PH2/1BOARDLAMP1933,顏色/表面白色玻璃、高光澤鍍鉻材料玻璃，蛋白石,PHLOUVER1957,PH百葉燈是一種360度照射而無(wú)眩光的燈具，能夠創(chuàng)造一個(gè)最佳的照明環(huán)境,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的族群,PHARTICHOKE1958,松果吊燈PHARTICHOKE是一個(gè)由72個(gè)葉片組成的360度無(wú)眩光照明燈具，它能夠保護(hù)光源，使光改變方向并反射到下面的燈片上，形成與眾不同且獨(dú)特的照明。,PH51958,PH5（1958年）是最為人們熟知的吊燈,VINTAGEREDPH51958,自1958年開始生產(chǎn)的第一款PH5。在燈泡的固定方式上，不同于之后的其他款PH5。色調(diào)有紅色，白色和藍(lán)色,CHARLOTTENBORG1960S,“CHARLOTTENBORG”C此款商場(chǎng)用燈是保爾漢寧森為L(zhǎng)OUISPOULSEN設(shè)計(jì)的。丹麥，1960年,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的族群,PHHAT1961,PHHAT提供柔和的間接照明。這種半球形狀的擋光罩可以0到67度傾斜,PH4/3PENDANT1966,PH，刷漆材料紡鋁,PH4/3TABLE1967,PH4/3TABLE材質(zhì)紡鋁,高光澤鍍鉻,紡銅,大部分光向下反射，由于采用了丙烯酸色調(diào)，使光線盡可能地?cái)U(kuò)散。頂端紅顏色的反射鏡營(yíng)造出了暖色調(diào)環(huán)境,PH80FLOOR1974,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的族群,大部分光向下反射，由于采用了丙烯酸色調(diào)，使光線盡可能地?cái)U(kuò)散，頂端紅顏色的反射鏡形成了一個(gè)暖色基調(diào),PH80TABLE1974,第二章,CHAPTERTWO,PH燈的族群,PH4COPPER1926,材質(zhì)銅,PHARTICHOKE1958,技術(shù)、工藝對(duì)PH燈的影響,第二章,CHAPTERTWO,燈罩的材質(zhì)除了玻璃和鋁合金外，還有一些特殊的材質(zhì)，例如銅,第二章,CHAPTERTWO,PH4LAMP192833,TABLELAMP1927,PH21931,早期材質(zhì)銅,DESKLAMP1927,PH4COPPER1926,GLASSPENDANTLAMP1930S,底座支桿材質(zhì)底座支桿材質(zhì)基本上以鍍鉻鋼和銅為主，早期銅材質(zhì)占了很大一部分，中后期鍍鉻鋼幾乎完全取代銅材質(zhì)。,技術(shù)、工藝對(duì)PH燈的影響,第二章,CHAPTERTWO,PH3/2TABLE1927,PH80TABLE1974,PH80FLOOR1974,PHARTICHOKE1958,PHLOUVER1957,材質(zhì)鍍鉻鋼,PH3/2ACADEMY1928,PHSNOWBALL1924,中后期鍍鉻鋼幾乎完全取代銅材質(zhì)。,技術(shù)、工藝對(duì)PH燈的影響,1、PH5結(jié)構(gòu)解析,PH5最早于1958年問(wèn)市,這個(gè)現(xiàn)在看起來(lái)仍然很前衛(wèi)的造型,當(dāng)年不知道跌破多少人的眼鏡,不過(guò)即使經(jīng)過(guò)了五十年,它仍然是經(jīng)典中的經(jīng)典。,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,因這款燈的最大直徑為50CM，故稱為PH5。,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,光源與燈底的距離僅為5MM,我們可以看到所需要的光源大小，及整體安裝好后的樣子，而且在光源的下面有一塊遮擋物，這就保證了使用者無(wú)論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。,1、PH5結(jié)構(gòu)解析,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,1、PH5結(jié)構(gòu)解析,我們可以看到燈主體與燈頂部分的連接結(jié)構(gòu)。從俯視圖上看，只要當(dāng)燈頂部分沿順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)少許至不能再轉(zhuǎn)為止即已將兩部分固定在了一起，這樣的方式避免了繁瑣的螺釘連接方式，且保持了燈具外形上的美觀。,首先，分開燈體與燈頂部分；其次，在燈頂部分安裝好光源；最后，固定燈體與燈頂部分。,1、PH5結(jié)構(gòu)解析,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,PH百葉燈（1957年）是一個(gè)360度無(wú)眩光的燈具。其內(nèi)部光源結(jié)構(gòu)和PH5相比大同小異，最大的特色是外部玻璃制燈罩的排列，采用圓形燈罩依次向上排列，每加一層燈罩的與地面垂直線的夾角也會(huì)相應(yīng)的增大。,2、PHLOUVER結(jié)構(gòu)解析,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,3、SNOWBALL結(jié)構(gòu)解析,SNOWBALL雪球吊燈，是漢寧森發(fā)表的第一款PH燈，結(jié)構(gòu)上采取八個(gè)圓環(huán)燈罩依次排列，主要是為了折射產(chǎn)生柔和光線。,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,4、PHARTICHOKE結(jié)構(gòu)解析,PHARTICHOKE松果吊燈結(jié)構(gòu)上由72個(gè)葉片組成，它能夠保護(hù)光源，使光改變方向并反射到下面的燈片上，形成不同的、獨(dú)特的照明。內(nèi)部照明結(jié)構(gòu)上并沒(méi)有太大的變化。,第二章,CHAPTERTWO,經(jīng)典案例結(jié)構(gòu)解析,PH燈的光源結(jié)構(gòu)隨著時(shí)間的推移并沒(méi)有發(fā)生太多的變化，有的只是為了適應(yīng)更多的照明環(huán)境、更多的實(shí)用方法而做的外部燈罩的變化，功能是局限的，但是藝術(shù)的探索卻是無(wú)止境的。,5、總結(jié)概括,第三章,CHAPTERTHREE,對(duì)PH燈經(jīng)久不衰原因的思考,科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)完美的結(jié)合,功能是有限的，藝術(shù)卻是無(wú)止境的。,PH燈自1924年首創(chuàng)，經(jīng)歷了將近一個(gè)世紀(jì),至今暢銷不衰,這里我認(rèn)為它之所以能夠經(jīng)久不衰,原因就在于科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合成就其既美觀又有很強(qiáng)的易用性,二是功能是有限的,藝術(shù)卻是無(wú)止境的,在功能不能有重大改變的時(shí)候,造型的一步步改變成為PH燈發(fā)展的主要?jiǎng)恿?一步步的進(jìn)化,延續(xù)了它的優(yōu)美、典雅，正是這兩點(diǎn)才使PH經(jīng)久不衰。,

簡(jiǎn)介：世界孤獨(dú)癥日日記世界孤獨(dú)癥日日記4月2日，中雨很多人不知道今天是世界自閉癥日，自閉癥仿佛遙遠(yuǎn)而陌生?？伤驮谀闵磉?，他是這樣一組人群1100發(fā)病率，中國(guó)有1000多萬(wàn)患者。發(fā)病機(jī)理不清，他們不理睬你，生活在自己的思維行為圈子里，他們仿佛弱智，但也許他們?cè)谀硞€(gè)方面是獨(dú)特的超出常人的神童。他們由于和別人缺少語(yǔ)言眼神肢體的交流，猶如來(lái)自外星的獨(dú)行者，孤獨(dú)而無(wú)助。也許他們不需要我們的幫助，但人類是群居生活，獨(dú)立的個(gè)體很難生存。許多自閉癥兒童的父母和專業(yè)醫(yī)生付出了極大的財(cái)力和時(shí)間，努力讓他們?nèi)谌脒@個(gè)社會(huì)，效果并不理想。他們拒絕和別人交往，自我封閉在狹隘的空間里?？晌覀儾皇强纯停皇欠N族優(yōu)秀血統(tǒng)論者。每一個(gè)兒童都是天使，不管他是折了翼的還是身負(fù)沉重的神弓。文明社會(huì)的光明和溫暖普照著大地，他們都該在人類團(tuán)結(jié)互助的羽翼下成長(zhǎng)。今天陰雨綿綿，春寒料峭。這個(gè)特別的日子里，農(nóng)工黨滄浪總支、市立醫(yī)院本部支部和蘇大兒童醫(yī)院中醫(yī)院一群醫(yī)生，在XX園區(qū)博愛學(xué)校開展義診送溫暖活動(dòng)。梁校長(zhǎng)準(zhǔn)備充分，安排井井有條，組織許多自閉癥兒童和家長(zhǎng)一起做游戲和咨詢。小點(diǎn)心的準(zhǔn)備有家的溫馨，孩子們的鑼鼓是歡迎更是他們才能的展示，他們不是低能。義工的參與讓游戲的歡樂(lè)此起彼伏。誰(shuí)說(shuō)離開父母就是荒原的野草，誰(shuí)說(shuō)自閉就是排他和冷漠，誰(shuí)說(shuō)他們是游離于群體之外的另類。他們?cè)谕饷嬗^望，等待你熱情的邀請(qǐng)。義診是我們的自愿勞動(dòng)其實(shí)何嘗不是我們內(nèi)心的一次洗禮。圍著一大群小孩，我們提供本專業(yè)相關(guān)的問(wèn)詢，安慰和鼓勵(lì)患者家屬。即使孩子把腳踹到我們的衣服，即使鼻涕擦在我們身上，莫名愛心洶涌，我們依然抱著他們，讓他們依偎在我懷里。我能看到父母的欣慰和感動(dòng)。他們不是社會(huì)的棄兒。時(shí)間過(guò)得很快，4月2日后每一天，這些孩子是否每天都有這樣的歡騰擁抱。我們能做點(diǎn)什么，梁校長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)，希望我們成為他們的義工。我們毫不猶豫地答應(yīng)，那點(diǎn)微薄之力不值一提。他們?nèi)鄙賽郏覀兿嘈欧N瓜得瓜種豆得豆，在融融愛心呵護(hù)下的自閉癥孩子們，他們也會(huì)擁有一塊自己明凈的天空，而不是走向偏執(zhí)。雨沒(méi)有停，聽說(shuō)東方之門會(huì)亮起藍(lán)燈。相信會(huì)有越來(lái)越多的人對(duì)他們敞開關(guān)愛的大門。

簡(jiǎn)介：1【健康科普】世界哮喘日，專家指導(dǎo)如何控制哮喘5月6日是第16個(gè)“世界哮喘日”，今年世界哮喘日的主題是“哮喘是能夠控制的”。哮喘是目前全球最常見的慢性疾病之一，據(jù)估計(jì)，全球每20個(gè)人中就有1個(gè)患有哮喘，約計(jì)3億人，中國(guó)哮喘患者近3000萬(wàn)，但人們對(duì)哮喘病的現(xiàn)狀了解不夠。為此，南通大學(xué)附屬醫(yī)院和南通市醫(yī)學(xué)會(huì)將聯(lián)合舉辦世界哮喘日義診活動(dòng)，以增強(qiáng)患者及公眾對(duì)該病的防治和管理。哮喘是一種非常頑固的慢性疾病，常常反復(fù)發(fā)作。在兒童，會(huì)影響他們的生長(zhǎng)發(fā)育，經(jīng)常造成誤學(xué)；在成年人，哮喘會(huì)嚴(yán)重影響他們工作能力，降低生活質(zhì)量。哮喘給患者個(gè)人、家庭和社會(huì)帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)，已經(jīng)成為一個(gè)受到普遍關(guān)注的世界性公共衛(wèi)生問(wèn)題。世界衛(wèi)生組織和中華醫(yī)學(xué)會(huì)呼吸病學(xué)分會(huì)哮喘學(xué)組總結(jié)了近二十年來(lái)基礎(chǔ)研究和臨床防治的經(jīng)驗(yàn)，制定了全球哮喘防治創(chuàng)議（GINA）和支氣管哮喘防治指南。指南要求哮喘患者在醫(yī)生的長(zhǎng)期指導(dǎo)下，循序漸進(jìn)，持之以恒地進(jìn)行治療，同時(shí)也推薦盡可能采取吸入療法給藥以最大程度地降低長(zhǎng)期用藥的副作用。日常生活中，怎樣預(yù)防和控制哮喘呢通大附院呼吸內(nèi)科主任醫(yī)師馮健介紹，哮喘患者平時(shí)要注意遠(yuǎn)離塵埃、灰塵，減少接觸花粉、動(dòng)物皮毛、螨蟲等這些誘發(fā)因素；人2多密集的場(chǎng)所應(yīng)做好個(gè)人防護(hù)，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)機(jī)體抗病能力；天氣變化時(shí)要及時(shí)加減衣服。配合醫(yī)生做好緩解與抗炎的用藥，做好日常的日記記錄以及定期的峰流速測(cè)控。大多數(shù)患者經(jīng)過(guò)規(guī)范化治療后可以發(fā)現(xiàn)“哮喘是能夠控制的”，能夠和健康人一樣享有自由的呼吸和美好的人生。馮健主任說(shuō)，由于哮喘規(guī)范化治療的科普宣傳還很不普及，許多人對(duì)哮喘缺乏正確的了解，社會(huì)對(duì)哮喘患者的關(guān)愛還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在我國(guó)，接受規(guī)范化治療的患者比例很低，達(dá)到GINA所要求的良好控制和完全控制的患者比例更低。許多哮喘患者因?yàn)榈貌坏秸_的治療，病情反復(fù)，肺功能越來(lái)越差，甚至因?yàn)榧毙园l(fā)作而死亡。

簡(jiǎn)介：1【醫(yī)護(hù)工作體會(huì)】手提一盞明燈照亮一個(gè)世界她開創(chuàng)了護(hù)理事業(yè)，她的名字幾乎成為了白衣天使的代名詞；她放棄了富貴安逸的生活，親赴戰(zhàn)場(chǎng)照料傷員，每晚手執(zhí)風(fēng)燈巡視，士兵們將她譽(yù)為提燈女神；為了專心致力于發(fā)展護(hù)理事業(yè)，她終生未嫁今天是她的生日，也是一個(gè)為了紀(jì)念她而設(shè)立的節(jié)日，國(guó)際護(hù)士節(jié)，這個(gè)為了自己熱愛的事業(yè)而貢獻(xiàn)一生的女子，她就是護(hù)理事業(yè)的始祖弗洛倫斯南丁格爾。她雖然離去了，但一批批像她一樣的白衣天使接過(guò)了她手中那盞充滿著溫暖的明燈。因?yàn)椤疤釤襞瘛蹦隙「駹柕臒艄?，?qū)散了傷者的陰云，更燃起了患者對(duì)生命的熾烈渴望。我們的護(hù)士同胞們，她們每天都在和針管、藥水打交道，她們不能出錯(cuò)，因?yàn)樗齻兪种袪恐颊呖祻?fù)的希望。哪怕再疲倦，她們也盡力用微笑去面對(duì)。她們真心去對(duì)待每一位患者，像照顧自己的家人一樣無(wú)微不至。如今，這支隊(duì)伍里也有了越來(lái)越多“他”的身影，但更多時(shí)候，她們還是要靠自己的力量去面對(duì)。感謝她們的每一份付出，愿世上的每個(gè)人都能像她們一樣，用愛心、耐心、細(xì)心、信心、同情心、責(zé)任心、熱心、誠(chéng)心、恒心善待生命，擁抱世界。在今天這樣特別的日子里，深深地祝福我們的護(hù)士姐妹2們，節(jié)日快樂(lè)感謝“提燈女神”之燈從不曾熄滅，向你們致敬

簡(jiǎn)介：1【醫(yī)護(hù)工作體會(huì)】我院積極開展“世界精神衛(wèi)生日”宣傳活動(dòng)10月10日是第21個(gè)世界精神衛(wèi)生日，今年的活動(dòng)主題是“精神健康伴老齡，安樂(lè)幸福享晚年”。為積極宣傳活動(dòng)主題，營(yíng)造關(guān)心、關(guān)注老年心理健康的良好氛圍，我院組織醫(yī)務(wù)人員開展了義診咨詢服務(wù)活動(dòng)。在老年公寓活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，醫(yī)護(hù)人員有的為老年朋友測(cè)量血壓、脈搏，有的在認(rèn)真聽診，專家們分別就心理健康、精神疾病、老年癡呆、酒依賴、睡眠障礙、抑郁障礙等方面的預(yù)防和治療接受了老年朋友的咨詢。醫(yī)護(hù)人員還現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放了精神衛(wèi)生知識(shí)健康教育處方，耐心細(xì)致地講解了老年常見精神疾病相關(guān)護(hù)理知識(shí)。此次義診共接受咨詢40余人次，發(fā)放健康教育處方300余份。在臨床心理科，病友和家屬聚集在團(tuán)體輔導(dǎo)室，聽取了精神衛(wèi)生健康知識(shí)講座。由于目前中老年人群對(duì)于心理健康的認(rèn)識(shí)不足，是抑郁和焦慮的“多發(fā)區(qū)”，因此，專業(yè)心理咨詢師結(jié)合心理科病人特點(diǎn)，著重講授了老年精神疾病患者家庭護(hù)理方面的注意事項(xiàng)一、老年精神疾病患者不應(yīng)離開家屬視線范圍，以便及時(shí)處理突發(fā)狀況。二、照顧好老人的生活起居，生活要有規(guī)律，早睡早起，每日盡量安排一段時(shí)間的戶外活動(dòng)。三、飲食既要注意營(yíng)養(yǎng)成分的攝取，又要保持食物的清淡，低鹽飲食，多吃高蛋白、富2含維生素食品。四、要善于觀察老人微小的情緒變化，發(fā)現(xiàn)其心理矛盾，有針對(duì)性地做心理疏導(dǎo)、勸慰、鼓勵(lì)工作。五、堅(jiān)持服藥，不可隨意增減藥物，有情況立即向醫(yī)生反映，更不可因藥物有副作用而中途停服，以免前功盡棄。妥善保管好藥物，以免病人一次性大量吞服，造成急性藥物中毒。通過(guò)義診宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步普及了精神衛(wèi)生知識(shí)，提高了群眾的自我精神保健意識(shí)，增進(jìn)了社會(huì)對(duì)精神病患者特別是老齡精神病患者的關(guān)注和理解，讓患者得到社會(huì)和家庭更多的關(guān)心、關(guān)愛。