簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝粚徍艘庖?jiàn)單位審核意見(jiàn)（此欄由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位填寫(xiě)）（此欄由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位填寫(xiě)）單位科研管理部門(mén)意見(jiàn)單位財(cái)務(wù)部門(mén)意見(jiàn)公章聯(lián)系電話年月日戶名賬號(hào)開(kāi)戶行公章聯(lián)系電話年月日單位意見(jiàn)公章年月日注1、本回執(zhí)用A3紙雙面打印，中縫折疊。2、回執(zhí)請(qǐng)寄廣州市天河北路618號(hào)廣東社科中心B座920室廣東省社科規(guī)劃辦（郵編510635），聯(lián)系電話（020）83825078、83830154。3、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)分兩次撥付第一次撥款數(shù)為資助總額的90，剩余10作為預(yù)留經(jīng)費(fèi)在項(xiàng)目通過(guò)鑒定結(jié)項(xiàng)后撥付。廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目立項(xiàng)回執(zhí)項(xiàng)目名稱項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)項(xiàng)目類別項(xiàng)目負(fù)責(zé)人工作單位手機(jī)號(hào)碼電子郵箱通訊地址郵政編碼項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算預(yù)算編制說(shuō)明1、廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)在立項(xiàng)時(shí)一次核定，超支不補(bǔ)。2、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)分為直接費(fèi)用和間接費(fèi)用。直接費(fèi)用由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人根據(jù)項(xiàng)目研究需要和直接費(fèi)用開(kāi)支范圍，科學(xué)合理、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)慎重地編制直接費(fèi)用預(yù)算。間接費(fèi)用依據(jù)廣東省財(cái)政廳關(guān)于省級(jí)財(cái)政社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資金的管理辦法按比例核定，由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位統(tǒng)籌管理使用。3、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人簽名確認(rèn)后，視為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人接受立項(xiàng)資助，并承諾嚴(yán)格執(zhí)行批準(zhǔn)后的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)預(yù)算需要調(diào)劑的，須按照有關(guān)規(guī)定報(bào)省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審批。資助資助總額總額萬(wàn)元直接直接費(fèi)用費(fèi)用萬(wàn)元，占總額間接間接費(fèi)用費(fèi)用萬(wàn)元，占總額直接費(fèi)用科目預(yù)算序號(hào)序號(hào)科目?jī)?nèi)容及金額內(nèi)容及金額1資料費(fèi)資料費(fèi)（說(shuō)明內(nèi)容及金額）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例2數(shù)據(jù)采集費(fèi)數(shù)據(jù)采集費(fèi)（說(shuō)明調(diào)查、訪談、數(shù)據(jù)分析等的規(guī)模、人數(shù)、費(fèi)用）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例3會(huì)議費(fèi)會(huì)議費(fèi)差旅費(fèi)差旅費(fèi)國(guó)際合國(guó)際合作與交流費(fèi)作與交流費(fèi)（說(shuō)明召開(kāi)會(huì)議目的、內(nèi)容、次數(shù)、規(guī)模；調(diào)研次數(shù)、人數(shù)、目的地；國(guó)際合作與交流費(fèi)用支出與本項(xiàng)目研究的直接相關(guān)性及目的地、人數(shù)、天數(shù)等。本科目預(yù)算如超過(guò)直接費(fèi)用20，需要詳細(xì)說(shuō)明測(cè)算依據(jù)。）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例4設(shè)備費(fèi)設(shè)備費(fèi)（說(shuō)明購(gòu)置設(shè)備和耗材，或升級(jí)維護(hù)現(xiàn)有設(shè)備、租用外單位設(shè)備的名稱、單價(jià)和數(shù)量）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例5專家咨詢費(fèi)專家咨詢費(fèi)（說(shuō)明人數(shù)、金額）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例6勞務(wù)費(fèi)勞務(wù)費(fèi)人員費(fèi)人員費(fèi)（說(shuō)明人數(shù)、金額）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例7印刷出版費(fèi)印刷出版費(fèi)（說(shuō)明打印費(fèi)、印刷費(fèi)及階段性成果出版費(fèi)等各項(xiàng)費(fèi)用）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例8其他支出其他支出（說(shuō)明各項(xiàng)具體支出及金額）合計(jì)萬(wàn)元，占直接費(fèi)用比例項(xiàng)目負(fù)責(zé)人承諾項(xiàng)目負(fù)責(zé)人承諾我接受廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目的資助，遵守廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理辦法等有關(guān)規(guī)定，提供真實(shí)項(xiàng)目信息，依法合規(guī)使用項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，及時(shí)報(bào)告經(jīng)費(fèi)使用重大變動(dòng)情況。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人（簽章）年月日

簡(jiǎn)介：綜合探究走向哲學(xué)問(wèn)辯人生,哲學(xué)家的最后一課一位哲學(xué)家?guī)е蝗簩W(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了所有的國(guó)家，拜訪了所有有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧”弟子們圍著哲學(xué)家坐了下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)“現(xiàn)在我們坐在什么地方”弟子們答“現(xiàn)在我們坐在曠野里?！闭軐W(xué)家又問(wèn)“曠野里長(zhǎng)著什么”弟子們答“曠野里長(zhǎng)滿了雜草?！闭軐W(xué)家說(shuō)“對(duì)曠野里長(zhǎng)滿了雜草。現(xiàn)在我想知道的是如何才能除掉這些雜草?！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒(méi)有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)“老師，只要鏟子就夠了?！闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子開(kāi)口，說(shuō)“老師，用火燒也是很好的一種方法?！闭軐W(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)“斬草除根，只要把根挖出來(lái)就行?！钡鹊茏觽冎v完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)“課就上到這里，你們回去后，按各自的方法去除一片雜草。一年后，再來(lái)相聚?！?哲學(xué)家過(guò)河有則故事講，一個(gè)船夫劃船送一位哲學(xué)家過(guò)河，上船時(shí)哲學(xué)家問(wèn)，你懂哲學(xué)嗎船夫說(shuō)不懂，哲學(xué)家說(shuō)，你生命的一半沒(méi)有了。船劃了一段后又問(wèn)，你懂歷史嗎船夫說(shuō)不懂，哲學(xué)家說(shuō)你生命一半的一半沒(méi)有了。劃到河中間時(shí)一陣大風(fēng)刮來(lái)，船翻了，船夫問(wèn)哲學(xué)家，你會(huì)游泳嗎哲學(xué)家說(shuō)不會(huì)。船夫說(shuō)你整個(gè)生命沒(méi)有了。,這是馬克思晚年在寫(xiě)給女兒信中講的一個(gè)故事，是在說(shuō)明思想理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的差異。什么是經(jīng)驗(yàn)我理解，經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐的升華，是現(xiàn)實(shí)的感悟，是自我否定的積累，是付出一定代價(jià)后的重新認(rèn)識(shí)。原始的不一定是落后的，理性的不一定是現(xiàn)實(shí)的，直覺(jué)的不一定是膚淺的，有趣的不一定是有效的，荒誕的不一定是有益的，失敗的不一定是消極的，模糊的不一定是混亂的，精細(xì)的不一定是高明的，傳統(tǒng)的不一定是保守的，玄妙的不一定是深刻的，全靠你用腦子去思辨，去選擇。學(xué)好哲學(xué)吧,一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍坐在谷地上，等待哲學(xué)家，可哲學(xué)家始終沒(méi)來(lái)。若干年后，哲學(xué)家去世了。弟子們整理他的言論時(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。試想那些學(xué)生們的人生如果缺了這最后一課，即使學(xué)富五車又有多少意義呢,朱镕基總理訪日遭刁難舌戰(zhàn)群豬體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范（一個(gè)年青的日本女子問(wèn)）“昨天我家中被賊偷了，有人說(shuō)是中國(guó)人干的，你對(duì)這件事怎幺看”答南桔北枳﹕中國(guó)有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。中華民族是知書(shū)達(dá)理的民族，人民勤勞、善良，在華夏大地創(chuàng)造出了璀璨的中華文明，貴國(guó)的先民早在唐朝就曾經(jīng)拜揭過(guò)中華帝國(guó)，學(xué)習(xí)過(guò)禮儀和文化。但我想在經(jīng)歷了幾千年的洗禮以后，貴國(guó)在禮儀上已經(jīng)遺忘了許多，以至于生長(zhǎng)于禮儀之幫的中國(guó)人民，來(lái)到貴國(guó)就有可能迷失本心。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人可以在故園安居樂(lè)業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。因此我建議貴國(guó)的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國(guó)人民忘記廉恥。,一日本老頭問(wèn)）“我們很多日本人認(rèn)為南京大屠殺根本沒(méi)有發(fā)生過(guò)，你對(duì)這件事怎幺看”答掩耳盜鈴﹕這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，首先您的邏輯是錯(cuò)誤的。歷史是事實(shí)，是不能改變的，不是貴國(guó)人民，無(wú)論多少認(rèn)為沒(méi)有發(fā)生就沒(méi)有發(fā)生。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。如果我說(shuō)大多數(shù)的中國(guó)人都認(rèn)為日本其實(shí)是中華民族的后裔，日本民族起源于我過(guò)秦王朝一個(gè)方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國(guó)政府、貴國(guó)人民，和您本人也會(huì)覺(jué)得這是一件非?；闹嚨氖虑楫?dāng)然我作為中國(guó)總理，也覺(jué)得這件事情不能接受，因?yàn)樵谛睦砩衔也荒苋萑讨腥A民族的后裔數(shù)典忘祖。,一自稱日本漁民的年輕人問(wèn)）“我來(lái)自長(zhǎng)崎，我們那的水受到了很大的污染，這是由與跟中國(guó)靠得比較近的緣故，你對(duì)這件事怎幺看”答疑鄰?fù)蹈s您來(lái)自長(zhǎng)崎，我感到非常的遺憾，為了您失去的親人，為了遇難死去的長(zhǎng)崎居民，為了那些在二戰(zhàn)中受到法西斯迫害的民眾而哀悼。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，是軍國(guó)主義者用來(lái)滿足貪欲的工具，作為愛(ài)好和平的人民一份子，我們都應(yīng)當(dāng)加以警覺(jué)。我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候也聽(tīng)我國(guó)的一些漁民反應(yīng)過(guò)，現(xiàn)在東海打魚(yú)越來(lái)越少，他們把原因歸為貴國(guó)對(duì)海水的污染，開(kāi)始的時(shí)候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了原來(lái)是長(zhǎng)崎。當(dāng)時(shí)我就對(duì)那些漁民說(shuō)，你們這種想法是錯(cuò)誤并且愚蠢，不仔細(xì)的反思自己的行為，而將原因歸結(jié)為外在的原因，是在推卸責(zé)任，是非常卑劣和無(wú)恥的。古時(shí)我國(guó)有個(gè)預(yù)言故事叫“疑鄰?fù)蹈?，非常有教育意義，我希望您能在閑暇期間仔細(xì)通讀，如果有所啟發(fā)，找到了自己內(nèi)心的斧頭，我們?cè)俳涣骺捶ā?一觀眾提問(wèn)）“臺(tái)灣人民都不想回歸中國(guó)，為何你們霸權(quán)欺壓”答居心叵測(cè)﹕這是一個(gè)老生常談的話題，我感覺(jué)回答起來(lái)很容易。講一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，從前有個(gè)母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感可以松口氣，歇一歇。于是對(duì)子女說(shuō)，“來(lái)，回到母親懷抱來(lái)，給媽媽捶捶背。“然這個(gè)不肖子，卻吃慣了軟飯，有奶就是娘，回頭就不認(rèn)這個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)育過(guò)他而今已經(jīng)骨瘦如柴的母親，反而對(duì)這星星和太陽(yáng)大喊媽媽，想喝可樂(lè)，想要燒餅。那此時(shí)母親應(yīng)該如何回答當(dāng)然是給他一把掌。所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺(tái)灣問(wèn)題就是母親和兒子之間的爭(zhēng)吵，別人無(wú)權(quán)干涉。我國(guó)歷來(lái)都主張和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)霸權(quán)欺壓的事情，反而總是有一些居心叵測(cè)的鄰國(guó)，以民主、自由等等名義來(lái)強(qiáng)奸包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓。,類似的話層出不窮。我想這樣的座談是很刁鉆的，安排日本普通民眾和朱總理會(huì)談，問(wèn)很多尖銳的問(wèn)題來(lái)試探中國(guó)政府對(duì)反日的決心，以一國(guó)的總理的身份當(dāng)然不便當(dāng)場(chǎng)和這些人搞僵，否則有失風(fēng)度不當(dāng)場(chǎng)給他們清醒的警鐘，日本的反華勢(shì)力又會(huì)囂張，并由此進(jìn)一步鼓動(dòng)或迷惑其它人，他們會(huì)說(shuō)﹕“你們看，中國(guó)總理都不敢當(dāng)面指責(zé)我們?nèi)毡拒娙水?dāng)年的行為，這就充分說(shuō)明南京大屠殺純粹是中國(guó)政府的謊言”并且這些民眾的來(lái)源又很值得懷疑。但是朱總理的回答是很見(jiàn)水平的。他是我們的好總理。在回答“你們中國(guó)人何時(shí)才會(huì)停止反復(fù)要求我們?nèi)毡救司蛻?zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題向中國(guó)道歉”這個(gè)問(wèn)題時(shí)朱總理毫不妥協(xié)，說(shuō)道﹕“日本從未在正式的文件中向中國(guó)人民道歉，而不是我們反復(fù)要求日本人道歉。中國(guó)人民是不會(huì)忘記歷史的，因?yàn)橥洑v史就意味這背叛。”整個(gè)實(shí)況轉(zhuǎn)播都很壓抑，總理一個(gè)人受到眾多充滿敵意的提問(wèn)。一直到一個(gè)日本年輕女性提問(wèn)氣氛才有所緩和，這位女士提問(wèn)“總理最喜歡的歌是什幺，能不能給我們演唱”總理說(shuō)﹕“我最喜歡的是國(guó)歌，如果我唱你們都得起立?！碑?dāng)然沒(méi)有人起立，總理也沒(méi)演唱。,達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界現(xiàn)提供了科學(xué)依據(jù)，據(jù)此回答1上述論斷說(shuō)明A具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論C辯證唯物主義世界觀對(duì)科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用D．具體科學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件與依據(jù)2．達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，這充分說(shuō)明A具體科學(xué)的發(fā)展證明了世界是客觀存在的物質(zhì)世界B．無(wú)論是神創(chuàng)論還是物種不變論，作為人們的世界觀都有一定的合理性C．進(jìn)化論是世界觀，目的論和物種不變論是方法論D．進(jìn)化論揭示了自然界的客觀存在，目的論，物種不變論提示了社會(huì)存在和發(fā)展的客觀性,

簡(jiǎn)介：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目年度檢查表項(xiàng)目名稱項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)立項(xiàng)時(shí)間應(yīng)結(jié)項(xiàng)時(shí)間預(yù)計(jì)結(jié)項(xiàng)時(shí)間項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位電話手機(jī)研究進(jìn)展情況及存在問(wèn)題主要階段性成果經(jīng)費(fèi)使用情況項(xiàng)目管理單位意見(jiàn)年月日（印章）省規(guī)劃辦意見(jiàn)年月日（印章）安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室制

簡(jiǎn)介：宗教活宗教活動(dòng)場(chǎng)動(dòng)場(chǎng)所情況所情況調(diào)查調(diào)查表填報(bào)單位_________（蓋章）調(diào)查時(shí)間2009年6月場(chǎng)所名稱類別負(fù)責(zé)人教職人數(shù)信眾人數(shù)場(chǎng)所規(guī)模管理狀況是否發(fā)證地址電話說(shuō)明1、要注意與一些民間信仰場(chǎng)所的區(qū)分。2、場(chǎng)所規(guī)模包括占地面積、建筑面積、建成時(shí)間和投資規(guī)模等。3、管理狀況包括制度建設(shè)、組織建設(shè)和安全管理等。

簡(jiǎn)介：宗教臨時(shí)活動(dòng)地點(diǎn)申請(qǐng)表宗教臨時(shí)活動(dòng)地點(diǎn)申請(qǐng)表宗教類別申請(qǐng)日期所在地區(qū)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）市（地、州、盟）縣（市、區(qū)、旗）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道）村（社區(qū)）國(guó)家宗教事務(wù)局制地址面積姓名容納人數(shù)身份證號(hào)擬申請(qǐng)的臨時(shí)活動(dòng)地點(diǎn)情況房屋來(lái)源房屋提供方聯(lián)系電話參加活動(dòng)人數(shù)姓名身份證號(hào)擬舉行宗教活動(dòng)情況申請(qǐng)期限主要負(fù)責(zé)人員情況聯(lián)系電話申請(qǐng)理由和活動(dòng)方式、時(shí)間安排

簡(jiǎn)介：哲學(xué)社會(huì)學(xué)院2015年評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)評(píng)分表序號(hào)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分值得分一本學(xué)年科研成果和學(xué)業(yè)成績(jī)401核心論文論文有1篇以上在CSSCI、SSCI或EI刊物上發(fā)表或有科研成果通過(guò)鑒定第一作者20分，第二作者17分，第三作者15分。2論文、項(xiàng)目學(xué)術(shù)論文在全國(guó)公開(kāi)刊物上發(fā)表或參加科研項(xiàng)目、課題研究（項(xiàng)目、課題以立項(xiàng)通知書(shū)為準(zhǔn)）。第一作者13分，第二作者11分，第三作者9分。3一般論文學(xué)術(shù)論文在全國(guó)公開(kāi)刊物增刊上發(fā)表，學(xué)術(shù)論文集（公開(kāi)出版）。第一作者7分，第二作者5分，第三作者3分二思想品德251守紀(jì)遵守學(xué)校管理制度，無(wú)違紀(jì)行為52品德尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、具有良好的道德品質(zhì)53注冊(cè)每學(xué)期開(kāi)學(xué)初按時(shí)返校并按規(guī)定時(shí)間準(zhǔn)時(shí)注冊(cè)54出勤按照教學(xué)安排保證上課出勤率10三社會(huì)服務(wù)351研辦積極主動(dòng)協(xié)助研究生辦公室工作122黨委認(rèn)真完成院黨委布置的各項(xiàng)工作83義務(wù)認(rèn)真履行黨員義務(wù)、服從組織安排、認(rèn)真完成黨支部交給的各項(xiàng)工作54學(xué)團(tuán)配合校、院研會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生組織服從指揮，踏實(shí)工作55其他積極參加校、院組織的各項(xiàng)活動(dòng)，配合班委、團(tuán)支部完成各項(xiàng)工作5注各項(xiàng)指標(biāo)分?jǐn)?shù)可按執(zhí)行情況略減。哲學(xué)社會(huì)學(xué)院2015年評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)評(píng)分表序號(hào)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)分值得分一本學(xué)年科研成果和學(xué)業(yè)成績(jī)401核心論文論文有1篇以上在CSSCI、SSCI或EI刊物上發(fā)表或有科研成果通過(guò)鑒定第一作者20分，第二作者17分，第三作者15分。2論文、項(xiàng)目學(xué)術(shù)論文在全國(guó)公開(kāi)刊物上發(fā)表或參加科研項(xiàng)目、課題研究（項(xiàng)目、課題以立項(xiàng)通知書(shū)為準(zhǔn)）。第一作者13分，第二作者11分，第三作者9分。3一般論文學(xué)術(shù)論文在全國(guó)公開(kāi)刊物增刊上發(fā)表，學(xué)術(shù)論文集（公開(kāi)出版）。第一作者7分，第二作者5分，第三作者3分二思想品德251守紀(jì)遵守學(xué)校管理制度，無(wú)違紀(jì)行為52品德尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、具有良好的道德品質(zhì)53注冊(cè)每學(xué)期開(kāi)學(xué)初按時(shí)返校并按規(guī)定時(shí)間準(zhǔn)時(shí)注冊(cè)54出勤按照教學(xué)安排保證上課出勤率10三社會(huì)服務(wù)351研辦積極主動(dòng)協(xié)助研究生辦公室工作122黨委認(rèn)真完成院黨委布置的各項(xiàng)工作83義務(wù)認(rèn)真履行黨員義務(wù)、服從組織安排、認(rèn)真完成黨支部交給的各項(xiàng)工作54學(xué)團(tuán)配合校、院研會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生組織服從指揮，踏實(shí)工作55其他積極參加校、院組織的各項(xiàng)活動(dòng)，配合班委、團(tuán)支部完成各項(xiàng)工作5注各項(xiàng)指標(biāo)分?jǐn)?shù)可按執(zhí)行情況略減。

簡(jiǎn)介：1南寧市青秀區(qū)民族宗教事務(wù)局報(bào)名登記表南寧市青秀區(qū)民族宗教事務(wù)局報(bào)名登記表姓名性別出生年月民族籍貫出生地參加工作年月入黨年月健康狀況專業(yè)技術(shù)職務(wù)熟悉專業(yè)有何專長(zhǎng)照片全日制教育畢業(yè)院校系及專業(yè)學(xué)歷學(xué)位在職教育畢業(yè)院校系及專業(yè)工作單位及職務(wù)現(xiàn)任職級(jí)任現(xiàn)職級(jí)時(shí)間聯(lián)系電話身份證號(hào)工作簡(jiǎn)歷注“入黨年月”欄是非中共黨員的填寫(xiě)黨派名稱及加入時(shí)間。2獎(jiǎng)懲情況稱謂姓名出生年月政治面貌工作單位及職務(wù)家庭主要成員及主要社會(huì)關(guān)系資格審查意見(jiàn)（蓋章）年月日

簡(jiǎn)介：北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地重要事項(xiàng)變更審批表北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地重要事項(xiàng)變更審批表基地名稱依托單位成立時(shí)間聯(lián)系電話變更事更事項(xiàng)（在（在□里打里打√）□變更研究基地名稱□變更研究基地研究方向□變更研究基地負(fù)責(zé)人□變更研究基地首席專家□其他變更理由更理由（提示提示變更研究基地名稱更研究基地名稱須經(jīng)依托單位提出意見(jiàn)，市社科規(guī)劃辦和市教委組織專家論證；變更研究基地研究方向更研究基地研究方向由研究基地學(xué)術(shù)委員會(huì)審議并報(bào)市社科規(guī)劃辦和市教委批準(zhǔn)；變更研究基地更研究基地負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)人或首席人或首席專家須寫(xiě)明原因，經(jīng)依托單位同意報(bào)市社科規(guī)劃辦和市教委批準(zhǔn)。）附件一研究基地負(fù)責(zé)人情況簡(jiǎn)介姓名性別出生年月黨派所在單位職務(wù)職稱通信地址（含郵編）電話手機(jī)研究專長(zhǎng)EMAIL學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷

簡(jiǎn)介：1關(guān)于做好湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度項(xiàng)目申報(bào)工作的通知鄂社領(lǐng)通字20134號(hào)各市、州、直管市、神農(nóng)架林區(qū)黨委宣傳部，各高等學(xué)校、省直有關(guān)單位科研管理部門(mén)湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度項(xiàng)目申報(bào)工作已啟動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下一、本年度省社科基金項(xiàng)目采取“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”的資助辦法，申報(bào)課題須是未出版發(fā)表的最終研究成果（專著、研究報(bào)告或論文皆可）。資助課題以研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題、湖北地方問(wèn)題為主，突出應(yīng)用研究和對(duì)策研究。我辦將組織專家對(duì)研究成果進(jìn)行評(píng)審，擇優(yōu)立項(xiàng)。專著和研究報(bào)告評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)即立項(xiàng)，論文評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)后須在核心期刊發(fā)表方可立項(xiàng)。申報(bào)課題的有關(guān)要求詳見(jiàn)湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題指南。二、申報(bào)者要如實(shí)填寫(xiě)申請(qǐng)材料，申報(bào)人所在單位科研管理部門(mén)要對(duì)申請(qǐng)材料進(jìn)行嚴(yán)格審查，確保沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)3②課題設(shè)計(jì)論證（要求見(jiàn)申請(qǐng)書(shū)第二部分）③正文3各單位申報(bào)項(xiàng)目一覽表（包括課題組負(fù)責(zé)人姓名、單位，課題組成員，課題名稱、學(xué)科分類，成果形式，申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)等，用WD文檔制作）1份。七、我辦受理申報(bào)時(shí)間從2013年9月16日起至2013年9月27日止。請(qǐng)各單位組織好本單位申報(bào)工作。聯(lián)系電話02787232374、87232365電子郵箱HUBEILILUN中共湖北省委社會(huì)科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室2013年5月2日

簡(jiǎn)介：中山大學(xué)哲學(xué)系本科生公益活動(dòng)認(rèn)證表姓名姓名性別性別年級(jí)年級(jí)基本基本信息信息專業(yè)專業(yè)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)聯(lián)系電話聯(lián)系電話活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)時(shí)間公益活動(dòng)內(nèi)容公益活動(dòng)內(nèi)容時(shí)數(shù)時(shí)數(shù)認(rèn)證單位認(rèn)證單位證明人證明人聯(lián)系方式聯(lián)系方式公益活公益活動(dòng)記錄動(dòng)記錄（如不夠，可加行）年月日至日至年月日期間，累計(jì)參加社會(huì)公日期間，累計(jì)參加社會(huì)公益活動(dòng)時(shí)間為益活動(dòng)時(shí)間為小時(shí)。小時(shí)。參加公參加公益活動(dòng)益活動(dòng)心得體心得體會(huì)本人承諾以上內(nèi)容客觀真實(shí)。本人承諾以上內(nèi)容客觀真實(shí)。簽名簽名評(píng)定小評(píng)定小組審核組審核意見(jiàn)意見(jiàn)審核人簽名審核人簽名院系審院系審核意見(jiàn)核意見(jiàn)審核人簽名審核人簽名中山大學(xué)哲學(xué)系本科生公益活動(dòng)認(rèn)證表姓名姓名性別性別年級(jí)年級(jí)基本基本信息信息專業(yè)專業(yè)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)聯(lián)系電話聯(lián)系電話活動(dòng)時(shí)間活動(dòng)時(shí)間公益活動(dòng)內(nèi)容公益活動(dòng)內(nèi)容時(shí)數(shù)時(shí)數(shù)認(rèn)證單位認(rèn)證單位證明人證明人聯(lián)系方式聯(lián)系方式公益活公益活動(dòng)記錄動(dòng)記錄（如不夠，可加行）年月日至日至年月日期間，累計(jì)參加社會(huì)公日期間，累計(jì)參加社會(huì)公益活動(dòng)時(shí)間為益活動(dòng)時(shí)間為小時(shí)。小時(shí)。參加公參加公益活動(dòng)益活動(dòng)心得體心得體會(huì)本人承諾以上內(nèi)容客觀真實(shí)。本人承諾以上內(nèi)容客觀真實(shí)。簽名簽名評(píng)定小評(píng)定小組審核組審核意見(jiàn)意見(jiàn)審核人簽名審核人簽名院系審院系審核意見(jiàn)核意見(jiàn)審核人簽名審核人簽名

簡(jiǎn)介：云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題管理辦法一一一總則總則第一條為促進(jìn)云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的管理，提高課題研究水平，特制定本辦法。第二條云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（以下簡(jiǎn)稱“省社科規(guī)劃課題”）研究必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以高質(zhì)量的研究成果為黨和政府決策服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。第三條省社科規(guī)劃課題要著重研究馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀；著重研究我國(guó)和我省改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題；著重研究廣大干部和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。在加強(qiáng)應(yīng)用研究的同時(shí)，重視基礎(chǔ)理論研究和學(xué)科建設(shè)，發(fā)展交叉、邊緣、新興學(xué)科和跨學(xué)科研究，發(fā)展我省優(yōu)勢(shì)學(xué)科和加強(qiáng)特色學(xué)科建設(shè)。第四條省社科規(guī)劃課題面向全省、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)立項(xiàng)。凡符合本辦法各項(xiàng)規(guī)定、有條件進(jìn)行哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的單位和個(gè)人均可申請(qǐng)。省社科規(guī)劃課題積極扶持中青年社科研究工作者和州市的哲學(xué)社會(huì)接申請(qǐng)課題；其他人員申請(qǐng)課題須有兩名具有正高專業(yè)技術(shù)職稱人員的書(shū)面推薦。第七條省社科規(guī)劃辦自課題指南發(fā)布之日起開(kāi)始受理申請(qǐng)，具體受理期限以發(fā)布時(shí)規(guī)定的期限為準(zhǔn)，一般不少于一個(gè)月。申請(qǐng)人應(yīng)通過(guò)省社科規(guī)劃辦網(wǎng)站下載申請(qǐng)書(shū)及有關(guān)材料。申請(qǐng)人應(yīng)按申請(qǐng)書(shū)的提示及要求使用計(jì)算機(jī)認(rèn)真填寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)。申請(qǐng)書(shū)的課題設(shè)計(jì)論證活頁(yè)不得出現(xiàn)申請(qǐng)人姓名和所在單位。申請(qǐng)課題的成果形式為專著、研究報(bào)告、論文等。研究報(bào)告、論文的完成時(shí)限一般為1年，專著一般為23年。一般性教科書(shū)、工具書(shū)、資料書(shū)、年鑒、編著、譯著等不列為省社科規(guī)劃課題。申請(qǐng)人申報(bào)課題須交付課題申報(bào)評(píng)審費(fèi)和數(shù)據(jù)錄入費(fèi)。第八條申請(qǐng)自籌經(jīng)費(fèi)課題，須有出資單位的經(jīng)費(fèi)資助證明。第三章第三章立項(xiàng)評(píng)審項(xiàng)評(píng)審第九條省社科規(guī)劃辦根據(jù)本辦法的規(guī)定，對(duì)申報(bào)課題進(jìn)行資格審查。通過(guò)資格審查的申報(bào)課題，省社科規(guī)劃辦組織同行專家進(jìn)行匿名評(píng)審和評(píng)審委員會(huì)評(píng)審，報(bào)省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組（以下簡(jiǎn)稱“省社科規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組”）批準(zhǔn)立項(xiàng)，向社會(huì)公布。課題評(píng)審的基本標(biāo)準(zhǔn)

簡(jiǎn)介：教別編號(hào)宗教教職人員備案表姓名報(bào)送單位填表日期國(guó)家宗教事務(wù)局監(jiān)制姓名（身份證用名）教（法、經(jīng)）名曾用名性別出生年月民族照片（1寸近照）文化程度擬備案的教職身份身份證號(hào)碼郵編通信地址戶口所在地電話所在單位職務(wù)本人簡(jiǎn)歷（含受教育簡(jiǎn)歷本人簡(jiǎn)歷（含受教育簡(jiǎn)歷）何年月至何年月在何地區(qū)何單位從事何工作

簡(jiǎn)介：2019年度河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)申報(bào)匯總表申報(bào)單位填表人填報(bào)時(shí)間年月日序號(hào)研究方向團(tuán)隊(duì)首席專家聯(lián)系方式以上申報(bào)材料單位均已審核，同意申報(bào)。負(fù)責(zé)人簽字蓋章2019年度河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)申報(bào)匯總表申報(bào)單位填表人填報(bào)時(shí)間年月日序號(hào)研究方向團(tuán)隊(duì)首席專家聯(lián)系方式以上申報(bào)材料單位均已審核，同意申報(bào)。負(fù)責(zé)人簽字蓋章

簡(jiǎn)介：1高考哲學(xué)常識(shí)題中的諺語(yǔ)典故歸類高考哲學(xué)常識(shí)題中的諺語(yǔ)典故歸類1、天地和氣，萬(wàn)物自生天地和氣，萬(wàn)物自生。宇宙之間的萬(wàn)物自然生存，不以人的意志所主宰。這說(shuō)明自然界是客觀存在的。2、日有所思，夜有所夢(mèng)。日有所思，夜有所夢(mèng)。說(shuō)明意識(shí)是物質(zhì)的反映。又如，我們常聽(tīng)到的一些神話故事、宗教傳聞、科學(xué)幻想，也都是客觀事物的反映。不過(guò)有的是歪曲的反映，有的是虛幻的或者是夸大了的反映。3、巧婦難為婦難為無(wú)米之炊無(wú)米之炊。說(shuō)明了物質(zhì)在先、意識(shí)在后，沒(méi)有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識(shí)。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。4、掩耳盜掩耳盜鈴。違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)。又如，“畫(huà)餅充饑”、“望梅望梅止渴止渴”、“鄭人買履”、“削足適履削足適履”等，亦屬此義。5、橫看成嶺橫看成嶺側(cè)成峰，成峰，遠(yuǎn)近高低各不同近高低各不同。說(shuō)明了意識(shí)正確與否，與一個(gè)人看問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有著直接的關(guān)系。又如，“公說(shuō)公有理，婆公有理，婆說(shuō)婆有理婆有理“等，也是這個(gè)道理。6、仁者仁者見(jiàn)仁，智者仁，智者見(jiàn)智。說(shuō)明同一事物，由于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，看法也就不同。例如，一張清明上河圖，畫(huà)家是從美學(xué)角度看的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，史學(xué)家則是從社會(huì)歷史角度看的。7、有志者，事竟成有志者，事竟成。說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)，會(huì)推動(dòng)事物的發(fā)展進(jìn)程；反之，會(huì)阻礙事物的發(fā)展。又如，“滿招損，謙受益”、“人定勝天”、“事在人為”、“心靈手巧”等亦屬同理。8、形存形存則神存，形神存，形謝則謝則神滅。說(shuō)明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點(diǎn)。又如，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”，是說(shuō)宇宙間萬(wàn)物不是神造的，而是自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，亦屬唯物論。9、心外無(wú)物心外無(wú)物。是說(shuō)物質(zhì)存在于人的意識(shí)之中，意識(shí)之外無(wú)物。這與“存在即被感知存在即被感知”、“物是物是觀念的集念的集合”、“眼開(kāi)眼開(kāi)則花明，眼花明，眼閉則閉則花寂花寂”等，同屬唯心主義。10、不惟上、不惟不惟上、不惟書(shū)、只惟、只惟實(shí)。這是陳云同志的一貫主導(dǎo)思想，要求我們?cè)趯?shí)際工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對(duì)教條主義、本本主義、經(jīng)驗(yàn)主義和迷信盲從的奴隸主義。也就是說(shuō)要堅(jiān)持唯物論，反對(duì)唯心論。11、流水不腐，流水不腐，戶樞不蠹樞不蠹。說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì)。12、刻舟求刻舟求劍。是用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，違背了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)。又如，“守株待兔”等亦屬此類。13、人兩次不能踏入同一條河人兩次不能踏入同一條河。說(shuō)明客觀事物是在不停地運(yùn)動(dòng)變化著。與此相反，有人提出“人甚至人甚至一次也不能踏入同一條河一次也不能踏入同一條河”，走向了極端，否定了相對(duì)靜止，是一種不可知論。14、天行有常，不天行有常，不為饒為饒存，不存，不為桀亡桀亡。意指自然界的變化是有一定規(guī)律的，它不因?yàn)轲埵鞘ネ醵嬖?，也不因?yàn)殍钍潜┚?。又如，“鴻雁出塞北，雁出塞北，舉止萬(wàn)余里止萬(wàn)余里”?！岸臼衬系荆喝諒?fù)北翔冬季食南稻，春日復(fù)北翔。”表明生物的運(yùn)動(dòng)都是遵循著自然選擇、適者生存的規(guī)律?！疤斓刂斓刂?，寒暑，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法雨，水旱螟蝗，率皆有法。”（沈括）15、揠苗助揠苗助長(zhǎng)。說(shuō)明生物成長(zhǎng)過(guò)程是遵循一定規(guī)律的，試圖用主觀意志代替客觀規(guī)律性，必然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高人有多大膽，地有多高產(chǎn)”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。16、劈柴不照劈柴不照紋，累死劈柴人，累死劈柴人。說(shuō)明規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，否則，就不能成功。17、艱難艱難困苦、玉汝于成困苦、玉汝于成。說(shuō)明尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這樣才能在規(guī)律的指導(dǎo)下，克服困難，贏得勝利。18、量力而行量力而行。是說(shuō)在實(shí)際工作中，要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，不做力不能及而勉強(qiáng)要做的事，使主觀違背客觀。19、解放思想，解放思想，實(shí)事求是事求是。解放思想是指客觀事物不斷地變化、發(fā)展，要適應(yīng)變化了的情況，就必須破除舊觀念，破除迷信盲從；實(shí)事求是就是說(shuō)要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，按規(guī)律辦事。這兩者是統(tǒng)一的，沒(méi)有實(shí)事求是的精神，思想就不可能解放；反之，思想不能適應(yīng)變化了的情況，也就談不上實(shí)事求是了。3都屬于靜止的觀點(diǎn)。39、種瓜得瓜種瓜得瓜，種豆得豆種豆得豆。說(shuō)明事物遺傳中的一種必然聯(lián)系，即規(guī)律性。體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化的根據(jù)。又如，諺語(yǔ)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會(huì)打洞，老鼠生的兒子會(huì)打洞”也是說(shuō)明這個(gè)道理。40、近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑。說(shuō)明外部環(huán)境對(duì)事物的發(fā)展有著重要的影響，即外因是事物變化的條件。又如，“榜樣的力量是無(wú)的力量是無(wú)窮的”，“名師出高徒出高徒”、“哥們義們義氣害死人氣害死人”等都說(shuō)明了外因的作用。41、師傅引入傅引入門(mén)，學(xué)，學(xué)藝在個(gè)人。在個(gè)人。說(shuō)明外因是通過(guò)內(nèi)因起作用的。外因作用再大，也是通過(guò)內(nèi)因起作用的。否則，再高手藝的匠人也“朽木難雕”。42、水滴石穿。、水滴石穿。體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，即量的積累達(dá)到一定程度，會(huì)引起質(zhì)的變化。又如，“不積跬步，無(wú)以至千里”，“不積小流，無(wú)以成江?！?，“契而不舍，金石可鏤”等，同屬一理。43、勿以、勿以惡小而小而為之，勿以善小而不之，勿以善小而不為。說(shuō)明在量變和質(zhì)變的關(guān)系中，要分清是非，辨別善惡，權(quán)衡利害。有益的事，應(yīng)持之以恒，促使它的質(zhì)變；有害的事，應(yīng)防微杜漸，阻止它的轉(zhuǎn)化。44、適可而止。、適可而止。體現(xiàn)了適度的原則。由于兩便只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度內(nèi)，這就是掌握尺寸，堅(jiān)持適度。又如，“過(guò)猶不及”、“物極必反”等都說(shuō)的是要堅(jiān)持適度原則。45、星星之火，可以燎原。、星星之火，可以燎原。說(shuō)明新事物雖然開(kāi)始比較弱小，但它符合客觀事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和廣闊的發(fā)展前途，所以最終必然戰(zhàn)勝舊事物。又如，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等，也是比喻新生事物是不可戰(zhàn)勝的。46、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理。事物發(fā)展總的趨勢(shì)前進(jìn)的，發(fā)展的道路是迂回曲折的，是前進(jìn)中的曲折，在曲折中前進(jìn)。這就要求我們?cè)陧樌麜r(shí)，要想到可能出現(xiàn)的困難；在逆境中，要看到光明，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的信心。又如，“科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”也包含了這一原理。47、瞎子摸象。、瞎子摸象。比喻只認(rèn)識(shí)事物表面的、片面的現(xiàn)象，而未認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象與本質(zhì)，二者不同?，F(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是片面的、多變的，能夠?yàn)槿说母杏X(jué)器官直接感知的；而本質(zhì)是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。48、萬(wàn)、萬(wàn)變不離其宗。不離其宗。是說(shuō)現(xiàn)象與本質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的?，F(xiàn)象無(wú)論怎樣變化，它都是本質(zhì)的表現(xiàn)。49、聲、聲東擊東擊西。西。事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項(xiàng)莊舞劍”、“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”等，同屬此理。50、買櫝還買櫝還珠。珠。說(shuō)的是古時(shí)候有一人，看到裝珍珠的盒子精美，于是出高價(jià)買了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣者。比喻只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。又如，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”亦屬同理。51、知人知面要知心。、知人知面要知心。比喻感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)只是對(duì)事物表面的、片面的認(rèn)識(shí)，只有上升到理性認(rèn)識(shí)，才是對(duì)事物內(nèi)在的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。52、盲人、盲人騎瞎馬。比喻離開(kāi)正確理論指導(dǎo)的實(shí)踐，是一種盲目的實(shí)踐。因?yàn)檎_的理論是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而它對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。又如，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”即是這個(gè)道理。53、熟能生巧。、熟能生巧。是說(shuō)只有積累了大量的感性材料，才有可能上升到理性認(rèn)識(shí)。要占有大量可靠的感性材料，就必須深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，切忌“走馬觀花”、“蜻蜓點(diǎn)水”。54、眉、眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。上心來(lái)。比喻感性材料只有經(jīng)過(guò)人腦的思維加工，方能上升到理性認(rèn)識(shí)。由于人們獲得的感性材料往往是精粗混雜、真?zhèn)尾⒋妗⒈舜讼喔?、表里未辨，所以，需要?jīng)過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析綜合過(guò)程，才能形成理性認(rèn)識(shí)。又如，“多想出智慧”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，同屬此義。55、邯、邯鄲學(xué)步。學(xué)步。比喻不動(dòng)腦筋，一味模仿別人，結(jié)果弄巧成拙，鬧出笑話。這個(gè)故事告訴我們，認(rèn)識(shí)事物不僅要做到“心中有數(shù)”，而且還要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，否則就不可能形成正確的認(rèn)識(shí)。又如，“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。56、舉一反三，一反三，聞一知十。一知十。是說(shuō)人們要想獲得新的知識(shí)，就必須掌握推理的思維方法。因?yàn)椋挥袑W(xué)會(huì)推理（包括演繹推理和歸納推理），才能掌握事物的規(guī)律性，從而使人的知識(shí)不斷地?cái)U(kuò)展和深化。