簡(jiǎn)介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文多重記憶與文學(xué)世界尤瑟納爾解讀姓名吳美麗申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師麥永雄20060401II同的另一套原則。尤瑟納爾力求做到準(zhǔn)確、客觀，為我們展現(xiàn)她父系家族和母系家族這兩個(gè)群體過(guò)去的真實(shí)畫(huà)卷。這種“真實(shí)”的獲得是與尤瑟納爾的創(chuàng)作立場(chǎng)有關(guān)，她那冷靜脫離事物的睿智和深入的敏銳，幾近完美地相得益彰。第四章，關(guān)于文化記憶。文化記憶是人類(lèi)漫長(zhǎng)精神累積記憶的結(jié)果。文化記憶的建構(gòu)與不同人群具有的不同文化身份相關(guān)。尤瑟納爾是個(gè)世界主義者，對(duì)文化記憶的關(guān)注并不局限于歐洲，而是全球范圍的。文化記憶中的許多問(wèn)題都被尤瑟納爾選為思考題目的對(duì)象。她通過(guò)在歷史長(zhǎng)河中挑選的特定時(shí)期和典型人物去反映人類(lèi)圖景與生存狀況。本文主要側(cè)重分析尤瑟納爾最具代表性的兩部作品哈德良回憶錄和苦煉。兩部作品的主人公哈德良和澤農(nóng)處于兩個(gè)十分不同的時(shí)代，但他們都是所處時(shí)代的杰出人物。廣博的學(xué)識(shí)和豐富的閱歷為這位天才作家提供了必不可少的養(yǎng)分，使她有能力致力于人類(lèi)文化記憶的挖掘與描述。不過(guò)，博學(xué)只是尤瑟納爾創(chuàng)作的一面。她的每一本書(shū)都是“一只腳立足于博學(xué)，另一只腳立足于魔力”寫(xiě)出來(lái)的。而這種“魔力”與榮格的集體無(wú)意識(shí)有著密切的聯(lián)系。集體無(wú)意識(shí)的存在是尤瑟納爾得以再現(xiàn)人類(lèi)記憶的先決條件，也是尤瑟納爾文學(xué)世界魅力產(chǎn)生的原因。“作為集體的人”，尤瑟納爾深入到那個(gè)所有人都置身其中的生命模式，并將其傳達(dá)給整個(gè)人類(lèi)，她的作品因而受到普遍歡迎并具有持久的魅力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞尤瑟納爾個(gè)人記憶家族記憶文化記憶集體無(wú)意識(shí)

簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文韓少功文學(xué)世界的人性探析姓名許志國(guó)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師呂周聚20070420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)為他對(duì)城市映照下鄉(xiāng)村溫情世界的構(gòu)建，以及他在這溫情世界所發(fā)現(xiàn)及精心描繪的民間原始野性的人性和民間傳統(tǒng)美好人性。關(guān)鍵詞韓少功政治語(yǔ)境文化語(yǔ)境市場(chǎng)語(yǔ)境人性分類(lèi)號(hào)120672

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文時(shí)代沖擊下矛盾的女性世界談白朗文學(xué)創(chuàng)作姓名趙暉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師逄增玉20040501ABSTRACTBAILANGISASPECIALFEMALEWRITEROFMODEMCHINESE1ITERATUREINNORTHEASTCHINANOTMANYSCHOLARSHAVEPAIDATTENTIONTOHERWORKSSOFARHERWRITINGNARRATIVEHASHEROWNSTYLEWCCANFINDTHEFEMALESPOKENLANGUAGECHARACTERSANDTHEDEVELOPMENTOFMAINSOCIALCULTUREINTHENOVELSNDSTHESISWILLREVEALTHECONTRADICTIONBETWEENAFEMALEINDIVIDUALSPOKENLANGUAGEANDTHESOCIALMAINSPOKENLANGUAGEWETRYTOFINDHOWTHEFEMALEINDIVIDUALLANGUAGEVANISHESINTHESOCIETYWETRYTOEXPLAINHOWTHEMARRIAGEANDBIRTHAFFECTFEMALESANDWEWANTTODISCOVERTHEMAINSOCIALCALTUREWHICHOBSTRUCTFEMALEINDIVIDUALSANDMAKETHEMBECOMETHEORDINARYSUBJECTSINTHISESSAYWETHINKTHEREARETWOMAINFEMALEFORMS0NEISTHEIMAGEOFTHEORDINARYMOTHERWHOHASTHOSEOFTRADITIONALCHARACTERSSHEISKINDHEARTEDGENTLESOFTANDABLETOLOVEUNCONDITIONALLYNLEOTHERONEISTHEUNBALANCEDFEMALEWHOSHOWSFEMALESLOSINGTHESPECIALSOCIOLOGICALFEATUREINTHEPROSEANDALSOHOWTHEYFOUGHTFOREQUALITYINSOCIETYINFACTTHETWOFEMALECONSCIOUSNESSESAREBOTHRADICALFOLLOWING，WEEXPLAINTHEMAINSOCIALSPOKENLANGUAGECHARACTERSINHERWORKS0NEISTHENATIONCALAMITYFROMWARSANDDIFIERENTSOCIALCLASSES111EOTHERISHOWPEOPLERESISTENTHUSIASMTOTHEMISERABLELIVINGSBAILANGSHOWEDHER1EVETOHERMOTHERLANDINHERNOVELSWHICHISTHEKEYFOROEOFTHENORTHEASTWRITERSINTHISPROCESS，WETRYTOFINDTHEMALNSOCIALSPOKENLANGUAGEWHICHDEPRIVESTHEINDIVIDUALSPOKENLANGUAGEHERWRITINGNARRATIVEST37LEIS砌LOFREVELENTHUSIASMNEFEMALEINDIVIDUALLOSTHERSEIFINTHEENDTHESTYLEOFTWODIFIERENTFEELINGSEXISTINGINONEFORMLEADTHENOVELSTOHAVETHESECHARACTERSTHATAREGENTLEANDGREATREALANDROMANTIC111ATCHARACTERMAKESTHECONTRADICTIONSODEEPTHATTHEYFORMALLIMPORTANTLITERATUREFACTTHATTSOCIALSPOKENLANGUAGEINSTEADOFTHEINDIVIDUALSPOKENLANGUAGEINBAILANG’SNOVELSWECANFINDTHISCONTRADICTIONKEYWORDSBAILANGSOCIETYTHEMAINCULTUREFEMALESELFCONSCIOUSNESS

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文周文的創(chuàng)作道路及所構(gòu)筑的文學(xué)世界姓名張芬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王衛(wèi)平20080501CONTENTZHOUWENISAYOUNGWRITEROFLEFTWINGAROUNDTHEAGEOFTHIRTYLASTCENTURYWHOHASWENTATOUGHROADWITHTHEHELPOFLUXUNACCORDINGTOTHESPECIALEXPERIENCE，HECONTRIBUTESANOTHERWORLDTOMODEMLITERATURE，SOISTHECHARACTERANDHEBREAKSAWAYOFFORMULISMTHATBLOCKZUOLIANATTHATTIME，ENLARGESTHEWAYOFLOCALLITERATUREMEANWHILE，ZHOUWENTAKESREALISMASLAWTHATFINALLYFORMHISSTYLESO，LUXUN，MAODUNCOMMENTONZHOUWEN’SWORKFORMANYTIMESANDPUTTHEMTOTHEWHOLEWODDBUTBECAUSEOFLIMITSOFTHEWRITERANDSOMEHISTORICALREASONTHERESEARCHOFZHOUWENONCEDROPTOASLUMPUNTILNEWAGE，ITBOOMAGAINBUTSTILLLACKOFREALDEEPCOMMENTONHISWORKSUCHASZHOUWEN’SWRITINGROADTHERELATIONSHIPBETWEENHIMANDLUXUN，TRAGEDYTHEMEANDSOONALLABOVELEADTOVAGUELOCATIONOFZHOUWENINTHEMODEMLITERATURETHISYEARISTHE100UNIVERSARYOFZHOUWENWESHOULDREEVALUATIONHISWORKANDFINDSUITABLELOCATIONINMODEMLITERATUREHISTORYTHISPAPERTRYTOCOMMENTONZHOUWEN’SWORK，HISACHIEVEMENTSANDSHORTCOMINGSFROMTHREEASPECTS，THATISTHEWRITINGROAD，THINKINGANDARTFEATURESATTHESAMETIME，PUTZHOUWEN’SWORKSINTOALARGERBACKGROUNDTOTALKABOUTHISMEANINGANDVALUE，F(xiàn)INALLYFINDASUITABLELOCATIONFORHIMKEYWORDSZHOUWEN；NOVEL；TRAGIC；REALISM；COOL

簡(jiǎn)介：世界書(shū)局是民國(guó)時(shí)期僅次于商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局的第三大民營(yíng)書(shū)局。在書(shū)局運(yùn)營(yíng)的29年中，出版的文學(xué)圖書(shū)較多，前期出版以通俗文學(xué)為主，中后期則通俗文學(xué)與新文學(xué)并駕齊驅(qū)。其中出版的“文學(xué)叢書(shū)”規(guī)模較大，種類(lèi)較多，十分引人注目。盡管學(xué)術(shù)界已有不少相關(guān)研究成果，然而“文學(xué)叢書(shū)”全面系統(tǒng)的研究成果十分匱乏，其基本面目不甚清楚，大有研究的必要。本文對(duì)世界書(shū)局出版的主要“文學(xué)叢書(shū)”大力考索，以弄清其面目。將其主要叢書(shū)分為通俗文學(xué)叢書(shū)、少兒文藝叢書(shū)、新文學(xué)或新文藝叢書(shū)以及其他文學(xué)叢書(shū)，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)論述研究。本文認(rèn)為，與其他民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)一樣，世界書(shū)局把經(jīng)濟(jì)效益和文化效益作為自己的追求目標(biāo)，為此通俗文學(xué)成為該書(shū)局的首要出版物，這充分體現(xiàn)在該書(shū)局出版的以“偵探叢書(shū)”為代表的通俗文學(xué)叢書(shū)上。諸如福爾摩斯探案大全集圣徒奇案叢書(shū)霍桑袖珍探案叢刊等。與此同時(shí)，世界書(shū)局高度重視“少兒文藝叢書(shū)”的出版，以譯作帶動(dòng)創(chuàng)作。翻譯類(lèi)主要有世界少年文庫(kù)阿拉伯故事叢書(shū)，內(nèi)容甚廣創(chuàng)作類(lèi)主要有兒童文藝叢書(shū)，突出歌頌童心主題。這些“少兒文藝叢書(shū)”促進(jìn)了我國(guó)少兒文藝的發(fā)展，更促進(jìn)了少年兒童的健康成長(zhǎng)。與通俗文學(xué)叢書(shū)相比，該書(shū)局出版的新文藝叢書(shū)并不遜色，如由鄭振鐸、王任叔、孔另鏡主編的大時(shí)代文藝叢書(shū)，尤其是規(guī)模更大的“戲劇叢書(shū)”。而諸如羅曼羅蘭戲劇叢刊俄國(guó)名劇叢刊劇本叢刊仲彝戲劇叢刊莎士比亞戲劇全集，這些叢書(shū)延續(xù)并光大了五四新文學(xué)傳統(tǒng)，為20世紀(jì)40年代戲劇做出了重要貢獻(xiàn)。此外，該書(shū)局還出版了其他“文學(xué)叢書(shū)”，如紅皮小叢書(shū)爛漫派叢書(shū)左拉小說(shuō)選集等，體現(xiàn)了該書(shū)局圖書(shū)出版的豐富性?？傊?，作為民營(yíng)出版機(jī)構(gòu)的世界書(shū)局，盡自己的財(cái)力、物力、人力，大力支持文學(xué)叢書(shū)的出版，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上發(fā)揮了自己獨(dú)有的作用。

簡(jiǎn)介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文“世界文化之源”與“域外文化”評(píng)蘇雪林文學(xué)研究中的跨文化比較姓名陶曉鶯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師方漢文20080501ALIENCULTURENATIONALCULTUREABSTRACTALIENCULTURENATIONALCULTURETHECROSSCULTURALCOMPARISONINSUXUELIN’SLITERARYSTUDIESWORKSABSTRACTTAKINGTHELITERARYSTUDIESWORKSOFSUXUELIN18971999，WHOHADBEENAFAMOUSCONTEMPORARYCHINESESCHOLARANDWRITERASRESEARCHSUBJECT，THISDISSERTATIONANALYZEDTHECROSSCULTURALCOMPARISONINHERWORKS，ILLUSTRATEDTHEGRANDPERSPECTIVEANDCOMPARATIVECONSCIOUSNESSINHERRESEARCHASWELLASHERBRAVERYINEXPLORINGTHEESSENCEOFCHINESECULTURE．THEREARETHREEPARTSINTHISDISSERTATIONTHEINTRODUCTION，THEBODYANDTHECONCLUSION．THEINTRODUCTIONPARTSUMMARIZEDTHELIFEANDWORKSOFSUXUELIN，，ASWELLASTHEPRESENTDOMESTICANDOVERSEASRESEARCHSITUATIONONHER．TH．EREAREFOURCHAPTERSINTHEBODYPART．THEFIRSTCHAPTERFOCUSESONHERRESEARCHONYUANQU’SESSAYS，ANALYZEDTHETWOIMPORTANTOPINIONS‘‘ONLYONESOURCEFORWORLDCULTURE’ANDTHE“OVERSEASCULTURETHEO妒’__OFHER,ANDTHENCOMMENTEDONTHECLEARCUTVIEWPOINTOFCOMPARATIVECULTUREEMBODIEDINHERRESEARCH．THESECONDCHAPTERFOCUSESONSUXUELIN’SRESEARCHARTICLESONTHEHISTORYOFCLASSICALCHINESELITERATURE，ANALYZEDTHECHARACTERISTIESWITHWHICHSHECOMBINEDTHEMODEMWESTLITERATUREANDTHECLASSICALCHINESELITERATURETOGETHERWHENSHECONSTRUCTEDTHEHISTORYOFTHEPOEMSOFTANGDYNASTY．ONONEHAND，THISCHAPTERCOMMENTEDONHERATTEMPTTOCONSTRUCTTHEHISTORYOFTHEPOEMSOFTANGDYNASTYWITLLTHETHEORYOFMODEMWESTERNARTSONTHEOTHER，THISCHAPTERCOMMENTEDONTHEFEATHERWITHWHICHSHECONSTRUCTEDTHEHISTORYOFTHEPOEMSOFTHETANGDYNASTYACCORDINGTOTHEHISTORYOFWESTERNLITERATURE．THETHIRDCHAPTERTAKESHERCOMMENTONMODEMCHINESELITERATUREASRESEARCHSUBJECT，F(xiàn)OCUSINGONHERCLEARPERSPECTIVEOFCROSSCULTURALCOMPARISONEMBODIEDINHERRESEARCHINTHELIGHTOFHEREXPLORATIONOFTHERELATIONSHIPBETWEENMODEMCHINESELITERATUREANDTHEOVERSEASCULTUREANDHERADOPTIONOFTHEVIEWSOFTHEOTHERTOLOOKINTOMODEMCHINESELITERATURE．THEU

簡(jiǎn)介：原創(chuàng)√陛聲明本人鄭重聲明本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名至疊堅(jiān)日期區(qū)型臣叢耋之摘要納博科夫是一‘名多重身份的作家，他既是俄羅斯僑民文學(xué)第一次浪潮中的后起之秀，也是美國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)；既是一名小說(shuō)家，也是評(píng)論家、翻譯家、詩(shī)人；既用俄語(yǔ)創(chuàng)作，也用英語(yǔ)創(chuàng)作；既在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)縱橫，又在鱗翅目昆蟲(chóng)學(xué)方面頗有建樹(shù)。他的這些跨越性特征使他同時(shí)出現(xiàn)在后現(xiàn)代主義研究、比較文學(xué)研究以及俄羅斯僑民文學(xué)研究的視閾內(nèi)。這三方面的研究也正是研究界的熱點(diǎn)。論文由前言、兩章正文和結(jié)語(yǔ)構(gòu)成。前言主要對(duì)西方納博科夫研究史進(jìn)行了綜述。第一章從三個(gè)方面探討了納博科夫的文學(xué)講稿。第二章結(jié)合文學(xué)講稿對(duì)作為納博科夫創(chuàng)作觀念和對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行了分析。結(jié)語(yǔ)部分是對(duì)論文的總結(jié)和對(duì)納博科夫研究的展望。關(guān)鍵詞優(yōu)秀讀者細(xì)節(jié)靈感虛構(gòu)魔法師

簡(jiǎn)介：重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文“一輩子的尋找”論張煒你在高原中的文學(xué)世界碩士研究生王偉軍指導(dǎo)教師程亞麗教授授學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所在學(xué)院文學(xué)院重慶師范大學(xué)2017年6月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I“一輩子的尋找”論張煒你在高原中的文學(xué)世界摘要張煒是一個(gè)極富創(chuàng)造力和思想性的作家，他始終堅(jiān)守著“人文精神”這塊高地，致力于用小說(shuō)來(lái)表達(dá)他對(duì)理想社會(huì)和人生意義的追尋，不斷創(chuàng)作出高質(zhì)量的“思想之書(shū)”，堅(jiān)定維護(hù)著作家的本真自我與人類(lèi)的情感聯(lián)結(jié)。他習(xí)慣于在小說(shuō)創(chuàng)作中融入自己的生命體驗(yàn)和精神追求，用文學(xué)想象鞭撻丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探究歷史規(guī)律及人類(lèi)的終極命運(yùn)。在不斷堅(jiān)持自我理想的同時(shí)，張煒也創(chuàng)造了一個(gè)充滿思想性的文學(xué)世界，而長(zhǎng)篇小說(shuō)你在高原就是張煒文學(xué)世界的集中展現(xiàn)，也代表著他向理想精神“彼岸”的再一次出發(fā)。你在高原的寫(xiě)作歷時(shí)22年，總字?jǐn)?shù)超過(guò)四百五十萬(wàn)字，是張煒多年來(lái)思想和藝術(shù)積淀的大的爆發(fā)。全書(shū)共分為十部，內(nèi)容上囊括了20世紀(jì)下半葉以來(lái)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境；思想上表達(dá)了張煒對(duì)于整個(gè)人類(lèi)世界的反思與探索。你在高原的描寫(xiě)范圍涉及到整個(gè)膠東半島，時(shí)間上橫跨古今，描寫(xiě)對(duì)象也是蕓蕓眾生，這就構(gòu)成了一個(gè)極其龐大的文學(xué)世界。張煒在對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)和民間世界批判的過(guò)程中，指摘出阻礙人性發(fā)展的一切，這就構(gòu)成了你在高原的第一極世界物質(zhì)世界。與之對(duì)應(yīng)，張煒對(duì)美好“彼岸”的想像性“追求”，又構(gòu)成了你在高原的第二極世界精神世界?！拔镔|(zhì)世界”和“精神世界”構(gòu)成了你在高原中文學(xué)世界的主體，二者既相互聯(lián)結(jié)，又呈現(xiàn)著一種難以跨越和克服的悖論關(guān)系。張煒立足于“追求”的“批判”不可能停止，其立足于“批判”的“追求”也沒(méi)有盡頭，張煒的文學(xué)世界必將在這一過(guò)程中不斷擴(kuò)張。所以，從“批判”和“追求”的角度來(lái)梳理你在高原中的文學(xué)世界構(gòu)成，無(wú)疑具有重要的研究意義和價(jià)值。關(guān)鍵詞張煒；你在高原；批判；追求

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文本土文學(xué)空間的生成及其意義論陸文夫小說(shuō)中的小巷世界姓名趙莉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師王光東20070401上海大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTATTHEBEGINNINGOFNEWPERIODOFTHEMODEMCHINESELITERATUREINEARLY1980S，WHILEOTHERWRITERSWEREHANKERINGAFTERTHEREFORMANDMODERNITYLUWENFUTUMODOUTTOBEATTRACTEDBYTHELOCALITYANDKEPTBUILDINGUPHISSUZHOULANEVIEWASTHEKEYTODISCOVERSUZHOULOCALITYLANEVIEWPLAYSACRITICALPARTINBUILDINGUPSUZHOUPROSPECTSHOWDOESITCARRYOUTTHEFUNCTIONASTHELITERATURESTRUCTUREANDMAKETHELITERATURESENSEWHATKINDOFLITERATUREPROSPECTDOESITDISPLAYSOASTOACHIEVETHEWRITER’SCULTURERECOGNITIONTHEMAINPOINTSOFTHISARTICLEINCLUDETHEFOLLOWINGLANESCENERYBRINGSLUWENFUBACKTOTHENATURALSITUATIONFROMTHESOCIALCULTURALPRACTICE，ASWELLASTHESPACEFEATURESOFLANEWIDENTHETIMERANGEFORTHEWRITERTODISCOVERSUZHOUINLITERATURETHESOLIDSTRUCTUREOFLANEISINAGREEMENTWITHITSCULTURALFUNCTIONWHICHSYMBOLIZESANETHICALLIVINGSPACEFORTHEFOLKSSOACERTAINLIFESTYLEISMADEANDKEPTBYTHEFOLKSWHOSHOWGREATDEPENDENCEONTHELANELANDFROMTHELANEVIEWLUWENFUMANAGESTODEPICTTHEPARTICULARSUZHOU，WHICHCOMBINESTHECITYSHAPEANDVILLAGESPIRITTHEPARTICULARSUZHOUPROVIDESLUWENFUWITHGREATCULTURALPOWERINCLUDINGHISSTRONGFEELINGSANDDEPENDENCEONTHELOCALCULTUREANDFOLKLIFEIT’SNOTFICTIONALBUTREALISTICITISTHECULTURERECOGNITIONTHATLUWENFUHASKEPTSEEKINGFORESPECIALLYAFTERTHEDECADESOFREVOLUTIONARYCULTURALPRACTICEFOCUSINGONTHEENLIGHTENMENTANDRESCUEFOLKFROMTHEUNCIVILIZEDSITUATIONITALSOVANBECULLED“ANTIUPSURGE”P(pán)OSITIONINTHEEARLY1980S，ANEWROUNDOFMODEMCULTUREOVERWHELMEDALLOVERTHENATIONLUWENFUSAWTHROUGHTHESTAGNANTCULTUREDIFFERENCESCOVEREDBYTHEMODEMSURFACEITISTHECULTUREDIFFERENCETHATCAUSESTHEHISTORYTOREPEATITSELFWHICHMAKESTHEREALMODERNITYINCHINAIMPOSSIBLEONLYSUPPORTEDBYTHECULTURERECOGNITIONANDVI

簡(jiǎn)介：Y91F1653學(xué)校代碼10475學(xué)號(hào)104753020208河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文小城社會(huì)和小城文學(xué)論沈從文，蕭紅、師陀筆下的小城世界TOWNSHIPSODE哆柚DTO、VNSLLIPLITERATUREONDLETOWNSHIPWODDSOFSHENCONGWEN，【IAOHONGANDSHITUO專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)墾塑當(dāng)垡塞蘭專(zhuān)業(yè)代碼050106研究方向中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)年級(jí)二00三級(jí)研究生姓名王艷麗導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)劉增杰教授完成日期二OO六年五月論文主題詞小城世界／過(guò)渡帶／愛(ài)與恨／現(xiàn)代性追求界中尋找抵御現(xiàn)代文明物質(zhì)侵襲的精神良藥美好人性，是他們對(duì)審美現(xiàn)代性的追求，主要體現(xiàn)在湘西邊城世界中，在其他兩個(gè)小城世界中也略有體現(xiàn)。結(jié)語(yǔ)?？偨Y(jié)全文。指出論文的研究意義和研究?jī)r(jià)值。三個(gè)作家筆下的小城世界是三四十年代作家筆下小城世界的縮影。論文通過(guò)對(duì)小城世界中傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明得失、優(yōu)劣的考察觀照出人類(lèi)在邁向現(xiàn)代化途中所付出的FE價(jià)，三位作家的小城書(shū)寫(xiě)有助于從不同角度為人類(lèi)找到最理想的生活方式提供一種思考方法。關(guān)鍵詞小城世界；過(guò)渡帶；文化選擇；愛(ài)與恨；現(xiàn)代性追求；詩(shī)意地棲居

簡(jiǎn)介：學(xué)位申請(qǐng)人姓名王娜申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全日舅碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專(zhuān)業(yè)土璺查垡塞至指導(dǎo)教師姓名差箜志副教授BYWANGNAPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFCHINESELANGUAGEANDLITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORHARTWEIZHIACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDAPRIL．2012

簡(jiǎn)介：博士學(xué)位論文論文題目莫言的世界和世界的莫言世界文學(xué)語(yǔ)境下的莫言研究研究生姓名何媛媛指導(dǎo)教師姓名季進(jìn)（教授）專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向比較文學(xué)、二十世紀(jì)中外文學(xué)關(guān)系論文提交日期2013年9月莫言的世界和世界的莫言中文摘要I莫言的世界和世界的莫言世界文學(xué)語(yǔ)境下的莫言研究中文摘要本文主要論述莫言文學(xué)發(fā)展軌跡中的傳統(tǒng)性因素、世界性因素，以及莫言寫(xiě)作在世界文學(xué)架構(gòu)下的中國(guó)式小說(shuō)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)與世界作家的互動(dòng)。唐傳奇、史傳傳統(tǒng)與話本等傳統(tǒng)性因素的影響，使莫言小說(shuō)具有中國(guó)式寫(xiě)作風(fēng)格。而在梳理莫言寫(xiě)作的路徑中可見(jiàn)，莫言文學(xué)創(chuàng)作的起步階段，同時(shí)也受到西方現(xiàn)代文學(xué)的影響，從早期的模仿，到之后的成熟，莫言寫(xiě)作中借鑒與移用了諸多外國(guó)文學(xué)的元素，意味著莫言寫(xiě)作的世界性因素始終貫徹其文學(xué)活動(dòng)。莫言文學(xué)世界的敞開(kāi)，主要受到西方非理性主義思潮、“文本”和“文學(xué)性”轉(zhuǎn)向、以及對(duì)結(jié)構(gòu)藝術(shù)的現(xiàn)代追求影響。莫言文學(xué)創(chuàng)作成熟之時(shí)，也是莫言創(chuàng)作與世界對(duì)話的開(kāi)始，作家間的對(duì)話主要關(guān)注在文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部的敘事美學(xué)、現(xiàn)代小說(shuō)技巧多元融合。莫言寫(xiě)作在向傳統(tǒng)回歸中，尋到中國(guó)小說(shuō)寫(xiě)作的文化源頭，而又融合了世界性因素的寫(xiě)作技巧，莫言小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)于世界文學(xué)的貢獻(xiàn)在于彰顯獨(dú)特的中國(guó)式寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。全文共分為三篇。第一篇討論莫言寫(xiě)作的傳統(tǒng)性因素，主要討論唐傳奇、史傳傳統(tǒng)和話本小說(shuō)的影響。第一章分析唐傳奇注重“奇趣”的特色如何影響到莫言寫(xiě)作，并使其小說(shuō)具有強(qiáng)烈的可讀性。其中辨析了唐傳奇與魔幻現(xiàn)實(shí)主義在莫言寫(xiě)作中究竟孰輕孰重第二章分析“史”“傳”的傳統(tǒng)寫(xiě)作如何影響到莫言對(duì)歷史、傳奇小說(shuō)的寫(xiě)作。第三章分析話本小說(shuō)如何影響了莫言“訴說(shuō)就是一切”的寫(xiě)作觀，從中理解莫言寫(xiě)作的“講故事”風(fēng)格，以及莫言為何將寫(xiě)作定位為“作為老百姓的寫(xiě)作”。中篇討論莫言寫(xiě)作的世界性因素。莫言創(chuàng)作在西方思潮影響下的覺(jué)醒。敞開(kāi)的文學(xué)語(yǔ)境，使莫言的小說(shuō)創(chuàng)作在更廣闊的空間得以舒展。第一章探討非理性主義思潮介入莫言創(chuàng)作中，解構(gòu)理性的邏輯意義，追求散亂無(wú)序的真實(shí)，意識(shí)流手法、感覺(jué)入文、形象感、畫(huà)面感、特寫(xiě)鏡頭的運(yùn)用在藝術(shù)表現(xiàn)上呼應(yīng)了作家對(duì)真實(shí)的理解。第二章從文本間隙入手，探討莫言如何在文學(xué)自覺(jué)過(guò)程中表現(xiàn)人性、表現(xiàn)文學(xué)本體，試圖解構(gòu)與顛覆宏大敘事，深化人性普遍意義。第三章探討結(jié)構(gòu)藝術(shù)的現(xiàn)代追求，關(guān)注敘述空

簡(jiǎn)介：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文尋找失落的世界丁玲與女性文學(xué)姓名耿慶偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師汪大鈞200051SUMMARYWITHTHEACCEPTIONOFTHECONCEPT“FEMALELITERATURE”BYTHECRITICALFIELD，THESTUDYOF“FEMALELITERATURE’’HASBEENANIMPORTANTTHESISOFCHINESECONTEMPORARYLITERATURESTUDYTHISESSAY，TRIESTOUSETHERESULTSOFFEMALELITERATURESTUDYANDFOUNDONTHEANALYSISOFTHEMODELWORKSTODISCOVERDINGLING’SCONTRIBUTIONTOTHEDEVELOPMENTOFCHINESECONTEMPORARYANDMODERNFEMALELITERATUREANDHERPOSITIONINTHECHINESECONTEMPORARYANDMODERNFEMALELITERATUREHISTORYDINGLINGSUFFEREDMANYASETBACKDURINGHERLIFESOHERWORKSAPPEARDISTINCTCOLOUROFTIMESGROWINGⅥ7ITHEACHPASSINGDAIBUTTOLOOKHER、、’ORKSI11AWHOLEWAXDINGLINGEXPERIENCEDCONVULSIONSOFNATUREFORMORETHANHALFACENTURYSHEPAIDCLCSEATTENTIONTOTHECHINESEWOMEN’SPROBLEMCONCIOUSL3RANDCEASELESSLNCREATEDTHEMODELOFFEMALELITERATUREWHICHHASDEEPEFFECTONTHECHINESEFEMALELITERATUREHISTORYANDSHOWEDTHETHOUGHTCOURSEOFTHECHINESEWOMEN’SLIBERATIONANDTHETRACKOFTHEHARDTRUDGEOFTHECOURSEWITHGREATART1CRITICISETHESOCIALVALUESTANDARDSOFTRADITIONMALERIGHTS，BEAUTYANDIMERESTANDREMEASURETHEM2“NALA”WHOHASGOTTENRIDOFTHETIEOFFAMILYHASHADCONCIOUSNESSINTHEFIERCEUNRESTWINDOFTIMESANDISSEEKINGFORHEROWNPOSITIONINASERIESOFSOCIAIACTIVITIES3FORTHEFEELINGOFTHELIVINGDILEMMAANDTHECULTUREDILEMMAOFFEMALE，CALLONTHEFEMALE’SCONSCIOUSNESSOF“STRONGTHENONESELF’4LOOKTHEFACTSOFFEMALE’SABSENCEOFIOVEORBREAKSOFMARRIAGEFACEINFACEUNDER“THEEQUATIONOFSOCIETYLIBERATION”

簡(jiǎn)介：J一一G卅刁’J’公開(kāi)ILLLUILLILLLLLILLLIIY3409278單位代碼學(xué)號(hào)∥戶(hù)簍只季SHANDONGUNIVERSITYL0422201510885碩士學(xué)位論文THESISFORMASTERDEGREE論文題目茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中的媒介生活研究一以平凡的世界和鐘鼓樓為例THESTUDYOFMEDIALIFEINMAODUNPRIZEWINNINGLITERATURE一一TAKE”O(jiān)RDINARYWORLD”ANDBELLTOWERANDDRUMTOWER“ASANEXAMPLE作者姓名培養(yǎng)單位專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師丁超團(tuán)國(guó)墨圈傳播學(xué)唐錫光教授2018年05月28日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名S起，日期趁I星篁芝G論文作者簽名、延日期趁盈篁芝G關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名當(dāng)翹導(dǎo)師簽名期丕星羔G

簡(jiǎn)介：復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文文學(xué)翻譯與世界文學(xué)地圖的重塑“十七年”英美文學(xué)翻譯研究姓名盧玉玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師謝天振20070408ABSTRACTTRANSLATIONHASLONGBEENREGARDEDASANIMPORTANTMEANSTOPROMOTEMUTUALUNDERSTANDINGBETWEENDIFFERENTEULMRES．THEREFORE，LITERARYTRANSLATIONHASLONGBEENTAKENFORGRANTEDASAWITNESSTOTHEINTIMATCRELATIONSHIPBETWEENTWOCULTURES．ASEEMINGLYREASONABLELOGICFOLLOWSTHATTHEREISACANSALRELATIONSHIPBETWEENTRANSLMIONANDCULTURALDIALOGUE．ANDTHISMINDSETHASRESULTEDINTHEOBSESSIONOFFOCUSINGONFIDELITYINBOTHTRADITIONALCHIN讎ANDWESTERNTRANSLATIONTHEORIES．HOWEVER。THEBETRAYALOFTRANSLATIONTHATABOUNDEDILLTHEHISTORYOFTRANSLATIONREVEALSTHATTHECAUSALRELATIONSHIPBETWEENTRANSLATIONANDCULTURALDIALOGUEISJUSTATRANSLATIONUTOPIAWHICHTRIESBUTINVAINTOOBSTRUCTANOTHERROLETHATTRANSLATIONPLAYSINCULTURALCONFRONTATIONCULTURALALIENATION．BYTARGETINGONTHELITERARYTRANSLATIONOFENGLISHANDAMERICANLITERATUREDURING19491966，THISTHESISRAISESQUESTIONSASFOLLOWSINAHISTORICALCONTEXTFROM19491966INWHICHTHECHINESECULTUREHIGHLIGHTEDTHENECESSITYTOSPLITAPANFROMTHEWESTERNCULTURE,WHYTHETRANSLATIONOFENGLISHANDAMERICANLITERATUREWASSTILLCARRIEDOUTWHOTRANSLATEDHOWWHATWASTHERELATIONSHIPBETWEENTHETRANSLATEDLITERATUREANDTHESOURCELITERATUREHOWWASTHETRANSLATEDLITERATUREACCEPTEDINTHEPRESENTHISTORICALCONTEXTWHENTHECULTURALDIALOGUEBETWEENCHINAANDTHEWESTHASBEENREOPENED,ALLTHESEQUESTIONSAGEOFHIIGHRESEARCHVALUEASTOREFLECTINGTHELITERARYANDCULTURALEXCHANGE，PONDERINGUPONTHEPRESENTLITERARYANDCULTURALEXCHANGE，RETHINKINGTHERELATIONSHIPBETWEENTRANSLATEDLITERATUREANDTHEWORLDLITERATURE，THEREWRITINGOFTHEHISTORYOFTRANSLATEDLITERATURE．HOWEVER,THERESEARCHHISTORYSHOWSTHATTHETRANSLATIONOFENGLISHANDAMERICANLITERATUREDURING19491966HASNOTBEENGIVENENOUGHATTENTION,ANDTHEMODESTRESEARCHINTHEPASTISALMOSTCARRIEDOUTFROMTHESTANDPOINTOFTHETRADITIONALTRANSLATIONTHEORY缸WHICHFIDELITYCOUNTSMOST．BYUSINGTHELITERARYRELATIONSHIPBETWEENCHINESECULTUREANDTHEFOREIGNCULTUREASTHEBASICFRAMEWORK,APPLYINGTHETHEORYOFTRANSLATIONSTUDIESFROMAENLMRALPERSPECTIVE,THISTHESHAIMSTOEXAMINETHETRANSLATION,INFLUENCEANDACCEPTANCEOFENGLISHANDAMERICANIITERATUREWITHINTHEHISTORICALCONTEXTINWHICHCHINAANDTHEWESTWEREONHOSTILETERMS．BYSYNTHESIZINGHISTORICALDESCRIPTIONWITHTHEORETICALINTERPRETATION,GENERALDESCRIPTIONWITHCASESTUDY,COMPARINGTHETRANSLATIONOFTHELITERATUREOFTHEFORMERSOVIETUNIONANDTHETRANSLATIONOFEN目ISHANDAMERICAN