簡介：,單元整合備考提能,,第四部分第3單元思想方法與創(chuàng)新意識,單元整合備考提能,第四部分第3單元思想方法與創(chuàng)新意識,,知識體系構(gòu)建,,要點歸納整合,,時政熱點聚焦分享經(jīng)濟,

簡介：,限時規(guī)范特訓(xùn),

簡介：,限時規(guī)范特訓(xùn),

簡介：第三單元發(fā)展社會主義民主政治,P54社會主義民主政治的本質(zhì)和核心人民當(dāng)家作主,考點展示,1處理民族關(guān)系的原則我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國處理民族關(guān)系的基本原則。2民族區(qū)域自治制度我國民族區(qū)域自治的法制化進程，我國的民族區(qū)域自治制度，我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。3我國的宗教政策。,知識概覽,考點展示,1處理民族關(guān)系的原則我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國處理民族關(guān)系的基本原則。2民族區(qū)域自治制度我國民族區(qū)域自治的法制化進程，我國的民族區(qū)域自治制度，我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。3我國的宗教政策。,本課時的主線是“保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的地位”，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時事熱點①結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展成就，認識民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。②結(jié)合國家支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策，認識我國處理民族關(guān)系的基本原則。③結(jié)合我國對少數(shù)民族地區(qū)宗教文化的保護工程，認識我國的宗教信仰自由政策。④結(jié)合國家?guī)头錾贁?shù)民族地區(qū)發(fā)展的具體措施，理解處理民族問題的具體措施。,備考預(yù)測,考點一、我國是統(tǒng)一的多民族國家,1．我國是統(tǒng)一的多民族國家，這是我國重要的國情之一。（1）國情我國有56個民族，除漢族外，還有55個少數(shù)民族，總稱中華民族。（2）我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的。,2、我國社會主義新型民族關(guān)系,我國形成了、、、的社會主義新型民族關(guān)系。,平等,團結(jié),互助,和諧,（1）是什么,（2）為什么我國能真正建立起新型民族關(guān)系的原因,新中國成立后，我國民族關(guān)系發(fā)生了根本性變化，鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級根源。①國家性質(zhì)決定（根本原因）人民民主專政的社會主義性質(zhì)決定了，各族人民都是國家的主人，這是社會主義新型民族關(guān)系的前提條件。,考點一、我國是統(tǒng)一的多民族國家,②我國堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，實行民族區(qū)域自治制度處理民族關(guān)系。③我國憲法和法律為平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系提供了法律保障。④團結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳乘的民族精神的重要內(nèi)容。,注意由于歷史形成的各民族間經(jīng)濟、文化等發(fā)展不平衡狀況依然存在，而且難以在短期內(nèi)消除。,（3）如何鞏固發(fā)展社會主義新型民族關(guān)系（怎么辦）,國家角度①要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵。②要堅持和完善以民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。③堅持完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策制度保障。④制定和完善法律體系為我國平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系提供法律保障。公民角度堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，自覺履行維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)。尊重少數(shù)民族特有的民俗習(xí)慣，反對大民族主義和地方民族主義。（課本P75）,考點二、我國處理民族關(guān)系的基本原則,1、民族平等原則,（1）含義民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。,（3）表現(xiàn)歷屆全國人大都有少數(shù)民族代表參加，少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的比例，都高于同期少數(shù)民族人口占全國人口的比例。,（2）原因在我國，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；各族人民都對祖國的文明作出了貢獻，都是國家的主人。,地位首要原則,提醒對少數(shù)民族和地區(qū)給予特殊的扶持和照顧，不僅沒有違反民族平等原則，恰恰是實現(xiàn)民族平等的必然要求。,①我國各民族已經(jīng)實現(xiàn)了平等，但不是消除了民族差別。由于歷史、地理、社會各方面的原因，各民族之間在經(jīng)濟、文化發(fā)展水平上存在差別。②民族平等并不意味著各民族間發(fā)展程度是一樣的，并不意味著現(xiàn)在已經(jīng)完全實現(xiàn)了民族平等；我們要積極創(chuàng)造條件，努力縮小和消除民族之間的發(fā)展差距，這是一個需要各民族長期共同努力的歷史進程。③民族平等不僅是指政治地位的平等，還包括經(jīng)濟、文化、社會方面的平等。④民族平等不僅是指平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)。,【特別提示】,（2）重要性民族的團結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。,2、民族團結(jié)原則,（1）含義指在民族平等基礎(chǔ)上，我國形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團結(jié)局面。提醒民族團結(jié)不僅指漢族和少數(shù)民族之間的團結(jié)，還包括少數(shù)民族之間的團結(jié)。,3各民族共同繁榮原則,（1）含義在民族平等、民族團結(jié)的前提下，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。,（2）原因是由社會主義的本質(zhì)決定的，是國家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求,地位重要原則,地位根本原則,（3）怎樣才能實現(xiàn)各民族共同繁榮（筆記）,①、國家的政策支持財政支撐、稅收優(yōu)惠等）②、民族地區(qū)發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗精神關(guān)鍵③、發(fā)達地區(qū)的大力支援（人、財、物；先富幫后富）,提醒各民族共同繁榮并不意味著各民族同步繁榮；各民族共同繁榮不僅指各民族經(jīng)濟共同繁榮，還包括政治、文化共同繁榮。,它們互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。,4三項原則的關(guān)系,民族平等,民族團結(jié),各民族共同繁榮,前提條件,物質(zhì)保證,物質(zhì)保證,前提條件,（2015江蘇卷）15西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)推行以藏語文授課為主的雙語教學(xué)體系，內(nèi)地西藏班中學(xué)也開設(shè)藏語文課；西藏地區(qū)現(xiàn)有各類宗教活動場所1787座，每逢重大宗教節(jié)日都循例舉行各種活動。由此可見①我國堅持民族平等原則②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③文化有明顯的區(qū)域特色④我國積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)A．①③B．①④C．②③D．②④,A,（2011年高考江蘇卷18）2010年8月，江蘇舉行“七彩假日民族團結(jié)‘手拉手、一家親、一世情’”夏令營活動是貫徹落實學(xué)校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要的實際行動。在中小學(xué)開展民族團結(jié)教育活動（）①是實現(xiàn)民族平等的文化基礎(chǔ)②有利于增強青少年的民族團結(jié)意識③有利于促進各民族和諧共處④是實現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑A①②B①③C②③D③④【解析】本題考查民族團結(jié)的意義根據(jù)組合型選擇題的特點，不難作出正確的選擇，難度造中。在中小學(xué)開展民族團結(jié)教育活動，有利于增強青少年的民族團結(jié)意識，對民族和諧具有重要意義，因此，②③正確。①④夸大了這項活動的意義。,C,2011重慶高考2011年，中央決定大幅減免新疆困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除新疆困難地區(qū)公益性項目的配套資金，同時，全國19個省市對口援助新疆資金將超過100億元。這些舉措體現(xiàn)了①我國堅持各民族共同繁榮的原則②國家富強是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提③民族地區(qū)的發(fā)展是民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)④國家方針政策和民族地區(qū)具體特點的結(jié)合A①②B①④C②③D③④,解析民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，②③表述錯誤。對口援助新疆堅持了各民族共同繁榮的原則，對新疆困難地區(qū)的特殊政策體現(xiàn)了國家方針政策和民族地區(qū)具體特點的結(jié)合，①④入選。,B,（2015海南卷）132014年5月，中共中央政治局召開會議研究進一步推進新疆社會穩(wěn)定和長治久安工作。會議提出，要堅持發(fā)展成果惠及各民族群眾，堅持可持續(xù)發(fā)展，努力建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的社會主義新疆。做好新疆工作①意在改革與完善民族區(qū)域自治制度②是發(fā)展社會主義民族關(guān)系的內(nèi)在要求③是維護邊疆安全和國家統(tǒng)一的需要④是實現(xiàn)民族自治地方自治權(quán)的具體體現(xiàn)A①②B①④C②③D③④,C,考點三我國民族區(qū)域自治的法制化進程,1、進程（略）從我國民族區(qū)域自治的法制化進程可以看，我國在處理民族關(guān)系上堅持民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮原則；實行民族區(qū)域自治制度（民族政策）。,2、意義以法律形式保障自治民族的合法權(quán)益，對鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系，促進各民族共同繁榮有重要意義。,1、民族區(qū)域自治制度的含義（1）地位我國的一項基本政治制度（2）含義是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度（3）前提和基礎(chǔ)國家統(tǒng)一（4）自治地方自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級（民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方）（民族自治機關(guān)具有雙重地位既是國家的地方機關(guān)，又是民族自治機關(guān)。）,考點四、民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據(jù),（5）自治機關(guān)自治地方的人民代表大會和人民政府。它的職權(quán)具有兩重性，在行使一般地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，享有和行使自治權(quán)。,（6）自治權(quán)①自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。②含義自治權(quán)是自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。③內(nèi)容立法自治權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、其他自治權(quán)。,考點四、民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據(jù),根據(jù)所述內(nèi)容，用線條把兩邊的方框連接起來,立法自治權(quán),變通執(zhí)行權(quán),經(jīng)濟自治權(quán),文化管理自治權(quán),其他自治權(quán),①自主安排和管理地方性的經(jīng)濟建設(shè),管理地方財政,⑤組織本地維護社會治安的公安部隊,制定管理流動人口辦法,④不合本地方實際情況的決議、決定、命令和指示，可變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。,②自治地方人大有權(quán)制定自治條例和單行條例,③自主管理本地方教育科學(xué)文化衛(wèi)生體育等事業(yè),,,,,,【特別提示】民族區(qū)域自治區(qū)和特別行政區(qū)有何區(qū)別和聯(lián)系,（L）民族區(qū)域自治區(qū)設(shè)在各少數(shù)民族聚居的地方，而不是設(shè)在各少數(shù)民族居住的地方，也不是設(shè)在各民族聚居的地方，也不是設(shè)在某一少數(shù)民族聚居的地方。（2）民族自治地方包括自治區(qū)、自治州和自治縣（旗），但不包括民族鄉(xiāng)，民族鄉(xiāng)是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級的行政單位。（3）民族自治機關(guān)是指民族自治地方的權(quán)力機關(guān)和行政機關(guān)，不包括民族自治地方的黨的機關(guān)和司法機關(guān)（人民法院和人民檢察院）。（4）民族區(qū)域自治是“一定自治”，不是“高度”自治；更不是“完全”自治。,關(guān)于民族區(qū)域自治制度的易錯點,2為什么要堅持民族區(qū)域自治制度1必要性是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。①歷史特點統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)。②現(xiàn)實情況A“大雜居、小聚居”的民族分布特點（社會基礎(chǔ)）B我國各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系（政治基礎(chǔ)）使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)。2優(yōu)越性①有利于維護國家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主；③有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系④有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。,考點四、民族區(qū)域自治制度的含義及其客觀依據(jù),3．怎樣堅持民族區(qū)域自治制度1堅持國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合。2堅持處理民族關(guān)系的民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮的基本原則。3貫徹落實黨的民族政策和宗教信仰自由政策。4公民自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)。,4民族原則與民族政策的關(guān)系,（2015廣東卷）29自1965年以來，西藏自治區(qū)人大及其常委會依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對多項全國性法律制定了適合西藏特點的實施辦法。西藏自治區(qū)自治機關(guān)的立法A,覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)的全部內(nèi)涵B規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利C保障了少數(shù)民族在國家政治生活中的特殊地位D協(xié)調(diào)了少數(shù)民族的特殊利益與國家整體利益,D,2012江蘇西藏和平解放以來，堅持完善民族區(qū)域自治制度，走有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，努力建設(shè)團結(jié)、民主、文明、和諧的社會主義新西藏。西藏所走的這條道路（）①保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利②促進了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展③堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是④說明了社會歷史是由人的目的決定的A①②③B①②④C①③④D②③④,A,【解析】西藏所走的道路得益于堅持完善的民族區(qū)域自治制度，這一基本民主制度保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利，促進了西藏的經(jīng)濟和社會的發(fā)展，故①②項正確；這條道路是中國行色、西藏特點的發(fā)展路子，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)、實事求是的哲理，故③項正確；④項錯誤，人的目的決定社會歷史的發(fā)展，犯了歷史唯心主義的錯誤。因此本題的正確答案是A。,2011全國卷閱讀材料，完成問題。材料1951年，西藏和平解放，為西藏與全國一起實現(xiàn)共同進步與發(fā)展創(chuàng)造了基本前提。1959年，西藏掀起一場轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時代。,1965年，西藏自治區(qū)成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面確立。昔日的農(nóng)奴和奴隸享有了平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)的政治權(quán)利。西藏自治區(qū)不僅享有一般省級國家機關(guān)制定地方性法規(guī)的權(quán)力，而且享有廣泛的自治權(quán)。1965年以來，共制定了250余件地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，有效地維護了西藏人民在政治、經(jīng)濟和社會生活各方面的特殊權(quán)益，促進了西藏各項事業(yè)的發(fā)展。,結(jié)合材料，說明西藏實行民族區(qū)域自治的根據(jù)，并分析民族區(qū)域自治對西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的作用。,解析第一小問答西藏實行民族區(qū)域自治的根據(jù)；據(jù)材料可從下列方面答起第一，符合國情和西藏實際；第二，有利于國家的統(tǒng)一和安全。第二小問分析民族區(qū)域自治對西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的作用,可從下列方面分析第一，西藏人民當(dāng)家作主；第二，公共事務(wù)的管理效能；第三，西藏經(jīng)濟社會發(fā)展。,答案⑴根據(jù)民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，在西藏地區(qū)實行民族區(qū)域自治符合我國國情和西藏的實際，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與西藏區(qū)域自治的有機結(jié)合，有助于增強中華民族的凝聚力，促進國家富強和西藏的繁榮，維護國家的統(tǒng)一和安全。⑵作用①使西藏自治區(qū)充分享有廣泛的自治權(quán)，保障了西藏人民當(dāng)家作主；②能夠自主管理本地區(qū)、本民族內(nèi)部事務(wù)，提高了對公共事務(wù)的管理效能；③鞏固和發(fā)展了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，促進了西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展。,⑵內(nèi)涵,A、信不信的自由B、信哪種教的自由C、信哪個教派的自由D、什么時候信的自由,⑶宗教信仰自由的實質(zhì)成為公民個人的私事。,,即包括兩個方面保護信仰宗教的自由，又保護不信仰宗教的自由國家保護正常的宗教活動,宗教信仰政策是一項全面、完整的政策,,記一記背一背,考點五、我國的宗教政策,1宗教信仰自由政策,⑴地位是憲法規(guī)定的公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護人權(quán)的重要體現(xiàn)，是我國一項長期的基本政策。,提醒①國家保護正常的宗教活動公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進行。,②實行宗教信仰自由政策并非鼓勵公民信教③宗教不能干預(yù)行政、教育、司法等④中共黨員、共青團員不能信教,【特別提示】為什么共產(chǎn)黨員不得信教這是否違反宗教信仰自由政策,無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無神論者。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，共產(chǎn)黨員的思想信仰、行為必須與共產(chǎn)黨的先進性相一致。,2國家依法管理宗教事務(wù),⑴內(nèi)涵國家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理。,⑵目的管理的目的是為了保護宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透。簡單講就是保護合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。,⑶邪教不是宗教,①含義邪教是指冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙難群眾，非法聚斂財物，制造事端，進行違法犯罪的邪惡勢力。,②本質(zhì)邪教的本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)的。,③態(tài)度取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪，已逐步成為世界各國人民的共識。,提醒①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，恰恰是為了保護公民的這項權(quán)利。,②不法分子利用宗教進行違法犯罪活動和境外勢力利用宗教進行滲透，這些情況的存在使得國家有必要對宗教事務(wù)進行依法管理。,③以宗教為幌子或者披著宗教的外衣進行的違法犯罪活動，都不是正常的宗教活動，對這些活動的管理不是侵犯公民的宗教信仰自由。,考點五、我國的宗教政策,3我國宗教堅持獨立自主自辦的原則,⑴原因我國憲法規(guī)定“宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”長期以來，境外勢力利用宗教對我國進行滲透、顛覆和破壞活動，對此必須保持高度警惕。,⑵要求①任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。②我國政府既要支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，又要抵御境外勢力利用宗教對我國進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力。,提醒①我國宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國的宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配,②我國宗教堅持獨立自主自辦的原則，并不是要阻止宗教領(lǐng)域的對外交往。,③我國宗教界的對外交往，是我國對外交往的一部分。,4積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng),⑴原因是社會主義社會對宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。,我國信教群眾與不信教群眾都是國家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團體是聯(lián)系信教群眾的愛國組織，宗教界成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國特色社會主義的積極力量。,提醒積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們做到“兩個要求”、“兩個支持”。也不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用。即便是在社會主義條件下，宗教在本質(zhì)上還是唯心主義的，其性質(zhì)并沒有因社會制度的變化而變化。但是在社會主義條件下，我們可以對宗教進行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用,（2015浙江卷）33我國既實行宗教信仰自由政策，又積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。后者意味著，要求宗教界人士和信教群眾①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己②對宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋③從事宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益④熱愛祖國、擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、遵守國家的法律法規(guī)和方針政策A①②B②③C①④D③④,D,5實行宗政策教信仰自由政策的原因,①實行宗教信仰自由政策符合宗教自身發(fā)展的規(guī)律和特點；②有利于更好地堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則；③有利于鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；④有利于團結(jié)信教群眾，進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，促進民族自治地方的全面發(fā)展；,，,二、弘揚科學(xué)精神,（1）正確認識宗教，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教,A、宗教有其自身發(fā)展規(guī)律B、信教群眾和不信教群眾在政治上和經(jīng)濟上的根本利益是一致的C、實行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點和落腳點加強信教群眾和不信教群眾的團結(jié),（2）措施如何弘揚,①國家鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持對人民進行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚,②中學(xué)生要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。,【特別提示】正常宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別,,共性二者都崇拜超自然的力量，同屬唯心主義，均屬有神論。二者對社會發(fā)展都有消極作用。,【高考警示鐘】對我國宗教狀況和政策應(yīng)該注意以下誤區(qū)（1）我國宗教狀況發(fā)生了根本變化，不等于宗教本質(zhì)發(fā)生了變化，也不等于宗教沒有消極作用了。（2）實行宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。（3）保護正常的宗教活動，與打擊打著宗教旗號的違法犯罪活動不矛盾。,本課易錯易混觀點,1中國特色社會主義的地位中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。,2中國特色社會主義的內(nèi)容中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。①中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，②中國特色社會主義理論體系是行動指南，③中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐。,3中國發(fā)展進步的根本制度保障中國特色社會主義制度①中國特色社會主義制度堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結(jié)合起來；②堅持把國家層面的民主制度同基層民主制度有機結(jié)合起來；③堅持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機結(jié)合起來，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進步的根本制度保障。,4、中國特色社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢,中國特色社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢主要有（1）國家的一切權(quán)力屬于人民。人民是國家、社會和自己命運的主人。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的統(tǒng)一。①黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。②人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（3）民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。即真實性內(nèi)容與多樣性形式的統(tǒng)一，公民權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。,我國建立了中國特色社會主義政治制度。中國特色社會主義政治制度適合我國國情，保障人民當(dāng)家作主，具有強大的生命力。,5、聚集我國的政治制度感悟人民當(dāng)家作主,我國是人民民主專政的社會主義國家，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。為了保障人民當(dāng)家作主，我國建立了一系列政治制度。中國特色社會主義政治制度主要包括①人民代表大會制度這一根本政治制度,②中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,民族區(qū)域自治制度,基層群眾自治制度等基本政治制度，③建立在這些制度基礎(chǔ)上的政治體制。,注意區(qū)分我國的國家制度（國體和政體）、根本政治制度（政體）和基本政治制度。,【知識拓展】人民當(dāng)家作主的實現(xiàn)形式,（1）在國體上，堅持人民民主專政，保證工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)。（2）在政體上，堅持人民代表大會制度，保證人民當(dāng)家作主的主體地位。（3）在政黨制度上，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，形成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。（4）在民族關(guān)系上，堅持民族區(qū)域自治制度，保證各少數(shù)民族的民主權(quán)利和利益。（5）在民主結(jié)構(gòu)上，在堅持社會主義根本政治制度的同時，實行基層群眾自治，保障城鄉(xiāng)基層廣大人民的直接民主權(quán)利。（6）這些民主制度，是在長期實踐中形成并不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了社會主義民主原則同中國國情的統(tǒng)一、內(nèi)容真實性與形式多樣性的統(tǒng)一、民主與效率的統(tǒng)一、權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。,（1）堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路；（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一；（3）堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；（4）黨要堅持民主執(zhí)政，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主建設(shè)。（5）不斷推進社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，深化政治體制改革，必須堅持正確的政治方向。,【知識拓展】如何發(fā)展社會主義民主政治,2015全國II卷18、近年來，西藏自治區(qū)劃撥專項經(jīng)費，大力改善寺廟基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件。截止2014年9月，全區(qū)1787座寺廟實現(xiàn)了國旗、報紙、文化書屋和廣播電視全覆蓋，1735座寺廟通了路，1730座寺廟通了電，1662座寺廟通了水，1736座寺廟實現(xiàn)了通信覆蓋。上述做法①表明我國宗教堅持獨立自主自辦原則②保障了公民宗教信仰的權(quán)利③為發(fā)揮宗教的積極因素提供了有利條件④有利于政府依法對宗教事務(wù)進行管理A①②B①④C②③D③④,D,【2013全國大綱卷】2012年國家宗教事務(wù)局等部門聯(lián)合發(fā)布的關(guān)于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見指出，宗教團體、宗教活動場所和宗教界人士可以為公益慈善事業(yè)捐款捐物，設(shè)立公益慈善項目和公益慈善組織，宗教界依法從事上述公益慈善活動可以享受相關(guān)扶持和優(yōu)惠政策。這一規(guī)定的出臺（）①是引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的要求②表明政府具有組織宗教公益慈善活動的職能③促進了宗教公益慈善事業(yè)與正常宗教活動的統(tǒng)一④更好地保護了宗教團體和宗教界人士的合法權(quán)益A①②B①④C②③D③④,B【解析】國家規(guī)定宗教界依法從事公益慈善活動有利于引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，更好地保護了宗教團體和宗教界人士的合法權(quán)益。故①④正確。國家保護宗教合法的公益宗教活動，并不意味著國家組織宗教公益慈善活動，②錯誤。宗教公益慈善活動不是宗教活動。,B,4、（2010年高考天津卷13）閱讀材料，回答問題。材料一黨的十七屆四中全會通過的中共中央關(guān)于加強和改進新開勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定指出，黨內(nèi)民主是黨的生命，推進黨內(nèi)民主，必須以保障黨員的民主權(quán)利為根本，落實黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，提高黨員對黨的事務(wù)的參與度。材料二我國是人民民主專政的社會主義國家。依據(jù)憲法精神和時代

簡介：11藝術(shù)的原初意義（上）1主管“TECHNE藝術(shù)”的女神是。BA、維納斯B、雅典娜C、阿爾特彌斯D、西彌斯2下列關(guān)系對應(yīng)正確的有。ADA、EPISTEME沉思或純粹理論B、TECHNE沉思或純粹理論C、EPISTEME與行動相關(guān)D、TECHNE與行動相關(guān)3D、伊本西納2阿多諾認為“摹仿”意味著人與物之間的關(guān)系。DA、依靠B、孤立C、對立D、親密3無論是PHYSIS還是TECHNE都是。ACA、讓不可見者成為可見的B、讓可見者變得不可見C、使不在場者在場D、使在場者不在場4創(chuàng)作包括人的創(chuàng)作和自然的創(chuàng)作自然的創(chuàng)作高于人的創(chuàng)作。正確5“摹仿”就是人對自然的一種臨摹、復(fù)制和借鑒。

簡介：思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)策略助你高效學(xué)習(xí)必修四生活與哲學(xué)78第一課美好生活的向?qū)АY(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖※※考點哲學(xué)的產(chǎn)生與形成考點全面理解哲學(xué)的概念注哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的。哲學(xué)的指導(dǎo)具有兩重性?？键c哲學(xué)的作用思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)策略助你高效學(xué)習(xí)必修四生活與哲學(xué)80第三課時代精神的精華※※結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖※※

簡介：四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目管理辦法四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目管理辦法第一章總則第一條為適應(yīng)我省改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，加強和完善哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目管理工作，促進哲學(xué)社會科學(xué)研究多出優(yōu)秀成果，多出優(yōu)秀人才，特制定本辦法。第二條四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目管理，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，積極探索，努力遵循哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律，更好地為黨和政府決策服務(wù)，為推進四川的社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)服務(wù)，促進我省哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。第三條四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目（以下簡稱“省社科規(guī)劃項目”）實行面向社會，公平競爭，專家評審，擇優(yōu)立項的原則。凡符合本辦法各項規(guī)定，研究領(lǐng)域涉及我省政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展，有條件進行哲學(xué)社會科學(xué)研究的省內(nèi)外（境內(nèi)外）單位和個人，均可申請。第四條省社科規(guī)劃項目主要設(shè)置重大委托（或招標(biāo)）項目、年度（重點、一般、青年）項目、社科研究基地項目、市州項目、后期資助項目。重大委托（或招標(biāo)）項目主要資助關(guān)系我省改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題以及關(guān)系學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)的重大問題研究。年度項目主要資助一般性基礎(chǔ)研究和應(yīng)用對策研究。社科研究基地項目主要資助四川省社科重點研究基地的主要研究領(lǐng)域、研究方向的重大問題研究；市州項目主要資助當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展重大問題的對策性應(yīng)用研究；后期資助項目主要資助沒有先期申請立項，但已接近完成的確有價值的優(yōu)秀研究成果。第二章規(guī)劃和選題第五條省社科規(guī)劃課題的選題，主要采用發(fā)布四川省哲學(xué)社會科學(xué)研究五年規(guī)劃課題指南和年度規(guī)劃課題指南的方式進行。五年規(guī)劃課題指南發(fā)布時間在規(guī)劃起始年的第三季度；年度課題指南發(fā)布時間在當(dāng)年的第二季度。五年規(guī)劃課題指南和年度課題指南，由省規(guī)劃辦向社會廣泛征集并組織專家論證和匯總整理，報省社科聯(lián)黨組審定后發(fā)布。第六條省社科規(guī)劃項目要以我國、尤其是我省改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大理論問題和實際問題為主攻方向，充分發(fā)揮理論指導(dǎo)實際、回答時代課題的作用，大力推動學(xué)術(shù)觀點、學(xué)科體系和研究方法的創(chuàng)新，著力推出代表我省水平的哲學(xué)社會科學(xué)研究成果，為黨和政府決策服務(wù)，為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)服務(wù)，促進哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展。省社科規(guī)劃項目，要重視我省具有優(yōu)勢地位的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)科門類，推動基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。第七條省社科規(guī)劃項目每年評審一次。成果形式為研究報告、論文、專著等。研究報告、論文完成時限一般為1年，專著一般為2年，最長不得超過3年。除重要的基礎(chǔ)研究外，鼓勵以研究報告、論文為項目的最終成果形式。第八條少量題材特別重大，黨和政府關(guān)注的應(yīng)用性對策性研究，需要多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的課題，以省社科規(guī)劃辦采用招標(biāo)或委托研究的方式立項，經(jīng)省社科聯(lián)黨組審定，由省規(guī)劃辦單獨組織。第三章申報、評審與立項單位統(tǒng)一管理。第十六條項目研究經(jīng)費一次核定，分兩次撥付，包干使用，超支不補。第一次以負責(zé)人立項通知書回執(zhí)為憑，撥付資助經(jīng)費的60；第二次以結(jié)項通知書為憑，撥付余款。未通過驗收結(jié)項的，不予撥付余款，并追回已撥經(jīng)費。第十七條項目負責(zé)人在本單位科研管理部門和財務(wù)管理部門指導(dǎo)下，按計劃自主支配項目經(jīng)費。項目資助經(jīng)費的使用范圍，主要包括資料費、調(diào)研差旅費、小型會議費、計算機使用費、印刷費、鑒定費、管理費等。第十八條項目研究經(jīng)費的管理實行分級負責(zé)制。省社科規(guī)劃辦對管理范圍內(nèi)的項目資助經(jīng)費使用行使監(jiān)督、指導(dǎo)職責(zé)；項目負責(zé)人所在單位科研管理和財務(wù)部門對項目經(jīng)費實施具體管理，按財務(wù)制度要求，對項目經(jīng)費的預(yù)算、決算和開支情況進行審查。發(fā)現(xiàn)問題及時予以糾正。財務(wù)管理部門應(yīng)妥善保存經(jīng)費開支的賬目和憑據(jù)，以備審計部門、上級財務(wù)部門以及省規(guī)劃辦檢查、審查。承擔(dān)省社科規(guī)劃項目的單位，在條件允許的情況下，可給予配套資金予以支持。第十九條因故撤銷的省社科規(guī)劃項目，課題組要及時清理賬目，并將已撥經(jīng)費的余額和不合理開支部分退還省規(guī)劃辦核銷。第二十條省社科規(guī)劃項目研究經(jīng)費?？顚Ｓ茫魏螁挝缓蛡€人不得以任何理由和方式截留、擠占和挪用。第五章項目的中期管理第二十一條省社科規(guī)劃項目實行年度檢查制度。主要檢查項目研究進度、質(zhì)量和經(jīng)費使用情況，年度檢查一般在每年上半年進行。各項目承擔(dān)單位對當(dāng)年在研項目的進展情況和已完成項目的情況進行檢查，填寫四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目年度檢查表，報送省規(guī)劃辦。第二十二條省社科規(guī)劃項目實行二級管理體制。省規(guī)劃辦負責(zé)省社科規(guī)劃重大委托（或招標(biāo)）課題、年度項目的重點課題、社科基地課題、后期資助課題的管理；各項目負責(zé)人所在單位的科研管理部門受省規(guī)劃辦的委托，負責(zé)本單位年度項目的一般和青年課題的管理，市州項目由各市州社科聯(lián)管理。各級管理機構(gòu)要各負其責(zé)，協(xié)調(diào)配合，共同做好省社科規(guī)劃項目管理工作。第二十三條省規(guī)劃辦對項目執(zhí)行情況、經(jīng)費使用情況和各單位管理情況進行抽查；每年通報項目執(zhí)行情況，組織交流管理工作經(jīng)驗。第二十四條項目負責(zé)人所在單位應(yīng)將批準(zhǔn)立項的規(guī)劃項目列為本單位重點科研項目，并在人力、物力、財力方面提供必要的支持。要定期對規(guī)劃項目研究工作的進度和經(jīng)費使用情況進行檢查，加強對規(guī)劃項目的跟蹤管理，促進課題組按時高質(zhì)完成研究。第二十五條凡有下列情形之一者，須由項目負責(zé)人提交書面申請，經(jīng)所在單位科研管理部門同意，報省規(guī)劃辦審批1、變更項目負責(zé)人或課題組成員；2、改變項目名稱；3、改變最終成果形式；4、研究內(nèi)容有重大調(diào)整；5、變更項目管理單位；6、延期一年以上或多次延期；7、項目研究和出版等方面有涉外問題；8、中止項目協(xié)議，申請撤銷項目。

簡介：哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)學(xué)院20112011屆哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文答辯工作安排屆哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文答辯工作安排一、論文寫作和提交4月15日前完成畢業(yè)論文裝訂工作。學(xué)生將完成的畢業(yè)論文正文定稿和所有需裝訂的材料整理好，經(jīng)指導(dǎo)教師檢查確認、同意裝訂后，到教學(xué)辦領(lǐng)取統(tǒng)一的畢業(yè)論文封面進行裝訂，及時交給指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師在成績登記表中寫下評語，給出等級，簽署同意答辯意見，然后上交教學(xué)辦。若學(xué)生沒有及時完成論文定稿和裝訂工作，而導(dǎo)致指導(dǎo)教師不能按時上交的，指導(dǎo)教師將名單報教學(xué)辦，取消其首輪答辯資格，論文不能評優(yōu)。4月22日前學(xué)院畢業(yè)論文工作小組將對畢業(yè)論文的形式進行審查，并安排同行專家評閱，評閱教師在評閱中若發(fā)現(xiàn)論文有嚴(yán)重觀點錯誤或細節(jié)性錯誤過多的，將及時將信息反饋到該學(xué)生的指導(dǎo)教師，由指導(dǎo)教師責(zé)令學(xué)生限期修改，重新裝訂。評閱之后進行答辯資格審查。二、論文答辯5月5日下午230進行論文答辯會?？梢詤⒓诱撐拇疝q的同學(xué)根據(jù)答辯小組成員人數(shù)準(zhǔn)備相應(yīng)份數(shù)的論文供指導(dǎo)教師和答辯老師使用，并于答辯前一周內(nèi)送給相應(yīng)的老師。未能按時答辯的同學(xué)自行向教學(xué)辦申請院里再安排答辯時間，由此造成的后果，由學(xué)生自己負責(zé)。各答辯小組寫出答辯意見，評定論文成績。5月12日下午230對成績?yōu)閮?yōu)秀或不及格的論文論文進行再次答辯。學(xué)院答辯委員會對各小組推薦的優(yōu)秀畢業(yè)論文進行答辯。最終按學(xué)校規(guī)定比例遴選出優(yōu)秀論文和推薦學(xué)校優(yōu)秀論文，評選和審查結(jié)果于答辯后三日內(nèi)反饋教學(xué)辦，教學(xué)辦組織學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)論文申報。哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)學(xué)院20112011屆哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文答辯工作安排屆哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文答辯工作安排一、論文寫作和提交4月15日前完成畢業(yè)論文裝訂工作。學(xué)生將完成的畢業(yè)論文正文定稿和所有需裝訂的材料整理好，經(jīng)指導(dǎo)教師檢查確認、同意裝訂后，到教學(xué)辦領(lǐng)取統(tǒng)一的畢業(yè)論文封面進行裝訂，及時交給指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師在成績登記表中寫下評語，給出等級，簽署同意答辯意見，然后上交教學(xué)辦。若學(xué)生沒有及時完成論文定稿和裝訂工作，而導(dǎo)致指導(dǎo)教師不能按時上交的，指導(dǎo)教師將名單報教學(xué)辦，取消其首輪答辯資格，論文不能評優(yōu)。4月22日前學(xué)院畢業(yè)論文工作小組將對畢業(yè)論文的形式進行審查，并安排同行專家評閱，評閱教師在評閱中若發(fā)現(xiàn)論文有嚴(yán)重觀點錯誤或細節(jié)性錯誤過多的，將及時將信息反饋到該學(xué)生的指導(dǎo)教師，由指導(dǎo)教師責(zé)令學(xué)生限期修改，重新裝訂。評閱之后進行答辯資格審查。二、論文答辯5月5日下午230進行論文答辯會?？梢詤⒓诱撐拇疝q的同學(xué)根據(jù)答辯小組成員人數(shù)準(zhǔn)備相應(yīng)份數(shù)的論文供指導(dǎo)教師和答辯老師使用，并于答辯前一周內(nèi)送給相應(yīng)的老師。未能按時答辯的同學(xué)自行向教學(xué)辦申請院里再安排答辯時間，由此造成的后果，由學(xué)生自己負責(zé)。各答辯小組寫出答辯意見，評定論文成績。5月12日下午230對成績?yōu)閮?yōu)秀或不及格的論文論文進行再次答辯。學(xué)院答辯委員會對各小組推薦的優(yōu)秀畢業(yè)論文進行答辯。最終按學(xué)校規(guī)定比例遴選出優(yōu)秀論文和推薦學(xué)校優(yōu)秀論文，評選和審查結(jié)果于答辯后三日內(nèi)反饋教學(xué)辦，教學(xué)辦組織學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)論文申報。

簡介：儒釋道三大哲學(xué)思想的對比儒釋道三大哲學(xué)思想的對比儒釋道是中國傳統(tǒng)文化中的三大基石，按照過去人們通常的理解是道家以哲學(xué)為主，儒家以思想為主，而釋家則以宗教為主。還有一種理解是儒家是社會的主流思想，道家與釋家都稱為宗教。為什么會有這樣的區(qū)分呢我認為最根本的原因是人們對哲學(xué)的基本概念還比較模糊，對哲學(xué)的基本問題還認識不到位。那么什么是哲學(xué)呢這的確是一個非常廣義而又很難表述的問題，但又是每個研究哲學(xué)的人都需要弄清楚的問題。尤其是我們正面對著曹雪芹的這部絕世經(jīng)典，如果對哲學(xué)定義都含糊不清的話，那就很難從根本上去解讀紅樓夢的整個哲學(xué)體系?？梢赃@么說，自從人類有了思維、有了意識之后，哲學(xué)也就隨之產(chǎn)生了，但那不過是一種自發(fā)的、零星的、朦朧的哲學(xué)思維而已，而哲學(xué)成為一種體系，并通過一定的載體問世，最早的要算是老子的道德經(jīng)，雖然在易經(jīng)里也包含了很多的世界觀、人生觀的哲學(xué)理念，孔子的論語也是這樣，但都不象道德經(jīng)那樣成為專門的哲學(xué)理論體系。不過在當(dāng)時還沒有人提出“哲學(xué)”這個詞匯和概念，只是被世人當(dāng)作一種高深莫測的思想來加以膜拜?！罢軐W(xué)”這一詞匯最早是出現(xiàn)在古希臘文里，當(dāng)時的意思是“愛智慧”。根據(jù)這一概念，用通俗一點的話說，哲學(xué)應(yīng)該就是一門研究智慧的學(xué)問。希臘著名的哲學(xué)家伯拉圖，他對哲學(xué)的經(jīng)典注解就是“我認為智慧這個詞太大了，只有神才配擁有它，我們?nèi)祟愔荒苁菒壑腔??！庇軐W(xué)家霍布斯也有一句比較著名的話“哲學(xué)幾乎就是一個一切人反對一切人的戰(zhàn)場”。馬克思主義哲學(xué)理論認為哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀；是世界觀與方法論的統(tǒng)一；是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。當(dāng)代人學(xué)家張榮寰在2003年5月給哲學(xué)的定義為哲學(xué)是人理性的工具，哲學(xué)從起源就肩負著解決有關(guān)世界的本質(zhì)與真理的問題、有關(guān)我們?nèi)绾沃阑蛘J識真理的問題、有關(guān)生命意義與道德實踐的問題、有關(guān)各門類知識總結(jié)的問題的使命。地這四者，所有的客觀規(guī)律，作為我們?nèi)祟惗急仨殞⑵渫诰虺鰜?，然后才能遵循?guī)律，按規(guī)律辦事。這些規(guī)律就是哲學(xué)家們首先要探尋和研究的課題。對于人類生命的起源，道家思想認為人類的生命與萬物同源。盡管人在掌握了自然規(guī)律之后，對萬物又會產(chǎn)生能動性的改造和創(chuàng)造作用，但究其本源都歸于道“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（老子的道德經(jīng)）莊子又進一步發(fā)展了這一觀念“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死，若死生為徒，吾又何患”（莊子知北游）儒家思想對生命起源的認識，并沒有道家那么明確和刻意地去探尋，而是模糊地歸結(jié)為“天”和“命”，所謂“生死由命，富貴在天”，這是儒家思想所秉承的基本觀念?！疤焐鸁A民，有物有則”（詩經(jīng)大雅）“不知命，無以為君子”（論語堯曰）“五十而知天命”（論語為政）儒家的這種“天命”論，曾被后世之人誤解為宿命論。事實上儒家的“天命論”與道家的“道生論”是一脈相承的，也就是說人類的生命都不是由我們自己的意志所決定的，而是由大自然和客觀規(guī)律決定的。釋家思想認為生命來源于無始無終的輪回，一切眾生都有各自的“前生”和“來世”。正是由于這種觀念，釋家思想才一直被唯物主義者排斥在外，將其劃歸唯心主義的陣營，其實這也是一大誤解。道家認為氣聚則生、氣散則死，也就是說大自然中的氣在客觀規(guī)律的作用下聚合成形為生命，當(dāng)生命終結(jié)之后又散化為氣回歸到大自然中。那么釋家的輪回思想則是在這基礎(chǔ)上的一種延伸，即回歸到大自然中的氣，經(jīng)過一定的時間之后，在客觀規(guī)律的作用下，又會重新聚合為生命，新生命之中雖然不是原來之氣的全部，但其中一定會含有許多重要的遺傳信息，這才是所謂的“前生”和“來世”的概念。二、對人類生命存在的研究哲學(xué)要解決的第二個問題就是人類的存在方式，也就是如何活在當(dāng)下，這個問題與我們每個人的人生觀、價值觀是緊密相連的。這個問題無論是儒、釋、道都有不同的認識和理解，盡管是異曲，但最終還是同工，其結(jié)果無非就是包

簡介：外國人攜帶宗教用品入境申請表外國人攜帶宗教用品入境申請表攜帶宗教用品入境外國人姓名性別出生年月國籍職業(yè)身份證件名稱證件號所屬單位國外住所及電話國內(nèi)地址及電話舉辦宗教文化學(xué)術(shù)交流活動的宗教團體和機構(gòu)名稱舉辦宗教文化學(xué)術(shù)交流活動的宗教團體和機構(gòu)聯(lián)系人及電話學(xué)術(shù)交流項目名稱名稱品種規(guī)格單位數(shù)量擬攜帶宗教用品申請理由省人民政府宗教事務(wù)部門審批意見（蓋章）年月日備注1本表由申請人填寫。所填項目內(nèi)容較多的，可另具報告附后，并加蓋公章；2本表一式三份。履行完審批程序后，分別由省人民政府宗教事務(wù)部門、全省性宗教團體、申請人留存。外國人攜帶宗教用品入境申請表外國人攜帶宗教用品入境申請表攜帶宗教用品入境外國人姓名性別出生年月國籍職業(yè)身份證件名稱證件號所屬單位國外住所及電話國內(nèi)地址及電話舉辦宗教文化學(xué)術(shù)交流活動的宗教團體和機構(gòu)名稱舉辦宗教文化學(xué)術(shù)交流活動的宗教團體和機構(gòu)聯(lián)系人及電話學(xué)術(shù)交流項目名稱名稱品種規(guī)格單位數(shù)量擬攜帶宗教用品申請理由省人民政府宗教事務(wù)部門審批意見（蓋章）年月日備注1本表由申請人填寫。所填項目內(nèi)容較多的，可另具報告附后，并加蓋公章；2本表一式三份。履行完審批程序后，分別由省人民政府宗教事務(wù)部門、全省性宗教團體、申請人留存。

簡介：附20132013年度韶關(guān)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題選題建議表年度韶關(guān)市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題選題建議表課題名稱課題名稱選題類別選題類別A、基礎(chǔ)性研究B、地方特色文化研究C、應(yīng)用對策性研究建議單位建議單位建議內(nèi)容建議內(nèi)容（包括選題價值、主要內(nèi)容、研究要求等，300字以內(nèi)）聯(lián)系人聯(lián)系電話（單位蓋章）年月日注本表可復(fù)印、加頁。

簡介：內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)研究2012年度選題建議征詢表學(xué)科姓名工作單位職務(wù)職稱研究專長聯(lián)系電話EMAIL建議選題名稱建議選題研究方向、內(nèi)容及意義備注建議選題數(shù)量不限，表格填寫不下可另附紙。內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室制表內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)研究2012年度選題建議征詢表學(xué)科姓名工作單位職務(wù)職稱研究專長聯(lián)系電話EMAIL建議選題名稱建議選題研究方向、內(nèi)容及意義備注建議選題數(shù)量不限，表格填寫不下可另附紙。內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室制表

簡介：中國哲學(xué)專業(yè)攻讀碩士學(xué)位研究生課程計劃表類別課程編碼課程名稱英文課程名稱英文課程名稱學(xué)分學(xué)時開課學(xué)期備注第一外國語THE1STFEIGNLANGUAGE2361科學(xué)社會主義理論與實踐THEYPRACTICEOFSCIENTIFICSOCIALISM2361公共必修課馬克思主義經(jīng)典著作選讀CLASSICWKSOFMARXISM2361中國哲學(xué)原著CLASSICWKSINCHINESEPHILOSOPHY2361西方哲學(xué)原著CLASSICWKSINWESTERNPHILOSOPHY2361馬克思哲學(xué)原著CLASSICWKSOFMARX’SPHILOSOPHY2361哲學(xué)問題與方法論PHILOSOPHICALPROBLEMSMETHODOLOGY2361學(xué)科通開課專業(yè)英語ENGLISHOFSPECIALTY2361中國哲學(xué)史研究方法論METHODOLOGYOFTHERESEARCHONTHEHISTYOFCHINESEPHILOSOPHY236中國哲學(xué)史史料源流舉要HIGHLIGHTSOFTHERESEARCHLITERATUREONTHEHISTYOFCHINESEPHILOSOPHY236必修課研究方向方法論課和必修課儒家哲學(xué)專題研究MONOGRAPHICSTUDYOFCONFUCIANPHILOSOPHY236道家與道教哲學(xué)PHILOSOPHICALRELIGIOUSTAOISM236宋明理學(xué)專題研究MONOGRAPHICSTUDYOFNEOCONFUCIANISM236明清哲學(xué)專題研究MONOGRAPHICSTUDYOFMINGQINGPHILOSOPHY23620世紀(jì)中國哲學(xué)思潮THETRENDOFCHINESEPHILOSOPHYTHOUGHTSINTHE20THCENTURY236周易哲學(xué)與中國文化PHILOSOPHYOFBOOKOFCHANGESZHOUYICHINESECULTURE236出土簡帛哲學(xué)文獻選讀EDREADINGSOFTHEPHILOSOPHICALEXCAVATEDBAMBOOSILKMANU236中國哲學(xué)與日本文化CHINESEPHILOSOPHYJAPANESECULTURE236選修課第二外國語（日語）SECONDFEIGNLANGUAGEJAPANESE4144中國哲學(xué)史THEHISTYOFCHINESEPHILOSOPHY補修課西方哲學(xué)史THEHISTYOFWESTERNPHILOSOPHY其它學(xué)習(xí)項目

簡介：55在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像初審在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像初審編號編號0100083001000501000830010005依據(jù)依據(jù)宗教事務(wù)條例國務(wù)院令第426號收費收費不收費程序程序一、申請與受理條件條件申請人提交下列申請材料申請人提交下列申請材料1申請書；2該宗教在擬建造像所在區(qū)縣行政區(qū)域內(nèi)歷史情況說明；3擬建造像所在的區(qū)縣行政區(qū)域內(nèi)信教群眾情況說明；4征求擬建造像所在的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)（街道）范圍內(nèi)居民意見的情況說明；5符合當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)規(guī)劃的證明；6資金預(yù)算及資金來源情況說明；7初步設(shè)計方案及可行性報告研究；8該宗教的全國性宗教團體出具的關(guān)于造像符合教義教規(guī)要求的意見書；9保證所得收益用于符合該宗教團體或者該宗教活動場所宗旨的活動以及其他公益事業(yè)的承諾書。57二、初審審查標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)申請材料真實、有效，經(jīng)核實（事實審）符合法定條件、標(biāo)準(zhǔn)。本崗位責(zé)任人本崗位責(zé)任人市民委（市宗教局）各相應(yīng)宗教處崗位職責(zé)與權(quán)限崗位職責(zé)與權(quán)限依據(jù)行政許可法第34條的規(guī)定進行審查并制作初步審查意見。時限時限與受理、上報程序一起，自受理申請之日起不超過30日。三、上報與告知本崗位責(zé)任人本崗位責(zé)任人市民委（市宗教局）行政審批服務(wù)處崗位職責(zé)與權(quán)限崗位職責(zé)與權(quán)限依據(jù)行政許可法第35條、第43條和宗教事務(wù)條例第24條的有關(guān)規(guī)定對擬同意的，將初步審查意見和全部申請資料上報國家宗教事務(wù)局，并將有關(guān)情況告知申請人。時限時限與受理、審查程序一起，自受理申請之日起不超過30日。

簡介：四川省文化產(chǎn)業(yè)研究項目四川省文化產(chǎn)業(yè)研究項目鑒定結(jié)項審批書鑒定結(jié)項審批書項目批準(zhǔn)號項目名稱項目負責(zé)人所在單位填表日期年月日四川省文化體制改革和發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室2012年1月印制一、基本情況立項項目名稱鑒定結(jié)項成果名稱原計劃成果形式現(xiàn)成果形式原計劃完成時間年月日實際完成時間年月日成果字數(shù)（千字）報送成果套數(shù)結(jié)項情況A、正常B、提前C、延期D、免于鑒定項目負責(zé)人及主要參加人員簡況姓名性別民族出生日期年月所在單位行政職務(wù)專業(yè)職務(wù)負責(zé)人通訊地址聯(lián)系電話郵編姓名單位職稱承擔(dān)任務(wù)主要參加人員