簡(jiǎn)介：摘要21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和自由化的進(jìn)程加快。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善和發(fā)達(dá)，改革開(kāi)放的深度和廣度不斷拓展，技術(shù)和知識(shí)在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)中的含量越來(lái)越高。在這種形勢(shì)下，隨著世界貿(mào)易組織WTO推動(dòng)的各成員方關(guān)稅日益減讓、非關(guān)稅壁壘的不斷消除，專(zhuān)利權(quán)的保護(hù)問(wèn)題便成為各國(guó)政府及有關(guān)各界十分關(guān)注的問(wèn)題。因此，加強(qiáng)專(zhuān)利法的立法和司法實(shí)踐已成為世界各國(guó)的共同行動(dòng)。為適應(yīng)國(guó)內(nèi)外這一發(fā)展趨勢(shì)的需要，強(qiáng)化對(duì)專(zhuān)利法的理性分析與探討已不容懈怠。本文正是基于這一背景，從哲學(xué)視角探討專(zhuān)利法問(wèn)題。首先采用歷史分析法深入審視了專(zhuān)利制度產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，然后運(yùn)用比較分析法探尋專(zhuān)利制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)與理論支撐，并闡明專(zhuān)利權(quán)主客體變化的內(nèi)外因，揭示專(zhuān)利法的價(jià)值取向，力求為我國(guó)立法與司法實(shí)踐部門(mén)進(jìn)一步完善和充實(shí)專(zhuān)利法提供哲學(xué)層面或更為理性的建議和指導(dǎo)。關(guān)鍵詞專(zhuān)利法，發(fā)展變化，商品經(jīng)濟(jì)，主體和客體，價(jià)值取向原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我共同_R一作的同志對(duì)本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明。作者簽名日期VI至年工月_70日

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文試論語(yǔ)文教學(xué)的人本化、生活化與交際化關(guān)于語(yǔ)文教育的哲學(xué)思考姓名黃菲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師張良田20020301ABSTRACTTHETWENTYFIRSTCENTURYISTHETIMESOFCHINA。SGOINGTOTHEGLOBALSTAGEANDGOINGJNTOTHEWORLD‘STRAILHOWDOESCHINESEEDUCATIONGOOUTOFITSHELIANDREALIZEJTSMODERNIZATIONANDHOWCANMAKECHINESEBECOMETHEFORCEWHICHBENEFITSTOPROMPTINGTHESTORINGANDTRANSMISSIONOFHIGHSCIENCEANDTECHNOLOGYANDTHEPOWERWHICHBENEFITSTOTHEDEVELOPMENTOFSOCIAIANDECONOMICCULTUREANDSCIENCEANDTECHNOLOGYTHENWEMUSTRESCANCHINESEEDUCATIONONTHEWHOLEANDOPENTHEAREAOFCHINESEEDUCATIONANDABSORBTHEGOODTHEORETICALACHIEVEMENTINORDERTOENRICHITSELFANDTOMAKECHINESEEDUCATIONOBTAINALLROUNDPROGRESSTHEHUMANORIENTINGOFTHEGOALOFCHINESEEDUCATION，THEACCESSTOTHEIIFEOFTHECONTENT，THECOMMUNICATIONIZATIONOFTEACHINGMETHOD_LHATISTOSAYABIDEBYAROADFROMTHEMACROSTOTHEMICROSTHROUGHTHEREFORMONTHEWHOLE，TOPROBETHEOUTLETOFCHINESEEDUCATIONTHEWHOLEPAPERCONSISTOFTHREEPARTSTHEJNTRODUCTIONPART，THEBODYPARTANDTHECONCLUSIVEPARTTHEINTRODUCTIONMAINLYDISCUSSTHESIGNIFICANCEOFTHEHUMANORIENTINGOFTHEGOALOFCHINESEEDUCATION，THEACCESSTOTHEIIFEOFTHECONTENTANDTHECOMMUNICATIONOFTEACHINGMETHODTHEBODYPARTISDIVIDEDINTOTHREEPARTSTHETHREEPARTSRESPECTIVELYDISCUSSABOUTTHEPRINCIPLETHEDETAILSTHECIRCUMSTANCEANDTHESOLIOFTHEHUMANORIENTINGANDTHEPRINCIPLE，THECAUSE。THEMETHODOFTHEACCESSTOTHELIFEOFTHECONTENT，ANDTHECONTENTCONCERNINGABOUTCOMMUNICATIONISMOFTEACHINGMETHODKEYWORDSMODERNIZATIONOFCHINESEEDUCATION；HUMANORIENTINGOFTHEGOAL；ACCESSTOTHELIFEOFTHECONTENT；COMMUNICATIONISMOFTEACHINGMETHOD；ALLROUNDPROGRESS；THEAREAOFCHINESEEDUCATION2

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文自由的影像論德勒茲的電影哲學(xué)姓名汪煒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)電影學(xué)指導(dǎo)教師謝晉石川20070403上海大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位論文壘里塑竺璺塑翌墅旦型垡塑堡蘭竺豎墮旦坐型魚(yú)坐12竺苧堅(jiān)竺竺墊坐ABSTRACTGILLESDELEUZEMUSTBETHEFIRSTPHILOSOPHERTHATDISCOVEREDINDEEDANDADVANCEDDEFINITELYTHEFOLLOWINGPRINCIPIUM，THATIS，THERAPPORTBETWEENCINEMAANDPHILOSOPHYISFARMOREESSENTIALTHANTHATWECOULDIMAGINETOWARDSTHEENDOFCINEMA2THE2IMEIMAGE，DELEUZEADVISESUSNOTTOASKOURSELVESANYLONGER“WHATISCINEMA’’BUT‘‘WHATISPHILOSOPHY”INSTEADCINEMAANDPHILOSOPHYWILLFLOCKTOGETHERANDBECOMEUNIFIEDATTHEACMEOFTHOUGHTWHICHISTHEDIRECTTIMEIMAGEWECALLINFERFROMMOSTOFDELETME’SWORKSTHATHEDIDTRYHISBESTTOESTABLISHAGENUINEPHILOSOPHYOFFREEDOMWHICHMIGHTHAVEVARIEDNAMESINHISWORKS，E昏SCHIZOPHRENICPHILOSOPHYRHIZOMATICPHILOSOPHYNOMADPHILOSOPHYORPHILOSOPHYOFCINEMAALLOFWHICHAREACTUALLYTHESANLEOLLE，F(xiàn)URTHESAKEOFTHESAMEULTIMATEPROBLEMS，SUCHAS，WHERESHALLWEFINDTHEOUTLETFURNLANANDTHOUGHTHOWCARLASORTOFFUTUREPHILOSOPHYBEDEVELOPEDINWHATWAYCALLWERECONSTRUCTOUR蜘THINTHEWORLDANDMANBESIDESACHIEVETHEFREEDOMORLIBERATIONDELEUZERECKONSTHEENTIREHISTORYOFTHOUGHTHASBEENGOVERNEDBYTHETRUTHWHICHISTHEMOSTFATALCRISISATPRESENTWHENTHEIMAGESOFMODEMCINEMAPRESENTTHEMSELVESASAPERFECTCHANCEINTIMETHEIMAGESOFMODEMCINEMAORTHETIMEIMAGESCOULDTRANSCENDTHELIMITSOFALLTHEESTABLISCDOR丘XEDTHOUGH協(xié)ANDTRUTHSOPENINGUPALLINFINITEPOSSIBILITIESTHATTHECLOSEDTERRITORYOFCOGITOMIGHTBEELIMINATEDWHICHWILLACCORDINGLYRECONSTRUCTOUR筋THINTHEWORLDANDMANTHEABOVEISDELEUZE’SFUNDAMENTALATTITUDESTOWARDSTHEIMAGESOFCINEMAMYTHESISWILLPRESENTASYSTEMICDISCUSSIONANDEVALUATIONONGILLESDELEUZESFILMTHEORYFROMBOTHTHEASPECTSOFONTOLOGYANDMETHODOLOGYACCORDINGTOHISFUNDAMENTALATTITUDESTOWARDSTHEIMAGESOFCINEMAWEHAVEJUSTMENTIONEDABOVEINCHAPTERTWO，“THELOGICOFIMAGES”，1WILLEXPLOREHOWACOSMOSONTOLOGYOFIMAGESISESTABLISHEDBYDELEUZEUNDERTHEINFLUENCEOFHENRIBERGSONWHICHMAINTAINSTHATTHEWHOLEWORLDISCOMPOSEDOFCEASELESSLYINTERPLAYINGMOVEMENTIMAGES，MOREOVERTHEREISAWHOLENEWSORTOFIMAGECOMINGINTOBEINGINMODEMCINEMANAMELYTHEⅡ

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)公開(kāi)舅參廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文論管子的管理哲學(xué)思想申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期張鶴2090034哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)中國(guó)古代哲學(xué)張繼軍2013年5月20日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTGUANZIISANIMPORTANTANCIENTBOOK，ANDPEOPLETHINKUSUALLYITWASWRITTENBYGUANZHONGINTHEOLDTIME，NOWWETHINKITISMAYBEWRITTENBYTHESCHOLARSFROMJIXIA，BUTITSIDEASAREACTUALLYBASEDONTHETHEORYOFGUANZHONGGUANZIHAVERICHPHILOSOPHYANDPOLITICAL，ECONOMIC，MANAGEMENTTHOUGHTNOTONLYITPLAYEDTHEPARTOFPOSITIVEROLEINTHECONSTRUCTIONOFLEGALSYSTEM，ECONOMICDEVELOPMENTANDTHEPOLITICALREFORMINTHEHISTORYOFCHINA，BUTALSOISASTILLIMPORTANTIDEOLOGICALRESOURCETHISDISSERTATIONISSTUDIEDMAINLYWITHTHEMETHODSOFSUMINGUPANDANALYSINGFORTHEDOCUMENTSCONCERNINGGUANZIWECOULDEXCAVATETHEMANAGEMENTPHILOSOPHYTHOUGHTINTHISBOOKANDDISCUSSESTHEMODEMVALUEANDTHEHISTORICALINFLUENCEOFGUANZI’SMANAGEMENTPHILOSOPHYKEYWORDSGUANZI；MANAGEMENTPHILOSOPHY；THOUGHTII

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位IFRMASTERSTHESIS碩士學(xué)位論文論大平正芳的橢圓哲學(xué)在中日邦交正常化中的作用論文作者鐘健指導(dǎo)教師石橋一紀(jì)副教學(xué)科專(zhuān)業(yè)日本語(yǔ)言文學(xué)研究方向日本社會(huì)和文化華中師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2012年5月碩士學(xué)位論文MASTERSTHESIS摘要1972年9月，中日首腦發(fā)表兩國(guó)政府聯(lián)合聲明，正式建立了外交關(guān)系。時(shí)任日本外務(wù)大臣的大平正芳在“橢圓哲學(xué)“政治思想的指導(dǎo)下對(duì)日美關(guān)系、日臺(tái)關(guān)系、自民黨內(nèi)的派系關(guān)系以及日中關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，為實(shí)現(xiàn)中日邦交正?；鸬搅酥匾淖饔?。今年是中日邦交正?；氖苣?，本文通過(guò)探討正?；^(guò)程中大平正芳的“橢圓哲學(xué)“所起到的作用，再一次對(duì)戰(zhàn)后中日友好關(guān)系的起點(diǎn)進(jìn)行研究，希望能對(duì)今后中日關(guān)系的發(fā)展有所借鑒和幫助。本文主要由以下三章構(gòu)成。緒論首先介紹了本文的研究目的、研究意義和研究方法。在此基礎(chǔ)上總結(jié)了關(guān)于大平正芳的政治思想以及中日邦交正常化的先行研究，并指出了它們的不足之處。第一章闡述了“橢圓哲學(xué)“的涵義，并分析了大平正芳的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)“橢圓哲學(xué)“的形成產(chǎn)生了怎樣的影響?！皺E圓哲學(xué)“政治思想的形成與大平協(xié)調(diào)的性格密切相關(guān)，而這種性格的形成是和大平父母的性格，他們對(duì)待子女的態(tài)度；大平與兄弟姐妹的關(guān)系，與朋友的關(guān)系；大平與基督教的邂逅以及他在大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)等方面密不可分的。第二章簡(jiǎn)要介紹了戰(zhàn)后中日關(guān)系的發(fā)展情況，尤其是20世紀(jì)70年代由于美國(guó)國(guó)際地位的下降、美中接近以及中國(guó)的聯(lián)合國(guó)合法席位的恢復(fù)，促使日本政府不得不改變戰(zhàn)后以來(lái)對(duì)美追隨的外交政策，將中日邦交正?；嵘献h事日程。第三章分析了大平正芳在中日邦交正?；倪^(guò)程中如何運(yùn)用“橢圓哲學(xué)“對(duì)各種關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)了邦交正?；?。針對(duì)日美關(guān)系，大平主張?jiān)趫?jiān)持日美安保條約的同時(shí)，尋求獨(dú)立自主的外交。針對(duì)日臺(tái)關(guān)系，他主張?jiān)跀嘟^外交關(guān)系的同時(shí)，繼續(xù)維持民間的交流和對(duì)話。另外他還對(duì)自民黨內(nèi)的親北京派和親臺(tái)灣派的關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整。為了實(shí)現(xiàn)中日兩國(guó)關(guān)系均衡和諧的發(fā)展，大平本著“求大同，存小異“的精神與中國(guó)的首腦進(jìn)行了友好的對(duì)話，最終達(dá)成協(xié)議，實(shí)現(xiàn)了中日邦交的正?；ｊP(guān)鍵詞中日邦交正?；笃秸紮E圓哲學(xué)作用

簡(jiǎn)介：作為20世紀(jì)最重要的原創(chuàng)媒介理論思想家，麥克盧漢的“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”等理論在電子時(shí)代如火如荼發(fā)展的今天已然成為現(xiàn)實(shí)。人們生活在一個(gè)由媒介技術(shù)包圍的世界之中，因而，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如日中天的當(dāng)今之世，研究麥?zhǔn)系拿浇榧夹g(shù)哲學(xué)思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。麥克盧漢媒介理論來(lái)源于劉易斯芒福德“技術(shù)有機(jī)論”和哈羅德伊尼斯“媒介偏倚論”思想，另外，麥?zhǔn)系拿浇槔碚撌瞧渌帟r(shí)代背景下的產(chǎn)物，他所處的時(shí)代廣播、電視、計(jì)算機(jī)等媒介的發(fā)展成為其闡述其媒介理論的重要載體。同時(shí)，麥克盧漢的主要媒介技術(shù)哲學(xué)觀諸如“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”，以及“媒介四定律”、“冷熱媒介論”深刻變革著人類(lèi)的感知模式，并對(duì)人類(lèi)的思維方式和生活方式產(chǎn)生重大影響。學(xué)術(shù)界對(duì)麥?zhǔn)系拿浇榧夹g(shù)哲學(xué)觀歷來(lái)褒貶不一，贊譽(yù)者稱(chēng)其為“電子時(shí)代的先知”，實(shí)證主義學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派批判其理論為“唯技術(shù)決定論”?？陀^來(lái)講，麥?zhǔn)现皇且粋€(gè)媒介環(huán)境學(xué)者，他從媒介技術(shù)角度出發(fā)探索研究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的目的，旨在提醒人們?cè)谙硎苊浇榧夹g(shù)帶來(lái)的利益之時(shí)，更要建立起自身對(duì)媒介技術(shù)的免疫系統(tǒng)，從而避免成為第二個(gè)那喀索斯，過(guò)度沉浸于自身的復(fù)寫(xiě)和延伸而對(duì)周?chē)沫h(huán)境麻木到一無(wú)所知，而這正是筆者對(duì)麥?zhǔn)系难芯慨愑谄渌麑W(xué)者之處。麥?zhǔn)厦浇榧夹g(shù)哲學(xué)理論亦有其美中不足之處，為了彌補(bǔ)麥?zhǔn)厦浇槔碚撝粡?qiáng)調(diào)技術(shù)是人的生物性延伸，而忽略了技術(shù)是人的社會(huì)性延伸的缺陷，筆者從媒介技術(shù)與權(quán)力的關(guān)系出發(fā)，指出媒介是權(quán)力控制下的媒介，同時(shí)權(quán)力亦受媒介的輿論監(jiān)督，二者互利共生、生死與共。對(duì)麥?zhǔn)厦浇榧夹g(shù)哲學(xué)思想的拓展研究豐富并完善了他的媒介理論，這也正是本文的創(chuàng)新求異之處。

簡(jiǎn)介：論文題目一型墅堡查醫(yī)皇逢童魚(yú)魚(yú)鯉星查一哲堂圃豎塋自I酗逢握塞；，急謙’蝌碩士學(xué)位論文MASTERLSDISSERTATION2005年5月瓣。囊絮；盈舞蓋～■穢一ABSTRACTINTHE20MCENTURYPHILOSOPHYINTHEWESTWIMESSEDTHESIGNIFICANTLINGUISTICTURNTHESUBJECTIVEPHILOSOPHYOFEPISTEMOLOGYTURNEDTOLINGUISTICHERMENEUTICPHILOSOPHYITIS，INESSENCE，ACHANGEOFMARL’SCOGNITIVEMODEWITHTHELINGUISTICTURN，LANGUAGEISMUCHEMPHASIZEDANDTRADITIONALTHEORIESANDCONCEPTSARECHALLENGEDPREVIOUSAPPROACHESTOTRANSLATIONEITHERFOCUSONTHELINGUISTICASPECTSOFWANSLATIONORTHEEXTRATEXTUALFACTORSOFTRANSLATIONASTHETHEORYOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATION，PHILOSOPHICALHERMENEUTICSOPENSANEWHORIZONFORTHESTUDYOFTRANSLATIONBASEDOILTHETHEORIESOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，ESPECIALLYTHEPROPOSITIONSBYGADAMERTHISTHESISAIMSATEXPLORINGTHENATUREOFTRANSLATIONASWELLASTHEROLEOFTHETRANSLATOR‘HISTORICALITYOFUNDERSTANDING’LEADSTOTHELIMITATIONSOFINTERPRETATION；‘FUSIONOFHORIZONS’SHOWSTHEINTERSUBJECTIVERELATIONSINTHEHERMENEUTICPROCESS；‘THEPRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’DETERMINESTHEINFINITYOFMEANINGTHATLEADSTODIFFERENTINTERPRETATIONSOFTHESAMETEXTTRANSLATIONISSUBJECTIVEINNATUREBECAUSETHEPREMISEOFTRANSLATION，THECOGNITIVEPROCESSOFTHETRANSLATORUPONWHICHTRANSLATIONISBASEDARESUBJECTIVEANDTHEHERMENEUTICPROCESSOFTRANSLATIONISACTUALLYTHEINTERSUBJECTIVEFUSIONOFHORIZONSBETWEENTHETRANSLATORANDTHETEXTDUETOTHESUBJECTIVITYANDLIMITATIONSOFTHETRANSLATIONALACTIVITYRETRANSLATIONASTHEEXTENSIONOFTHEORIGINAL，CATERSTOTHENEEDOFTHEHISTORYANDTHETIMESTHETRANSLATORWORKSASTHECOMMUNICATORANDCREATORINTHETRANSLATIONALACTIVITYDESPITEOFVARIOUSHISTORICALCONSTRAINTS，THETRANSLATORPLAYSANINITIATIVEROLEBOTHINANDOUTSIDETHETRANSLATIONPROCESSKEYWORDSPHILOSOPHICALHERMENEUTICS，HISTORICALITYOFUNDERSTANDING，F(xiàn)USIONOFHORIZONS，EFFECTIVEHISTORY，SUBJECTIVENATURE，THEROLEOFTHETRANSLATOR

簡(jiǎn)介：足球運(yùn)動(dòng)是世界第一大運(yùn)動(dòng)，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，足球運(yùn)動(dòng)慢慢的進(jìn)入商業(yè)化，也完完全全進(jìn)入了大家視野?，F(xiàn)代足球起源于歐洲，歐洲是世界足球運(yùn)動(dòng)重要成員之一。隨著歐洲足球的發(fā)展，技戰(zhàn)術(shù)的完美運(yùn)用在歐洲足球的舞臺(tái)上表現(xiàn)得淋漓盡致，它更是培養(yǎng)了很多優(yōu)秀球員和教練員。歐洲足球運(yùn)動(dòng)在世界上處于先進(jìn)水平，歐洲各國(guó)足球的水平都普遍較高并且各隊(duì)的實(shí)力相當(dāng)。每一屆世界杯、歐洲足球錦標(biāo)賽的比賽，都會(huì)涌現(xiàn)出一批年輕的球員，都會(huì)展示足球運(yùn)動(dòng)的新理念、新思維和新的技戰(zhàn)術(shù)打法?，F(xiàn)代足球比賽在取勝無(wú)止的競(jìng)爭(zhēng)，把足球競(jìng)技水平推向了新高度，也把人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的奇跡頻頻發(fā)起了挑戰(zhàn)。它們的到來(lái)不僅帶來(lái)了巨大影響。也引起很多足球工作者和足球球迷對(duì)理論及實(shí)踐的探討。如果世界杯是足球賽事的代表，那有著小“世界杯”之稱(chēng)的4年一屆歐洲足球錦標(biāo)也能迎領(lǐng)著世界足球最高水平之一。歐洲足球錦標(biāo)賽的比賽是直接體現(xiàn)或引導(dǎo)現(xiàn)代足球的發(fā)展方向，是洞察、分析世界足球運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和發(fā)展的一個(gè)重要窗口，可以說(shuō)，歐洲足球錦標(biāo)賽是代表著現(xiàn)代足球的發(fā)展的必要趨勢(shì)。然而每一場(chǎng)足球比賽的勝負(fù)取決于球隊(duì)整體水平的發(fā)揮，整體水平的發(fā)揮更能體現(xiàn)進(jìn)球得分的特征。當(dāng)今世界足球運(yùn)動(dòng)逐漸呈現(xiàn)新的發(fā)展趨勢(shì)，攻防對(duì)抗日趨激烈，攻防范圍的擴(kuò)大化，運(yùn)動(dòng)員技戰(zhàn)術(shù)的多樣化，使足球比賽場(chǎng)上各個(gè)位置的隊(duì)員攻防呈現(xiàn)新的變化，其進(jìn)球得分的特征也更加鮮明突出。隨著世界足球的舞臺(tái)相互交流與融合，每支球隊(duì)之間的水平差距越來(lái)越小，對(duì)抗越來(lái)越激烈，速度越來(lái)越快，特別是攻防轉(zhuǎn)換速度的加快，是現(xiàn)代足球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的重要方向，而進(jìn)球得分是攻防的焦點(diǎn)，這一矛盾的焦點(diǎn)將永遠(yuǎn)是世界性的難題。因此本文對(duì)2016年第15屆歐洲足球錦標(biāo)賽淘汰賽階段的16只隊(duì)伍15場(chǎng)比賽的39個(gè)進(jìn)球，以及近3年來(lái)歐洲足球錦標(biāo)賽淘汰賽進(jìn)球特征加以分析比較研究，從中揭示出現(xiàn)代足球進(jìn)球得分的基本特征和未來(lái)足球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)針對(duì)我國(guó)足球的現(xiàn)狀提出一些建議，為提高我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)水平和實(shí)踐訓(xùn)練提供理論參考。綜合采用了文獻(xiàn)資料法、錄像觀察統(tǒng)計(jì)法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)第15屆歐洲足球錦標(biāo)賽淘汰階段39粒進(jìn)球的基本特征、影響進(jìn)球的主要因素以及各隊(duì)進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)手段運(yùn)用與進(jìn)球的關(guān)系加以研究分析，從研究中得出1、研究得出近3屆歐洲足球錦標(biāo)賽淘汰賽與本屆淘汰撒進(jìn)球數(shù)量形成波浪趨勢(shì)，進(jìn)球數(shù)量相差值不大，說(shuō)明攻守相對(duì)平衡。2、把握射門(mén)重要性，提高進(jìn)球效率。3、從進(jìn)球時(shí)間段來(lái)看本屆上半場(chǎng)進(jìn)球遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他3屆。4、從進(jìn)球區(qū)域研究得出2區(qū)進(jìn)球最高，依舊是目前現(xiàn)代足球主流進(jìn)攻區(qū)域。5、進(jìn)球方式得出，搶點(diǎn)、調(diào)整射門(mén)是依舊是進(jìn)球主要手段。6、定位球戰(zhàn)術(shù)是本屆淘汰賽進(jìn)攻進(jìn)球不能忽視的手段。6、從進(jìn)攻手段來(lái)看，中路和邊路進(jìn)攻依舊是進(jìn)攻主流，通過(guò)2過(guò)1、傳切配合形式完成。7、中前場(chǎng)逼搶發(fā)動(dòng)進(jìn)攻使進(jìn)球效果高。

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目墊聾羔蛩望紐一壹影絲絲耋琿蔓本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者穿勘雪冬簽字日期刃，；年驢月多方日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮’印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名名乙考冬導(dǎo)師簽名／人△桫簽字日期加肜年驢月杉日簽字日期伽F乞年牛月塒日一I卜兩南大學(xué)碩十學(xué)何論文中文摘要近十年美國(guó)科幻電影的哲學(xué)訴求美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生祝季冬指導(dǎo)教師代迅教授中文摘要美國(guó)的科幻電影不僅是好萊塢電影史上的一座豐碑，也是對(duì)世界電影藝術(shù)的開(kāi)拓與延展，在電影領(lǐng)域中舉足輕重。本文以近十年的美國(guó)科幻電影為研究對(duì)象，探索了其中蘊(yùn)含的哲學(xué)訴求，旨在為中國(guó)在科幻電影這一缺席的題材領(lǐng)域找到將來(lái)發(fā)言的經(jīng)驗(yàn)與指南。更為推動(dòng)電影美學(xué)的發(fā)展，為中國(guó)電影創(chuàng)作發(fā)展走向多元化和國(guó)際化盡綿薄之力。本文梳理了美國(guó)科幻小說(shuō)與科幻電影的發(fā)展過(guò)程，分析總結(jié)了國(guó)內(nèi)對(duì)于二者的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為近十年的美國(guó)科幻電影對(duì)時(shí)空和固定生命形式的限制進(jìn)行了超越，對(duì)形式自由的追求超越，以及其獨(dú)特的審美特征、審美效應(yīng)及深層的文化意義，共同反映了科幻影片對(duì)于人生終極意義和價(jià)值的永恒追求。本文共四個(gè)部分。第一部分概括地描述了科幻電影以及作為其源頭和生命力的科幻文學(xué)的發(fā)展歷程，總結(jié)了近期中國(guó)科幻電影美學(xué)的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為相比正在發(fā)展的中國(guó)科幻文學(xué)及其研究，科幻電影在中國(guó)的缺席是造成科幻電影美學(xué)研究在中國(guó)較薄弱的重要原因，以此明確本文的研究意義和目的。第二部分主要探討美國(guó)科幻電影對(duì)限制的超越精神，通過(guò)分析具體影片內(nèi)容來(lái)考察其中蘊(yùn)含的哲學(xué)精神價(jià)值。第三部分討論數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展給科幻電影帶來(lái)的美學(xué)變革，以及科幻電影對(duì)多元文化的自由拼接與吸收，分析二者對(duì)科幻電影的表現(xiàn)力及審美意蘊(yùn)的拓展。第四部分，首先從審美心理的角度分析人們對(duì)科幻電影熱衷的原因，然后在后現(xiàn)代語(yǔ)境中反思科幻影片深層與終極的哲學(xué)訴求。關(guān)鍵詞美國(guó)科幻電影哲學(xué)訴求

簡(jiǎn)介：論張棗詩(shī)歌的生命哲學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人周升波指導(dǎo)教師高蔚論文答辯委員會(huì)主席委員THELIFEPHILOSOPHYINTHEPOETRYOFZHANGZAOGRADUATESTUDENTZHOUSHENGBOMAJORCHINESEMODEMANDCONTEMPORARYLITERATURESTUDENTIDNO2011010514GRADE2011SUPERVISORPROFESSORGAOWEIRESEARCHDIRECTIONCHINESENEWPOETRYABSTRACTZHANGZAOISNOTONLYAPOETWITHSTRONGPHILOSOPHYSENSEINCONTEMPORARYCHINABUTALSOAREPRESENTATIVEANDINFLUENTIALLEADERAMONGPIONEERPOETSBYANALYZINGHISPOEMS，WECANFINDHISPERSISTENTEXPLORATIONINPHILOSOPHYDURINGHISPROCESSOFCREATINGPOETRYBASEDONTHEEXISTINGRESEARCHES，MYTHESISDISCUSSESZHANGZAO’SLIFEEXPERIENCEINORDERTOMASTERTHEPHILOSOPHYOFLIFEINMANYWAYSWHICHINCLUDECLOSINGREADINGHISTEXTSTHEINTRODUCTIONOFMYTHESISFIRSTCOMESTOTHERELATIONSHIPSAMONGZHANGZAO，HISPOETRYANDTHEPHILOSOPHYANDTHEN1WILLELABORATEHOWTHEPHILOSOPHYANDZHANGZAOCONNECTSWITHEACHOTHERINTHEPERSPECTIVEOFTHERELATIONSHIPSMENTIONEDABOVETHEFIRSTCHAPTERWILLDISCUSSZHANGZAO’SPSYCHOLOGICALDIMENSIONBECAUSEOFLOSINGCONSCIOUSNESS，WHICHALSOMEANSHECOULDN’TCONFIRMHIMSELFTHEUNCONSCIOUSNESSMAINLYREFLECTSINTHELOSTOFBELIEFEXISTENCEANDDIMENSIONOFEXPRESSIONANDTHISISALSOTHESTARTINGPOINTOFZHANGZAO’SPHILOSOPHYOFLIFECHAPTERTWOWILLDISCUSSTHATZHANGZAOWANTEDTOCONTINUEHISPURSUITINCONSCIOUSNESSWHICHCANBEALSOCALLEDASTHESEEKINGAWARENESSBECAUSEHEWASLOSTINTHEPSYCHOLOGICALDIMENSIONTHESEEKINGTOWARDSPERSONS，THERECOGNITIONOFTRUTHINLIFEANDTHESURVEYTOWARDSHISTORICALTRADITIONBECOMEAPROCESSOFPURSUITWHICHWASAWAYFORZHANGZAOTOFREEHIMSELFFROMTHEPSYCHOLOGICALDIMENSIONCHAPTERTHREEWILLFOCUSONMEDITATIONTHATPRODUCEDFROMCONSCIOUSNESSOFNIHILITYPONDERONDEATH，THECONFRONTATIONBETWEENNIHILITYANDREALITYWHENZHANGZAOSOUGHTTOFREEHIMSELFFROMTHEPSYCHOLOGICALDIMENSIONWHILETHISKINDOFMEDITATIONWASAWAYOFSURPASSINGHIMSELFBYANALYZINGTHESECHAPTERSABOVE，I“NKTHATZHANGZAO’SPHILOSOPHYOFLIFEISTHEPHILOSOPHICALUNDERSTANDINGTOWARDSLIFEITSELFASANINDIVIDUALTHESEUNDERSTANDINGSCONTAINHONESTYBRAVERYANDRATIONALSOLICITUDEFORCARINGLIFEKEYWORDSZHANGZAO’SPOETRY；CONSCIOUSNESSOFLOSS；CONSCIOUSNESSOFSEEKING；NIHILISM；THEPHILOSOPHYOFLIFEII

簡(jiǎn)介：西南政法大學(xué)法律碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位論文評(píng)閱提示一、西南政法大學(xué)法律碩士專(zhuān)業(yè)的碩士學(xué)位論文類(lèi)型分為基礎(chǔ)性理論研究、應(yīng)用性專(zhuān)題、案例分析、調(diào)研報(bào)告。二、論文的正文篇幅要求為基礎(chǔ)性理論研究論文不低于2萬(wàn)字，屬于應(yīng)用性專(zhuān)題，案例分析與調(diào)研報(bào)告的學(xué)位論文，不低于15萬(wàn)字。三、應(yīng)用性專(zhuān)題、案例分析、調(diào)研報(bào)告型的碩士學(xué)位論文必須要有案例材料作為支撐，案例材料計(jì)算在正文篇幅的字?jǐn)?shù)內(nèi)。提示天道禮法文化哲學(xué)研究是基礎(chǔ)性理論研究論文碩士學(xué)位論文天道禮法文化哲學(xué)研究STUDYOFCULTURALPHILOSOPHYON形TUALLAWINHEAVENWAY作者姓名揚(yáng)指導(dǎo)教師西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSEIENCEANDLAW分

簡(jiǎn)介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERTHEDOCUMENTPROPAGATIONOFCHINESELITERATUREINEUROPEFROM16THTO18MCENTURYBYRUIWANGSUPERVISORPROFGUOQIANGWANGLIBRARYSCIENCEDEPARTMENTOFINFORMATIONMANAGEMENTMARCH20M，2012摘要摘要作為充滿智慧的文明生物，人類(lèi)具備特殊的交流能力，能夠創(chuàng)造信息傳播媒介來(lái)保存智慧與記憶，從而延伸了人類(lèi)自身的有限機(jī)能，進(jìn)而創(chuàng)造了社會(huì)的文明。人類(lèi)創(chuàng)造的信息傳播媒介有許多種，文獻(xiàn)是其中最基本和最原始的之一。人類(lèi)利用文獻(xiàn)交流思想，傳播信息，豐富精神生活和啟迪民智，形成了人類(lèi)社會(huì)特有的文化現(xiàn)象。對(duì)這種現(xiàn)象的研究，也是對(duì)人類(lèi)交流和人類(lèi)文化現(xiàn)象的研究，因而具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。本文在大量研究了眾多漢學(xué)著作的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)1618世紀(jì)中國(guó)與歐洲文化背景的對(duì)比研究，深入分析了歐洲當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)的介紹與翻譯情況，探討在當(dāng)時(shí)背景下中國(guó)文獻(xiàn)之所以能在歐洲大范圍傳播的緣由及對(duì)當(dāng)代中國(guó)文獻(xiàn)對(duì)外傳播的啟示。本文主要分為五大部分第一章，主要陳述本文的選題意義、研究現(xiàn)狀、研究方法和創(chuàng)新之處。第二章，回顧中文文獻(xiàn)西傳的背景。第一節(jié)分析1618世紀(jì)的中國(guó)政局穩(wěn)定，社會(huì)發(fā)展，“心學(xué)“的興起，“經(jīng)世致用“科學(xué)思潮的出現(xiàn)第二節(jié)分析1618世紀(jì)的歐洲經(jīng)過(guò)海上擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，形成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮；第三節(jié)分析中西文化的差異和介紹由此產(chǎn)生的“禮儀之爭(zhēng)”；第四節(jié)分析中國(guó)文獻(xiàn)傳播的緣由禮儀之爭(zhēng)的影響和啟蒙運(yùn)動(dòng)的需要；第五節(jié)分析中國(guó)文獻(xiàn)傳播的主要方式。第三章，詳細(xì)介紹16一18世紀(jì)傳入歐洲的中國(guó)文獻(xiàn)。第一節(jié)主要從介紹中國(guó)文獻(xiàn)的人物和介紹中國(guó)文獻(xiàn)的著作兩個(gè)角度入手，詳細(xì)梳理歐洲對(duì)中國(guó)文獻(xiàn)進(jìn)行介紹的情況，其中對(duì)人物介紹分為兩個(gè)階段16世紀(jì)初到16世紀(jì)末以外交使節(jié)、耶穌會(huì)士以外的傳教士為傳播主體，16世紀(jì)末到18世紀(jì)末以耶穌會(huì)士為傳播主體。對(duì)著作的分析以重要作品為核心進(jìn)行介紹；第二節(jié)主要全面分析中國(guó)文獻(xiàn)的翻譯情況，以對(duì)“四書(shū)五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典文獻(xiàn)的翻譯為核心，并輔之介紹對(duì)醫(yī)學(xué)、文學(xué)、歷史等方面文獻(xiàn)的翻譯。第四章，從哲學(xué)、宗教、政治等不同角度，分析中國(guó)文獻(xiàn)西傳后對(duì)歐洲社會(huì)的影響。第五章，通過(guò)回顧1618世紀(jì)這段時(shí)期的中國(guó)文獻(xiàn)傳播情況，總結(jié)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文獻(xiàn)傳播有價(jià)值的啟示。

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)???????UDC密級(jí)?公?五??另秦薩聲擎博士研究生學(xué)位論文普列漢諾夫與蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)體系申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期王蘭1074985馬克思主義學(xué)院國(guó)外馬克思主義研究蘇聯(lián)與東歐新馬克思主義衣俊卿教授雋鴻飛教授2011年4月24日㈣㈣LILTIIJ㈣IHI|IFLLLLLY202796‘6普列漢諾夫與蘇聯(lián)哲學(xué)教科書(shū)體系

簡(jiǎn)介：王家瑞陳志敏劉杰劉鳴潘忠歧教授教授教授教授教授目錄中文摘要VIIABSTI認(rèn)CRIX英文縮略語(yǔ)XI導(dǎo)言1可口工一、美國(guó)因素歐盟對(duì)華政策中的困惑1二、研究綜述6三、本文研究視角12四、研究方法與論文結(jié)構(gòu)20第一章歐洲主義VS大西洋主義理論分析視角29第一節(jié)國(guó)際關(guān)系理論與歐盟外交研究29一、單一國(guó)際關(guān)系理論對(duì)歐盟外交的分析O29二、歐盟作為“準(zhǔn)國(guó)家行為體’’的方法31三、歐洲化理論32●第二節(jié)歐盟對(duì)華政策的中層理論分析框架一33一、中層理論方法的必要性33二、歐盟外交政策的特殊性。34三、中層理論分析框架。36第二章歐洲主義的發(fā)展及對(duì)大西洋框架的挑戰(zhàn)51第一節(jié)經(jīng)濟(jì)歐洲主義方面52一、經(jīng)濟(jì)歐洲主義的發(fā)展53二、對(duì)大西洋框架的挑戰(zhàn)55

簡(jiǎn)介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文鐵屋中的又一聲“吶喊”探析野草的生命哲學(xué)姓名袁雯菲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師張魯高201005IIABSTRACTDURINGALONGPERIODOFTIMEMOSTOFTHESTUDYOFLUXUNWASBIASEDCRITICSRARELYREGARDEDLUXUNASANMALINTELLECTUAL“PERSON”INTHEWERINGCONTEXTOFHISTIMETOSTUDYSOWASRARELYMENTIONEDTHISSITUATIONHASGREATLYIMPROVEDNOWRESEARCHERSAREMEMEEMPHASISONTHEPHILOSOPHYOFLUXUNAS“AREALPERSON“THESHIFTOFTHEFOCUSDEMONSTRATESTHECHANGEOFTHENEEDSOFTHETIMESINCHINATHEREQUESTOFTHEPERSONALITYNATUREHASBEENTAKENSERIOUSLYWECANSAYISATEXTINTERPRETATIONWHICHISFULLOFLUXUN’SPERSONALITYLUXUNCHERISHEDHISVERYMUCHWHICHWASCALLED“MISERABLELITTLEWHITEFLOWERSONTHEEDGEOFTHEHELL”INTHEREISSOMEDEEPLYMETAPHYSICALEXPLATIONOFTHEINDIVIDUALLIFEITOPENEDUPAHYENTRANCEFSTUDYINGLUXUNINWHATWAYSHOULDBEREADTHISSPECIALTEXTTHISHASPLAGUEDMANYSCHOLARSOFLUXUNTODAYTHEAUTHWILLTRYTOINTERPRETTHECOUNTLESSSOULSPARADOXCONTRADICTIONOFLUXUN’STHOUGHTINTHETEXTOFTRULYTHEAUTHWILLNOTADDTHETHINGSTHETEXTDOESNOTSHOWTHEAUTHONLYREGARDLUXUNASAREALCOMPLEXCONTRADICTYPERSONUNDERTHEAGEOFCRISISOVERVIEWTHEFROMTODURINGASERIESOFPOSITIVENEGATIVEIMAGESWILLBEMATCHEDBYRESISTANCETHEPURSUITOFTHESUBJECTCLEARTOHAVEPROFOUNDDISTINCTDARKNESSLIGHTLIFEDEATHLOVEHATETHEMEANINGOFTHEIMAGECONTRASTMAKEHIMSTRUGGLEAGAINSTTHEENEMYSOCLOSESEVERECRUELEVENATTHEDIEWITHTHESPITITOFTHEPERFMANCEWASTHRILLINGALSOITMADEHIMPURSUETHEIDEALOFDEEPPASSIONATEPERSISTENTPERFMEDPOETICANTEJUSTASLIGHTDARKNESSLOSTINDISPUTESBETWEENLIFEDEATHLOVEHATETHEPAINTHERIGHTISSTILLTHE“IRONHOUSE“WHEREPEOPLESLEEPINGANOTHER“CALLTOARMS”KEYWDSLIGHTDARKNESSLIFEDEATHLOVEHATE