簡介：19春學期（1709、1803、1809、1903）西方哲學智慧（爾雅）在線作業(yè)0001試卷總分100得分100一、單選題共35道試題共70分1最接近約翰洛克所說的“實體”的是以下哪個概念A重量B模型C容器D載體正確答案D2我們俗稱的康德“三大批判”不包括下列哪本書A純粹理性批判B審美判斷力批判C實踐理性批判D判斷力批判正確答案B3孟德斯鳩認為君主政體的性質是君主依據(jù)什么來行使權力A神的指示B個人愛好C人民的意愿（大多數(shù)原則）D法律正確答案D4在孟德斯鳩看來，國家體制的確立與什么有關A民族性格B君主意愿C地理環(huán)境D人民思想發(fā)展程度正確答案C51640年起的英國資產(chǎn)階級革命受到哪位哲學家的政治哲學思想最大A柏拉圖B笛卡爾C約翰洛克D讓雅克盧梭正確答案C6盧梭所謂的“人所形成的人”是指一種什么樣的人正確答案B12斯賓諾莎進行哲學思考的起點是什么A無神論B實體一元論C主客體辯證D主體中心論正確答案B13斯賓諾莎認為構成萬物存在和統(tǒng)一基礎的實體是什么A人格神B數(shù)理邏輯C自然界D超自然力量正確答案C14根據(jù)巴門尼德的觀點，以下哪個選項里的內(nèi)容是一致的A存在與非存在B存在與思想C非存在與思想D非存在與邏輯推理正確答案B15關于柏拉圖的“理念說”，下列說法錯誤的是A理念是事物的共相B理念是事物存在的根據(jù)C理念是事物追求的目的D理念是事物在通過模仿別的事物而得到的正確答案D16中世紀真正的黑暗時期是在A基督教創(chuàng)立之初B基督教與其他宗教競爭的時候C基督教在中世紀最強盛的時候D西羅馬帝國滅亡時期正確答案D17以下哪位哲學家的思想可以被看為是德國古典哲學的終結

簡介：南開19春學期（1709、1803、1809、1903）世界文化地理在線作業(yè)24、D一、單選題共20題，40分1、被稱作“天下第一行書”的是A蘭亭序B多寶塔碑C泰山石刻D石門頌本題選擇是A2、人類大概起源于多少年前A30萬年以前B一千萬年以前C0萬年以前D15萬年以前本題選擇是C3、在哪一時期，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)進行了分離A舊石器時代早期B舊石器時代晚期C新石器時代早期D新石器時代中期本題選擇是D4、人類走向成熟和文明的標志，以及人類群居生活的高級形式是A國家B聚落C部落D城市本題選擇是D5、南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)實際上是因為A政治矛盾B二次世界大戰(zhàn)引發(fā)的C民族內(nèi)部矛盾D國家之間的矛盾本題選擇是C6、當前世界上還在使用的語言大概有多少種A上百種B兩千多種C五千多種D三千多種本題選擇是C7、以下不屬于“旅游”的要素的是A旅游者B交通工具C旅游目的地D旅游者的意向名中如”洛陽”則是在洛水之A南B陰C北D陽本題選擇是C16、現(xiàn)代西方城市建筑和城市規(guī)劃運動運動具有鮮明的民主色彩，其大方向是試圖通過采用什么樣的建筑設計形式達到建筑物低造價、低成本的目的，從而為整個社會服務A簡單B大氣磅礴C師法自然D奢華本題選擇是A17、以下是著名的伊斯蘭教建筑的是A布達拉宮B普瓦蒂埃圣母堂C先知寺D婆羅浮屠本題選擇是C18、戰(zhàn)國七雄爭霸體現(xiàn)地緣政治分析的是A制衡說B小國稱臣C大國為尊D合縱說本題選擇是D19、以下旅游城市不符合旅游地文化季節(jié)性特征的是A中國哈爾濱B冬天去新加坡旅游C中國北京D冬天馬來西亞旅游本題選擇是C20、足球運動可以追溯到何時A11世紀B10世紀C9世紀D1世紀本題選擇是A二、多選題共10題，20分1、關于七雄爭霸下列說法正確的是A是一種政治學說的體現(xiàn)B充分論證了六國結盟與其地緣政治因素的內(nèi)在關聯(lián)C可以說七雄爭霸的主角是蘇秦D主要思想是合縱說本題選擇是ABCD

簡介：南開19春學期（1709、1803、1809、1903）哲學與人生在線作業(yè)24、B一、單選題共20題，40分1、“認識你自己，凡事勿過度”來源于A德爾菲神廟B金字塔C泰姬陵D敦煌莫高窟【南開大學】選擇答案A2、語言精煉，意蘊悠長，富于暗示，擅用格言、警語、比喻或事例的是A希臘哲學B中國哲學C日本哲學D英國哲學【南開大學】選擇答案A3、“生活本質上是詩意的，所以它才有表現(xiàn)得不詩意的可能性”是誰的說法A薩特B雅斯貝爾斯C海德格爾D柏拉圖【南開大學】選擇答案C4、根據(jù)一個前提得出一個結論的推理叫做A演繹推理B直接推理C間接推理D歸納推理【南開大學】選擇答案B5、世界上最早的民主制是由哪個國家創(chuàng)立的A中國B英國C希臘D羅馬【南開大學】選擇答案C6、己所不欲，勿施于人是誰的觀點A孔子B老子C韓非子D莊子【南開大學】選擇答案A7、哲學的三個作用不包括哪一項A培養(yǎng)智慧B終極關懷C自我發(fā)展D唯利是圖15、信仰基督的宗教有三大分支其中不包括A天主教B東正教C新教D猶太教【南開大學】選擇答案D16、道家的宇宙觀是A天B地C道D虛無【南開大學】選擇答案C17、“所有人都會死”屬于A真命題B假命題C特稱否定命題D全稱否定命題【南開大學】選擇答案A18、“柏拉圖式的愛情”出自A論語B詩經(jīng)C柏拉圖對話集D道德經(jīng)【南開大學】選擇答案C19、強烈反對“仁政”，認為政府必須建立在成文法典的基礎上的是A儒家B墨家C法家D道家【南開大學】選擇答案C20、“仁”是誰的觀點A孔子B老子C培根D笛卡爾【南開大學】選擇答案A二、多選題共10題，20分1、哲學的三個作用包括哪幾項A培養(yǎng)智慧B終極關懷C自我發(fā)展D唯利是圖【南開大學】選擇答案ABC2、法家的代表人物包括

簡介：課程名稱馬克思主義哲學原理開課性質必修課課程編號01931050學分與學時3學分48學時授課對象全校本科生二年課程主持人叢志杰趙豫蒙授課教師叢志杰趙豫蒙賈貴生連自昕張彬任金秋孟和巴雅爾連宇李娟教學目標本課程主要是對大學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育，學習毛澤東和鄧小平哲學思想，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念、自覺堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領打下扎實的哲學理論基礎。開課學期秋季馬克思主義哲學原理馬克思主義哲學原理教學大綱教學大綱課程名稱馬克思主義哲學原理開課性質必修課課程編號０１９３１０５０授課對象全校本科生二年級教學目標本課程主要是對大學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育，學習毛澤東和鄧小平哲學思想，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念、自覺堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領打下扎實的哲學理論基礎。學時48學分3開課學期秋季第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論學時6學時教學基本要求本章是全書的緒論，其核心是闡明馬克思主義哲學是時代精神的精華。學習這一章，在理論上要弄懂哲學及哲學基本問題、哲學基本派別；了解馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史必然性及其所引起的哲學的革命變革；理解馬克思主義哲學的對象、特征及作用，明確馬克思主義哲學中國化的歷程及兩大理論成果毛澤東思想和鄧小平理論。關注時代與馬克思主義哲學的關系。學習馬克思主義哲學的根本方法是理論聯(lián)系實際。重點與難點問題哲學基本問題。唯物主義與唯心主義的基本形態(tài)。哲學的時代性、民族性和階級性。馬克思主義哲學產(chǎn)生的必然性和基本特征。馬克思主義哲學的中國化。世界觀、價值觀與人生觀。教學要點第一節(jié)馬克思主義哲學的基本特征一、哲學是世界觀的理論形態(tài)哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學在民族文化中的地位。哲學的時代性、民族性和階級性。二、思維與存在的關系問題是哲學基本問題馬克思主義物質觀的現(xiàn)代意義。現(xiàn)代自然科學的物質結構觀及其哲學意義。三、物質的存在方式運動。運動與相對靜止。運動與物質。時間?？臻g。時空與運動著的物質的關系。第二節(jié)對物質世界的實踐把握一、實踐的本質及其基本特征實踐是以改造物質世界為目的的對象化活動。實踐是人的存在方式。實踐的目的性、物質性和社會歷史性。實踐的基本形式。二、實踐的構成三、實踐的基本形式和環(huán)節(jié)四、自在世界、人類世界與人的實踐活動的相互關系第三節(jié)意識與世界的物質統(tǒng)一性一、意識的本質意識的起源、本質。意識與人工智能。二、意識的結構三、意識的能動作用及物質對意識能動作用的制約性四、世界的統(tǒng)一性在于其物質性思考題1、如何理解辯證唯物主義的物質范疇列寧物質定義的意義是什么2、如何理解絕對運動和相對靜止之間的關系3、實踐的基本結構和基本特征是什么為什么說實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎4、從意識的起源、本質和作用說明意識對物質的依賴性。第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律學時9學時教學基本要求本章闡述了唯物辯證法的基本原理。要求掌握唯物辯證法的總特征。全面理解對立統(tǒng)一規(guī)律。學會運用辯證思維方法。重點與難點問題發(fā)展的本質。唯物辯證法的實質和核心。系統(tǒng)的特征。主觀辯證法與客觀辯證法。辯證思維方法教學要點第一節(jié)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展一、世界的普遍聯(lián)系聯(lián)系的概念、特征。系統(tǒng)論的基本思想。二、世界的永恒發(fā)展運動、變化與發(fā)展。事物變化的多向性及基本方向。三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性規(guī)律及其特點。必然性與偶然性。五、事物發(fā)展的基本形式和必然趨勢質量互變規(guī)律。否定之否定規(guī)律。第二節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律一、質量互變規(guī)律質、量、度。質變、量變及其辯證關系。二、對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾。矛盾的同一性與斗爭性及相互關系。矛盾是事物發(fā)展的動力。矛盾的普遍性和特殊性及其關系。

簡介：,授課教師張文彬,當前世界上有多少共產(chǎn)黨組織,據(jù)中組部專題報告提供的資料,當前世界上大約100個國家中有127個政黨仍然保持共產(chǎn)黨稱謂或堅持馬克思主義性質。從地區(qū)分布看,亞洲29個、非洲8個、歐洲55個、大洋洲3個、美洲32個。其中,執(zhí)政和參政的共產(chǎn)黨約25個。,主要內(nèi)容,一、社會主義國家與資本主義國家的本質區(qū)別二、各國共產(chǎn)黨調(diào)整戰(zhàn)略謀求發(fā)展（一）社會主義國家執(zhí)政黨（二）發(fā)展中國家共產(chǎn)黨（三“轉型國家”共產(chǎn)黨（四）發(fā)達國家共產(chǎn)黨,一、社會主義國家與資本主義國家的本質區(qū)別,1、經(jīng)濟基礎社會主義公有制在國民經(jīng)濟中占主導地位，實行按勞分配。資本主義經(jīng)濟基礎是私人占有制，存在生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾，在分配方式上實行按資分配，存在資本家對工人的剝削。,2、上層建筑,指導思想社會主義以馬克思列寧主義為指導思想。資本主義主張絕對的個人主義和利己主義，個人利益至上是資產(chǎn)階級價值觀的核心。政治制度社會主義以工人階級為領導（通過共產(chǎn)黨），以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的無產(chǎn)階級政權，實行人民代表大會制。資本主義資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具，其政治生活、政策方針和實施措施本質上是維護資本屬性和利益最大化要求的，實行多黨制和議會制。,世界上社會主義國家有幾個,中華人民共和國朝鮮民主主義人民共和國古巴共和國越南社會主義共和國老撾人民民主共和國,曾經(jīng)實行過社會主義制度的國家有哪幾個,捷克斯洛伐克至1989年匈牙利至1989年羅馬尼亞至1989年保加利亞至1989年波蘭至1989年民主德國至1990年阿爾巴尼亞至1991年蘇聯(lián)至1991年蒙古人民共和國至1991年南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國至1991年,社會主義國家OR非社會主義國家,大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國斯里蘭卡民主社會主義共和國,世界第三理論,≠資本主義≠社會主義,小結,社會主義國家，就一般定義而言，就是由共產(chǎn)黨執(zhí)政以馬克思列寧主義為指導思想,工農(nóng)聯(lián)盟為基礎,實行人民民主專政的國家在中國，“社會主義國家”一般被定義為實行無產(chǎn)階級專政、奉行共產(chǎn)主義意識形態(tài)的國家。一定要區(qū)別清楚，切勿與國名上帶有“社會主義”字眼的非社會主義國家混為一談。,二、各國共產(chǎn)黨調(diào)整戰(zhàn)略謀求發(fā)展,各國共產(chǎn)黨針對所處環(huán)境,適時調(diào)整戰(zhàn)略,積極擴大發(fā)展空間,力量不斷壯大依國家處境不同,區(qū)分四種類型社會主義國家執(zhí)政黨發(fā)展中國家共產(chǎn)黨轉型國家共產(chǎn)黨發(fā)達國家共產(chǎn)黨,一社會主義國家執(zhí)政黨,社會主義國家執(zhí)政黨中國、越南、朝鮮、老撾、古巴,共產(chǎn)黨的力量在改革開放中得到加強。,1中國共產(chǎn)黨,今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。中共1921一2011,歷經(jīng)90年,已成為當今世界上社會主義國家最大的執(zhí)政黨,擁有近8000萬黨員2010、6月28日10時中組部召開黨內(nèi)統(tǒng)計專題新聞發(fā)布會，截至2009年底，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為77995萬名，比上年凈增2065萬名。大學生黨員、青年黨員數(shù)量穩(wěn)步增長。２００９年，發(fā)展大學生黨員數(shù)量占全國發(fā)展黨員總數(shù)３８５％，黨員中３５歲以下的比上年凈增６１９萬名。90年來,中國共產(chǎn)黨走出了一條獨特且讓世人矚目的道路,,2010年中共舉行十七屆五中全會,2010年10月15日至18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議10月15日至18日在北京舉行全會聽取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議。黨的十七屆五中全會決定，增補習近平為中央軍事委員會副主席。突顯民生改善民生領導體制有序穩(wěn)定,中共開放包容不斷發(fā)展前進,中共十分重視開展國際交往活動。在黨的不同歷史時期，黨的國際交往發(fā)揮了其特有的作用。十七大以來，繼續(xù)堅持“獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務”的黨際交往的四項原則，積極與世界各國的政黨和政治組織開展友好交往活動。我黨立黨為公、執(zhí)政為民和民主、進步、開放、創(chuàng)新的良好形象，以及倡導科學發(fā)展、共建和諧等理論創(chuàng)新成果，贏得了越來越多的外國政黨的贊賞，世界上越來越多的外國政黨更加重視開展與我們黨的友好交往黨的對外交往十分活躍。據(jù)統(tǒng)計，近五年來，約有1200多個外國政黨代表團來華訪問，其中有近200個是由政黨的主要領導人率團來訪。我黨在這五年中也派出了600多個代表團出訪。我們黨和外國政黨及政治組織的廣泛交往，為增進相互了解和友誼，促進國家關系健康穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。當前，中國共產(chǎn)黨已與世界上160多個國家的500多個政黨和政治組織建立了多種形式的交流與合作關系，交往對象幾乎覆蓋了全球，促進了中國與世界各國關系的發(fā)展，成為國家總體外交的重要組成部分。,一位白俄羅斯學者的評說,如果說俄羅斯的使命是開始建設社會主義的大廈,那么注定要由另一個大國來完成。由哪個國家來完成呢種種跡象表明,中國將起這個歷史作用。按照勞動、公正、和平和各國人民友好的原則,安排人類生活這一偉大而文明的社會主義理想,從理論上是19世紀西方樹立起來的,俄羅斯在20世紀為實現(xiàn)這一理想奠定了基礎,而這一理想將由中國在21世紀來實現(xiàn),2、朝鮮勞動黨,朝鮮勞動黨朝鮮工人階級和勞動群眾的先進組織，朝鮮民主主義人民共和國執(zhí)政黨1945年10月10日建黨，金日成等人創(chuàng)建。朝鮮勞動黨總書記兼任朝鮮人民軍最高司令官為武裝力量最高統(tǒng)帥。體現(xiàn)了該政黨對武裝力量擁有絕對領導。建黨初期，朝鮮勞動黨的黨員人數(shù)僅為4530人，目前則約增加為300萬人?，F(xiàn)任最高領導人是金正日。,2010年金正日兩次訪華,應中共中央總書記、國家主席胡錦濤的邀請，朝鮮勞動黨總書記、國防委員會委員長金正日５月３日至７日對中國進行非正式訪問，并在北京、天津、遼寧等省市參觀考察。5月5日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤在北京人民大會堂與朝鮮勞動黨總書記、國防委員會委員長金正日舉行會談。,金正日第二次訪華,應胡錦濤的邀請，金正日８月２６日至３０日對中國進行非正式訪問，并在吉林省、黑龍江省參觀考察８月２７日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤在長春同朝鮮勞動黨總書記、國防委員會委員長金正日舉行會談。胡錦濤指出，當前中朝兩國各領域各部門及邊境省道交流合作更趨活躍，雙方在朝鮮半島和地區(qū)問題上保持密切溝通和協(xié)調(diào)。中方愿同朝方一道努力，精心維護和發(fā)展中朝友好合作關系。,朝鮮勞動黨提出加強經(jīng)濟建設,朝鮮勞動黨去年9月28日舉行的黨代會，朝媒稱此次會議意味著朝鮮“走進新時代”。提出加強經(jīng)濟建設。朝鮮勞動黨一直實行“先軍政治”領導方式。,朝鮮特區(qū)建設,中國國有企業(yè)與朝鮮協(xié)商決定在朝鮮羅先經(jīng)濟貿(mào)易特區(qū)投資20億美元（約13252億元人民幣），將該地區(qū)打造成東北亞最大的工業(yè)特區(qū)。報道稱，這一規(guī)模是至今公開的中國對朝投資中的最大一筆。將在23年里在羅先經(jīng)濟特區(qū)建設必要的基礎設施，經(jīng)510年將該地建成東北亞最大的核心工業(yè)特區(qū)。中國的對朝投資不僅僅局限于朝中關系中國是想把羅先經(jīng)濟特區(qū)用作對日本、對東南亞的進出口窗口。,3、越南共產(chǎn)黨,1930年2月在香港成立，初名越南共產(chǎn)黨。1930年10月曾改名為印度支那共產(chǎn)黨，1951年改稱越南勞動黨，1976年改回越南共產(chǎn)黨。胡志明曾任印度支那共產(chǎn)黨主席1930年10月1951年5月\越南勞動黨主席1951年5月1969年9月2日目前越南全國近54萬個黨組織、360多萬名黨員越南國土面積331,688平方千米人口數(shù)量8700萬。,2011年越共第十一次全國代表大會,2011年1月12一19日，越南共產(chǎn)黨舉行第十一次全國代表大會越南實行了25年的“革新”政策，推出了進一步加快“社會主義市場經(jīng)濟”步伐的舉措,努力在2020年前把越南建設成為現(xiàn)代化的工業(yè)國家。越共不斷深化對社會主義本質和社會主義根本任務的認識，認為越南尚處在“向社會主義過渡時期”，是“以社會主義為定向”時期，而且這個時期還相當長；認為“社會主義就是民富國強、社會公平、民主、文明”，強調(diào)“革新”對堅持和完善社會主義制度的重要意義。經(jīng)過20多年革新開放，越南的經(jīng)濟體制和運行機制已發(fā)生了很大變化，初步實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義的市場經(jīng)濟轉變，較成功地找到了一條比較適合越南國情的社會主義的道路。,越共新一屆總書記阮富仲,阮富仲現(xiàn)年66歲,既是越南政壇上旳元老,著名理論家,越共理論界”泰斗”,也是越南革新開放的重要推手,重視對華友好關系曾先后5次訪華他多次表示越南人民由衷地欽佩中國人民取得地巨大成就，將認真學習和借鑒中國的成功經(jīng)驗。越南對中國地感情非常深厚，表示將繼續(xù)鞏固雙方同志加兄弟的關系。,胡錦濤會見越共中央總書記特使,2月18日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤在北京人民大會堂會見越共中央總書記阮富仲特使、越共中央對外部部長黃平君。胡錦濤在會見時說“越共十一大剛閉幕不久，阮富仲總書記就派你來華通報越共十一大的情況，這充分表明阮富仲總書記和越共中央對中越兩黨兩國關系的重視。借此機會，我對越共十一大成功舉行、阮富仲同志當選越共中央總書記再次表示誠摯祝賀?！焙\濤表示，中越傳統(tǒng)友誼是兩黨兩國人民的寶貴財富。中國黨和政府始終從戰(zhàn)略高度和長遠角度看待中越兩黨兩國關系，將一如既往堅持“長期穩(wěn)定、面向未來、睦鄰友好、全面合作”十六字方針和“好鄰居、好朋友、好同志、好伙伴”四好精神，我們愿同越方一道，加強高層交往、深化戰(zhàn)略溝通，推進互利合作，擴大人文交流，密切在國際和地區(qū)事務中的協(xié)調(diào)與配合，為促進各自社會主義建設事業(yè)和中越全面戰(zhàn)略合作伙伴關系發(fā)展注入新動力，開拓新局面。,4、老撾人民革命黨,老撾人民革命黨,信仰共產(chǎn)主義。它成立于1955年，原名為老撾人民黨，1972年第二次代表大會上改為此名。2006年時在全國共有148萬多黨員?，F(xiàn)任老撾人民革命黨中央委員會總書記（前稱主席）是朱馬利賽雅貢。,老撾人民革命黨召開九大,老撾人民革命黨第九屆全國代表大會3月17日至21日在萬象召開。會議主題是“加強民族凝聚力，增強黨的統(tǒng)一性，提高黨的領導能力，在執(zhí)行革新政策上有所突破，為在２０２０年前擺脫不發(fā)達國家的行列奠定堅實基礎，繼續(xù)向社會主義的目標邁進?！?對社會主義發(fā)展階段重新定位,老撾人民革命黨在對蘇東劇變深刻反思的基礎上，對本國的發(fā)展階段問題進行了重新定位，提出老撾處在“鞏固和完善人民民主制度，逐步向社會主義過渡的初級階段”，并根據(jù)這一認識，制定自己的路線、方針和政策。改變了過去“超越階段、脫離實際、急躁冒進”的做法，實行“有原則的全面革新路線”。目前經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，糧食自給自足，市場物價相對穩(wěn)定，人民生活水平有所提高。,5、古巴共產(chǎn)黨,古巴1961年4月，七二六運動、人民社會黨和三一三革命指導委員會3個組織合并建立革命統(tǒng)一組織，1963年5月改名為古巴社會主義革命統(tǒng)一黨，1965年12月改組領導機構，并改稱古巴共產(chǎn)黨。古巴共產(chǎn)黨（簡稱PCC）是古巴社會和國家的領導力量、是古巴唯一合法政黨。最高領導人中央委員會第一書記菲德爾卡斯特羅為前國務委員會主席和部長會議主席。美國對古巴長期實施經(jīng)濟封鎖近50年造成7510億美元的損失,仍堅持社會主義,勞爾正式接掌國家最高權力,2008年2月24日，古巴全國人民政權代表大會一致推選勞爾卡斯特羅為國務委員會主席和部長會議主席古巴共產(chǎn)黨提出了“不放棄革命原則、不放棄人民政權、不放棄為人民造?！钡摹叭椩瓌t”，同時采取靈活政策，使古巴的“制度適應當今世界的現(xiàn)實”，根據(jù)內(nèi)外環(huán)境特點探索社會主義建設的新途徑。,勞爾卡斯特羅,古共六大將聚焦經(jīng)濟改革,今年4月16日至19日召開古共中央第六次代表大會去年12月18日,勞爾在古巴全國人民政權代表大會（議會）經(jīng)濟會議上說“即將召開的古巴共產(chǎn)黨第六次全國代表大會將為古巴經(jīng)濟“確定未來的方向”。“我們有責任糾正在古巴50年社會主義建設中所犯的錯誤。為此，我們將付出所有努力?！彼f，古巴不會重蹈“資本主義和新殖民主義”的覆轍，未來“經(jīng)濟主要特點將是計劃，而不是自由市場模式”，不會允許財富的集中。2009年古巴外長布魯諾羅徳里格斯訪華,在新聞發(fā)布會上講以中國為典范建立新型社會主義國家,一位古巴留學生的評價,中國航船在資本主義的”圍追堵截”中不僅沒有沉沒,而且逆流而上,改革開放的大地散發(fā)著勃勃生機。這說明馬克思主義沒有死亡,共產(chǎn)主義沒有死亡,社會主義沒有死亡中國的社會主義實踐說明,社會主義不僅是中國的出路所在,也讓全人類看到希望。,（二）發(fā)展中國家的共產(chǎn)黨,巴西共產(chǎn)黨是在60年代，由“巴西的共產(chǎn)黨”分化而來的，1962年2月18日，該黨通過了在中蘇論戰(zhàn)中支持毛澤東的黨綱，由此該黨成為第一個在中蘇論戰(zhàn)中反對赫魯曉夫的共產(chǎn)主義在野黨。此后，該黨創(chuàng)刊工人階級巴西共產(chǎn)黨支持左派勞工黨人盧拉競選總統(tǒng)并獲得成功，作為勞工黨的盟友成為參政黨。巴西共產(chǎn)黨動員全黨積極參與國家改革,黨的影響不斷擴大。目前有黨員30多萬人，是拉美僅次于古巴共產(chǎn)黨的第二大共產(chǎn)黨組織。,巴共新時期社會主義綱領,2009年11月58日,巴西共產(chǎn)黨在圣保羅召開了第十二次全國代表大會,通過了新制定的巴西社會主義綱領,并且對黨章進行了修改。在綱領中,巴西共產(chǎn)黨從戰(zhàn)略和策略的角度分析了黨的根本目標和黨在現(xiàn)階段的具體任務,即在巴西向社會主義過渡的預備性階段,如何為實現(xiàn)向社會主義過渡準備物質條件的具體行動手段。這是巴西共產(chǎn)黨自覺運用馬克思主義戰(zhàn)略策略思想所取得的重大成果。,巴共高度重視與中共的傳統(tǒng)友好關系,2010年4月9日，駐巴西大使邱小琪在使館會見巴西共產(chǎn)黨主席拉貝洛。拉主席表示，巴共高度重視與中國共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)友好關系。近年來，兩黨保持頻繁互訪，交換治黨理政經(jīng)驗，增進了相互了解。他特別指出，中國共產(chǎn)黨成立80多年來，領導中國人民革命和建設事業(yè)中取得了舉世矚目的輝煌成就。事實證明，中國社會主義道路是一條成功的道路。它不僅極大地促進了中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展，而且對其它發(fā)展中國家具有重大的借鑒意義。邱大使表示，中國共產(chǎn)黨愿在四項原則基礎上進一步加強與巴共的交流與合作，為兩國關系的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做出貢獻。,2、南非共產(chǎn)黨,南非共產(chǎn)黨于1921年7月30日在開普敦建立，由國際社會主義聯(lián)盟等若干白人團體組成。當時稱南非的共產(chǎn)黨，1953年改現(xiàn)名。經(jīng)過近80年非法與合法、武裝與和平的艱苦奮斗,1990年2月，南非政府解除了對它的禁令。1991年12月召開了首次合法的代表大會。此后其黨員以非國大成員身份參選、入閣。最終成為參政黨。2007年黨員51874人。,南非共產(chǎn)黨當前的奮斗目標,南非共產(chǎn)黨始終將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為其最終奮斗目標，堅持“社會主義的工人階級政黨”性質，但認為南非基本上是一個經(jīng)過特殊殖民主義發(fā)展的、依附性較強的資本主義，當前的任務仍是推進以黑人徹底解放為目標的民族主義革命。,南非共產(chǎn)黨總書記訪華,20087月21日，南非共產(chǎn)黨總書記布萊德恩齊曼德夫婦一行抵湘訪問?？疾燹r(nóng)業(yè)大省湖南農(nóng)村扶貧的寶貴經(jīng)驗如獲至寶,“南非至今仍有半數(shù)人處于貧困線以下，湖南的經(jīng)驗我們非常感興趣。希望能夠通過與湖南乃至中國加強互惠互利的經(jīng)貿(mào)合作，加快雙方經(jīng)濟發(fā)展，為扶貧事業(yè)做出貢獻。”20108月25日，教育部部長袁貴仁在北京會見并宴請了來訪的南非高等教育與培訓部部長兼南非共產(chǎn)黨總書記恩齊曼迪博士一行。雙方一致認為要繼續(xù)深化和擴展在高等教育方面的合作，切實推動共同發(fā)展。,2010年南非總統(tǒng)祖馬訪華,祖馬于2010年8月23日南非總統(tǒng)祖馬訪華，隨行政府官員、工商界人士多達三百多名，這是南非領導人有史以來最大規(guī)模出訪。訪問期間，兩國簽署宣言提升雙邊關系至全面戰(zhàn)略伙伴關系，雙方共簽署了16項經(jīng)濟合作協(xié)議。祖馬25日在中國人民大學舉行的演講會上表示，目前發(fā)展中國家間關系在不斷加深，南非和中國這兩個發(fā)展中國家都擁有巨大發(fā)展前景，應該充分利用機會開展合作，兩國合作也將促進中國與整個非洲大陸的合作。中國并未在非洲推行所謂“新殖民主義”政策，中國在非洲日益增長的投資與援助將給當?shù)貛砭薮笫找妗?南非加入”金磚四國”擴大影響,【蘭加】南非加入“金磚四國”是舉國上下非常高興的事，南非作為非洲大陸領航者可以加入這么強的經(jīng)濟組織，本身自己也會帶來很多投資、貿(mào)易的機會。南非經(jīng)濟總量與“金磚四國”其他國家相比比較小，,,,但是就南非在非洲上的影響力和地位而言，這個形勢就大不一樣了。南非的加入不僅是一個國家的加入，而是代表整個擁有十億非洲人口的非洲大陸的加入，南非的加入會為“金磚四國”帶來一些有利的影響，也會因自身的優(yōu)勢為“金磚四國”組織做更多的貢獻。從經(jīng)濟上來講，作為非洲大陸的經(jīng)濟門戶，南非為其他“金磚四國”打開進入非洲大陸市場的機遇，提供更好的平臺。從政治上來講，南非的進入也有利于整個“金磚”國家，乃至新興世界經(jīng)濟體在國際事務中能夠獲得更多的話語權。,評論,巴共與南非共主張和平道路,通過競選進入議會,參與國家領導,實現(xiàn)自己的目標,取得了相當可觀的業(yè)績,3、印度共產(chǎn)黨,自20世紀20年代以來,印度的共產(chǎn)主義運動歷經(jīng)曲折發(fā)展,先后建立了四個共產(chǎn)黨1962的中印紛爭導致了印度共產(chǎn)黨分裂成國際主義者，民族主義者和中間主義者三派。黨員總數(shù)近200萬，是世界非社會主義國家中最強大的一支共產(chǎn)主義力量。印度共產(chǎn)黨各個派別,其歷史和現(xiàn)實,都深刻地受到了中國的影響,印度共產(chǎn)黨（馬列）,印共（馬列）現(xiàn)有97萬黨員、10萬個支部，下屬群眾組織的總人數(shù)約5000萬。目前印共（馬列）和印共在印度國會中占有62席。這個數(shù)目雖不足以組織政府，但卻成為在印度政壇具有決定性影響的“第三種力量”。印共（馬列）更是在印度同時也在世界上創(chuàng)造了一個傳奇從1977年起在西孟加拉邦連續(xù)執(zhí)政31年。此外,它還在喀拉拉邦和特里普拉邦多次執(zhí)政,總書記DIPANKARBHATTACHARYA稱自己為“全家唯一的職業(yè)革命家”。他用了兩個詞概括他自己和他的黨永遠革命。,印共（馬列）第八次代表大會,2007年印共（馬列）第八次代表大會通過的,專門用一個章節(jié)研究中國,分析了中國經(jīng)濟改革對國際政治經(jīng)濟秩序的影響,該章節(jié)標題為”不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風”總書記一直覺得毛澤東是最成功的共產(chǎn)黨人。,印度共產(chǎn)黨毛,印度共產(chǎn)黨毛于2004年9月成立,是目前印度最大的毛派政黨。其成立后勢力迅速擴展,進行了廣泛的游擊活動最近他們又召開了第九次黨代會參考毛澤東關于革命初期走“從農(nóng)村包圍城市”的理論,進行武裝斗爭。,關于黨的軍隊組織,關于黨的軍隊組織，印共毛成立后，原來分別隸屬于“印度共產(chǎn)黨馬列人民戰(zhàn)爭”和“印度毛主義行動中心”的人民游擊軍和人民解放游擊軍合并，延用人民解放游擊軍的名稱。據(jù)官方介紹，合并后的人民解放游擊隊將有65007000名武裝士兵，擁有5500多支槍炮，其中包括大量的AK型來復槍、自動來復槍、卡賓槍、連發(fā)左輪槍以及手榴彈、地雷等。同時，還擁有一支技術型班隊，能夠制造12輪連發(fā)手槍和所用彈藥，并能修理各種武器，具有相當?shù)膶嵙?。官方組織認為，印共毛的成立，大大增強了軍事實力，給各州政府帶來了嚴重的威脅。據(jù)估計，印共毛的武裝人員有25萬人，在村一級的外圍成員有5萬人，擁有的武器超過了2萬件，大多是步槍、沖鋒槍和火箭彈。,主要活動與范圍,印共毛在成立后的兩年中，勢力范圍迅速擴展，已達印度28個邦中的13個邦150多個地區(qū)，其中包括安德拉邦、恰蒂斯加爾邦、比爾哈邦、奧里薩邦、西孟加拉邦、巴斯塔爾、卡納塔克、戈拉布德、杰哈那巴德邦等?，F(xiàn)在基本上已有170多個地區(qū)受到毛派的影響，其中北起尼泊爾邊境，南至安德拉邦南部山區(qū)一線勢力最為強大，活動最為頻繁，被稱為“紅色走廊”。印共毛正努力把這一地區(qū)建成一個革命聯(lián)合區(qū)域，以進一步擴大毛派組織的影響和勢力，并最終實現(xiàn)其勢力范圍楔入印度重要地區(qū)，同時聯(lián)合諸如尼泊爾共產(chǎn)黨毛主義、不丹共產(chǎn)黨毛主義等其他南亞的毛派組織的目標。,印共馬為代表主張把議會和非議會斗爭結合起來，取得驚人的勝利。印共毛為代表的少數(shù)共產(chǎn)黨仍主張暴力革命，但前途如何現(xiàn)在很難推斷。,4尼泊爾共產(chǎn)黨,尼泊爾共產(chǎn)黨1949年4月26日在印度加爾各答成立，其宗旨是反對封建主義和帝國主義。今天尼共在尼泊爾分成多個派別，互不隸屬。尼泊爾共產(chǎn)主義運動自1949年尼泊爾共產(chǎn)黨成立起至今已有半個多世紀的歷史。在曲折復雜的變化發(fā)展過程中，尼泊爾的共產(chǎn)主義運動逐漸出現(xiàn)兩大流派，一是在合法斗爭中發(fā)展壯大的尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列二是堅持武裝斗爭的“革命”共產(chǎn)黨，即尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義。與尼共（毛）不同，尼共（聯(lián)）在冷戰(zhàn)后根據(jù)尼泊爾國情適時調(diào)整自身的政策綱領和斗爭策略，抓住蘇東劇變后尼泊爾進入民主化時期的機遇，與其他左翼力量進行新一輪力量聯(lián)合”，并與大會黨、民族民主黨和親善黨等政黨一起維護和鞏固尼泊爾的多黨議會制，參與聯(lián)合政府或者自己單獨執(zhí)政”，從而成為尼泊爾國家政治生活和尼泊爾共產(chǎn)主義運動中的一支不可忽視的重要力量。,尼泊爾共產(chǎn)黨聯(lián)合馬列主席當選新一任總理,尼泊爾制憲會議主席內(nèi)姆旺23日晚宣布，尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）主席賈拉納特卡納爾當晚在尼泊爾制憲會議舉行的總理選舉中以多數(shù)票勝出，當選新一任尼泊爾總理。成為尼泊爾第34任總理。選舉投票開始前，尼泊爾聯(lián)合共產(chǎn)黨（毛主義）主席普拉昌達宣布退出競選轉而支持尼共（聯(lián)合馬列）。,尼泊爾共產(chǎn)黨聯(lián)合馬主席賈拉納特卡納爾左尼泊爾聯(lián)合共產(chǎn)黨（毛主義）主席普拉昌達右,尼泊爾總理普拉昌達訪華,2008年8月普拉昌達就任尼泊爾首任總理后第一次出國訪問，不論在尼泊爾國內(nèi)還是其鄰國印度，均引起媒體高度關注，認為他打破了尼泊爾領導人上任后必先訪問印度的傳統(tǒng)。在23日啟程赴北京前，普拉昌達發(fā)表了就任總理后的首次電視講話，表示“尼泊爾將在和平共處五項原則基礎上與包括我們的鄰國在內(nèi)的所有國家發(fā)展友好關系”。,中國國家主席胡錦濤08年8月24日在釣魚臺國賓館會見了前來出席北京奧運會閉幕式的尼泊爾總理普拉昌達。,尼泊爾共產(chǎn)黨（毛）,2006年11月，尼泊爾七黨聯(lián)盟與尼共毛主義簽署和平協(xié)定，結束近11年的內(nèi)戰(zhàn)。根據(jù)和平協(xié)定，尼泊爾將舉行制憲會議選舉，尼泊爾共產(chǎn)黨毛主義在2008年4月尼泊爾制憲會議選舉中獲得了壓倒性的勝利，獲得了601個代表席位中的近一半議席，成為制憲會議第一大黨并獲組閣權。08年8月18日，尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）主席普拉昌達（右）宣誓就任尼泊爾聯(lián)邦民主共和國首任總理。2010年4月放弁執(zhí)政。今年1月支持尼共（聯(lián)合馬列）組織新政府,3月4日毛派部長今天在總統(tǒng)辦公室宣誓就職。毛派將向新政府派出11位部長,尼泊爾人民解放軍,（三）“轉型國家”共產(chǎn)黨,“轉型國家”是指原蘇聯(lián)東歐社會主義國家,1989年東歐開始政治變革,1991年的蘇聯(lián)解體結束“轉型國家”經(jīng)過20年的發(fā)展,從蘇聯(lián)模式的社會主義制度向西歐政黨政治和市場經(jīng)濟轉變,大多已形成多黨議會制度。大多共產(chǎn)黨改為社會民主黨參政或執(zhí)政現(xiàn)有共產(chǎn)黨約30個,大多面臨危機。,1、摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨,摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨,是摩爾多瓦的共產(chǎn)主義政黨。也是原蘇聯(lián)15個加盟共和國里唯一的一個通過民選上臺的共產(chǎn)黨。2001年1月2004年10月，共產(chǎn)黨人黨新增黨員11萬人，數(shù)量上幾乎翻了一番，與此同時，黨的隊伍年輕化成就顯著在新增黨員中，2400人年齡在30－40歲之間，3000多人年齡在50歲以下。在新增黨員中，1／3以上受過高等教育，其余的則受過中等或中等專業(yè)教育。共產(chǎn)黨人黨在重視發(fā)展隊伍的同時，也特別強調(diào)嚴肅黨的紀律,由于不斷加強黨的建設，摩共的戰(zhàn)斗力日漸增強。,摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨領袖沃羅寧,摩爾多瓦共產(chǎn)黨執(zhí)政的啟示,摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨于2001年2月25日通過議會選舉成為原蘇東地區(qū)第一個執(zhí)政的共產(chǎn)黨,也是第一個以和平、民主的方式奪取政權的政黨,這一事件在前蘇東地區(qū)乃至全世界引起了震動。摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨的再度獲勝表明，共產(chǎn)黨不僅能夠贏得選舉的勝利，而且有能力領導人民建設好國家，連續(xù)獲得人民的信任和支持。在蘇東地區(qū)各國紛紛拋棄社會主義思想，進行以資本主義方式為主的社會改造，以及共產(chǎn)黨不斷摸索、堅持斗爭的情況下，摩爾多瓦共產(chǎn)黨人黨再次獲勝給共產(chǎn)黨人以信心并使共產(chǎn)黨人看到了希望，是一個有著積極意義的重大事件。,2、俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨,俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨1990年6月20日成立。久加諾夫任俄共中央主席該黨一般被認為是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和布爾什維克黨的繼承人。截至２００５年３月，俄共在司法部登記的黨員人數(shù)為１８．４萬人，而俄共自稱黨員人數(shù)約５０萬人，現(xiàn)在國家杜馬中擁有４７名

簡介：京瓷哲學京瓷哲學論文感想文感想腳踏腳踏實地堅持不懈持不懈2007年9月我有幸進入了現(xiàn)在的公司東莞石龍京瓷光學有限公司。記得第一次過來面試是在8月底，當時面試官是我的上司現(xiàn)在的課長和副部長；剛踏入京瓷公司就給我一種別樣的感覺，客氣的待人禮節(jié)和和氣的字語令我至今還記憶猶新。經(jīng)過大約半小時的相互了解之后，結束了我的初試；我當時感覺到自己的表現(xiàn)還行，很有自信地認為這次面試應該沒什么問題，果然十分鐘之后面試官通知我等待下一次事業(yè)部長的復試；當時心里無比高興，接下來就要為下一次的面試做好充足的準備了。這次初試讓我對京瓷公司有了初步的了解，也讓我產(chǎn)生了一個非常強烈的信念我一定要進入京瓷公司工作。在此，衷心地感謝我的上司給了我這塊進入京瓷集團的敲門磚。復試的時候我見到了我們的事業(yè)部長一位非常和藹可親、十分健談的前輩。面試的整個過程相當輕松，大家互相聊聊，相互了解。很記得臨近尾聲時事業(yè)部長對我說的一席話這次叫你過來復試沒有別的意思，只是為了雙方之間更深的了解和看看你與人交談時的表情和眼神；你有一種繼續(xù)向上學習的沖勁這一點我很欣賞，還有你有本部門相關的工作經(jīng)驗這也很好；小伙子，加油好好干吧那時我就想我一定要努力工作，腳踏實地做好每一件事情，不辜負前輩們對我的教導和期望古今中外，任何遠大的目標和理想都是靠腳踏實地、堅持不懈地努力而實現(xiàn)的。我進入公司的前一個月通過對各工程各工序的參觀實習對我們部門的工藝流程有了大致的了解，十月初我被分配到現(xiàn)在的工位COG工程，成為了COG工程擔當者中的一員；雖然我有過LCD方面的經(jīng)驗，但以前做的都是基板分斷前的工作，而對COG工程我是一竅不通，只是聽說過而已；這對我來說是一個很大的挑戰(zhàn)，當然也是一個機遇，讓我能接觸到新的東西、學習新的技能和知識；我唯一能做的就是腳踏實地、堅持不懈地學習和積累經(jīng)驗，為自己以后能更好地開展工作作好鋪墊。接下來就是跟著前輩CHENSIR努力地學習理論知識，前輩C細心地教我機器的原理和異常情況如何處理；有時機器出現(xiàn)故障，他一邊操作一邊告訴我如何如何處理，為什么要這樣處理，然后怎樣將機器、參數(shù)等調(diào)至最佳狀態(tài)；過后再把發(fā)生的一切從頭到尾給我講解一遍，直到我真正明白為止；告訴我下次出現(xiàn)類似的情況該從哪些方面下手。他還教導我要多呆在現(xiàn)場，這樣就可以傾聽到產(chǎn)品和機器的“哭泣聲“，方便我們找到問題的根本點；平時一些基本的操作和問題點就多跟現(xiàn)場的作業(yè)員司十分著急，看到我手足無措的樣子，指導我不要著急，再仔細想想，要實在解決不了可以打電話咨詢廠家。記得那天我一直工作到晚上夜班接班時才下班，就這樣通過上司的指導和大家的幫助，再加上自己的努力，我沖破了一道道難關，最終我們的新機器順利地運轉起來了。這次又讓我體會到了“腳踏實地、一步一個腳印“的深層含義以上是我個人在京瓷光學工作中的小小經(jīng)歷，雖然這只是很普通很平凡的小事，但是我認為它始終與京瓷哲學中的某些觀點和理念分不開的。偉大的事業(yè)需要腳踏實地、堅持不懈我也堅信以后我們可能會遇到更加棘手的困難，但只要我們腳踏實地、堅持不懈，問題將會迎刃而解在此，衷心得感謝曾經(jīng)指導和幫助過我的上司們和同事們。謝謝您們讓我們共同努力、腳踏實地，為全世界液晶行業(yè)的伙伴們的幸福奉獻一份力量吧我的成長之路

簡介：中國移動通信集團公司中國移動通信集團公司服務領先爭創(chuàng)世界一流通信企業(yè)服務領先爭創(chuàng)世界一流通信企業(yè)戰(zhàn)略實施方案戰(zhàn)略實施方案附錄一附錄一戰(zhàn)略指標解釋戰(zhàn)略指標解釋標桿企業(yè)戰(zhàn)略指標分析標桿企業(yè)戰(zhàn)略指標分析目錄附錄附錄1111“服務領先爭創(chuàng)世界一流通信企業(yè)”戰(zhàn)略指標解釋“服務領先爭創(chuàng)世界一流通信企業(yè)”戰(zhàn)略指標解釋附錄附錄121220012001年上半財務年度標桿企業(yè)戰(zhàn)略指標分析年上半財務年度標桿企業(yè)戰(zhàn)略指標分析附錄附錄131320002000年財務年度標桿企業(yè)戰(zhàn)略指標分析年財務年度標桿企業(yè)戰(zhàn)略指標分析

簡介：世界人口老齡化現(xiàn)狀趨勢及政策實踐世界人口老齡化現(xiàn)狀趨勢及政策實踐國外養(yǎng)老模式案例研究及經(jīng)驗啟示國外養(yǎng)老模式案例研究及經(jīng)驗啟示人口問題是全球最主要的社會問題之一，是當代許多社會問題的核心。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，到2050年，世界人口將達到90100億，其中60歲以上的人口將達到20億，65歲以上人口到2050年將達到15億，將很快超過5歲以下兒童的人數(shù)；另一方面，隨著科技進步和醫(yī)療水平的提高，世界人口人均壽命不斷延長，這種形勢下，很多人必須重新規(guī)劃自己的退休計劃，或推遲退休，甚至不退休，以維持穩(wěn)定收入?？刂迫丝诘脑鲩L已迫在眉睫，而老齡化問題是人口問題中最突出的問題。對社會而言，迅速膨脹的老齡人口并非一筆財富，而意味著沉重的財政負擔，比如全球每年用于治療老年癡呆癥的費用超過6000億美元。標準普爾公司在近期題為2010年全球老齡化的分析報告中指出“世界人口正以不可逆轉的速度步入老齡化這一事實，將成為勾勒未來國民經(jīng)濟健康程度的決定性因素，沒有其他力量能與其相比?！痹搱蟾婢妫芏鄧也⑽礈蕚浜秘摀磥磉@么多退休人口的養(yǎng)老和醫(yī)療費用；未來幾十年內(nèi)，假如這些國家政府未能在針對老年人口的投入政策方面作出深度改革，持續(xù)增長的國家負債水平將大大增長。目前世界人口老齡化程度較深的國家有日本、意大利、德國等，其高達25以上，而我國65歲以上的老年人口占總人口7。按這個標準，我國已進入老齡化社會?？刂迫丝诶淆g化問題已刻不容緩，對社會經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展都有重要意義。一、世界各國人口老齡化狀況及程度1老年人口數(shù)量龐大且增長速度快。據(jù)官方統(tǒng)計，截止到2012年世界60歲以上的老年人口達到82億，預計2050年這一數(shù)字將達到20億，同時也將第一次超過全世界兒童（014歲）的人口數(shù)。根據(jù)聯(lián)合國專題項目的研究估算，到2050年每5人中將會有一個老年人，到了2150年，每3人中就會有一個60歲以上的老年人（如圖1，2）。（圖1）20102015世界人口老齡化歷史數(shù)據(jù)及預測數(shù)據(jù)（單位億人）（圖2）部分國家65歲老人占總人口比例從10增加到20的年數(shù)4老年人口性別比例失衡。由于女性的預期壽命大于男性，所以60歲以上的老年人的男女性別比例是82100，80歲以上人群中這一比例更是只有55100。獨居老年人占老年人總數(shù)的14。獨居的女性老人比例為19，明顯高于男性的8。5老齡化程度及發(fā)展速度地區(qū)差異明顯。發(fā)達國家獨居老年人比例為24，明顯高于發(fā)展中國家的7。由聯(lián)合國人口司發(fā)布的世界各國和地區(qū)老齡化程度數(shù)據(jù)中可以看出發(fā)達國家老齡化程度均在10以上，明顯高于發(fā)展中國家，但據(jù)統(tǒng)計近年發(fā)展中國家老齡化加深的速度明顯比發(fā)達國家快很多（如圖5）。（圖5）

簡介：第一編第一章孔子創(chuàng)立的儒家哲學在孔子看來，周禮是夏商周“三代之治”的總結，是國家與社會管理的典范，人們只有奉行周禮，才能得以成就有教養(yǎng)的君子；國家只有按照周禮去做，才能得以永享太平。由此，孔子創(chuàng)造性的提出“仁”的范疇，并借“仁”與“命”的分立，凸顯了人的價值的主體性；進而把“仁”同“德”相聯(lián)系，建立起自己的道德學說；再把“德”與“治”相聯(lián)系，闡發(fā)了自己的治國理念。“命”“仁”“德”“治”四者的特征聯(lián)系，構成孔子哲學的基本進路。第一節(jié)“與命與仁”的觀念結構一、從“天”到“命”的觀念變化天1、指天帝，人們想象中的萬物主宰著2、中國古代唯心主義哲學家所說的世界的精神本原3、泛指物質的客觀的自然命一、天命1、上天的意志和命令，能致命于人，決定命運2、自然的必要性3、先天自然的稟賦二、指兇吉禍福，壽夭貴賤等命運“命”、“天命”、不同于“時命”“時命”是盲目的，“天命”卻是有目的指向性的；“時命”構成人的一種外在限制，“天命”卻成為人的價值信念的終極根源。在孔子看來，生活在時命不濟的年代，是不可以不承認的，不接受外在條件的限制的，這是一種理智的態(tài)度，就是君子的態(tài)度，孔子稱“不知命，不足以為君子也”，就是這個意思。自己的主張（“道”）與“命”的關系1、命對確當?shù)闹鲝垱]有同情感、認同感。顯見，它只是一種盲目的客觀必然性，即“時命”，由時勢、時運決定的“命”2、然而，孔子認為這種狀況的出現(xiàn)是暫時的，偶然的。他堅信天道是公正的，具有終極支配意義的。而且，暫時的、偶然的變化，剛好使人從中得到磨煉，因而，它還是成就人的，而非坑害人的。3、“天道”即被賦予了道德的價值的品格；作為公正的“天道”，其終極的支配地位不可逆轉，這也是“命”、“天命”。二、“仁”的凸顯與“仁學”體系從“愛人”角度看，孔子的“仁”有如下特征其一是“仁”的情感性，愛作為一種價值信念，在孔子這被賦予了人之所以為人的“類本質”的意義；其二是“仁”的普遍性，從愛父母兄弟到愛天下大眾，“愛”的對象從近到遠推升，仁獲得普遍意義；其三是“仁”的群族本位性，個人生存的意義只有依托于特定的族群關系才可以實現(xiàn)?？鬃拥摹叭蕦W”給出的傳統(tǒng)，不是個體本位的，而是群體本位的；其四是“仁”的踐行，在孔子的仁學思想中，關于如何成仁的道德修養(yǎng)方法，比之于“仁學”何以成立的理論建構，更具重要意義。第二節(jié)“為仁由己”的道德哲學孔子在這里明確肯定了道德行為，道德實踐的主體性原則。這是孔子為其道德修養(yǎng)方法論和作為這種方法論的哲學基礎確定的基本原則。一、“道之以德”的治國方針1、“道之以德”指的是以內(nèi)在化的道德教化為基本導向。2、“齊之以禮”則是指以禮儀規(guī)范為外在的調(diào)節(jié)手段。至于“道之以政”和“齊之以刑”二者，孔子雖然認為它們不能完全控制人心，但是沒有完全否定它們的作用。二、“無為而治”的領導方式孔子希望治國者通過“為政以德”而取得“眾星共之”的效果，這是在提倡一種“無為而治”的領導方式?！盁o為而治”其實就是現(xiàn)代管理中的“最小最大原則”，即如何以最小的領導行為取得最大的管理效果一是修己，二是“用人”。這是一種以道德為導向的“無為而治”。三、“修己以安百姓”的治國目的孔子在為政以德的治國方針貫徹在治國的過程中，其最終目的是“修己安人”。三個步驟1、“修己以敬”。指治國者的自我管理。2、“修己以安人”。指的是對各級官吏的官吏。3、“修己以安百姓”。指的是對老百姓的官吏。庶之富之教之，讓人民過上富足而文明的生活，這就是孔子的社會理想。第四節(jié)孔子的思想史價值孔顏樂處、內(nèi)圣外王第二章老子奠基的道家哲學第一節(jié)以“道”為終極本源的宇宙論一、以“道”最為概念的變遷什么是“道”“道”的本意指道路，后來被引申為規(guī)律或規(guī)范。與天相應的的就叫做“天道”，與人相關的就叫做“人道”。“天道”意指日月星辰等天相運行的規(guī)律；“人道”指人類社會中一些行為規(guī)范。老子所做的杰出貢獻就是首次把“道”抽離出來，最為一個哲學形上學范疇予以系統(tǒng)化論證。宇宙論的特點是確定宇宙萬物同出一本源，并由同一本源的生化來說明宇宙萬物的現(xiàn)存狀況與變化法則。二、以“道”為本源的宇宙論1、在老子看來，“道”首先就是天地萬物的最初本源，天地萬物均由“道”所生。而道是獨立的，無對待的。2、“微”是無形，“?！笔菬o聲，“夷”是無跡。旨在強調(diào)道是看不見，聽不到，摸不著，完全超乎感覺的范圍。3、但是，這絕不意味著說“道”是絕對的空無，“道”有自己的實存性，從感覺經(jīng)驗的角度看，“道”的這種是有若無，實而無形的特點確實顯得很玄妙，甚至很乖謬。本源當然不是某種具體的物，所以“道”必須是無限的，而無限的東西必定是無形無象的，更不可名言指稱；但本源絕對不能是絕對的無，“道”是要創(chuàng)生萬物，就必須是實有

簡介：班級姓名學號政治導學案必修4NO制作教師使用日期昨晚多幾分準備，今天少幾小時的麻煩。課題第一課課題第一課美好生活的向導美好生活的向導學習目標學習目標1識記哲學的含義、世界觀和方法論的統(tǒng)一、哲學和具體學科的關系。2理解哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動；哲學起源于人類對生活、實踐的追問和對世界的思考；哲學是給人智慧、使人聰明的學問；哲學可以使人們正確看待宇宙和人生。學習重點和難點學習重點和難點哲學含義、哲學產(chǎn)生于人類的社會實踐、世界觀和方法論是統(tǒng)一的。探究新知探究新知1哲學的起源哲學源于生活，任何哲學智慧和思想都產(chǎn)生于人類的__________和人們對實踐的________和思考。2哲學的任務3世界觀含義4哲學和世界觀的關系哲學是關于___________的學問。世界觀人人都有，但并非人人的世界觀都形成哲學，哲學是_________________的世界觀。5世界觀和方法論的關系6哲學與具體學科的關系小結小結【自我檢測】【自我檢測】愛因斯坦曾經(jīng)說過“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此完成1－2題。1愛因斯坦的這段話表明（）①哲學與各門具體科學是相互區(qū)別的②哲學既是世界觀又是方法論③哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學的研究起指導作用④哲學和具體科學的關系是共性與個性的關系A①②B②③C③④D①④班級姓名學號政治導學案必修4NO制作教師使用日期昨晚多幾分準備，今天少幾小時的麻煩。

簡介：【奧鵬】四川大學馬克思主義哲學原理考核作業(yè)21試卷總分100得分100第1題辯證法所要求回答的是。A、世界的本原是什么的問題B、世界的本質是什么的問題C、世界的狀況怎么樣的問題D、世界是否可知的問題正確答案C第2題唯物辯證法和形而上學的根本分歧在于是否承認。A、事物之間的普遍聯(lián)系B、事物在聯(lián)系中運動變化C、事物內(nèi)部的矛盾性D、事物的客觀實在性正確答案C第3題唯物辯證法的實質和核心是。A、對立統(tǒng)一規(guī)律B、質量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、普遍聯(lián)系的規(guī)律正確答案A第4題唯物辯證法的范疇是。A、內(nèi)容和形式都是主觀的B、內(nèi)容和形式都是客觀的C、內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的D、內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的正確答案D第5題聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于。A、它要求人們用整體的觀點去認識事物B、它是正確區(qū)分事物的基礎C、它是認識事物本質的基礎D、它是科學分門別類的客觀依據(jù)正確答案A第6題馬克思主義哲學認為或然率就是對。A、可能性在質上的科學說明正確答案D第12題“原因和結果的區(qū)分是確定的又是不確定的”這是。A、唯物主義的觀點B、唯物辯證法的觀點C、詭辯論的觀點D、折衷主義的觀點正確答案B第13題“世界不是既成事物的集合體而是過程的集合體?！边@是一種。A、相對主義的觀點B、唯心主義的觀點C、形而上學的觀點D、唯物辯證法的觀點正確答案D第14題中國戰(zhàn)國時期的莊子曾說過“是亦彼也彼亦是也?！边@句話是一種。A、唯物主義的觀點B、唯心主義的觀點C、相對主義的觀點D、形而上學的觀點正確答案C第15題否認相對靜止是。A、絕對主義B、相對主義C、唯心主義D、二元論正確答案B第16題矛盾的基本屬性是。A、普遍性和特殊性B、絕對性和相對性C、變動性和穩(wěn)定性D、斗爭性和同一性正確答案D第17題矛盾問題的精髓是。

簡介：馬克思黑格爾法哲學批判導言就德國來說，對宗教的批判基本上已經(jīng)結束；而對宗教的批判是其他一切批判的前提。謬誤在天國為神祗所作的雄辯［ATIOPROARISETFOCIS①一經(jīng)駁倒，它在人間的存在就聲譽掃地了。一個人，如果想在天國這一幻想的現(xiàn)實性中尋找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不想在他正在尋找和應當尋找自己的真正現(xiàn)實性的地方，只去尋找他自身的映象，只去尋找非人了。反宗教的批判的根據(jù)是人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造人。就是說，宗教是還沒有獲得自身或已經(jīng)再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺。但是，人不是抽象的蟄居干世界之外的存在物。人就是人的世界，就是國家，社會。這個國家、這個社會產(chǎn)生了宗教，一種顛倒的世界意識，因為它們就是顛倒的世界。宗教是這個世界的總理論，是它的包羅萬象的綱要，它的具有通俗形式的邏輯，它的唯靈論的榮譽問題［POINTD’HONNEUR】，它的狂熱，它的道德約束，它的莊嚴補充，它借以求得慰藉和辯護的總根據(jù)。宗教是人的本質在幻想中的實現(xiàn)，因為人的本質不具有真正的現(xiàn)實性。因此，反宗教的斗爭間接地就是反對以宗教為精神撫慰的那個世界的斗爭。宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。廢除作為人民的虛幻幸福的宗教，就是要求人民的現(xiàn)實幸福。要求拋棄關于人民處境的幻覺，就是要求拋棄那需要幻覺的處境。因此，對宗教的批判就是對苦難塵世宗教是它的神圣光環(huán)的批判的胚芽。這種批判撕碎鎖鏈上那些虛構的花朵，不是要人依舊戴上沒有幻想沒有慰藉的鎖鏈，而是要人扔掉它，采摘新鮮的花朵。對宗教的批判使人不抱幻想，使人能夠作為不抱幻想而具有理智的人來思考，來行動，來建立自己的現(xiàn)實；使他能夠圍繞著自身和自己現(xiàn)實的太陽轉動。宗教只是虛幻的太陽，當人沒有圍繞自身轉動的時候，它總是圍繞著人轉動。因此，真理的彼岸世界消逝以后，歷史的任務就是確立此岸世界的真理。人的自我異化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我異化，就成了為歷史服務的哲學的迫切任務。于是，對天國的批判變成對塵世的批判，對宗教的批判變成對法的批判，對神學的批判變成對政治的批判。隨導言之后將要作的探討2這是為這項工作盡的一份力首先不是聯(lián)系原本，而是聯(lián)系副本即聯(lián)系德國的國家哲學和法哲學來進行的。其所以如此，正是因為這一探討是聯(lián)系德國進行的。如果想從德國的現(xiàn)狀［STATUSQUO本身出發(fā)，即使采取唯一適當?shù)姆绞?，就是說采取否定的方式，結果依然是時代錯亂。即使對我國當代政治狀況的否定，也已經(jīng)是現(xiàn)代各國的歷史廢舊物品堆藏室中布滿灰塵的史實。即使我否定了敷粉的發(fā)辮，我還是要同沒有敷粉的HONTEUSE」加以描述，應當對這些僵化了的關系唱一唱它們自己的曲調(diào)，迫使它們跳起舞來為了激起人民的勇氣，必須使他們對自己大吃一驚。這樣才能實現(xiàn)德國人民的不可抗拒的要求，而各國人民的要求本身則是能使這些要求得到滿足的決定性原因。甚至對現(xiàn)代各國來說，這種反對德國現(xiàn)狀的狹隘內(nèi)容的斗爭，也不會是沒有意義的，因為德國現(xiàn)狀是舊制度［ANCIENRGIME］的公開的完成，而舊制度是現(xiàn)代國家的隱蔽的缺陷。對當代德國政治狀況作斗爭就是對現(xiàn)代各國的過去作斗爭，而且對過去的回憶依然困擾著這些國家。這些國家如果看到，在它們那里經(jīng)歷過自己的悲劇的舊制度，現(xiàn)在又作為德國的幽靈在演自己的喜劇，那是很有教益的。當舊制度還是有史以來就存在的世界權力，自由反而是個人突然產(chǎn)生的想法的時候，簡言之，當舊制度本身還相信而且也應當相信自己的合理性的時候，它的歷史是悲劇性的。當舊制度作為現(xiàn)存的世界制度同新生的世界進行斗爭的時候，舊制度犯的是世界歷史性的錯誤，而不是個人的錯誤。因而舊制度的滅亡也是悲劇性的。相反，現(xiàn)代德國制度是時代錯亂，它公然違反普遍承認的公理，它向全世界展示舊制度毫不中用；它只是想象自己有自信，并且要求世界也這樣想象。如果它真的相信自己的本質，難道它還會用一個異己本質的外觀來掩蓋自己的本質，并且求助于偽善和詭辯嗎現(xiàn)代的舊制度不過是真正主角已經(jīng)死去的那種世界制度的丑角。歷史是認真的，經(jīng)過許多階段才把陳舊的形態(tài)送進墳墓。世界歷史形態(tài)的最后一個階段是它的喜劇。4在埃斯庫羅斯的被鎖鏈鎖住的普羅米修斯中已經(jīng)悲劇性地因傷致死的希臘諸神，還要在琉善的對話中喜劇性地重死一次。歷史竟有這樣的進程這是為了人類能夠愉快地同自己的過去訣別。我們現(xiàn)在為德國政治力量爭取的也正是這樣一個愉快的歷史結局?？墒?，一旦現(xiàn)代的政治社會現(xiàn)實本身受到批判，即批判一旦提高到真正的人的問題，批判就超出了德國現(xiàn)狀，不然的話，批判就會認為自己的對象所處的水平低于這個對象的實際水平。下面就是一個例子工業(yè)以至于整個財富領域對政治領域的關系，是現(xiàn)代主要問題之一。這個問題開始是以何種形式引起德國人的關注的呢以保護關稅、貿(mào)易限制制度、國民經(jīng)濟學的形式。德意志狂從人轉到物質，因此，我們的棉花騎士和鋼鐵英雄也就在某個早晨一變而成愛國志士了。所以在德國，人們是通過給壟斷以對外的統(tǒng)治權，開始承認壟斷有對內(nèi)的統(tǒng)治權的。可見，在法國和英國行將完結的事物，在德國現(xiàn)在才剛剛開始。這些國家在理論上反叛的、而且也只是當作鎖鏈來忍受的陳舊腐朽的制度，在德國卻被當作美好未來的初升朝霞而受到歡迎，這個美好的未來好不容易才敢于從狡猾的理論①向最無情的實踐過渡。在法國和英國，問題是政治經(jīng)濟學或社會對財富的統(tǒng)治；在德國，問題卻是國民經(jīng)濟學或私有財產(chǎn)對國民的統(tǒng)治。因此，在法國和英國是要消滅已經(jīng)發(fā)展到終極的壟斷；在德國卻要把壟斷發(fā)展到終極。那里，正涉及解決問題；這里，才涉及到?jīng)_突。這個例子充分說明了德國式的現(xiàn)代問題，說明我們的歷史就像一個不諳操練的新兵一樣，到現(xiàn)在為止還認為自己的任務只是補習操練陳舊的歷史。因此，既然德國的整個發(fā)展沒有超出德國的政治發(fā)展，那么德國人能夠參與當代問題的程度頂多也只能像俄國人一樣。但是，既然單個人不受國界的限制，那么整個國家就不會因為個人獲得解放而獲得解放。希臘哲學家中間有一個是西徐亞人5，但西徐亞人并沒有因此而向希臘文化邁進一步。我們德國人幸而不是西徐亞人。

簡介：馬克思主義哲學原理馬克思主義哲學原理1單選題單選題1馬克思主義哲學的兩個顯著特點是。CA科學性和階級性B原則性和靈活性C實踐性和階級性D科學性和革命性2物質的唯一特性是客觀實在性這里的“客觀實在”是指。CA看得見、摸得著的實物B物質的具體形態(tài)和結構C不以人的意志為轉移D不能被人們所認識3古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為。DA絕對觀念B客觀實在C理念世界D“原初”物質4唯心主義運動觀的根本錯誤就在于。DA否認物質對意識的決定作用B割裂了絕對運動和相對靜止的關系C否認靜止是運動的特殊狀態(tài)D否認運動對于物質的依賴性C人腦是可以認識的，思維模擬是可能的D人類思維最終會發(fā)展到機器思維10哲學史上的二元論主張世界有兩個各自獨立的本原它是。DA介乎于唯物主義和唯心主義之間的一個獨立的中間派別B唯物主義的一種形式C唯心主義的一種形式D動搖于唯物主義和唯心主義之間，最后往往導向唯心主義2多選題多選題1從唯物辯證法的觀點來看系統(tǒng)是。BDA與事物辯證聯(lián)系相一致B由諸要素構成的統(tǒng)一整體C由各個部分構成的永久穩(wěn)定的整體D處于部分和整體的間接聯(lián)系之中是各部分相加之和2唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關系是。CDA系統(tǒng)論高于辯證法B唯物辯證法和系統(tǒng)論相等同C系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法D系統(tǒng)論深化了唯物辯證法唯物辯證法蘊含著系統(tǒng)論的基本思想3聯(lián)系多樣性表現(xiàn)為。ABCA直接聯(lián)系和間接聯(lián)系

簡介：【奧鵬】四川大學馬克思主義哲學原理考核作業(yè)12試卷總分100得分100第1題馬克思主義哲學的兩個顯著特點是。A、科學性和階級性B、原則性和靈活性C、實踐性和階級性D、科學性和革命性正確答案C第2題物質的唯一特性是客觀實在性這里的“客觀實在”是指。A、看得見、摸得著的實物B、物質的具體形態(tài)和結構C、不以人的意志為轉移D、不能被人們所認識正確答案C第3題古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為。A、絕對觀念B、客觀實在C、理念世界D、“原初”物質正確答案D第4題唯心主義運動觀的根本錯誤就在于。A、否認物質對意識的決定作用B、割裂了絕對運動和相對靜止的關系C、否認靜止是運動的特殊狀態(tài)D、否認運動對于物質的依賴性正確答案D第5題時間和空間是人類感性直觀中的先天形式這是一種。A、主觀唯心主義的觀點B、二元論的觀點C、客觀唯心主義的觀點D、機械唯物論的觀點正確答案A第6題形而上學唯物主義哲學有三個局限性即。A、主觀性、片面性和表面性正確答案BD第12題唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關系是。A、系統(tǒng)論高于辯證法B、唯物辯證法和系統(tǒng)論相等同C、系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法D、系統(tǒng)論深化了唯物辯證法E、唯物辯證法蘊含著系統(tǒng)論的基本思想正確答案CDE第13題聯(lián)系多樣性表現(xiàn)為。A、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系B、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系C、本質聯(lián)系和非本質聯(lián)系D、幻想聯(lián)系和真實聯(lián)系E、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系正確答案ABCE第14題形式對內(nèi)容的反作用表現(xiàn)為。A、有什么樣的形式，就有什么樣的與之相適應的內(nèi)容B、當形式適合于內(nèi)容時，可以促進內(nèi)容的發(fā)展C、當形式不適合于內(nèi)容時，就阻礙內(nèi)容的發(fā)展D、形式對內(nèi)容起決定作用E、任何形式都始終有利于內(nèi)容的發(fā)展正確答案BC第15題因果聯(lián)系的多樣性和復雜性主要表現(xiàn)為。A、一因多果，同因異果B、同因同果，異因異果C、一果多因，同果異因D、同果同因，異果異因E、多因多果，復合因果正確答案ACE第16題DDT曾被譽為殺蟲良藥后來發(fā)現(xiàn)它污染環(huán)境危害人類和牲畜被宣布為禁用農(nóng)藥。這說明。A、事物的因果關系是復雜的B、一因可以產(chǎn)生多種結果C、同因可以產(chǎn)生異果

簡介：【奧鵬】四川大學馬克思主義哲學原理考核作業(yè)31試卷總分100得分100第1題唯物主義認識論和唯心主義認識論的根本區(qū)別是。A、唯物主義認識論是可知論，唯心主義認識是不可知論B、唯物主義認識論是直觀反映論，唯心主義認識論是能動反映論C、唯物主義認識論堅持“從物到感覺和思想”的認識路線，唯心主義認識論堅持“從思想和感覺到物”的認識路線D、唯物主義認識論承認認識來源于實踐，唯心主義認識論不承認認識來源于實踐正確答案C第2題馬克思主義的認識論是我黨的思想路線的。A、具體化B、理論基礎C、在實際工作中的體現(xiàn)D、理論形式正確答案B第3題實踐高于理論的認識是因為實踐具有。A、歷史性的優(yōu)點B、絕對性的優(yōu)點C、直接現(xiàn)實性的優(yōu)點D、相對性的優(yōu)點正確答案C第4題對事物從客體的或直觀的形式去理解而不是把它們當作人的感性活動當作實踐去理解。這是。A、主觀唯心主義觀點B、客觀唯心主義觀點C、形而上學唯物主義觀點D、辯證唯物主義觀點正確答案C第5題人類認識發(fā)展的根本動力是。A、求知欲望B、好奇心理C、科學興趣D、社會實踐正確答案DC、把科學的實踐引入認識論D、指出感性認識和理性認識是辯證的統(tǒng)一正確答案C第12題認識的客體是。A、觀念本身B、人的意識的創(chuàng)造物C、自然界的存在物D、進入實踐領域并與主體發(fā)生聯(lián)系的客觀事物正確答案D第13題感覺是認識的起點。A、只是唯物主義的觀點B、只是唯心主義的觀點C、只是不可知論的觀點D、唯物主義和唯心主義都能接受的觀點正確答案D第14題承認客觀真理與堅持唯物主義反映論是。A、理論前提不同的問題B、同一個意思的問題C、本質和現(xiàn)象的辯證統(tǒng)一D、形式和內(nèi)容的關系正確答案B第15題真理的發(fā)展是一個。A、相對真理不斷積累相加的過程B、主觀真理客觀真理相互轉化的過程C、真理和謬誤相調(diào)合的過程D、真理和謬誤相斗爭的過程正確答案D第16題“真理是思想形式是人類經(jīng)驗的組織形式”這是。A、唯物主義真理論B、主觀真理論C、客觀真理論D、形面上學真理論正確答案B